DOMINGO 9 DURANTE EL AÑO -3 DE JUNIO 2018 -Nº 2409-CICLO B

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“El Hijo del Hombre es Señor también del sábado”

La primera lectura (Dt 5,12-15) de este domingo comienza
diciendo: “Observa el día del sábado para santificarlo…”
(Dt 5,12) y el Evangelio recuerda: “El sábado ha sido
hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.
De manera que el Hijo del hombre es Señor también del
sábado” (Mc 2,27). Además, la curación del hombre con la
mano paralizada es hecha en día sábado (cf. Mc 3,1-6). La
liturgia nos invita profundizar su significado.
Segunda lectura (2 Co 4,6-11)
San Pablo, subraya con claridad quién es Jesucristo: El
“que hizo brillar su luz en nuestros corazones para que
resplandezca el conocimiento de la gloria de Dios” (2
Cor 2,6). Este resplandor es el amor que recibimos, es la
dignidad recuperada. No porque se trate de “nuestra propia Jesucristo nos explica el motivo del descanso: “el sábado
luz” sino porque “llevamos ese tesoro en recipientes de ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el
barro” (2 Cor 2,7), porque llevamos la alegría del evangelio sábado”. En otras palabras: La salvación de la persona
en nuestros corazones. Este tesoro es renovado cada es el motivo por el cual ha venido Jesucristo y ha vivido su
semana en la Eucaristía, el Domingo, el día del Señor. Pasión, Muerte y Resurrección, para darnos nuevamente
nuestra dignidad. Todo su sufrimiento y su muerte en la
Evangelio (Mc 2,23-3,6) Cruz lo ha hecho “por ti”, “por mí”, “por nosotros”, lo ha
La persona con la mano paralizada, es imagen de lo dicho hecho porque nos ama.
anteriormente. La mano es el símbolo del trabajo y de la obra
del hombre, con la cual puede tomar lo que necesita para vivir, A partir de la Resurrección de Jesucristo, comienza el tiempo
como también “abrir la mano” para compartir con los demás; nuevo, la humanidad nueva, la Creación nueva, el Primer día
entonces, la “parálisis de la mano” es símbolo de esclavitud. de la semana, es decir el Domingo, o el Día del Señor.

PREGUNTAS Según tu opinión: ¿Por qué Jesús pone la dignidad del ser humano sobre las leyes y normas civiles?//¿La fe
DE REFLEXIÓN del cristiano se reduce solo a lo espiritual o también , tiene que ver con temas civiles? ¿Por qué?

RITOS DE ENTRADA
M. Nos hemos reunido, como “Pueblo de Dios”, para celebrar
juntos la Sagrada Eucaristía. Con fe y alegría acojamos el
Mensaje que Jesús nos regala, y compartamos una misma
Mesa como discípulos- misioneros del Señor.
1. CANTO DE ENTRADA “Juntos para soñar” (VSJ 34 E.R. 3)
Juntos para soñar nuevas inmensidades;
juntos para marcar ritmos de nuevo amor.
Juntos miramos la vida, juntos al amanecer;
juntos formamos la espiga del día nuevo que
va a nacer.
Juntos alzamos la copa llena hasta el borde de luz;
juntos bebemos estrellas en brindis nuevo de
juventud.
2. SALUDO
C. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
Amén.
C. El amor de Dios Padre, la misericordia de Jesucristo y la
comunión del Espíritu Santo, estén con todos ustedes.
R. Y con tu espíritu.
3. ACTO PENITENCIAL
C. Jesucristo anunció con hechos el amor Dios Padre; con
humildad y confianza, pidamos perdón a Dios Padre por
nuestros pecados (Silencio breve).
C. Señor, ten misericordia de nosotros.
R. Porque hemos pecado contra Ti.
C. Muéstranos, Señor, tu misericordia.
R. Y danos tu salvación.
C. Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone
nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. Amén.
4. CANTO DEL GLORIA: “Gloria en el Cielo” (VSJ 482;E.R. 717)
Gloria, gloria, gloria al Señor.
Gloria en el cielo, gloria en la tierra.
Te alabamos, Señor, te bendecimos,
te adoramos, oh Padre, Dios y Rey celestial.
Eres Cordero de Dios, Hijo del Padre,
Tú nos perdonas y salvas, nos ofreces tu amor.
Tú solo Santo y Señor, Tú Jesucristo,
con el Espíritu Santo, en la gloria de Dios.
5. ORACIÓN COLECTA
C. Oremos (Silencio). Dios nuestro, cuya providencia es infalible
en sus designios; te suplicamos que apartes de nosotros lo que
nos hace daño y nos concedas todo lo que pueda ayudarnos.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos. Amén.
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6. PRIMERA LECTURA
M. El pueblo hebreo conoció las duras condiciones del trabajo
de los esclavos. El descanso del sábado es la afirmación
de la libertad que Dios les regala y rechazo a toda forma de
explotación.
Lectura del libro del Deuteronomio 5,12- 15
Así habla el Señor:
Observa el día sábado para santificarlo, como el Señor, tu Dios,
te lo ha ordenado.
Durante seis días trabajarás y realizarás todas tus tareas, pero
el séptimo día es día de descanso en honor del Señor, tu Dios.
En él no harán ningún trabajo ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
esclavo, ni tu esclava, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún otro de tus
animales, ni tampoco el extranjero que reside en tus ciudades.
Así podrán descansar tu esclavo y tu esclava, como lo haces tú.
Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y que el Señor te hizo
salir de allí con el poder de su mano y la fuerza de su brazo. Por
eso el Señor, tu Dios, te manda celebrar el día sábado.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
7. SALMO RESPONSORIAL 80, 3-8a. 10-11b
R. Cantemos con júbilo al Señor, que es nuestra fuerza.
Entonen un canto, toquen el tambor,
y la cítara armoniosa, junto con el arpa.
Toquen la trompeta al salir la luna nueva,
y el día de luna llena, el día de nuestra fiesta. R.
 
