Tipos de comunicación

En términos generales existen diferentes tipos de comunicación, el cual se refiere a las formas o
maneras de comunicación:

 Comunicación interpersonal: Es la comunicación del individuo con las personas a su alrededor,

mediante la cual puede reconocer sus fortalezas y debilidades; además de conocer la capacidad
para comunicarse. Permite de alguna forma negociar con los demás y descubrir las maneras
efectivas de tomar decisiones. Es imposible no tener este tipo de comunicación, pues siempre se
está comunicando algo: en conversaciones escritas o habladas, con la mirada, con gestos,
ilustraciones, apariencia, etc.

 Comunicación mediática: Es la comunicación hecha por organizaciones especializadas en la

recopilación, análisis y elaboración de documentos informativos, para su uso general por parte de
grupos que compran dicha información o el público general que accede a las informaciones
elaboradas por las organizaciones especializadas.
 Comunicación intercultural: Es la comunicación entre personas de diferentes culturas. No
significa que las personas sean de diferentes lugares o muy distantes, pueden estar dentro de
una misma sociedad o un mismo espacio geográfico. La edad, género, religión, orientación
sexual, lugares geográficos, todo esto es parte de diferencias culturales y disminuye de manera
significativa la comunicación.

 Comunicación intragrupal: Donde el grupo tiene el mismo objetivo y buscan cumplir con un
mismo fin; el tipo de respuesta que puede tener es directa, inmediata y simultánea.
 Comunicación intergrupal: Se lleva a cabo con diferentes representantes de grupo, su
respuesta sería directa, simultánea e inmediata.

DISCRIMINACION Y RACISO COMO MEDIO DE EXCLUSION EN GUATEMALA

El racismo es la valoración generalizada y definitiva de unas diferencias, biológicas o culturales, reales o

imaginarias, en provecho de uno o varios grupos y en detrimento de otros, con el fin de justificar una agresión
y un sistema de dominación”. Puede expresarse como prácticas, imaginarios o ideologías, y expandirse a todo
el campo social. Puede proceder de una clase social o de un grupo étnico. También puede provenir de las
instituciones o del Estado, en cuyo caso se habla de «racismo de Estado.

La Discriminación por su parte, es la materialización del racismo, traducida en hechos, acciones y actitudes de
preferencia y distinción que excluyen y restringen el ejercicio pleno de uno o varios derechos debidamente
establecidos, por motivo de género, etario, discapacidad, religión, por tener una ascendencia o por pertenecer
a un pueblo indígena, entre otros. Tales hechos y acciones, anula y/o menoscaba el reconocimiento, goce o
ejercicio de los derechos humanos y libertades fundamentales. Niega la igualdad de oportunidades, favorece a
unos y perjudica a otros.

La construcción del Estado guatemalteco, desde una visión historicista ha pasado por dos momentos bien
definidos, a saber: 1) el Estado colonial y; 2) en su vida independiente, el Estado republicano, versión no
concluida por cierto. Como Estado colonial, respondió a la condición de dominio que le imprimió la metrópoli,
desde el punto de vista de la explotación y del manejo de la dominación política y social, con los privilegios
que una situación de esa naturaleza acarrea; lo que no podía ser de otra forma, pues la corona y el grupo
dominante, aprovecharon para su beneficio el derecho de conquista: explotar económicamente, excluir
socialmente y sojuzgar políticamente. Se sientan así, las bases de la exclusión y de la discriminación racial en
Guatemala

El racismo y la discriminación racial constituyen una ofensa a la dignidad humana y menoscaban el

reconocimiento, goce y ejercicios de los derechos fundamentales de la persona. Se interrelaciona
estrechamente con la estructura del Estado, sus instituciones y prácticas. Sigue siendo una ideología que
sustenta y promueve el sistema de dominación hacia los pueblos indígenas y sigue siendo el motor
reproductor principal de la desigualdad, exclusión y discriminación hacia los pueblos. Por ello, el Comité para
la Eliminación del Racismo y la Discriminación Racial, recomendó en referencia a la discriminación estructural,
que la condición de pobreza y exclusión social afectan de manera intensa a los Pueblos Indígenas y
recomienda la adopción de medidas especiales o de acciones afirmativas para romper el vínculo entre pobreza
y racismo.