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¿Qué es Plenitud?
A. Es el momento de mayor importancia e intensidad
B. Es la abundancia del placer o de la plena satisfacción
C. Es la totalidad o calidad de pleno
D. Es el estado de la persona o cosa que ha alcanzado su
máximo grado de desarrollo
E. Es la exuberancia más extraordinaria
F. Es la profusión o la cantidad excesiva de algo
G. Es algo que está en apogeo
H. Es algo que está completo y nada le falta
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I. Es un estado superlativo sin vacío ni déficit
J. Es algo sobresaliente
K. Es algo que está totalmente lleno
L. Es la ausencia del vacío
¿Qué no es plenitud?
A. No es una doctrina o didaskalia; es el compendio de
todas las doctrinas espirituales desde el Génesis al
Apocalipsis
B. No es una nueva iglesia con este nombre; es Dios
mismo posicionando al hombre en todas sus riquezas
espirituales. No hay plenitud sin consumaciones
totales. Plenitud usa el Tetelestai de Juan 19:30 para
indicar la plena redención irrepetible que fue
profetizada por Jeremías 31:31-34 a las dos casas de
Jacob: Casa de Efraín los gentiles y casa de Judá los
judíos en Cristo, el Mashiaj de Dios y usa el Gégonan de
Apocalipsis 21:6 para indicar que todas las cosas viejas
pasaron. Que el hombre ha entrado al poder del Kainos
o de las cosas nuevas en calidad espiritual. Plenitud no
es una iglesia organizacional, es un organismo viviente
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de hombres y mujeres que son Uno en el mismo no sin
condición.
C. No es una denominación de iglesias, es el reino eterno
presente en funciones en una localidad, con reyes y
reinas Apocalipsis 5:10 reinando en vida, plenitud y
libertad, haciendo reino en cada ciudad y nación, con
conciencia imperial y conciencia de unicidad
D. No es propiedad de ningún concilio o ministro que la
haya descubierto; porque plenitud siempre ha estado
allí, es propiedad de todos los que la entienden por
iluminación en el conocimiento bíblico y espiritual para
reinar en vida en esta vida.
E. La plenitud ni se puede organizar; sólo se puede
entender, vivir, experimentar y disfrutar.
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D. Tenemos la Soba de la plenitud en Su presencia y
tenemos el Melo de la plenitud en la tierra/universo.
La perfecta voluntad de Dios para el hombre es que
pueda disfrutar interiormente Su presencia y
exteriormente el bienestar de las riquezas de la tierra.
Es desde la Soba que disfrutamos el Melo terrenal.
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propósito, pero el cumplimiento último de Sus deseos
y propósitos es el Reino.
H. En Efesios 3:19 se habla que el amor excede a todo
conocimiento, pues, el propósito del amor es que
todos sean llenos de toda la plenitud de Dios. El destino
último es la plenitud.
I. En Colosenses 2:9 se escribió que en Cristo habitó
corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Cristo fue
físicamente toda la plenitud de Dios, ya que poseía
intrínsecamente los atributos de Dios. Cristo fue la
perfecta manifestación de Dios en la tierra. Cristo fue
la imagen visible del Dios invisible.
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E. Vengas de donde vengas, estés donde estés, tengas lo
que tengas y vayas donde vayas. Aquí y ahora, en cada
momento es Plenitud.
F. Lo esencial para sentirte pleno es que hayas entendido
que todas las metas espirituales se encuentra en la
Plenitud.
En Plenitud
A. No estamos llegando ya llegamos
B. No esperamos lo que ya disfrutamos
C. No buscamos lo que ya tenemos
D. No guerreamos ya reinamos
E. No buscamos lo que ya tenemos
F. No dividimos el uno eterno
G. No procuramos lo que ya somos
H. No vamos dónde ya estamos
I. No creemos lo que ya entendemos
J. No mendigamos el manjar que ya saboreamos
K. No pedimos lo que es nuestro
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En plenitud nos encontramos después de las promesas;
porque según 2 Corintios 1:30 todas las promesas en Dios
son n Si y un Amén. Una promesa cumplida es un hecho
terminado y todo hecho terminado pertenece a la
plenitud. HECHOS.
ESTAMOS:
* En lo eterno
* En el Dios que es todo (plenitud) y en Todos (Espíritu
eterno universal)
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* En el pleno conocimiento de todas las doctrinas
espirituales
* En el cumplimiento total de todas las cosas, porque
cuanto Dios ya todo lo reunió en Cristo
* En el único vínculo perfecto que es amor sin pacto ni
condición.
