Descubra

ROMANOS
Estudios Bosquejados de los
Cap. 1 al 7
Edgardo D. Iuorno
DESCUBRA
Ediciones
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PREFACIO

Enfrentarse al libro de Romanos no es recomendable. Al

estudiarlo la justificación por la fe se erige como “la obra de

Dios que abate en el polvo la gloria del hombre, y hace por el

hombre lo que él no tiene la capacidad de hacer por sí mismo”

(Special Testimonies to Ministers and Workers, Nº 9).

Luego de varias semanas estudiando este libro bendito, el

alma humana queda sobrepasada por el sentimiento de un Dios

mucho más grande que lo esperado, quien obra una salvación

mucho más abarcante que la avizorada por los pecadores.

Descubra Romanos no pretende ser la palabra final sobre

la interpretación de este libro, sino tan solo una nueva reflexión

de las tantas que merece el magno tema de la redención. Si al

leer este libro algunos de sus pensamientos contribuyera a que

tu fe crezca, y sea contada por justicia, el propósito del libro

estará más que alcanzado!

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ÍNDICE

Apartado para el Evangelio 4

Resucitado para ser Hijo 7
Gracia Para Obedecer y Obrar 10
¿Qué se Dice de tu Fe? 13
La Deuda Externa e Interna 17
No Me Avergüenzo del Evangelio 20
Necios Que Se Creen Sabios 23
Deformado, Alcanzado y Restaurado 26
Dios te Guía al Arrepentimiento 29
Donde Iré Con Mi Corazón 33
Cuando lo Secreto se Revele 37
Aplazado En Mi Propia Norma 40
Aprovechemos la Ventaja 43
El Peso del Pecado 46
Justicia Gloriosa… 49
Justo y Justificador 52
La Ley de la Fe 56
La Fe Hecha Justicia 60
La Dicha del Perdón 63
La Promesa y la Fe 67
Esperando Contra Toda Esperanza 70
La Esperanza No Defrauda 73
Porque Alegrarse en las Tribulaciones 76
Enemigos Reconciliados 80
El Legado de los Dos Adanes 83
Morir y Vivir Como Cristo 86
Queda Libre del Pecado 88
Morir, Renacer y Fructificar 91
Exaltemos la Ley 94
Mi Lucha Interior 97

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APARTADO PARA EL EVANGELIO

Romanos 1:1

I. INTRODUCCION
 Entender el evangelio es el deber y privilegio de cada
cristiano. El evangelio, el plan de salvación, es lo que Dios
ha diseñado para sacarnos de este mundo. Discernir la
esencia y los alcances del evangelio es asunto de vida o
muerte.
 Pablo, uno de los tantos capturados por el evangelio, nos
ilustra cómo el mensaje llega a nosotros.

II. UNA NUEVA PERSONA

 Un nuevo nombre
o Pablo nació siendo Saulo
o Pero al ser confrontado por Cristo, llegó a ser
Pablo
o Fue recordado por ser Pablo más que por ser
Saulo!
o El nuevo nombre subrayaba la nueva naturaleza,
el nuevo carácter
o Eso es lo que produce el evangelio. La misma
persona con otro carácter, con otro nombre!
o ¿Que te disgusta de tu carácter?. ¿Que porciones
de tu carácter hieden?
o ¿Quizá como aquel Saulo, tengas “celo por Dios
pero no conforme a ciencia”?
o No hay limitaciones para el poder del evangelio.
Si el peor enemigo de la iglesia llegó a ser su más
grande defensor, hay esperanza para tu carácter,
en la medida que te encuentres con Jesús.

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III. OTRO DUEÑO Y SERVIDUMBRE
 Una nuevo dueño
o Saulo era propiedad del Sanedrín, o del
judaísmo.
o Vivía para ello, respiraba amenazas y muertes
contra la iglesia.
o Su vida era dominada y modelada bajo las
enseñanzas de los maestros hebreos.
o Pero un feliz día, cambió de dueño.
o Se dio cuenta que estaba dando coces contra el
aguijón!
o El que se da cuenta a quien verdaderamente
pertenece, cambiará de dueño inmediatamente.
 Una nueva servidumbre
o El ser humano no puede pertenecer y punto.
Debe servir al que pertenece. No estamos en
posición de prescindir de todo, y manejarnos de
manera autónoma.
o La libertad se nos da para elegir a quien servir.
Podemos servir al que nos ama, crea, sostiene y
redime o al que nos odia, desfigura, degrada y
condena. La libertad se nos da para elegir a quien
servir.
o Eso es lo que nos permite el evangelio: elegir
bien a Quien servir.
o El servicio que nos espera es la esclavitud
o Ser siervo es ser esclavo. La palabra siervo es más
suave y llevadera que la palabra esclavo. Pero
literalmente el texto dice que Pablo era un
esclavo de Jesús.
o Un esclavo no elige, no tiene libertad. La libertad
la perdió en el momento en que eligió a quien

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servir. Vive para otro, vive para el dueño. ¿Serías
esclavo de Jesús?

IV. LLAMADOS Y ENVIADOS

 Un nuevo llamado
o Los esclavos son esclavos del llamado.
o Pablo era fiel a su llamado.
o No todos son llamados a lo mismo. Pero si
aceptan el llamado, no deben apartarse de éste.
La realización está en el llamado.
 Enviados del Enviado
o El primer Apóstol fue Jesús.
o El vino del cielo, fue enviado por el Padre, vino
para llevarnos a El.
o “El que a mí recibe, recibe al que me envió”.

V. APARTADOS PARA EL EVANGELIO

 Apartado para el evangelio
o Apartados desde la cuna: Gal.1:15
o Apartados del mal: 2 Cor. 6:17
o Pero uno puede apartarse de lo bueno! (Gal
2:12). No debemos retroceder.
 El evangelio es uno solo, y proviene de Dios
o Hay muchos evangelios que son predicados, pero
verdadero y eterno hay uno solo.
o El evangelio completo y eterno ha sido confiado
al pueblo remanente.
o Si vamos a estar a la altura de este privilegio,
tenemos que estudiar y conocer bien a fondo el
evangelio!!

VI. CONCLUSION

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 Dios te amó y te puso delante del mayor honor: conocerle y
conocer el evangelio. No cualquier evangelio, sino el de El,
el evangelio eterno.
 Has sido llamado a algo tan notable que quizá no te alcance
esta vida para discernir de que se trata realmente, pero
debemos profundizar más y más en esto!
 Quizá no percibas del todo a que te llamó el Señor, pero una
cosa es segura: no debes defraudar ese alto llamado!
 ¿Te gustaría renovar la aceptación a ese llamado y pedirle un
nuevo carácter para ser un alegre esclavo del mensaje?

RESUCITADO PARA SER HIJO

Romanos 1:2-4

I. INTRODUCCION
 El evangelio es el medio por el cual Dios convierte pecadores
condenados en hijos. ¿Cómo lo logra?

II. EL EVANGELIO EN EL AT
 El evangelio está en el AT
 Siempre se predicó el evangelio. En promesa, realidad o
historia, pero siempre se lo predicó.
 El AT presenta las promesas del Mesías
 Los evangelios muestran la realidad del Mesías, Dios con
nosotros
 Las cartas y demás libros del NT interpretan las promesas
cumplidas por el AT en la realidad viviente de Jesús.
 Quien diga que el evangelio comienza en el NT se pierde
más de la mitad del contenido del mismo
 ¿Cuánto estudias el AT para ver allí despuntar la luz del
evangelio?

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 No vayamos solo a lo fácil. Luchemos por desenterrar las
verdades del evangelio, ocultas en los preciosos libros del AT
 La segunda lección es que los profetas siempre apuntan al
evangelio
 Esta es una prueba acerca de la veracidad del don profético
 ¿Cuánto conoce, exalta y describe Cristo?
 Si es profeta, le interesa mucho Cristo y que los demás sepan
de El!
 El evangelio se centra en el Hijo y produce hijos

III. EL HIJO QUE BUSCA HIJOS

 El Hijo de Dios era Hijo de David
 Dios se introdujo en el linaje de los pecadores, no para
participar en sus pecados, sino para que los pecadores
llegaran a ser sus hijos
 Según la carne podemos ser hijos de un rey o de un tirano
 Podemos ser hijos de una familia maravillosa o de una
familia desastrosa
 Nacer en la casa de David o en la casa de Judas es solo
circunstancial
 Lo que vale no es donde nacimos sino donde morimos
 Nuestros orígenes no nos impiden llegar a ser hijos de Dios y
vivir y descansar en su casa
 Si el Hijo de Dios quiso ser hijo según la carne es porque
desea que llegues a ser hijo de Dios, sea cual sea tu origen.
 ¿Cómo llegar entonces a ser hijo de Dios?

IV. COMO LLEGAR A SER HIJO

 Ser hijo de Dios es una declaración
 Cuando uno va a Dios con fe, Dios lo declara su hijo, sin
tener que mostrar mérito o credencial ninguna.

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 Dios nos declara hijos al acudir con fe mediante el Salvador
prometido y enviado al mundo.
 La declaración, sin embargo, es el inicio del proceso.
 Por el poder de Dios
 Sin el poder de Dios nadie puede dejar de ser arrastrado y
revolcado por el pecado
 Que el yo muera, o quede inerte, depende del poder de Dios
 Por la resurrección
 El que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios
 El que no resucitó con Cristo no puede ser hijo de Dios
(6:3,4)
 Por el Espíritu de santidad
 Lo que Jesús pasó en un sentido, nos debe pasar en otro
 El Espíritu es la única manera de ser santo
 El es quien nos elige, nos aparta, y nos ayuda a vivir una vida
nueva
 Si alguien anhela ser bueno, ser santo, andar con Dios, ser y
permanecer limpio, dejar de enchastrarse con el pecado, es
porque el Espíritu anda cerca, convenciendo de pecado,
justicia y juicio!

V. CONCLUSION
 Somos resucitados para ser hijos. Ser declarado hijo resuelve
el problema en el cielo. Pasamos de condenados a herederos.
A la vez comienza a resolver el problema en la tierra: Dios
desactiva el yo con su poder, nos resucita a una vida nueva, y
envía su Espíritu para que podamos anhelar la santidad y
andar en ella.
 No busques ser hijo presentando méritos inútiles ante Dios.
No busques ser hijo sin buscar el poder que mata el yo y da
vida a la fe que obra y obedece por amor.

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 Si no has nacido de nuevo, o si la fe murió, busca a Dios con
toda la fe que tengas hasta que renazcas como su hijo. Te
espera una vida nueva!

GRACIA PARA OBEDECER Y OBRAR

Romanos 1: 5-7

I. INTRODUCCIÓN
 La IASD enfatiza la obediencia y el servicio como ninguna
iglesia lo hace. Sin embargo, esa obediencia y ese servicio,
para que sea un gozo y no una carga, debe ser bien
entendida.
 ¿Cómo llegar a obedecer y trabajar con gozo permanente?

II. GRACIA SÍ O SÍ
 La gracia es indispensable
o El ser humano no puede acercarse un milímetro
a Dios si El no lo atrae por su gracia
o Todo lo que nos rodea, aún lo malo que nos
salpica, es un acto de la gracia de Dios
o Si no entendemos la gracia no entendemos el
amor de Dios ni nada de la vida cristiana. La
gracia es indispensable, la gracia es sí o sí.
 La gracia solo se recibe
o El que quiera comprar o merecer la gracia en
realidad la está rechazando
o Es como recibir un regalo y sacar la billetera para
pagarlo. Se ofende el que regaló, y se desestima el
regalo
o En un mundo en que todo se paga, se compra, se
merece, se conquista, lo más grande de todo, la
gracia de Dios, solo se recibe

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o El fundamento de la gracia entonces no es
nuestro mérito, si hubiera alguno, sino el
generoso amor de Dios que quiso darle todo al
que no tenía nada
o Sin embargo la gracia no es un concepto inasible.
La gracia viene con Jesús.
 Sin Jesús no hay gracia posible.
o Lo mejor que Dios ha dado al hombre es la
Persona divina de Jesús, con quien vienen todas
las bendiciones que necesitamos.
o Si queremos recibir la gracia tenemos que
recibirlo a El
o Si no lo podemos recibir por alguna razón, en
verdad estaremos rechazando la gracia
o En Jesús tenemos todo lo que necesitamos, todo
lo que hemos perdido, todo lo que la familia
precisa, todo lo que el mundo anhela. Jesús es la
solución para nosotros y para todos. La gracia de
Dios viene con Dios entre nosotros.
o Al recibir a Cristo, la gracia de Dios, florecen
algunas cosas maravillosas

III. QUE FLORECE CON LA GRACIA

 Florece la obediencia
o La fe nos lleva a la obediencia.
o La obediencia que no proviene de fe no dura, o
no sirve
o Si uno no obedece por amor, ni debiera
obedecer.
o El cristiano con un eje diferente: no el yo, sino la
gloria de Dios
o Quien es dueño de sí mismo solo se amará y
obedecerá a si mismo. Lo que haga para otro será

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un favor. Pero Dios no quiere que le hagamos
favores. Quiere que seamos de El.
 Florece el ministerio
o Nuestro ministerio es un regalo de la gracia
o Cuando Cristo está en uno, alguna capacidad
comienza a surgir, o si está es ennoblecida
o Ninguno donde more Jesús será inútil ni mal
dispuesto.
 Florece el testimonio
o La gracia y el servicio están unidas
inseparablemente
o Quien vive la experiencia de la gracia, será una
luz donde vaya
o La gracia que alcanza a uno se extiende a los que
uno alcanza
o Quien entiende la gracia, la comparte
o Donde hay un cristiano verdadero, hay personas
conmovidas que preguntarán ¿Qué debo hacer
para ser salvo?
 Jesús es la gracia. Para aceptarla hay que cortarse

IV. SEPARARSE E IR A LA GRACIA

 Si queremos la gracia, tenemos que cortarnos
 Ser santo es eso, es ser separado, cortado del ámbito donde
estábamos
 No podemos tener a Cristo, tener la gracia, ver florecer la
fidelidad, los dones y el testimonio, sin separarnos de lo que
impida.
 La gracia que no nos lleva a la santidad es una inmunda
imitación de la sublime gracia del Salvador Jesús.
 Dios nos llama a ser santos, solo de El. Su gracia se extiende
para comprarnos, capturarnos, y no dejarnos.