Porque esta es una ley para Israel,
un precepto del Dios de Jacob:
Él se la impuso como norma a José,
cuando salió de la tierra de Egipto. R.
9.
EVANGELIO
M. A los ojos de los fariseos, Jesús y sus discípulos
no respetan la ley sagrada del sábado. Pero el
Señor explica el verdadero sentido del descanso.
El sábado está al servicio de la vida. Jesús se
presenta como Dueño de la vida y de la ley.
Aleluia.
Tu Palabra, Señor, es verdad;
conságranos en la verdad.
Aleluia.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
san Marcos 2, 23-3,6
Un sábado en que Jesús atravesaba unos
sembrados, sus discípulos comenzaron a
arrancar espigas al pasar.
Entonces los fariseos le dijeron: «¡Mira! ¿Por qué
hacen en sábado lo que no está permitido?»
Él les respondió: «¿Ustedes no han leído nunca
lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se
vieron obligados por el hambre, cómo entró en la
Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote
Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los
panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los
sacerdotes?»
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Oigo una voz desconocida que dice:
«Yo quité el peso de tus espaldas
y tus manos quedaron libres de la carga.
Clamaste en la aflicción, y te salvé».R.
«No tendrás ningún dios extraño,
no adorarás a ningún dios extranjero:
Yo, el Señor, soy tu Dios,
que te hice subir de la tierra de Egipto». R.
8. SEGUNDA LECTURA
M. El Apóstol nos comparte sus dificultades y las alegrías que le
da su ministerio. Su vida es una continua muerte, pero también,
una resurrección permanente.
Lectura de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los
cristianos de Corinto 4, 6-11
Hermanos:
El mismo Dios que dijo: «Brille la luz en medio de las tinieblas»,
es el que hizo brillar su luz en nuestros corazones para que
resplandezca el conocimiento de la gloria de Dios, reflejada
en el rostro de Cristo. Pero nosotros llevamos ese tesoro en
recipientes de barro, para que se vea bien que este poder
extraordinario no procede de nosotros, sino de Dios.
Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos;
perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no
abandonados; derribados, pero no aniquilados.
Siempre y a todas partes, llevamos en nuestro cuerpo los
sufrimientos de la muerte de Jesús, para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Y así, aunque vivimos,
estamos siempre enfrentando a la muerte por causa de Jesús,
para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra
carne mortal.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
Y agregó: «El sábado ha sido hecho para el
hombre, y no el hombre para el sábado. De
manera que el Hijo del hombre es dueño también
del sábado».
Jesús entró nuevamente en una sinagoga, y había
allí un hombre que tenía una mano paralizada. Los
fariseos observaban atentamente a Jesús para ver
si lo sanaba en sábado, con el fin de acusarlo.
Jesús dijo al hombre de la mano paralizada: «Ven
y colócate aquí delante».
Y les dijo: «¿Está permitido en sábado hacer el
bien o el mal, salvar una vida o perderla?»
Pero ellos callaron.
Entonces, dirigiendo sobre ellos una mirada llena
de indignación y apenado por la dureza de sus
corazones, dijo al hombre: «Extiende tu mano.»
Él la extendió y su mano quedó sana.
Los fariseos salieron y se confabularon con los
herodianos para buscar la forma de acabar con Él.
Palabra del Señor.
Gloria a Ti, Señor, Jesús.
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COMUNIDAD EUCARÍSTICA: COMUNIDAD MISIONERA