* En eternidad con Dios sin necesidad de morir. No vamos
a la eternidad. Ya estamos en la eternidad porque estar en
Dios es estar en eternidad y en su mismo cielo que es el
mismo Dios.
ESTAMOS:
* Sin vacíos espirituales ni doctrinales. Todo lo sabemos.
Todo lo comprendemos.
* En lo que nunca deja de ser
* En la espiritualidad pragmática
* En el Reino eterno presente
* En el poder de la Aceptación sin distinción de razas, ni
credos- ni colores ni de nacionalidades, ni de fronteras
* Después de toda esperanza. No esperamos a un segundo
Cristo porque tenemos al primero que es suficiente.
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* En lo perfecto, dónde hablamos sabiduría entre los
plenos que han alcanzado madurez para todo
* En vida eterna sin dubitaciones
* Reinando en vida, plenitud y libertad.
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14. La palabra presentar perfecto: Indicó un proceso hacia
la madurez o complementación, 1 Corintios 13:10,
Colosenses 1:28, Efesios 4:12, Hebreos 6:1,
15. La palabra sufrirán: Indicó el consecuente por una
desobediencia o por una obediencia, 2 Tesalonicenses 1:9,
2 Timoteo 4:3,
16. La palabra Aparecerá: Indicó una promesa a quién
estuvo en esperanza o exceptiva, Mateo 24:30, Hebreos
9:28,
17. La palabra testigos o testificar: Indicó el hecho de ser
personas presenciales seguidores de Cristo y su mensaje a
las dos casas de Jacob, Hechos 1:8, Hechos 10:41, 1
Tesalonicenses 2.10, 2 Timoteo 2:2,
18. La palabra Peregrinar: Es el caminar por los senderos a
fin de llegar al reposo que ofrece ese destino, Hebreos
11:13, 1 Pedro 2:11.
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1. Si verificamos que la profecía del nuevo pacto de la
gracia de Jeremías 31:31-34 fue una promesa exclusiva
e inclusiva a las dos casas de Jacob que fueron la casa
de Efraín su hijo adoptivo que fueron los gentiles
hermanos de los judíos y la casa de Judá hijo legítimo
de José hijo de Jacob fueron los judíos.
2. La casa de Efraín fue el cristianismo y la casa de Judá
fue el judaísmo. Estas cosas proceden de la misma raíz
Israel sea el Israel físico y el Israel espiritual.
3. Cuando entramos al escenario y panorama del nuevo
testamento y/o el nuevo pacto y hacemos un estudios
y análisis profundo e inductivo de quiénes fueron las
audiencias a quiénes Juan el bautista, Jesús, y los
apóstoles escritores, direccionaron la profecía, la
escatología, y la pedagogía de la ley de la gracia en las
cartas del N/T nos damos cuenta que dichas audiencias
fueron todas pertenecientes a las dos casas de Jacob,
sea que fueron judíos o fueron gentiles reunidos en
Cristo.
4. Nosotros, tú y yo, nunca estuvimos ni fuimos parte
alguna de esos escenarios del N/T. No nacimos en el
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primer siglo. No fueron dichos escritos para nosotros.
Los vaticinios no fueron para nosotros ni las profecías
del N/T. Ni la catedra de Moisés fue para nosotros. Ni
la pedagogía de Pedro, Juan, Santiago, Judas, autor de
hebreos, Pablo, ni los 4 evangelistas fue para nosotros.
5. ¡Esto es revolucionario! Porque cosas que ojo no vio,
ahora el ojo de nuestro pleno entendimiento ya las vio
en Plenitud.
6. Entonces, surge la pregunta, de todo el nuevo
testamento, ¿Qué es para nosotros los del siglo XXI, si
no fuimos audiencia del N/T? ¿Qué deben enseñar los
ministros de Plenitud? La respuesta es muy sencilla,
todo el espectro espiritual de Dios que contiene todos
los principios constitutivos espirituales, incluyendo al
valor absoluto del amor sin pacto o sin condición o
incondicional es para nosotros.