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V. CONCLUSION
 A los que Dios ama los llama a ser suyos y les explica de que
manera serlo definitivamente.
 Eres un amado de Dios, no rechaces su gracia, no rechaces a
Cristo, sepárate de cualquier cosa que te separe de El.
 No hay nada más valioso que Jesús. Nada vale más que El.
Solo El es lo que necesitas vos y todo el mundo.
 No mires lo que dejas, lo que está atrás, lo que abandonaste.
Solo avanza, y dile ahora a Cristo: “te acepto en mi vida,
quiero ser solo tuyo, y ver como florece lentamente mi
obediencia, mis dones, y mi testimonio de una vida nueva”.
 Pidamoslo ya. La gracia está a tus puertas!!

¿QUE SE DICE DE TU FE?

Romanos 1:8-12

I. INTRODUCCION
 A veces podemos pensar que la fe es algo personal. Nadie
debe meterse, es un asunto privado. Sin embargo Pablo
enseña que la fe de uno dará que hablar, para bien o para
mal.
 ¿Qué fe aprobará el riguroso examen de las personas, y como
tenerla?

II. LA FE APROBADA
 Una fe que otros agradecen
o La fe abre ventanas nuevas para el conocimiento
de Dios
o La fe anima a las personas desalentadas
o La fe responde las dudas que nublan la vida de la
gente

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o La fe avanza donde no hay camino, y nos lleva
donde nadie iría solo por vista
o La fe es lo que despierta a las personas y sacude a
la iglesia
o Las personas que nos han hecho conocer más a
Dios, nos han alentado, nos han enseñado, nos
han empujado más allá de lo que nos
animábamos, nos han despabilado, esas son
personas de fe. Quizá no nos alcance la eternidad
para agradecerles!
 Una fe que glorifica a Dios
o Cuando somos personas de fe, viviendo una fe
contagiosa para la gloria de Dios, la vida se vuelve
un acto de alabanza permanente
o La fe verdadera jamás se centra en uno, ni aún en
las cosas buenas que se logran para Dios, sino
solo en el honor y la gloria de Dios.
 Una fe de la que todo el mundo habla
o ¿Que se comenta de tu fe, de tu vida espiritual?
o Alguno dirá que los demás no tienen por que
meterse, sin embargo eso es imposible, porque
no somos miembros aislados sino miembros de
un cuerpo, influyéndonos de manera positiva o
negativa, acercándonos o alejándonos de Dios.
o ¿Que dicen los otros ASD sobre esta iglesia? ¿Qué
dice la gente de la ciudad sobre nuestra iglesia?
o La fama de una iglesia se gana con los años.
Alguno quizá crea que la mala fama nunca puede
cambiar. Sin embargo ni la buena ni la mala
fama son eternas. La buena o mala reputación se
deben mantener, no son automáticas.
 Una fe que se recuerda

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o Hay cristianos e iglesias que no se olvidan.
Pueden pasar los años, y uno estar distante
geográfica o espiritualmente, pero las personas e
iglesias de fe no se olvidan fácilmente
o ¿Es tu fe memorable, imborrable? ¿Es la marca o
el legado de tu fe algo que no se va, ni siquiera
con el paso del tiempo?
o Las personas hoy se tatúan. Quieren tener marcas
de sus recuerdos, sus pasiones, hasta de sus
pecados. Pero con el paso del tiempo esos
tatuajes se desdibujan…
o Dios desea marcar a las personas, las de cerca o
lejos, con la fe que tu vivas, con marcas
indelebles, memorables.
 Una fe que se comparte
o La fe real no es aislada. Debe ser compartida. Es
un fuego que no se soporta solo. Salpica y se
esparce. Por eso termina uniendo!
o Mi propia fe no es suficiente, debe ser
enriquecida con la fe de los demás. Si mi fe fuera
suficiente la iglesia estaría de más. Pero mi fe
necesita crecer con la fe de los demás.
o Pablo admite que debía ser confortado con la fe
de la iglesia.
o En este compartir la fe va comunicando dones
espirituales. Mi don ayuda a los demás, y a la
inversa.
o De hecho, las personas de fe no solo comunican
dones espirituales sino que también los suscitan,
animando a nuevos creyentes a poner manos a la
obra.
 Una fe que adquiere fortaleza

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o La fe debe fortalecerse. El que cree que tiene una
fe invencible está a un paso de caer. El que se
cree fuerte es débil.
o Solo las personas que se ven débiles, que
reconocen su necesidad, que centran su vida en
Cristo, pueden recibir más y más fortaleza y fe.
o En el momento que la fe empieza a mirar al yo y
no a Jesús, la fe decae.
 Si bien la fe de cada uno examinada por Dios (Sgo. 1:3; Heb.
11:39), la fe de todos, la fe de la iglesia, es examinada por el
mundo (2 Cor. 3:2).
 Si mi fe es aprobada por Dios y la de mi iglesia es
desaprobada por los hombres, poco será el aporte que haré
con ella.
 La iglesia necesita tomar en serio lo que las personas opinan,
no para dar al mundo lo que el mundo reclame, sino lo que
Dios se propone y ellos necesitan. Por cierto sí eso pasa, la fe
de la iglesia será aprobada por muchos.

III. CONCLUSION
 La iglesia necesita personas con una fe viva. La fe que vale
no sirve solo para sostenerme apenas a mí, o algún ser
querido, sino que es una influencia maravillosa en la iglesia y
un argumento viviente e irrefutable delante del mundo.
 Si algo tenemos que cuidar, atesorar, y acrecentar es la fe.
Sin fe la iglesia se convierte en una cáscara vacía, sin vida ni
poder.
 Si tu fe no pasa el examen de los demás, tiene que
replantearse. Quien vuelve al comienzo puede retomar el
hilo de la fe!
 ¿Te gustaría pedirle a Dios una fe viva, real, sustanciosa, que
repercuta en los demás como una bendición, y nos lleve
adonde no nos animamos ahora?

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LA DEUDA EXTERNA E INTERNA

Romanos 1: 13-15

I. INTRODUCCION
 Vivir endeudado es vivir intranquilo. En cualquier momento
nos pueden reclamar lo que no pagamos, y quedamos
avergonzados del todo.
 Sin embargo hay una sola deuda dulce, la deuda del
evangelio, la deuda del que el que supo tiene con el que no
sabe. ¿Cómo pagarla?

II. DEUDORES DEL QUE IGNORA

 El hecho de acercar el evangelio a quien lo ignora es la
manera de saldar, al menos con una persona a la vez, la
deuda impagable que tenemos.
 El hecho de que seamos deudores implica algo interesante.
¡El que no conoce tiene más derecho que nosotros!
 Pablo se sentía deudor de todo el que no conocía a Cristo.
 Esto hace de esa deuda, por cierto una deuda impagable.
 Sin embargo, aunque sea impagable, podemos manifestar
voluntad de pago!
 ¿Que tipos de deudores tenemos en las iglesias?

III. TIPOS DE DEUDORES

 Hay deudores, incobrables y morosos
o Los deudores deben, pero tienen voluntad de
pago y de a poco van pagando.
o Los morosos demoran lo que tiene que ir
pagando
o Los incobrables, pese a la deuda y al paso del
tiempo, no hacen nada por cumplir con su
obligación.

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 La iglesia deudora siempre hace algo por los perdidos. Quizá
no tenga la fuerza para pagarle a todos en poco tiempo, pero
va cumpliendo poco a poco.
 La iglesia morosa siempre tiene alguna cosa en que invertir
antes que en saldar su primera deuda.
 La iglesia incobrable decidió que no asumirá su compromiso
con los perdidos. No hay pocas así, lamentablemente.
 ¿En que categoría nos cuentan? ¿Deudores, morosos o
incobrables?
 Podemos asumir, postergar o rechazar nuestro compromiso
con los perdidos. Pero el compromiso sigue siempre allí.
 Cuando la iglesia reconoce que está en deuda con su
comunidad, y cada hermano reconoce la deuda con sus
conocidos no creyentes, los acreedores pasan a manejar la
agenda y los propósitos de la iglesia. Hay muchos tipos de
acreedores esperando cobrar.

IV. TIPOS DE ACREEDORES

 La deuda se paga a todos los incrédulos
 Los griegos: vivimos en una sociedad posmoderna. Las
personas parecen resbaladizas, inasibles, difíciles de capturar.
Pero les debemos.
 Los bárbaros: hay personas cada vez más salvajes. Son los
peligrosos de la sociedad. Pero les debemos.
 Los sabios: están aquellos cultos, o los que se creen cultos.
Creen saberlo todo, pero no saben nada. Les debemos.
 Los ignorantes. Están aquellos que a gatas leen, o deletrean
sin entender, o ni leen. Pero les debemos.
 Cada uno se debe abordar de manera particular. Pero todos
tienen el mismo derecho!
 El acreedor puede pasarnos la factura de lo que no le
pagamos. Y por cierto, en la segunda venida, que amargos

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reproches lanzarán los que no conocieron a Cristo contra los
que sí lo conocieron y callaron, o al menos no insistieron!
 Dentro de ese grupo de deudores, no obstante, Pablo
también ubica a la iglesia! ¿Será que la iglesia también
necesita recibir el evangelio?

V. LA DEUDA INTERNA
 Así como los países la tienen, la iglesia también tiene una
deuda interna además de la una deuda externa.
 La deuda externa, como hemos visto, se paga predicando a
los perdidos.
 La deuda interna, se paga instruyendo y discipulando a la
misma iglesia.
o Tenemos personas por años en la iglesia, que aún
necesitan conocer los rudimentos del evangelio.
o Tenemos algunos que sabiendo mucho enseñan
poco
o Tenemos a quienes, pudiendo prepararse mejor,
cuando les toca enseñar o predicar le dan un
mensaje aguachento a la congregación.
 Pablo era consciente de la deuda externa, pero también de la
deuda interna. Y tenía claro que si la iglesia iba a dar fruto,
primero debía que conocer bien el evangelio.
 Ahora bien, ¿quién paga la deuda interna?
 La deuda interna la debe pagar cada pastor, anciano, y
maestro de escuela sabática.
 Pero también cada uno es responsable por educarse a si
mismo en el conocimiento del evangelio.
 ¿No será que nos estamos debiendo un mayor conocimiento
de Jesús, una mayor comunión con El, una profundidad
mayor en nuestra experiencia cristiana?

VI. CONCLUSION

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 DESCUBRA ROMANOS
 Hay una deuda que pagar, externa e interna
 La iglesia paga esa deuda predicando y discipulando.
 No hay peor cosa que tener un gran tesoro para pagar, poder
hacerlo y negarse.
 ¿Estas dispuesto a asumir tu deuda con los hermanos, con
los de afuera y contigo mismo?
 “A todos soy deudor”

NO ME AVERGÜENZO DEL EVANGELIO

Romanos 1:16,17

I. INTRODUCCION
 El ser humano suele avergonzarse por lo bueno más que por
lo malo. Sin embargo Pablo declara no avergonzarse del
evangelio.
 ¿Qué razones tenemos para vivir el mensaje con santo
orgullo?

II. RAZONES PARA EL SANTO ORGULLO

 Es poder de Dios
o El evangelio no son ideas sino poder
o Las personas son conmovidas y vitalizadas por el
evangelio
o Los que se hallan muertos en delitos y pecados
reciben allí el poder para revivir.
 Anuncia la salvación
o La salvación humana es la gran necesidad, y la
menos atendida
o La mayoría de las personas cree que la salvación
se obtiene mediante los sacramentos de la iglesia.
o Sin embargo la salvación se encuentra en lo que
anuncia el evangelio: Jesús vino para vivir lo que

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 DESCUBRA ROMANOS
el hombre no puede, y morir lo que el hombre
no quiere.
 Alcanza a todo el que cree
o No hay barrera alguna para quien acude al
evangelio
o Hayamos nacido cerca o lejos, la fe y la salvación
no tienen fronteras
o La fe que se ase de la salvación la puede ejercer
cualquiera. De hecho la misma fe es un don de
Dios.
 No tiene barreras
o El evangelio es un gran también
o Los primeros herederos de la luz no fueron los
únicos
o El mensaje adventista no es solo para los
adventistas. Debemos subrayar un permanente
también

III. LA REVELACION DE LA JUSTICIA

 En el evangelio hay revelaciones
 Este mundo ignora porque está perdido y cómo puede ser
salvado. Si no fuera por la revelación del evangelio nadie
sabría que lugar ocupa en el universo.
 Sin embargo el evangelio revela la justicia que viene de Dios
 La justicia humana es un trapo de inmundicia. Solo ensucia
lo que pretende limpiar. Cuanto más friega más contamina.
 Por más que el ser humano hurgue y busque, no puede
encontrar en ningún ritual ni filosofía la justicia que
necesita. Viene de lo alto, Dios la envía!
 La única solución es la justicia que viene de lo alto. Dios la
envía. El hombre no puede fabricarla.