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10. HOMILÍA/SILENCIO 14. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
11. PROFESIÓN DE FE C. Señor Dios, confiados en tu misericordia traemos estas
Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y ofrendas a tu altar; para que, con tu gracia, quedemos
de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro purificados por estos misterios que celebramos. Por
Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Santo, nació de santa María Virgen, padeció bajo el poder
de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, PLEGARIA EUCARÍSTICA
descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre
los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha 15. CANTO DE COMUNIÓN “A tu Mesa, Señor ” (VSJ 222; E.R. 2331)
de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a A tu Mesa, Señor, nos invitas a todos:
juzgar a vivos y muertos. beberemos tu Copa, comeremos tu Pan.
Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la La vida así es bella, comiendo de tu Pan:
comunión de los santos, el perdón de los pecados, la
resurrección de la carne y la vida eterna. Amén comunidad de hermanos podremos soñar.
Caminar y luchar con la fuerza que da tu Pan.
12. ORACIÓN UNIVERSAL
C. Oremos a Dios Padre todopoderoso que llama a toda la El que come este Pan, vivirá para siempre:
humanidad a escuchar el mensaje de Jesús, su Hijo Amado. este es el Pan de vida, Pan de resurrección.
A cada invocación, respondemos: Por Cristo, óyenos De justicia y de paz, hambre tiene el pueblo:
Por el Papa, los Obispos, Sacerdotes, Diáconos: sácianos a tu mesa y enséñanos a amar.
para que sigan anunciando el mensaje del En el Pan que nos das mueres Tú por nosotros:
Evangelio. Oremos. comunión es entrega, servir a los demás-
Por los gobernantes de las naciones: para que 16. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
promuevan el bien de todos y trabajen por la vida, C. Guía, Señor, por medio de tu Espíritu, a quienes
la paz y la justicia. Oremos. alimentas con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, para que,
Por los educadores de colegios, escuelas y dando testimonio de Ti, no sólo de palabra y con la lengua
universidades de nuestro país: para que a imitación sino con las obras y de verdad, merezcamos entrar en el
de Jesucristo, el Maestro de maestros, ejerzan su Reino de los cielos. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén
ministerio con entrega y abnegación. Oremos.
RITO DE CONCLUSIÓN
Por el “5º Congreso Americano Misionero”: para
que en este encuentro de las Iglesias de América M. Hermanas y hermanos: Después de haber compartido
Latina y El Caribe, irrumpa con fuerza el Espíritu del el Pan de la Palabra y el Pan Eucarístico, vayamos a dar
Resucitado. Oremos. testimonio de Cristo que camina con nosotros. Sólo con
Por todos nosotros, para que nuestra vida sea su gracia podremos mantener nuestro compromiso en el
testimonio de esperanza, de fe y de entrega. servicio a Dios y al prójimo.
Oremos. 17. BENDICIÓN
(Otras intenciones de la comunidad, ligadas a los C. La bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo (✝) y
acontecimientos de la actualidad). Espíritu Santo, descienda sobre ustedes y los acompañe
siempre. Amén.
C. Padre Bueno, refugio y fortaleza nuestra, escucha las
oraciones de tu Iglesia y concédenos lo que te pedimos. C.. Pueden ir en paz.
Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. T. Demos gracias a Dios.
18. CANTO FINAL: “Tú eres María” (VSJ, 274/E.R. 2746)
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA Tú eres, María, la Madre de Dios,