7. Po ejemplo: En conocimiento de Plenitud, un hombre
pleno lee el A/T y puede tomar los principios
espirituales, y los ejemplos que tengan y contengan
enseñanza práctica (no ritual) para el reinar en vida y
libertad y aplicarlos hoy. Puede asimismo, tomar los
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valores, y los principios espirituales del N/T y aplicarlos
para el reinado como:
-La cristalización espiritual de las bienaventuranzas
- La cristalización espiritual de la constitución espiritual
del reino eterno presente de Dios
- La cristalización espiritual del amor incondicional
- La cristalización espiritual de ética y la moral
- La cristalización espiritual de los valores y principios
del nuevo testamento
8. Un ministro pleno debe conocer a profundidad toda
la Diosología y las diferentes doctrinas bíblicas a fin de
ser un ministro capaz de presentar la convicción de
Plenitud (UPI Universidad Plenitud Internacional le
ofrece al ministro y demás amados del reino el pensum
académico doctrinal completo), Solicitarlo a
reyestrada26@gmail.com
9. Como ministros de Plenitud nos vamos a ver
enfrentados a temas álgidos bíblicos como:
A. ¿Qué o quién fue el Diablo de la Biblia? ¿Los
demonios?, ¿Es el alma mortal o inmortal?
B. ¿Es el infierno algo exotérmico eterno?
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C. ¿Qué diferencia hay entre la Parousía y la
Eleusía de Cristo?
D. ¿Cuál fue el último capítulo de Dios? ¿Cuál fue
el último pacto de la biblia?
E. ¿Es la gracia la última vigencia de Dios?
F. ¿Qué diferencia hay en escatología entre algo
inminente y algo trascendente?
Recapitulemos Plenitud
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A. Plenitud es un centro y ese centro se crea estando
continuamente consciente que Dios es mi Plenitud, el
centro dentro de mi espíritu. Plenitud es centrarse en
la cima y no bajarse nunca de ahí.
B. Plenitud es el estado pleno de todas las culminaciones.
Dónde no hubo culminaciones, no hubo ni hay
Plenitud. Entendemos que cuando un ciclo se cierra,
todo lo que trajo ese ciclo entró en Plenitud, por
ejemplo, los seis (6) días de la creación entraron en
Plenitud en el séptimo día cuando Dios descanso de su
obra. El pueblo de Israel entró en Plenitud cuando
ingresaron a la tierra prometida de Canaán a disfrutar
la leche y la miel.
C. La Plenitud que no es un ciclo, es un estadio de
perfección espiritual, ya que es la cima de todo lo
consumado, hecho, o perfeccionado.
D. La Plenitud tiene y contiene todas las rutas espirituales
y todos los ciclos históricos del tratamiento de Dios con
el hombre histórico.
E. La Plenitud tiene y contiene a todas las doctrinas de la
biblia
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F. La Plenitud no ha descartado nada. Todo lo tiene
incluido.
G. Plenitud es aquello que está lleno de algo y lo que hace
que algo sea completo. Es algo colmado, saturado y
que aun rebosa.
H. Cuando la Plenitud está en tu vida ya no hay vacíos ni
doctrinales ni espirituales, porque Dios te ha llenado
en todo.
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(B) Akoe que es oído interno y espiritual para
comprender.
(3) Tienes que soltar el prejuicio y no juzgar a la ligera lo
que oyes. Nunca digas rotundamente “No” a un
conocimiento en el que no estés plenamente
convencido para negarlo definitivamente.
(4) Toda doctrina o conocimiento tiene su propio
recorrido o kilometraje, por ejemplo, digamos que una
doctrina tiene 20 kilómetros de recorrido o de extenso
conocimiento, ¿Qué pasa si sólo le recorres o lo
estudias o investigas hasta el kilómetro 14? Te faltarían
6 kilómetros para terminar con satisfacción el pleno
recorrido de ese conocimiento doctrinal del tema.
(5) Si lo cortas a medio camino o lo paras en el kilómetro
14 no puedes aseverar que lo recorriste a Plenitud
porque te faltaron 6 kilómetros de avance, de estudio,
de terminación y de comprensión.
(6) Si juzgas a la ligera lo que no sabes o conoces hasta el
final has sido un necio prejuicioso. No condenes ni
juzgues ni seas ligero con la boca ni con la actitud lo
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que no sabes a plenitud o para rechazarlo de ipso
facto.
(7) Lo más sabio es hacerle todo el recorrido a la doctrina
en su extensión o en sus 20 kilómetros de
conocimiento largo y así podrás decir conozco la
plenitud de tal cosa u otra.
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