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 DESCUBRA ROMANOS
 Aparte del evangelio, todo lo que el hombre ha encontrado y
procurado es la justicia propia, la salvación por obras, y más
perdición anhelando salvación.
 Además de esto, el evangelio revela cual es la fe verdadera.

IV. LA REVELACION DE LA FE
 La justicia se revela de fe en fe
 Se accede mediante la fe, y cuando viene desarrolla nuestra
fe
 La fe no es un acto puntual e inicial de acceso a la justicia.
La fe es la experiencia permanente de unión a Dios y su
justicia. Y esa fe nos pone en relación a una nueva
experiencia de vida
 De hecho, Pablo asegura que el justo por la fe vive
 La vida verdadera, la vida nueva, empieza cuando
discernimos la justicia, iniciamos y mantenemos una
relación salvadora y transformadora con Dios
 Por tanto, a los que obran, buscan, procuran, fabrican
salvación o salvadores, a ellos Dios les dice: Vive en mi
justicia por la fe.
 Esta condición de ser justo por la fe iguala a la humanidad,
judíos griegos o los que se agreguen.
 Este es el único título que necesitamos ante el mundo y ante
el cielo: justo por la fe.
 Este es el mayor regalo y honor que alguien pueda recibir:
ser justo por la fe

V. CONCLUSION
 El mundo se avergüenza de lo bueno, pero nosotros no lo
haremos.
 Quien se avergüence del evangelio no entiende su costo, su
valor, y necesita ser alcanzado como cualquier incrédulo.

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 DESCUBRA ROMANOS
 ¿Estas viviendo por la fe o por la carne? ¿Puedes considerarte
justo por la fe? ¿Estas experimentando la vida nueva de fe
que palpita en quien atesoró el evangelio?
 No dejes que nada ni nadie te robe la fe, te apague la fe, te
melle la fe, porque la vida está en la fe! Sé justo por la fe y en
el mejor sentido, vivirás!!

NECIOS QUE SE CREEN SABIOS

Romanos 1:18-23

I. INTRODUCCION
 ¡Que alegría que un maestro llegue adonde quieren
aprender! Sin embargo, suele pasar al revés. Llega al maestro
y le quieren enseñar, o rechazan su enseñanza.
 ¿Como son y como se ayuda a los necios que se creen sabios?

II. ESCONDERSE DE LA LUZ

 Ignoran la ira
 Batallan la verdad con sus pecados
 Lo hacen porque donde no hay luz, se puede pecar
tranquilo.
o La gente rechaza la luz porque ésta condena sus
pecados: Juan 3:19
o El necio en realidad es un pecador que no quiere
ser molestado
 Pero la ira de Dios y su salvación se revela. La pueden
cuestionar, la pueden negar, se pueden esconder, pueden
excusarse, pero se revela
 Si Dios en su misericordia, desde el cielo, no revelara
claramente cuales son los dos caminos y sus consecuencias,
no habría esperanza para nadie.

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 DESCUBRA ROMANOS
III. DIOS PERSIGUE AL HOMBRE
 El Espíritu Santo convence de pecado, de justicia y de juicio
o La conciencia delata el mal, su remedio, y las
consecuencias de no aferrarse a éste.
o Dios persigue al hombre desde su propia
conciencia. Nadie puede escapar de ella.
 El que no mira de vez en cuando cómo vendrá la ira
venidera, de modo que se aleje más del pecado, está en grave
peligro!
 Toda injusticia e impiedad provoca la ira
o No hay pecados y pecadillos, todos despiertan la
ira de un Dios santo y justo
o Si la iglesia tiene que asumir un rol, no es el de
tapar el pecado sino de levantar la verdad.
o De hecho, donde triunfa el pecado, se suprime la
verdad
 Pero nadie tiene excusa, por más esfuerzo que haga en su
necedad

IV. DIOS SE REVELA A TODOS

 Todo lo que se puede conocer de Dios ha sido revelado!
o El ser humano, si no tuviera Biblia, tampoco
tendría excusa para saber que hay un Dios y
prepararse para el juicio
o Dios no se manifiesta solamente a los que están
con la Biblia abierta en la Iglesia Adventista los
sábados de mañana
o Ciertamente la luz plena brilla sobre el pueblo
remanente, lo cual nos hace más responsables
que nadie. Pero Dios se manifiesta de alguna
manera a cada generación, en cada lugar.
 ¿Qué se puede conocer de Dios?
 Lo que no se ve se aprecia de lo que se ve.

24
 DESCUBRA ROMANOS
 Dios se deja ver a través de su creación
o Su eterno poder
o Su divinidad
o Que hay un Dios eterno y poderoso ante quien
dar cuenta nadie lo puede negar.
 No hay excusas para ser necio. Nadie puede decir “a mí
nadie me dijo, no supe que hay un Dios”. La revelación
general alcanza a todos.
 ¿Qué debiera hacer el que conoce a Dios?

V. DECISIONES ANTE LA REVELACION

 Ante la revelación clara y general de Dios, hay una de dos
posiciones que tomar.
 Glorificarlo y agradecerle
o El que acepta a Dios y asume su lugar delante de
su eternidad y poder, no tiene más que darle
gloria y gracias. La vida es un regalo de El.
 Rechazarlo
o El necio que se cree sabio, el necio empedernido,
oscurece la luz que Dios envía sobre el!
o Se enojan contra Dios sin excusa
o Razonan cosas vanas, sin pie ni cabeza
o Se hunden en sus propias tinieblas, o en las
ajenas que aceptan como luz.
o Se jactan de ser sabios pero acentúan su necedad.
o Manipulan a Dios, queriendo amoldarlo a sus
propias ideas, pasiones y pecados.
o Hacen de Dios uno como ellos, en vez de aceptar
el plan de Dios de llevarlos a su imagen y
semejanza.
 Al degradar a Dios se degradan peor de de lo que ya estaban.
El mundo está así porque intenta amoldar a Dios a su
degradada imagen.

25
 DESCUBRA ROMANOS

VI. CONCLUSION
 ¿Qué hacer cuando uno quiere enseñar y te quieren enseñar
a vos, o rechazan tu enseñanza? Simplemente seguir en busca
de quien va a atesorar la luz que viene desde el cielo, de
manera general o específica, para sacarlo de la ira y llevarlo a
la justicia. Porque de hecho, así como la ira se revela desde el
cielo, la justicia también! (1:17).
 No seas necio con el necio, o peor aún un necio que se cree
sabio. Dejate enseñar por Dios, y busca quien se deje
enseñar por El. Hay muchos que han recibido la luz general
y necesitan conocer la específica!
 El pueblo remanente debe iluminar con lo específico a los
que ya han sido iluminados por Dios mismo, a través de su
Espíritu en la conciencia personal.
 No dejemos de aprender, y de buscar al que quiere aprender!

DEFORMADO, ALCANZADO Y RESTAURADO

Romanos 1: 24-32

I. INTRODUCCION
 Vivimos en un tiempo peor que el de Sodoma. ¿Cómo y
adonde huiremos?

II. EL SER HUMANO EN EL TIRONEO

 El ser humano está siendo disputado a brazo partido por
Dios y el enemigo
 Uno y otro tironean, cada cual a su manera
 Si el hombre tironea contra Dios para zafarse, llegará el
momento en que el Señor lo entregará a su inercia, a su
inclinación, a su rumbo torcido
 ¿Hacia donde quiere ir el hombre?

26
 DESCUBRA ROMANOS

III. HACIA DONDE VA EL HOMBRE

 A la inmundicia
 A las pasiones vergonzosas de su corazón: 26
 A tratar su cuerpo como un juguete: 24
 El ideal original de Dios pasa a ser completamente revertido:
26,27
 Pero lo que uno haga con el cuerpo tendrá que pagarlo
 Las enfermedades propias del pecado no esperan ni
perdonan
 ¿Porque llega a degradarse así?

IV. RAZONES DE LA DEGRADACION

 Porque su mente está enferma: 28
 Porque hace todo lo contrario de lo que le conviene
 Porque no le importa dar cuenta un día: 32
 Porque rechaza la verdad divina y la convierte en mentira
 Porque adora criaturas en lugar de adorar al Creador
 ¿Cuál es la solución de este mundo caótico? Volver a adorar
al Creador!

V. EL MENSAJE QUE ALCANZA Y RESTAURA

 El pueblo remanente ha recibido el mensaje que este mundo
retorcido y degradado necesita escuchar: Apocalipsis 14:6,7
 Tal como dice Pablo en el mismo capítulo 1, si Dios no
convence al hombre de su ruina, de su pecado, y lo salva con
el evangelio que viene del cielo, el hombre no tiene
esperanza.
 Temed a Dios, dadle gloria, llegó el juicio
o Por más que el posmodernismo “dé la lata” con
sus postulados, el ser humano no es el centro, el

27
 DESCUBRA ROMANOS
principio y el final de todo. Aún tiene a quien
dar cuenta.
 Adorad al Creador
o El hombre aún es criatura y se debe al Creador.
 La única solución para este mundo viene de lo alto, viene
con el evangelio eterno, y con el mensaje de los tres ángeles
 Por cierto donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.
Dios amó al mundo y le envió la última advertencia
 El pueblo remanente debe reconocer y asumir su gran
responsabilidad
 El pueblo remanente debe ser más puro que ninguno si
quiere predicar lo que se debe, alcanzar y restaurar a las
personas.
 No podemos rebajar ninguna norma. Cuando se abre una
puerta no se la cierra más. Cuando algo cae no se lo levanta
fácilmente.
 Más que lamentarse por la maldad que crece afuera y se va
metiendo adentro, debiéramos mantener la pureza y pensar
a cuantos podemos sacar de la basura con el mensaje de los
tres ángeles.

VI. CONCLUSION
 El ser humano está deformado, está desfigurado, pero aún
puede ser alcanzado y restaurado
 Ha intentado desfigurar a Dios, pero no puede. El evangelio
vuela por encima del hombre, es eterno, no se puede
eliminar, y captura a los que lo permiten.
 La Iglesia debe amar más la pureza del mensaje y rechazar
más la basura del mundo. Al hacerlo se verá la diferencia, y
podrá verse mejor el poder del mensaje. ¡De hecho el poder
y la ganancia está en la diferencia!
 ¿Qué decisiones debes tomar para ser más puro?

28
 DESCUBRA ROMANOS

DIOS TE GUÍA AL ARREPENTIMIENTO

Romanos 2:1-4

I. INTRODUCCION
 El mundo está lleno de acusaciones cruzadas. ¿Cómo
ponerle fin a esto, al menos en la casa y en la iglesia?

II. TODOS SOMOS ACUSADOS

 Todos somos iguales: 1
 Podemos ser diferentes por fuera pero algo nos iguala:
nuestra condición perdida y nuestra necesidad del Salvador
 Dios nos habla y llama de manera individual. Delante de
Dios no puedo mirar para otro lado o echarle la culpa a
nadie
 Dios llama a cada uno, y salva de a uno por vez
 Quienquiera que seas, tienes que pararte delante de Dios,
reconocer que estás perdido, y acudir al Salvador
 Sin embargo las personas eluden su responsabilidad personal
acusando a otros
 Siempre habrá pecados peores que los de uno, pero los
pecados ajenos no borran los propios. El Único que los
borra es el Señor Jesús.
 Cuando uno acusa a otros por sus pecados en vez de
reconocer los propios, no solamente deja los pecados
personales sin solución sino que deja a los demás sin ayuda
para sus pecados.
 En verdad, entonces, el que acusa a otros se condena a sí
mismo.
 Es evidente que para Dios no hay clases ni grados de
pecados. Un pecado o un millón da igual, porque el que no
se arrepiente no se salva, por muchos o pocos pecados que
deba confesar.
29
 DESCUBRA ROMANOS
 Y ciertamente aquí se alude a la práctica del pecado.

III. EL CAMINO DE LAS EXCUSAS Y ACUSACIONES

 Practicar el pecado es como practicar un deporte: algo
planificado, habitual, agradable. Pecar por deporte.
 No se trata del desliz, de un mal momento, de una locura
momentánea. Se trata del pecado practicado, acariciado.
 De hecho en Romanos el término practicar se refiere
mayormente al pecado habitual y al bien que se debe pero
no se logra hacer.
 La práctica del pecado, en consecuencia, no se abandona
fácilmente, por más que acusaciones que recibamos o
lancemos!
 Además, quien practica y no cumple deberá afrontar el
juicio de Dios, veraz e inapelable, practique lo que practique.
 Frente al tribunal de Dios deberán encontrarse tanto los
acusados como los acusadores. Unos serán acusados de una
cosa, otros de otra, pero la sentencia será la misma.
 ¿Vale la pena entonces perder el tiempo acusando,
defendiéndose o excusándose?
 Toda la humanidad avanza hacia el tribunal divino por el
camino de las acusaciones y excusas. Sin embargo Dios abre
un camino nuevo, hacia otro lugar: el camino del
arrepentimiento. ¿Cómo lo hace?