13. CANTO DE LAS OFRENDAS. “Te presentamos” (VSJ. 135; E.R.1500) tú eres la Madre que nos dio el Señor.
Te presentamos el vino y el pan:
¡Bendito seas por siempre, Señor!(2-2) Tú estabas ya presente ante los siglos
cuando el Padre por su amor te regaló
Bendito seas, Señor, y fuiste tú la Madre de su Hijo,
por este pan que nos diste, por eso eres Madre del amor.
fruto de la tierra y el trabajo de los hombres.
Tú cantas las grandezas de sus manos,
Bendito sea, Señor, y las obras que hizo en ti el Creador.
por el vino que nos diste, Tú has hecho tantas cosas con nosotros,
fruto de la tierra y del trabajo de los hombres. los labios dejan paso al corazón.
SUGERENCIAS PARA LA CELEBRACIÓN
4Cantar el Salmo Responsorial.
4Después de la Homilía, dejar un momento de silencio para meditar el mensaje de la Palabra de Dios.
4Después de la Comunión, los fieles de la Asamblea tienen momentos de silencio para conversar con Cristo Eucaristía.
4Antes de la Bendición, el Sacerdote motiva a orar por el éxito del “5º Congreso Americano Misionero”.
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L EL CREDO
La palabra “Credo” viene
del latín: “credere,” significa ‘creer,’ tener por
verdadero, poner la confianza, la vida en Dios.
En los últimos domingos hemos proclamado
una fórmula más extensa del Credo. Surge una
pregunta muy inteligente: ¿Cuántos ‘credos’ hay?
Los formularios de nuestra fe.
Para los cristianos el término del Credo es Dios y
la Persona de Cristo Jesús y su obra salvadora.
Desde los primeros siglos se expresó la fe cristiana
en unos formularios que recogen los hechos de
nuestra historia de salvación protagonizados por
Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Hay
tres fórmulas del mismo y único credo:
a) El Credo de los Apóstoles: es breve, compuesto
hacia el año 130 d.C. Es el Credo que
proclamamos con más frecuencia y el que
hemos aprendido de niños.
b) El Credo Niceno-Constantinopolitano: es extenso,
fruto de la unión de los Credos de dos Concilios
Ecuménicos del siglo III - IV, el de la antigua
ciudad de Nicea (año 325) y el de Constantinopla (actual Estambul) (año 381). Ambos están en el
Misal de nuestra Iglesia. Estos Credos detallan aspectos de la fe en Dios Padre, Dios Hijos, Dios
Espíritu Santo, marcando las notas de la Iglesia y otras verdades.
c) El Credo de las renovaciones de las promesas del Sacramento del Bautismo que hacemos en la
solemne liturgia de la Noche de Pascua.
¿Por qué proclamamos el Credo en la Misa?
La razón del Creo en la Misa o en la Eucaristía es ofrecer a los cristianos, reunidos en Asamblea
celebrante, un momento privilegiado para que den su respuesta y asentimiento a la Palabra de Dios
escuchada y contemplada en las lecturas de la Sagrada Biblia y en la Homilía, y traiga a la memoria,
antes de participar de la Mesa de la Eucaristía, el contenido histórico de su Fe.
Tarea para todos: Aprender, memorizar las tres fórmulas. El Credo se proclama individualmente: “Creo”

Dios nos habla cada día: del 4 al 10 de Junio.

Liturgia de las Horas: Oficio de la Solemnidad: I Semana.
Lunes: 2P 1,2-7; Sal 90,1-2.14-16; Mc 12,1-12
Martes: 2P 3,11b-15a.17-18; Sal 89,2-4.10.14.16; Mc 12,13-17
Miércoles: 2Tm 1,1-3.6-12; Sal 122,1-2; Mc 12,18-27
Jueves: 2Tm 2,8-15; Sal 24,4-5b.8-10.14; Mc 12,28-34
Viernes: Solemnidad, Sagrado Corazón de Jesús:
Os 11,1.3-4.8c-9; Sal Resp: Is 12,2-6; Ef 3,8-12.14-19; Jn 19,31-37
Sábado: Corazón Inmaculado de María: 2Tm 4,1-8; Sal 70,8-9.14-17;Mc 12,38-44 ó Lc 2,41-51
Domingo, 10: Gn 3,9-15; Sal 129,1-8; 2Co 4,13- 5,1; Mc 3,20-35
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