IV. UN NUEVO CAMINO

 Por su rica bondad
o Solo la rica bondad de Dios le da a la humanidad
una opción mejor.
o Si Dios nos tratara solo como merecemos, antes
que dejarnos vivir una corta vida humana que
termine en fuego y azufre sería mejor que ni nos
dejara nacer.
30
 DESCUBRA ROMANOS
o Sin embargo Dios nos dio la vida porque tiene
un nuevo camino para nosotros: no el que
gastamos con nuestros pecados, excusas y
acusaciones, sino el camino abierto por su rica
bondad, por su gracia: ¡el camino del
arrepentimiento!
 Por su paciencia
o ¿Cuanto espera Dios a una persona para que se
arrepienta?
o No pocas veces Dios soporta toda una vida a
personas ruines, viles y miserables solo para
darles la oportunidad de que se arrepientan,
aunque sea a último momento.
o Si no fuera por la paciencia divina, muchos
salvados estarían perdidos.
o Pidamos a Dios la paciencia que espera y espera
con el anhelo de ver salvado al que hoy está
perdido.
 Por su generosidad
o Si hay algo que Dios no escatima es el perdón
o La generosidad con la que Cristo dio todo para
salvar al pecador, es una muestra de lo vasto del
perdón ofrecido: 8:32.
 El nos guía al arrepentimiento ¿De que manera Dios nos
lleva a esta experiencia?
 Por la voz del Espíritu Santo
o La humanidad menosprecia la voz del Espíritu de
Dios. Pero el habla apacible y delicadamente a la
conciencia. Y de la conciencia nadie se escapa.
o El mundo vive aturdido y a puro ruido, pero la
“molesta” voz de la conciencia no se calla.
 Por las circunstancias de la vida
o Cuando nos va mal empezamos a reflexionar.

31
 DESCUBRA ROMANOS
o Nadie dejaría de pecar si cada vez le fuera mejor.
o Por eso Dios permite que se golpee fuerte el que
peca: para que se dé cuenta y recapacite
 Por personas que nos exhortan
o Hay personas a las que Dios usa para exhortar y
hacer reflexionar
o Personas que se interesan más en el destino
eterno del prójimo que en la incomodidad de
tener que confrontarlo con sus errores.
o Personas que tengan más amor que pudor.
 Santiago 5:20
o El que hace volver a una persona del error de su
camino salva al que yerra y se ayuda a sí mismo
o ¿Tenemos algunos pecados en la cuenta todavía?
¿Serán muchos o pocos? Busquemos alguna
persona que esté avanzando a ciegas hacia la
condenación, traigámosla al camino del
arrepentimiento que lleva a la salvación, y no
solo que la preservaremos sino que cubriremos
muchos de nuestros pecados.
o Por cierto los pecados no se pueden derivar, pero
Dios se encarga de cubrirlos.

V. CONCLUSION
 Este mundo vive acusando y excusándose. Ya hay suficientes
personas en ese camino. No necesitamos más de esto ni en el
hogar ni en la iglesia.
 Necesitamos personas que se den cuenta del camino nuevo,
que Dios abrió por su rica bondad, paciencia y generosidad,
el camino del arrepentimiento. Necesitamos experimentar
esto y llevar a las personas a esta misma experiencia.
 El cristiano no vive disparando y atajándose, sino que vive
arrepintiéndose y ayudando al pecador.

32
 DESCUBRA ROMANOS
 ¿Vas a transitar por el camino nuevo del perdón o por el
gastado e inútil camino que niega el pecado pero no lo
resuelve?
 No menosprecies ni ignores la riqueza de su bondad!!

¿DONDE IRE CON MI CORAZÓN?

Romanos 2:5-10

I. INTRODUCCION
 En este mundo parece sobrevivir solo el más apto, el más
duro, el más curtido. Pero el rigor de la vida nos endurece, y
esto nos perjudica en la vida espiritual.
 La Biblia nos muestra donde iremos con un corazón duro, y
donde terminaremos con un corazón sensible.
 ¿Podemos ser sensibles y sobrevivir en un mundo como éste?

II. DONDE NOS LLEVA UN CORAZON DURO

 El corazón duro es impenitente, literalmente “sin
arrepentimiento”.
 No se arrepiente. Siempre hace todo bien. Siempre tiene la
razón, no tiene porqué cambiar.
 Ciertamente si algo endurece el corazón es el pecado que no
se confiesa.
 Quien tiene un corazón así, resistente a los consejos,
resistente a la voz de Dios, que aún resiste a la propia
conciencia, solamente está acumulando ira para el día de la
ira.
 De ese día nadie se escapa, nadie que tenga un corazón
endurecido.
 Ese día el justo juicio de Dios será manifestado. Si no
aceptamos la “injusticia” de que Un inocente pague por
nuestros pecados, deberemos recibir la justa y merecida
33
 DESCUBRA ROMANOS
retribución por los pecados que fuimos acumulando toda
nuestra vida.
 Pablo describe los pecados que se acumulan, o la ira que se
acumula con una palabra que emplea para referirse al ahorro
para ofrendar en la iglesia o dejar herencia a los hijos! (1
Cor. 16:2; 2 Cor. 12:14).
 Algunos atesoran lo que no deben. Ven en el pecado algo
especial, algo muy cercano a los afectos. Pero el resultado de
ese atesoramiento no es el avance de la iglesia o la familia,
sino la ira venidera!
 La salvación regala, pero el pecado paga.
 Aunque la perdición viene sola, algunas personas la
apresuran
o Buscando riña
o Desobedeciendo a la verdad
o Obedeciendo a la injusticia
 ¿Dónde iré con mi corazón endurecido? A la tribulación, a la
angustia, y al día de la ira, sin defensa alguna
 Pero Dios, en su gran misericordia, nos ofrece un corazón
diferente que nos lleve a un destino diferente

III. DONDE NOS LLEVA UN CORAZON BLANDO

 La vida eterna está al alcance de las personas
 Aunque se recibe como un regalo, sin embargo, se debe
buscar y procurar. ¿De qué manera?
 Perseverando en el bien hacer
o En un mundo egoísta y mezquino no es fácil
hacer el bien, y continuar haciéndolo.
o Muchos a los que le hacemos bien no lo
agradecen, no les importa, y no nos pagarán con
la misma moneda

34
 DESCUBRA ROMANOS
o Los corazones endurecidos en el pecado y el
egoísmo no interpretan los actos de servicio fiel
como deben
o ¿Te has cansado de hacer bien? ¿Aflojaste por la
ingratitud de los demás? Escucha lo que dice 2
Tes. 3:13, y Gálatas 6:9.
o “A su tiempo segaremos, si no desmayamos”.
o La mejor forma de ablandar el corazón, o
impedir que el corazón sensible se endurezca en
este mundo rústico e ingrato, es perseverar en el
bien hacer.
 Buscando cosas diferentes
o La vida es una búsqueda incesante. Pero el
cristiano busca cosas diferentes que las demás
personas.
o Busca a Dios (10:20) mientras los del mundo
buscan vana sabiduría, lo suyo propio, o
perseguir a los diferentes (1 Cor. 1:22; Fil. 2:21;
Rom. 11:3).
o Buscando la gloria y la honra
 Las personas desean eternizar su
juventud, sus logros y vivir siempre en la
cima. Pero los que han llegado a la cima
de lo que el mundo propone dicen “¿era
esto nomás?”
 El hijo de Dios no busca lo mismo que el
mundo, sino que busca entrar en la gloria
de Dios.
 Por cierto en todos los pasajes de
Romanos donde se halla el término
traducido como gloria, siempre se refiere
a la gloria de Dios. El cristiano vive para
la gloria de Dios, y eso anhela!

35
 DESCUBRA ROMANOS
 Eso pidió Moisés a Dios (Ex. 33:18) y le
fue concedido
 Incluso Jesús le concedió este privilegio a
sus discípulos, sin que estos se lo
pidieran! (Mateo 17:1,2).
 El que vive para la gloria de Dios, la
encontrará y participará de ella.
o Buscando la inmortalidad
 Se refiere literalmente la
incorruptibilidad.
 Dios propone una naturaleza
incorruptible, que ya no esté mancillada
por el pecado.
 El hijo de Dios aborrece la corrupción,
propia y ajena (Rom. 7:15).
 Anhela el día cuando se vea libre del
pecado para siempre.
 Busca alentar la nueva naturaleza, la
naturaleza espiritual, y batalla y no se
entrega contra los malos deseos propios
de su naturaleza corruptible.
 ¿Dónde iré entonces con un corazón sensible que busca
cosas diferentes? A la gloria, la honra y la paz!

V. CONCLUSION
 Aunque parezca imposible tener un corazón sensible en un
mundo o una ciudad rústica y hostil, Dios nos llama
precisamente a eso, y nos advierte contra dejarnos endurecer
por el pecado y el egoísmo que parecen llevarse todo por
delante.
 No tenemos porqué ser una versión suavizada de la dureza,
egoísmo y mala educación que nos rodea, a menos que

36
 DESCUBRA ROMANOS
deseemos acumular lo mismo que otros y terminar sin
defensa en el día de la ira.
 Podemos y debemos mantener un corazón sensible y dócil a
la voz de Dios, rápido para arrepentirse, dispuesto en buscar
las cosas del cielo y perseverante para procurar el bien de los
demás, a la vez que impermeable ante el egoísmo y la maldad
que nos rodea.
 De ser así, el corazón sensible, guiado por Dios, nos llevará
gloria, honra y paz sin fin. ¿Qué lugar mejor que éste?

CUANDO LO SECRETO SE REVELE

Romanos 2:11-16

I. INTRODUCCION
 Hay gente más buena de lo que parece, y gente más mala de
lo que parece, gente buena que parece mala y gente mala que
parece buena.
 Sin embargo un día todo lo secreto ha de ser revelado:
Romanos 2:16
 ¿Cómo prepararnos para ese día?

II. TODOS EN EL MISMO PLANO

 Ante Dios no hay distinción de personas
 El mundo clasifica y cataloga, pero Dios creó a todos, llama a
todos, quiere salvar a todos y juzgará a todos.
 Delante del Señor no hay target, escalafón, clase social o
casta que valga. Delante de El estamos todos en la misma
plataforma, y en el mismo nivel.
 Aunque el mundo hoy tape o esconda lo que no le conviene
que se sepa, Dios lleva anotado todo, y algún día lo revelará
de manera que no queden dudas que ha sido Justo en salvar
a unos y condenar a otros.

37
 DESCUBRA ROMANOS
 El pecado se puede esconder mucho o poco tiempo. Lo que
no se puede es dejarlo sin pagar.

III. EL PECADO DEBE SER PAGADO

 Con o sin conocer ley el pecado es pecado
 El conocimiento de la ley no agrava el pecado, así como su
ignorancia no lo disculpa.
 El que peca, aunque peque sin saber, no queda sin culpa
(Lev. 4:13).
 Todas las culpas deben ser pagadas antes de la segunda
venida de Cristo. Las culpas hechas con ley o sin ley. Los
pecados se conocimiento o de ignorancia. Los registros
celestiales deben ser limpiados antes de que quien los
ensucio sea admitido en el cielo.
 Si Dios solo salvara a los que conocen la ley el cielo quedaría
vacante. ¿Acaso hay alguno de los que conocen la ley que no
hayan pecado, o lo hagan pese a conocerla?
 Necesitamos algo más que el conocimiento de la ley. A eso
apunta Pablo, a subrayar que la humanidad sin ley está
perdida, y que los que conocen y aún pecan están más
perdidos todavía! Los oidores de la ley no tienen ninguna
ventaja si no la cumplen.
 Pero el pecado puede ser resuelto antes de que se revele lo
secreto y el que esconde pague su pecado lo tenga que pagar!

IV. JESUS PAGA Y BORRA

 Jesús paga lo que produce el pecado: murió y pagó.
 Los pecados secretos por los que Jesús pagó, nunca jamás
serán revelados, no serán exhibidos, no avergonzarán a nadie
porque están pagados!!
 Isaías 43:25: El Señor borra y olvida
 Miqueas 7:19. Los pecados que Dios perdona están
sepultados en el fondo de la mar.
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 DESCUBRA ROMANOS
 Hechos 3:19. Los pecados del convertido son borrados
 Nehemías 4:5; Salmo 109:14. Lo peor que le puede pasar a
una persona es que su pecado quede sin ser borrado
 ¿Porqué dejar registrado lo que ya se puede borrar? ¿Porqué
insistir en pagar dos veces la misma cosa?
 Para que lo secreto nunca se revele no hay que esconder y
esconder, tapar y tapar. Solo hay que arrepentirse,
convertirse, dejar que Jesús pague y borre!
 Si Jesús paga también borra. Pero el que esconde, algún día
ya no podrá esconder más su pecado, y no solo será
avergonzado sino que deberá pagar lo que escondió.

V. CONCLUSION
 Este mundo vive enfermo porque no sabe que hacer con sus
culpas. Calla, tapa, esconde sus culpas, pero como no las
resuelve paga con su salud y luego pagará con su vida.
 Sin embargo los hijos de Dios no tenemos porque vivir
tapando y escondiendo, porque podemos confesar,
abandonar, convertirnos y dejar que Jesús pague y borre.
 Sea lo que sea que estés escondiendo, deja de hacerlo y
dáselo a Jesús para que El pague y borre. No sigas huyendo
de tu conciencia, ni negando lo que sabes que está mal.
 No tiene sentido esconder y esconder, para después pagar
lleno de vergüenza.
 Es mucho mejor vivir sin nada que esconder, y llenos de
gozo y paz agradecidos por como el evangelio borró nuestro
pecado!
 ¿Estás dispuesto a vivir sin nada que esconder?

39
 DESCUBRA ROMANOS
APLAZADO EN MI PROPIA NORMA
Romanos 2:17-29

I. INTRODUCCION
 ¿Por qué tantos ASD, conocedores y maestros de la ley son
aplazados en su propia norma?
 Es evidente que nuestra experiencia debe profundizarse
mucho. Este pasaje indica cómo.

II. UNA EXPERIENCIA SUPERFICIAL

 ¿Somos judíos de nombre?
o Para ser parte del judaísmo, o del adventismo, no
se requerían demasiados requisitos, sino la
circuncisión o la observancia de algunos
principios fundamentales.
o Pero de ninguna manera se exige o prueba la fe
hasta lo máximo.
o Podemos ser cristianos de nombre sin que
ninguna persona pueda notar por un buen
tiempo nuestra experiencia superficial y exterior
 Apoyarse en la ley
o Algunas personas aún suponen que la
observancia de los principios de la ley es un fruto
de la salvación.
o Esto puede ser viable un buen tiempo, hasta que
ciertas circunstancias manifiesten la verdadera
profundidad de nuestra experiencia, y el castillo
de naipes caiga en un soplido.
 Gloriarse en Dios
o Llenarse la boca hablando de Dios tampoco
evidencia una experiencia viva ni genuina.
Personas cristianas abundan más que las ateas.
Por cierto las cárceles están llenas de creyentes.

40
 DESCUBRA ROMANOS
 Conocer la voluntad de Dios no asegura practicarla
o La voluntad de Dios, conocida y enseñada, no
asegura nada, porque ser enseñado en la ley, y
asentir a sus bondades, no significa que
tendremos el poder de vivirla
 Nuestra experiencia puede ser aceptable en lo exterior, como
la que vivían Nicodemo o el joven rico, y sin embargo
deplorable en lo interior. No hay peor perdido que el que
luce como salvado!
 Además, cuando nuestra experiencia es incorrecta, nuestro
testimonio estará mal orientado por más razón y
fundamento que haya en nuestras enseñanzas.

III. UNA MISION MAL ORIENTADA

 La misión no se puede basar en la ley
 La ley alumbra la realidad pero no la cambia
 Saber más no asegura ser mejor, o ser ejemplo
 El pueblo de la ley debe aprender las mismas lecciones
elementales que enseña a los demás
 La distancia entre saber, enseñar y vivir es enorme, aún en el
pueblo que conoce la ley
 El robo, el adulterio y demás abominaciones pueden verse
también entre los que enseñan la ley
 ¿Los que más hacen por enseñar la ley a otros son los que
más la desacreditan?
 Además de un mensaje poderoso necesitamos un testimonio
vivo y poderoso. Por más esfuerzo que pongamos en
predicar, necesitamos ejemplos vivos del mensaje, personas
configuradas por Dios desde adentro hacia fuera, no
formadas por la iglesia de afuera hacia adentro!

IV. LAS MARCAS QUE VALEN

41
 DESCUBRA ROMANOS
 Las marcas externas de fe no valen de nada a menos que se
correspondan con la experiencia del corazón.
 Algunos que carecen de las marcas externas de la fe no por
eso están fuera del pueblo de Dios. Por algo Dios llama a su
pueblo a salir de Babilonia!
 Es más: Dios juzga a los que creen en base a los que no
creen. ¿Qué hacemos con tanta luz? ¿Qué harían otros con
tanta luz?
 Las verdaderas marcas de fe no se ven exteriormente, pero sí
se notan.
 Dios marca a los suyos con el Espíritu. El obra de adentro
hacia fuera, así como la Iglesia de afuera hacia adentro. Ser
enseñado no es ser convertido.
 Muchos de los marcados por el Espíritu no se destacan, pero
Dios los tiene en alta estima.
 Es probable que algunos de ellos no se sumen a la iglesia
nunca porque quizás serían escandalizados en su fe.
 Sin embargo es no quita la gran responsabilidad de los que
ya hemos sido iluminados
 El que no quiere ser aplazado en la alta norma que conoce y
enseña debe ser circuncidado en el corazón, y convertido por
el Espíritu.
 La ley solo se internalizar cuando hay conversión genuina
Solo vivirá la ley un convertido, no un inconverso
 De lo contrario lo que se sabe es argumento de perdición.

V. CONCLUSION
 ¿Cuán profunda e interna es tu experiencia de fe? ¿Te
convertiste al que te enseñó o al Espíritu de Dios? ¿Dios te
aprueba o solo la iglesia hasta donde llega a ver?
 No te conformes con marcas exteriores y superficiales. Busca
una experiencia viva, profunda y del corazón, de las que
hacen amar a Dios tanto como odiar el pecado.
42
 DESCUBRA ROMANOS
 Si buscas una experiencia así Dios no te defraudará, y de tu
corazón brotará una experiencia genuina, real y
contundente.

APROVECHEMOS LA VENTAJA
Romanos 3:1-8

I. INTRODUCCION
 Si Dios tiene un pueblo aún en Babilonia, ¿qué ventaja hay
en haber salido de ella?
 Estudiemos las tres ventajas que tenemos y podemos
aprovechar.

II. LA PALABRA NOS FUE CONFIADA

 Uno puede ser sincero y parte del pueblo de Dios en
Babilonia
 Puede seguir sinceramente toda la luz que ha conocido
 Sin embargo, la Palabra de Dios ha sido confiada al pueblo
remanente que rescató las enseñanzas del AT y NT.
 Esto es un gran honor y una tremenda responsabilidad
 El honor de conocer la luz completa que brilla en el tiempo
final
 La ventaja de no errar como aquellos que no conocen cómo
vivir.
 La responsabilidad de profundizar en ella y traducirla en las
mejores palabras a la generación que aún está en oscuridad
 ¿Que clase de maestro o alumno de Escuela Sabática somos?
 ¿Qué clase de predicador? ¿Qué clase de instructor bíblico?
 La Palabra de Dios te fue confiada. Dios creyó que cuando la
Palabra te alcanzara daría fruto en tu vida y sería de
bendición para los demás.

43
 DESCUBRA ROMANOS
 La Palabra de Dios es una ventaja maravillosa. Pero debemos
aprovechar la ventaja y ser buenos administradores de la
misma!

III. DIOS ES FIEL

 Otra de las ventajas que tenemos es la de conocer la
fidelidad de Dios
 El pueblo de Dios ha dado innumerables motivos para que
Dios rompiera el pacto, pero Dios ha sido fiel hasta hoy.
 “Por débil e imperfecta que aparezca, la iglesia es el objeto al
cual Dios dedica en un sentido especial su suprema
consideración. Es el escenario de su gracia, en el cual se
deleita en revelar su poder para transformar los corazones”
(FCV 2 Oct.).
 La iglesia entera puede ser infiel, puede caer, puede fracasar
o revolcarse en el pecado. Pero Dios seguirá siendo fiel. Y
esto es suficiente motivo como para saber que vale la pena
ser parte de la iglesia de Dios.
 Al conocer la Palabra de Dios y al ser sus hijos hemos
comprobado vez tras vez la paciencia de Dios en nuestra
vida, su enorme misericordia, y la fidelidad que tiene para
con nosotros.
 Contamos con la ventaja de que Dios es real y es fiel.
¿Aprovechamos la ventaja o dejamos al Señor esperando y
relegado?
 Porque Dios es fiel en su esfera, nosotros tenemos que ser
fieles en la nuestra.
 ¡Que maravilla conocer, probar y mantener una relación de
fidelidad con Dios en todas las áreas de la vida!

IV. ESPERANZA ANTE EL JUICIO Y EL CONFLICTO

 Otras de las ventajas que tenemos como pueblo remanente
es la de afrontar el juicio con esperanza
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 DESCUBRA ROMANOS
 El ser humano peca y eso le duele, pero no sabe como
remediar sus pecados y culpas
 Las intenta negar, esconder, tapar, “terapeutizar”,
psicoanalizar, anestesiar o medicar, pero no las sabe resolver.
 La solución la provee Dios mediante el juicio, en el cual el
borra los pecados que se le confiesan, por los cuales pagó en
la cruz.
 Además, en el v. 4 se vislumbra que el juicio resuelve un
conflicto cósmico en el cual Dios fue el primero de los
acusados.
 Al ser parte del pueblo remanente podemos interpretar lo
que nos rodea en el marco del gran conflicto, entender
porqué si hay un Dios pasan tantas cosas malas, y ver la
manera como Dios está guiando la historia para que un día
todos sea hecho nuevo.

V. CONCLUSION
 Es cierto que Dios tiene un pueblo que aún no está
visiblemente reunido en el remanente, al que tiene en gran
estima y cuida. Pero sin duda alguna hay muchas ventajas en
que hoy seamos parte de la iglesia.
 Podemos disfrutar de la Palabra de Dios, una relación de
fidelidad y bendiciones junto a El, y podemos tener
esperanza ante el juicio venidero y el conflicto que va
arreciando.
 Felices de aquellos que Dios llamó y llamará para ser parte
del pueblo remanente! Tienen ventaja, y deben aprovecharla.
 Si la ventaja paraliza, es un argumento en contra. Y eso
convierte una bendición en una maldición!
 Querido lector, aprovecha la ventaja que Dios te ha dado y
no la dilapides. No te conformes con lo que ya sabes de la
Biblia, con tu cómodo lugar en la iglesia, o con un mínimo
de fidelidad.
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 DESCUBRA ROMANOS
 ¿Estas dispuesto a ser un mejor mayordomo de las
bendiciones que Dios te ha concedido? ¿Vas a quedarte
acostado en la ventaja, o a hacer de ella una plataforma de
servicio?
 Que tus ventajas sean una bendición para vos y los demás, y
no un argumento en tu contra.

EL PESO DEL PECADO

Romanos 3:9-21

I. INTRODUCCION
 Algunos desprecian nuestro mensaje porque predicamos la
vigencia de la ley. Sin embargo sin ley no hay evangelio. ¿De
que manera la ley revela el peso del pecado?

II. LA MISMA DESGRACIA

 Nadie es mejor que nadie
 Todos estamos bajo pecado
 Eso quiere decir que el pecado es un peso que nos oprime a
todos por igual
 ¿Porque entonces algunos toman el pecado con liviandad?
Porque desconocen la ley de Dios!
 Cuando la ley se enseña, el pecado agrava su peso. Nadie se
siente culpable hasta que sabe que tiene culpa.
 Pero el pecado no empieza con la ley, sino que la ley
manifiesta la presencia del pecado: 5:13
 La condición humana en toda su dimensión, y la
profundidad y maldición del pecado, se hacen visibles por
medio de la ley.
 ¿Que revela específicamente la ley?
III. LA LEY REVELA LA DESGRACIA HUMANA
 La necesidad de entendimiento
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 DESCUBRA ROMANOS
o El ser humano nace necio, vivirá necio y morirá
necio a menos que en algún momento la ley le
ilumine y note su necedad como tal
o El entendimiento espiritual es fundamental para
notar que el estilo de vida recibido de los padres
no es el mejor, sino que es la misma huella de
pecado gastada generaciones de pecadores.
o Quien vive sin entendimiento, existe pero no
vive.
o La existencia biológica no es la vida abundante
preparada para el ser humano, desde ahora y
para siempre.
o La ley revela la necedad humana
 La necesidad de buscar a Dios
o La ley revela la carencia de Dios
o El vacío que el hombre tiene no se sacia con
plata, diversiones, cultura o poder.
o El ser humano necesita buscar a Dios si quiere
dejar de girar y dar vueltas persiguiendo la nada,
o espejismos sin sustancia.
o Su infelicidad y falta de paz hablan por sí mismas
acerca de su terrible necesidad.
 Las desviaciones humanas
o La ley también revela cual es la línea de la que el
hombre se ha apartado
o Las desviaciones humanas son reveladas por la
ley
o Por más que se llame a lo bueno malo y a lo malo
bueno, la ley deja en claro cual es el rumbo
 La degradación humana
o La ley también revela lo que era el hombre y
cómo cayó del ideal original

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 DESCUBRA ROMANOS
o Manifiesta la putrefacta condición del alma
pecadora, su “herida, hinchazón, y podrida
llaga”.
o Las palabras corrompidas del hombre son un
fruto de su propio corazón hediento.
 La falta de bondad verdadera
o Las bondades humanas suelen ser interesadas. Se
hace el bien por sentimiento, por retribución,
por interés, o por temor.
o La verdadera bondad no es un fruto natural del
corazón humano, y la ley lo deja en claro, porque
apunta a las motivaciones.
 La violencia humana
o El ser humano está en conflicto con Dios, por
eso no se soporta a sí mismo y está en conflicto
con los demás
o Solo cuando encuentra a Dios halla la armonía
consigo mismo y con otros.
 La irreverencia a Dios
o El hombre se cree el centro de todo, solo se
reverencia a sí mismo o a otros hombres, da a las
criaturas lo que es del Creador, y se mofa del
Quien le pedirá cuentas.
 Cuando el ser humano se percibe en su verdadera
condición, siente el peso del pecado y la necesidad de un
Salvador.

IV. MI CULPA Y MI SALVADOR

 En su misericordia Dios ayuda al hombre para que vea su
verdadera condición y necesidad, que sienta el verdadero
peso de su pecado y su culpa.
 La ley de Dios le tapa la boca a los que hablan sin saber. El
ser humano no debe hablar, sino antes que nada oír!

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 DESCUBRA ROMANOS
 La ley divina jamás fue dada para salvar. Pensar eso es tener
una noción muy superficial acerca del problema del pecado.
 La ley solo descorre el velo para que veamos el pecado como
un problema, un peso y una enfermedad.
 Sin embargo esta revelación solo prepara a la humanidad
para la feliz aceptación de la revelación suprema: la justicia
de Cristo.
 El mismo AT ya despuntaba los fulgores de lo que fue más
evidente desde la cruz!
 Tan grande como ha sido el peso ha sido el alivio provisto
por la justicia de Dios!!

V. CONCLUSION
 Si el ser humano desprecia o desoye la ley, se aleja del
Salvador a quien esa ley apunta.
 Si no te sientes abrumado por el peso del pecado, o estás
salvado y dando frutos, o estás ajeno a tu problema
 Si te sintieras abrumado por la carga del pecado, Dios ya está
obrando en ti para que puedas recibir el alivio de su justicia
perfecta.
 Agradezcamos a Dios por mostrarnos nuestro gran problema
y su notable salvación!!

JUSTICIA GLORIOSA PARA

LOS CAIDOS DE LA GLORIA
Romanos 3:21-23

I. INTRODUCCION
 Algunas personas son demasiado afectadas por los fracasos
ajenos. Pueden llegar a fracasar ellos por escandalizarse del
fracaso de otros. Pero esto no debiera ser así; debemos
comprender la revelación de la justicia divina.

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 DESCUBRA ROMANOS
II. LA JUSTICIA EN LA LEY
 La justicia proviene de Dios tanto como la ley
 El plan de salvación progresa: “ahora”. El plan de salvación
es dinámico y se desarrolla en la historia.
 La justicia se manifestó, pero siempre existió
 La ley y los profetas respaldan la justicia y la anticipan. No
fue un invento de Pablo. Ciertamente la justicia está
encerrada en la ley.
 El no es el descubridor de la justicia de Dios, sino quien
llama la atención a la manifestación de la justicia!
 El AT entonces es la fuente del evangelio y de la gracia. La
justicia de Dios no es contra sino a favor del hombre.
 El hombre ve la justicia de Dios en su contra cuando decide
enfrentar a Dios o impresionarlo con su justicia humana.
 La justicia, ya contenida en la misma ley y los profetas, fue
manifestada por Dios mismo quien vino a traerla a domicilio
en la persona de Jesús.

III. JESÚS MANIFIESTA LA JUSTICIA

 Jesús es el Enviado divino que viene a manifestar al mundo
la justicia de Dios, cumpliendo El mismo toda justicia
(Mateo 3:15).
 El que cree en El, el que se le acerca por la fe, la cual
también es un don de Dios (Efe. 2:8), alcanza la justicia
enviada desde el cielo.
 No hay manera de salvarse diferente. No hay diferencia
entre unos y otros. Todos los seres humanos deben ser
salvados por una justicia ajena, divina, traída, cumplida y
aplicada por Cristo a favor de cada uno!
 Los que hemos pecado hemos caído de la gloria de Dios: 23
 Este hecho, de por sí, es toda una definición acerca de la
condición humana

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 DESCUBRA ROMANOS
IV. LA JUSTICIA GLORIOSA QUE NOS DEVUELVE A LA
GLORIA
 El ser humano fue creado para vivir en la gloria de Dios. No
fue creado para pecar, para ensuciarse, para embarrarse en el
pecado. Cuando lo hace ataca su propia conciencia (2:15).
Esto no quiere decir que el ser humano sea intrínsecamente
bueno, porque es pecador. Quiere decir que el ser humano
no puede encontrar la plenitud que busca con el pecado,
sino regresando a la gloria de Dios.
 La justicia de Dios vino desde su propia gloria a fin de que
los hombres fueran alcanzados en su ruina y nuevamente
colocados en la gloria de la cual habían caído.
 Esto mismo, el hecho de que Cristo dejara su gloria celestial
para encarnarse, ser justo, hacerse pecado y encaminar a los
que creen a la gloria perdida, es la gloria en esencia!
 Todo lo que necesitan los caídos de la gloria es la justicia
gloriosa! Es la justicia gloriosa lo que nos devuelve a la
gloria.
 Repetidamente en la Escritura se relaciona la justicia de Dios
con su gloria
o Salmo 97:6; 112:9: La justicia y la gloria de Dios
van unidas
o Isa. 58:8: Al cubrirnos la justicia nos cubre la
gloria
o Isa. 61:3; Filip. 1:11: Los frutos de justicia son
frutos de gloria, el carácter que se llevará al cielo
o Isa. 62:2: al ver la justicia se ve la gloria
 Será por eso que los profetas, concientes de la excelsa justicia
venidera, califican a la justicia humana como “trapos de
inmundicia” (Isa. 64:6).
 Si el hombre pretender limpiarse con su propia justicia solo
se terminará contaminando más.

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 DESCUBRA ROMANOS
 Quien se fija como está su justicia o la de los demás erra por
completo, porque deja de mirar al Señor y su justicia
gloriosa. Al enfocarse en la utópica búsqueda de justicia
personal y ajena, terminará fracasando como a tantos vea
fracasar.

V. CONCLUSION
 El gran problema del hombre no es que se portó mal y tiene
que empezar a portarse bien. El gran problema del hombre
es que se cayó de la gloria de Dios. Por más esfuerzo que
haga en portarse bien, solo puede introducirlo en la gloria
de nuevo Quien lo formó en esa condición original.
 Y eso hace Jesús, trae personalmente su propia justicia
gloriosa a cada uno de los que la aceptan por fe. No se puede
imitar, no se puede fabricar, El la trae y se acepta por la fe.
 No mires tus muchas y variadas culpas ni tampoco las ajenas.
Con más o menos manchas, todos estamos fuera de la gloria
de Dios, a menos que aceptemos la maravillosa justicia
regalada por Jesús.
 Busca ésta justicia con todas tus fuerzas y la gloria
resplandecerá donde todo es fracaso y pecado!

JUSTO Y JUSTIFICADOR
Romanos 3:23-26

I. INTRODUCCION
 En este mundo todo se paga y se compra, lo bueno y lo
malo. Es difícil entender que el mayor problema del ser
humano se resuelva gratis!
 ¿De que manera aceptaremos la salvación gratuita?

II. RASGOS DE LA JUSTIFICACIÓN

 La justificación se recibe

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 DESCUBRA ROMANOS
o Así como se recibe nuestra condición como
injustos se debe recibir nuestra condición de
justos
o Hemos sido formados en pecado: Sal. 51:5
o Los pecados de nuestros antepasados se repiten
en nosotros
o La vana manera de vivir se inculca desde la cuna:
1 Ped. 1:18
o Todo lo que nos inclina hacia lejos de Dios se
recibe
o Eso no nos quita responsabilidad del pecado,
porque inclinación no es decisión
o Si se subraya el hecho de que nuestra condición
natural, ajena a nuestra elección original, debe
ser revertida por una acción sobrenatural: la
justificación.
 La justificación no se paga
o Nadie paga para ser pecador. En todo caso pagará
las consecuencias por ser un pecador.
o Asimismo nadie debe pagar para ser hecho justo.
Si hay un costo no debiera afrontarlo el ser
humano.
o La condición como injusto o como justo
determina el rumbo a seguir. Es el camino que
nos tocará transitar. Por lo tanto, cuando Dios
justifica pone al ser humano frente a un camino
nuevo, diferente que el siguió antes.
o Ser colocados frente a una senda nueva es un
acto sobrenatural de la gracia de Dios.
 La justificación es doblemente gratis
o Es gratis porque no nos cuesta nada
o Es por gracia porque Dios lo hace porque quiere.
No merecemos recibir esto.

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 DESCUBRA ROMANOS
 Alguien pagó para que sea gratis
o La gracia es tal porque Jesús pagó por ella. La
gracia que no costó nada es sin valor, es entregar
por nada lo que nada costó. Sin embargo la
gracia de Dios es invalorable, porque costó la
vida del Hijo de Dios, quien vino a pagar
primero para poder ejercer la gracia después.
o Entender la gracia, al principio de la senda
cristiana, es fundamental para lo que viene
después. Según el valor que apreciamos en lo
recibido será el cuidado que vamos a tener con
eso.
o La vida nueva, la vida de fe, la vida cristiana, fue
pagada antes de que la recibamos. Si todo
empieza con la justificación que alguien pagó con
su vida, tenemos que manejar con delicadeza
nuestra vida cristiana y la ajena.
o ¿Será que somos cuidadosos en no arriesgarnos a
caer nosotros y hacer caer a los demás?
o Si malogramos lo que costó el derramamiento de
sangre del Salvador, estaríamos crucificándolo de
nuevo. (Heb. 6:4-6).
 Dios pone a Cristo como medio de perdón
o El perdón viene por medio de una persona
o Sin perdón no hay justificación posible
o La justificación es posible gracias al perdón, pero
el perdón sería injusto si alguien no afrontaba el
castigo.
o De hecho el que perdona paga las consecuencias
del pecado, así como el que perdona una deuda
de alguna manera está pagando lo que le
corresponde pagar a otro!
 Por eso la sangre, la fe y los pecados están relacionados.

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 DESCUBRA ROMANOS

III. SANGRE, FE Y PECADOS

 La sangre y la fe van unidas
o Sin sangre la fe no tiene sentido
 Por más fe que ejerza el ser humano, sin
sangre esa fe no tiene de donde aferrarse
o Sin la fe, la sangre no tiene valor
 Sería el inútil pago para quien no desea
que se le cubra deuda alguna
o La sangre y la fe deben ir juntas
 La justicia debía ser demostrada
o Esto revela que la justicia estaba puesta en duda
o En el plan de salvación Dios salva a los pecadores
siendo misericordioso sin dejar de lado la
justicia, y con ello silencia las acusaciones
originales del conflicto, con las cuales fue atacado
aún antes de la caída humana.
 Dios tiene paciencia con los pecadores
o Si Dios no fuera paciente con el ser humano
muchos serían condenados antes de tiempo
o Pero Dios tiene paciencia y sabe esperar al
pecador. ¿Nosotros somos pacientes con el
pecador? ¿Sabemos esperar al rebelde?
 Los pecados pasados no nos impiden la justificación
presente
o La justificación no depende de la cantidad de
pecados acumulados al momento de ejercer la fe
en la sangre de Jesús.
o Si hubiera un tope para la justificación, ¿cuál
sería éste?
o Cualquier pecador, el peor o el “mejor”, pueden
ser justificados, y de la misma manera.

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 DESCUBRA ROMANOS
 Por cierto se Dios justificara a los que no tienen pecado, la
justificación no sería tal, porque la justificación consiste en
hacer quedar como justo al injusto.

IV. UN TIEMPO DE JUSTICIA

 La justicia tiene que ser mostrada en este tiempo
o El ser humano necesita saber que hay un Dios
que le ama así de sucio y degradado como está, y
que preparó desde los siglos un plan para que
logre zafarse de su destino seguro de muerte.
 Jesús puede ser justo y justificador
o Si Dios busca a un justo, impecable, sin mancha,
perfecto, ya lo tiene en Jesús
o No necesitamos impresionar a Dios de ninguna
manera, sino solamente acudir a El con fe en la
sangre de Jesús.
o El que es Justo es Justificador.

V. CONCLUSION
 ¿Estas dispuesto a aceptar la salvación gratuita? ¿Vas a insistir
en pagar lo que no tienes como hacerlo?
 Ve a Jesús, Justo y Justificador, ¿qué más puede hacer el cielo
para salvarte?

LA LEY DE LA FE
Romanos 3:27-31

I. INTRODUCCION
 Algunas personas entienden la ley como contrapuesta a la fe.
Sin embargo Pablo combina ambas enseñanzas. ¿Porqué lo
hace, y qué sentido tiene entender juntas a la ley y la fe?

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 DESCUBRA ROMANOS
II. UNA LEY TERMINA CON OTRA
 Con la justificación se termina la jactancia
 Una ley termina con otra ley
o Observar la ley no es lo mismo que observar la
ley de la fe
o La fe es una ley: sin ella no se acude a la
salvación
o Sin fe es imposible agradar a Dios! Por más
ceremonias que haya, la fe no se reemplaza con
nada
o Pablo habla a los que entendían la ley como
medio de salvación diciéndoles que deben
cambiar de ley, y asumir la ley de la fe.
o A los que cerraban la puerta de la salvación a los
gentiles, quienes no observaban la ley
ceremonial, Pablo les dice: hay otra ley, la de la
fe!
 El hombre es justificado por la fe, no por las obras de la ley.
o La inspiración de la ley no permite cambiarle el
propósito por la cual fue dada
 La puerta estaba abierta para todos, pero los que más cerca
estaban de la puerta no querían entrar…

III. UNA MISMA PUERTA PARA TODOS

 Los judíos creían que Dios era solamente Dios de ellos. Sin
embargo Dios es Dios de todos, hasta de los gentiles y
paganos.
 El plan de salvación prevé la salvación de todos los que
acuden a Dios con fe, más allá de su adhesión por las
costumbres judaicas.
 El lugar de procedencia de unos y otros cambia, pero la
puerta es la misma para todos.

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 DESCUBRA ROMANOS
 Cuidado de no estar cerrando la puerta para uno mismo
mientras se quiere impedir el acceso de otro!
 Dios tiene que justificar por la fe a todos los que acudan a
El.
 Las ceremonias hebreas nunca fueron justificadoras ni
salvadoras. El judío necesitaba ser justificado de la misma
manera que el gentil.
 Esto es así porque el ser humano comparte un mismo
problema, el problema del pecado, el problema de haber
caído de la gloria de Dios (23). En consecuencia la solución
no está a su alcance sino que viene de Dios hacia el, esté
donde esté y venga de donde venga.
 Si la justificación fuera efectiva solo por una ceremonia el
Mesías habría venido de balde. Pero vino, y no solo para el
pueblo donde nació, sino para todo el mundo.
 ¿Qué sentido tenía entonces de la ley confiada al pueblo
hebreo?

IV. UNA LEY QUE ENCIERRA FE

 ¿La gloriosa ley queda anulada entonces? ¿Será que la fe
derriba de un plumazo lo establecido, honrado y atesorado
por tantos siglos y generaciones? ¿Con la fe comienza otra
era, otra nación, otra idea?
 Pablo deja en claro que la ley siempre encerró la fe!
 La ley fue un medio dado por Dios para explicar la fe que se
demanda en la justificación.
 Las ceremonias, correctamente entendidas, enseñaban fe y
generaban fe.
 El problema fue que el medio se convirtió en fin, y las
ceremonias conmemorativas de la salvación venidera
llegaron a ser salvación literal y presente.

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 DESCUBRA ROMANOS
 La tragedia del pueblo hebreo y el cristiano, la deformación
de las verdades concedidas, comenzó cuando se literalizó lo
espiritual.
 El pueblo elegido como custodio de las verdades acerca de la
salvación creyó ser el elegido para ser salvado, más que para
salvar.
 Cuando una iglesia, o una persona, confunde su misión, o
se apropia de lo que es para ser compartido se empieza a
deformar.
 Pero Dios siempre tuvo en cuenta a los incircuncisos, y
Pablo fue uno de los elegidos para llenar la iglesia de los
tales!

V. HACE FALTA MÁS FE

 La iglesia aún necesita comprender la relación vital que
existe entre la ley y la fe.
 Así como aquella ley ceremonial, bien entendida, fomentaba
la fe, el decálogo también.
 Por cierto cualquier persona que es admitida en la iglesia ve
su fe probada al comenzar a guardar la ley de Dios.
 Lo que Dios declara siempre ha desafiado al mundo, y ha
probado la fe de su pueblo.
 La fe se perfecciona por la obediencia de fe
 De hecho la fe es la única motivación válida y necesaria para
la obediencia firme y permanente.
 Cada acto de fe obediente, o de obediencia de fe, confirma
la ley.
 ¿Será que como pueblo le pedimos fe al que entra a la iglesia
pero no ejercemos la misma medida de fe que exigimos?
 La fe no vale solamente para mantenerse dentro de la iglesia,
en una correcta relación con el Salvador y su cuerpo. La fe
también se ve en el movimiento, en el coraje, en animarse a

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 DESCUBRA ROMANOS
cosas que nos cuestan, en dar un paso más allá de lo que
tenemos controlado.
 Ejercer la fe debiera ser una ley para nosotros. No basta con
la obediencia estática a los diez mandamientos. Necesitamos
una fe que obedezca y avance a lo que no se ve, como la que
tuvo Abraham, el padre de la fe. Nos hace falta más fe.

VI. CONCLUSION
 Dios no busca un pueblo de ritos, o de ceremonias. Dios
siempre buscó y formó un pueblo de fe. Una fe que no niega
la ley, sino que la cumple, que no encierra en uno mismo,
sino que se comparte, una fe que avanza, no que retrocede.
 El día que ejercer fe sea una ley para nosotros, la iglesia verá
que el techo de sus posibilidades es en realidad el piso.
 Si estás dispuesto a ejercer más fe, éste es el momento de
comenzar, pidiéndosela a Dios!!

LA FE HECHA JUSTICIA
Romanos 4:1-4

I. INTRODUCCION
 ¿De que manera las personas pueden dejar atrás sus pocos o
cuantiosos pecados? Hay una sola manera, mediante la fe!

II. ABRAHAN, MODELO DE JUSTIFICACIÓN

 Abrahán es un modelo de fe hecha justicia
 Abrahán halló lo que está disponible para toda persona
 Si Abrahán, el primer hebreo, fue justificado por la fe, todos
los de su linaje deben imitarlo.
 Conviene seguir el ejemplo de los pioneros en todo lo que es
digno de imitar

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 DESCUBRA ROMANOS
 ¿Cuánto respeto y estima tenemos por el legado que nos
dejaron los pioneros en la fe y en la misión?
 Abrahán era visto como mediador delante de Dios, y
poseedor de una cantidad de méritos que se agregaban o
restaban en la balanza legal de cada judío.
 Pero el sistema de salvación ideado por los rabinos no se
correspondía con lo que había experimentado Abrahán.

III. SALVACION TERGIVERSADA

 La justificación por las obras solo sirve para simular justicia,
no para convertir pecado en justicia por medio de la fe.
 Simular justicia puede servir para zafarse de las acusaciones o
críticas del prójimo, a lo sumo granjearse la admiración de
alguno, pero no puede hacer que un pecador sea
considerado justo.
 Si el juicio final estuviera en manos de nuestros pares la
justificación por las obras tendría algún sentido. Pero el
juicio final está en manos de quien ve lo que nadie ve, aún
las intenciones del corazón. La solución que necesitamos
escapa a nuestras posibilidades humanas!
 Por cierto, quien se jacta de su justicia o de su vida
ordenada, al hacerlo cae en el orgullo, el primer pecado que
existió en el universo.
 Necesitamos ser salvados de manera efectiva. Aparentar
salvación no resuelve el problema.
 Tenemos que ver qué dice la Escritura. Éste era
precisamente el problema de los hebreos. Habían ideado un
sistema de salvación ajeno a las Escrituras, y muy similar al
sistema de salvación en el que derivó el catolicismo romano
al apartarse de las Escrituras. El judaísmo y el catolicismo,
desviados de las Escrituras, terminaron en un plan de
salvación similar!

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 DESCUBRA ROMANOS
IV. REGRESO A LA SALVACION YA ESTABLECIDA
 Pablo apunta a la Escritura. El mensaje coherente,
consistente, e inmutable de la Biblia marca el rumbo original
que se debe seguir.
 Cuando Abrahán creyó, esa fe le fue contada por justicia.
 El no convirtió nada en nada. Su fe en otro lugar, por parte
de otra Persona, le fue contada por justicia.
 Hay un lugar donde las personas son contadas y pesadas. Ese
lugar no es la iglesia, ni la junta, ni la casa del pastor. En el
cielo, en el Santuario, las personas son contadas y pesadas,
analizadas, y todo en base a la fe!
 El milagro de la justificación consiste en que la fe llega a ser
convertida en justicia.
 Al pedir esto Dios es precisamente justo, ya que nadie
injusto puede elaborar ni ofrecer nada que sea justo.
 El ser humano, si algo puede presentar a Dios, es fe. Y aún
esto es un don de Dios! Pero cuando el pecador se ve a sí
mismo tal como es, cuando renuncia a una justicia que no
tiene, cuando deja de simular, cuando deja de jactarse,
cuando termina de luchar por impresionar a los demás, allí
empieza a divisar una justicia que no tiene pero necesita.
 Por cierto el pecado entró cuando el ser humano dejó de
creer, o creyó a la serpiente en lugar de creer al Creador. De
modo que si la injusticia entró por la incredulidad, es de
esperar que la justicia retorne por medio de la fe.
 El ser humano no debe obrar para que se le pague justicia.
El que obra esperando que se le abone esto, no tiene idea de
lo que debe.
 La justificación por las obras colocan al perdido en situación
de salvador, porque ponen a su alcance un supuesto medio
de salvación. De ser así, el Salvador habría sido enviado sin
sentido alguno.

62
 DESCUBRA ROMANOS
 Pero la salvación no es dada al que obra sino al que cree. La
salvación no está en uno mismo, o en algo que se deba
hacer. Éste ha sido siempre el engaño eficaz del enemigo,
hacer que las personas busquen la salvación donde no la
encontrarán.
 La salvación se encuentra cuando miramos con fe al que
justifica al impío. Es decir, tenemos que mirar fuera de
nosotros, tenemos que mirar al Justificador, y tenemos que
vernos como realmente somos: impíos. Impíos que no
pueden obrar, que no se pueden limpiar, que no pueden
impresionar a nadie, que no tienen de qué jactarse, que no
tienen esperanza fuera de la justificación que Dios les ofrece.
 Para los tales la fe será hecha justicia.

V. CONCLUSION
 Si no tenemos fe, estamos perdidos. Nuestros mejores
esfuerzos y obras no harán por nosotros lo que hará la fe en
el Justificador: permitir que nuestra injusticia sea contada
como justicia!
 ¿Estás dispuesto a dejar atrás tus pecados, sean cuantos sean,
y pedirle a Dios más fe en su absoluta capacidad salvadora?

LA DICHA DEL PERDON

Romanos 4:1-12

I. INTRODUCCION
 El ser humano vive cargado de culpas que no se sabe o no se
quiere sacar de encima. ¿Cómo puede aliviarse de ellas?

II. LA DICHA DE SER JUSTIFICADO

 Los hombres de Dios siempre contemplaron al Justificador
divino

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 DESCUBRA ROMANOS
o Mirar a las obras y a los méritos propios es una
deformación anti-bíblica. Los hombres de fe
siempre supieron que la justicia venía de lo alto.
 Cuando la justificación se entiende y se obtiene, resulta en
dicha para el pecador. Esta es la dicha del perdón.
o La dicha de que los pecados sean cubiertos
 No los hace desaparecer. No hace de
cuenta que no existieron. Los cubre.
o La dicha de que Dios no cuenta nuestros pecados
o Cuando Dios cuenta no cuenta pecados sino que
cuenta justicia. No anda buscando deudas que
cobrar, sino anda buscando deudas que pagar.
 La dicha de que los pecados no vengan en contra de uno
o Cuando el pecado se alberga, no se confiesa, o se
guarda hasta el día en que supuestamente se
pueda pagar, el pecado descompone y malogra la
vida entera
o El pecado que no se confiese pronto, que no se
elimina de la vida, envejece y hace gemir en
silencio
o El ser humano no puede pagar por sus pecados, y
si los quiere pagar no tiene cómo. El pecado le
cobra mucho más de lo que tiene!
 Pero qué dicha encuentran los que dejan de lidiar con el
pecado y dejan que Jesús pague por ellos.
 Esta dicha es ofrecida a todos, porque el pecado es un
problema universal.

III. DICHA PARA TODOS

 La dicha que Dios ofrece es una dicha disponible para todos.
 Abrahán fue justificado antes de la circuncisión. O sea que
fue justificado siendo gentil. El es el ejemplo paulino de

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 DESCUBRA ROMANOS
justificado, porque llega a ser el padre de la nación hebrea
luego de experimentar como gentil la justificación divina.
 Cualquier rito o ceremonia halla sentido después del
encuentro con la gracia y la justicia, no antes.
 El rito fue la señal de la experiencia de la justificación por la
fe, no el medio por el cual llegó a ser justificado! Ninguna
obra le permitió la justificación, sino la gracia de Dios hacia
el.
 En realidad Abrahán encontró un crédito abierto para sí
mismo y toda la raza humana, procedente de una cuenta
donde los atributos del Justo son derivados a la cuenta
impagable de los pecadores con fe.

IV. DIOS ATRIBUYE LO QUE NOS FALTA

 Dios atribuye justicia
o Esto quiere decir que nos provee un atributo del
que carecemos
 Dios atribuye justicia aparte de las obras
o La fuente de estos atributos de justificación es el
Justo (3:26). Solo sus obras cuentan. De la
inagotable fuente de méritos que manan de la
vida perfecta de Cristo procede la justicia a ser
atribuida a cada pecador de fe.
 Si Dios mirara nuestros atributos solo nos tocaría la
condena. Pero cuando un pecador de fe va a El, Dios decide
mirarlo por medio de los atributos de Cristo, de manera que
pueda atribuirle lo que el pecador no tiene.
 Si Abrahán recibió la justicia acreditada podemos decir que
el pecador tiene crédito ante Dios. Puede acercarse aunque
deba, y deba mucho. Hay crédito para que el ser humano
encuentre perdón y dicha.
 No hay razones por las cuales el ser humano huya de Dios.
El Señor no va a cobrarle nada, sino que le va a pagar lo que

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 DESCUBRA ROMANOS
debe! No es el hombre quien deba huir de un Dios que le
quiere cobrar, sino que Dios persigue al hombre porque le
quiere pagar lo que le debe.
 Sin embargo, las personas no pueden pagar pero tampoco
aceptan que se les pague la deuda. Y huyen del perdón y de
la dicha que conlleva.
 No hay razones para rechazar el perdón y sufrir inútilmente
una amarga culpa que puede ser pagada.
 ¿Qué más podría hacer el gran Dios perdonador, fuente
eterna de inagotables méritos y de la dicha del alivio?
 Las personas tristes, empedernidas en la amargura,
portadoras de pecados añejos, aferradas a culpas imposibles
de llevar, necesitan encontrar la dicha del perdón.
 Cuando una persona acude a Quien paga de una vez y para
siempre, cuando encuentra la paz y el alivio de no deber
nada, cuando empieza a perdonarse y perdonar en virtud de
la misericordia que Cristo le tuvo, la vida cambia porque la
dicha inunda lo que la culpa resecó.

V. CONCLUSION
 No vale la pena aferrarse a culpas propias y rencores con el
prójimo. Lo que debamos nosotros, o lo que nos deban a
nosotros, todo fue pagado y puede ser acreditado.
 El ser humano no necesita cobrar ni pagar, necesita la gracia
de Dios, el alivio del perdón y la dicha de estar en armonía
con Dios y sus semejantes.
 Ve a Jesús, y encuentra el perdón que te habilitará para
perdonar y perdonarte. Hay quien puede pagar, deja que
Jesús lo haga!

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 DESCUBRA ROMANOS

LA PROMESA Y LA FE
Romanos 4:13-17

I. INTRODUCCION
 El ser humano necesita esperanza, necesita motivos para
seguir viviendo y peleando. Sin embargo ante tantas
promesas que frustran las esperanzas a las personas les cuesta
mucho creer.
 ¿Qué tienen de diferente las promesas de Dios, y que
generan en nosotros?

II. LA FUNCION DE LA LEY

 La promesa no viene por la ley
 Donde hay ley no hay fe
 Si la promesa fuera por la ley, la promesa y la fe quedan de
lado
 Pero la función de la ley no es salvar, sino orientar y revelar
la ira divina por el pecado
 Los seres humanos detestan la ley porque la ley los pone
delante de la ira de Dios. La santa ley de Dios no admite los
pecados y desvíos de los seres humanos. Por eso las personas
huyen de la ley, porque donde no hay ley tampoco hay
transgresión. Quien ignora la ley ignora su pecado.
 Si Dios tiene que darnos lo que demanda la ley, debe darnos
ira y muerte. De manera que la ley anticipa lo que entrega la
promesa, no reemplaza a la promesa.

III. LA FUNCION DE LA PROMESA

 La promesa depende de la fe
o Si la promesa es dada por gracia, debe depender
de la fe

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 DESCUBRA ROMANOS
o Acudimos a Dios sin nada que reclamarle. El
puede darnos si quiere. Si no quisiera no habría
nada que reprocharle, porque lo que promete no
nos corresponde.
o De hecho el ser humano desechó lo que Jesús
promete. Sin embargo Jesús murió para
recuperar el dominio del mundo, y devolverlo sin
costo al que acuda a El con fe.
 La promesa es para Abrahán y sus descendientes
o La gracia divina asegura la promesa a todo
descendiente de la fe de Abrahán.
o De hecho en la promesa original estaba
contemplada la numerosa descendencia del
padre de la fe: Gen. 12:3
o Dios espera descendencia de cada creyente
 No necesariamente esto implica que el
creyente tenga hijos que dejar en la
Iglesia. Dios espera que dejemos personas
de fe en la iglesia. Que pasemos por la
iglesia para dejar descendientes.
 Le fe genera fe. La fe se contagia y se
disemina. Cuando Dios en su
misericordia pone a alguna persona en la
iglesia es para hacerla participante de la
promesa, y para que deje descendencia en
la misma promesa.
 La promesa de gracia requiere que la
misma gracia que nos alcanzó primero sea
compartida con otros.
 De hecho Abrahán fue elegido por su
liderazgo espiritual. El estableció las bases
de un pueblo aferrado a la promesa de
gracia.

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 DESCUBRA ROMANOS
 La promesa es espiritual y territorial
o Lo que Dios promete es salvación y tierra
o La salvación en la Biblia siempre está unida a un
espacio físico
o La salvación llega a una casa, a una nación, a un
territorio, etc.
o Si pensamos en salvar, pensamos en territorio
tanto como en personas.
o De hecho si el ambiente no cambia la salvación
es incompleta.
o Por eso Dios promete el mundo. Si la salvación
es completa debe ser territorial además de
humana
o Cuando Dios promete, promete a lo grande
 La promesa es grande y valiosa. ¿A que precio llega a
nosotros?

IV. EL PRECIO DE LA PROMESA

 Donde no hay muerte no hay herencia. El mundo se hereda
porque Alguien murió para dejarnos esa herencia.
 La promesa no es poca cosa, no es barata, no es sin valor. La
promesa de la herencia surge del sacrificio de Jesús. Porque
el murió puede dejar la herencia.
 La gracia de Dios convierte enemigos en hijos, y
entregadores del mundo en herederos del mismo.
 Que Cristo muera por los que arruinaron la perfecta
creación de Dios, y se las prometa como herencia, eso sí que
es notable!
 La gran promesa de la herencia del mundo viene adjunta
con la justicia que viene por la fe.
 Si Dios no ve como justos a los que provocaron la tragedia
del mundo, no puede darles herencia alguna!

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 DESCUBRA ROMANOS
 Dios promete darles el mundo porque antes decide tratarlos
como justos a los que son de fe.
 En definitiva, el mundo es para las personas de fe.
 No para las personas ambiciosas, ni para las personas
brillantes, ni para las personas valientes, ni para los que
pueden comprar grandes extensiones de tierra. El mundo es
para las personas de fe, para los hijos de la promesa hecha a
Abrahán.

V. CONCLUSION
 El hombre promete, y luego se fija si puede cumplir.
 Los dirigentes mundiales prometen una y otra vez, pero en
verdad no saben si podrán cumplir o deberán prometer de
nuevo a la hora de concretar.
 Pero Dios promete lo que ya está hecho. Solo las promesas
de Dios son seguras, y la mayor de todas, la herencia del
mundo nuevo, es una realidad porque ya se pagó la fortuna
que costó.
 ¿Qué mayor esperanza para seguir viviendo y luchando que
imaginarnos con Jesús en el mundo nuevo?
 ¿Vamos a ejercer fe para ser hechos justos y herederos del
mundo recuperado y renovado por la gracia de Jesús?
 La promesa es segura, ¿tu fe lo será?

ESPERANDO CONTRA TODA ESPERANZA

Romanos 4:18-25

I. INTRODUCCION
 Es posible creer cuando tenemos evidencias para hacerlo.
¿Pero que hacer cuando no las tenemos? ¿Podemos creer
pese a todo, o en esos casos la duda está justificada?
 Estudiemos el ejemplo de Abrahán.
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 DESCUBRA ROMANOS

II. ESPERANDO PESE A TODO

 Creyó, esperando
 Espero contra toda esperanza
 Fue padre desde la esterilidad
 Dios levanta un pueblo de la nada
 Dios levanta un pueblo desde la fe que se sobrepone
 Dios levanta un pueblo gracias a la esperanza inoxidable
 Abrahán debía creer, no porque el fuera joven, porque su
esposa fuera fértil, sino porque Dios lo había prometido
 Si buscamos razones para creer en nosotros o los demás,
estamos condenados a la incredulidad o el chasco. Pero si las
razones para creer las recibimos de las promesas y la Palabra
de Dios, la fe es posible, aún contra las evidencias.
 En otras palabras, el mejor cimiento de la fe no son las
evidencias sino lo que Dios ha dicho!

III. FE MIENTRAS SE ENVEJECE

 La fe no flaquea cuando estamos atentos a la promesa, no a
nosotros
 Nuestro cuerpo puede estar muerto, débil o sucio, pero la
promesa no viene de nosotros, por lo tanto no importa
como estemos de bien o de mal.
 Del cuerpo débil, seco, y muerto de este matrimonio de fe
Dios generó una nación para el pacto.
 Esta es en sí misma una parábola maravillosa acerca de la
justificación por la fe. Dios coloca la vida en el seno de los
que están muertos.
 La promesa no admite duda
 La promesa no admite desconfianza
 La promesa fortalece mediante la fe

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 DESCUBRA ROMANOS
 En esa promesa podemos revivir y dar gloria a Dios aunque
el tiempo pase y nos vayamos secando.
 Cuando la vida se escurre, cuando los años pasan, cuando se
empieza a envejecer, la fe nos fortalece.

IV. LA PROMESA CUMPLIDA EN LA MUERTE

 Abrahán se encontraba plenamente convencido de que Dios
podía cumplir lo prometido pese a la debilidad de Abrahán y
Sara.
 Cuando ya no quedan dudas de que la obra va a ser de Dios,
El interviene!
 Necesitamos esa clase de fe para que la misma nos sea
contada por justicia
 La fe que no mira nada sino a Quien prometió, la fe que no
cree nada sino la Palabra empeñada por Dios.
 Dios quiere ver en nosotros la fe contada por justicia que
tuvo Abrahán.
 La debilidad y muerte que afecta al patriarca nos afecta
también a nosotros, pero la fe verdadera que el manifestó
debe ser nuestro ejemplo.
 Dios debe salvar a las personas de la misma manera como le
cumplió a Abrahán. Cuando no nos queden fuerzas ni
posibilidades de lograr lo que deseamos, el Señor ejecutará
su Palabra.
 Dios trajo vida desde el seno muerto de Abrahán, y
asimismo da vida a la raza humana por medio de la muerte
de Jesús.
 La misma fe que ejerció Abrahán para tener vida desde su
seno muerto la debemos ejercer para que, mirando al que
murió por nosotros, alcancemos la vida perdurable.
 Cristo fue entregado por nuestros pecados. Su muerte
cuenta como la nuestra. Al ser resucitado vive para nuestra

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 DESCUBRA ROMANOS
justificación! De la misma manera en que su muerte suple
nuestra muerte, su vida suple nuestra justicia!
 La muerte que se nos reclamaba la murió Jesús. La justicia
que se nos reclama la vive El!. ¿Qué más necesitamos para
tener una fe fuerte total en El, y vivir para su gloria? (20)

V. CONCLUSION
 Dios es así. Actúa cuando no quedan dudas que la obra solo
puede hacerla El. Para que todos vean su sello, y le
glorifiquen, las esperanzas y posibilidades humanas deben
morir de manera que Dios pueda ser Dios.
 ¿Dónde está basada tu fe? ¿Qué tipos de evidencias necesitas
para creer? Y si no hubiera evidencias, o las hubiera en
contra ¿te bastaría solamente con la promesa de Dios?
 Si la Palabra de Dios no es digna de ser creída, ni es la única
razón para creer, nada será suficiente.
 Si tu fe cree porque Dios lo ha dicho, encontrarás fuerza en
la debilidad, esperanza contra todo pronóstico, y la
maravillosa justicia de Cristo atribuida en tu favor!

LA ESPERANZA NO DEFRAUDA
Romanos 5:1-5

I. INTRODUCCION
 La esperanza del evangelio es la más segura de todas. ¿Cómo
asegurarnos nosotros en ella?

II. BUSCAR LA PAZ

 Todo comienza con la justificación
 Los que creen que en ella se concluye algo no la han
entendido

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 DESCUBRA ROMANOS
 La justificación es la puerta a una experiencia nueva.
Debemos cruzar la puerta y seguir camino, sin quedar
estacionados en esta maravillosa puerta!
 El que ha sido justificado esta en paz con Dios
 Esa paz, esa armonía con Dios lo armoniza consigo mismo y
con los demás
 Las personas, necesitadas de armonía pero confundidas
acerca de cómo lograrla, buscan la armonía en si mismas, en
perfumes, en músicas, en rituales o en ejercicios, pero no la
logran realmente.
 La armonía, la paz verdadera, viene como consecuencia de la
justificación por la fe, el perdón de Dios.
 Quien no reconoce su pecado, su culpa, sino que la niega o
la esconde jamás podrá estar en paz con Dios, con los demás
ni consigo mismo.
 Jesús, el Príncipe de Paz, paga el precio del perdón para
poder pacificar

III. AFIRMARSE EN LA GRACIA

 Mediante Jesús, además podemos acceder a la plataforma de
la gracia
 La gracia afirma nuestra vida. Ya no dependemos de
nosotros o los demás, quienes fallamos una y otra vez. Ahora
miramos a Dios y dependemos de El, su gracia nos afirma y
sostiene, y no andamos fluctuando de acá para allá.
 Para que una persona se afirme en la iglesia y en la fe,
entonces, necesita comprender los alcances de sus propias
fuerzas, lo que los demás pueden y no pueden hacer por el, y
por sobre todo lo indispensable de la gracia de Dios.
 La gracia divina no se agota con el sacrificio de Cristo, ni
con el llamado del Espíritu para aceptar al Salvador. La
gracia de Dios acompaña cada paso del camino del creyente!
No hay un momento en el que podamos soltarnos de la
74
 DESCUBRA ROMANOS
gracia y podamos caminar solos. Siempre necesitaremos el
apoyo de la gracia, andar en la gracia, y buscar la gracia.
 Por otra parte, lo que comienza por la gracia debe continuar
y terminar de misma manera. Si Dios extendiera su gracia
solo para los primeros pasos estaría introduciéndonos en un
engaño. Sin embargo la gracia siempre está disponible para
quien la busca.
 Hoy debes buscar la gracia, mañana lo mismo, y así cada día.

IV. ALEGRARSE EN LA ESPERANZA O LAS PRUEBAS

 Otra manera de asegurar nuestra experiencia de fe es
alegrándonos en la esperanza.
 Cuando un cristiano perdió la alegría, perdió la visión.
 En este mundo tenemos muchos motivos para las
preocupaciones y la tristeza. Quizá en la iglesia tengamos
algunos motivos también. No podemos negarlos, pero
tampoco concentrarnos en ellos. Lo que nos conduce no es
esto sino la esperanza de la gloria de Dios.
 Cuando una persona está preocupada, triste y comienza a
amargarse, necesita empezar a pensar más en el gozo del
cielo, el gozo de volver a la gloria de Dios, la alegría del
mundo nuevo, de ver terminadas todas las penas de esta
vida.
 Si no tenemos claro porqué estamos acá y adonde vamos,
terminaremos dando girando en redondo sin volver a
avanzar.
 Esta misma alegría, de tan profunda y genuina, perdura aún
en las pruebas!
 Para el que se alegra en la esperanza, todo lo que le pase lo
ayudará a aferrarse, crecer y acercarse a su gloriosa meta.

V. CONCLUSION

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 DESCUBRA ROMANOS
 En este mundo cualquiera nos puede defraudar, menos la
bendita esperanza hecha por el autor y consumador de
nuestra fe
 Porque la esperanza es firme nosotros podemos afirmarnos
en ella. Tenemos que mantener firme la confesión de
nuestra esperanza, sin fluctuar, porque fiel es el que
prometió (Heb. 10:23).
 Buscando la paz del perdón, afirmándonos en la gracia y
alegrándonos aún en las pruebas podemos asegurarnos en la
fe.
 Cuando los cristianos niegan o disfrazan su pecado, dejan de
mirar a Dios y se concentran en las penas de esta vida
empiezan a fluctuar, a flamear, por más segura que sea la
esperanza!
 No necesitamos ir bamboleándonos de un lado para otro en
la vida o en la fe. Solo necesitamos afirmarnos en la
esperanza, buscando la paz del perdón, la gracia y la alegría.
 Si la esperanza no defrauda, no defraudes la esperanza!

PORQUE ALEGRARSE EN LAS TRIBULACIONES

Romanos 5:2-5

I. INTRODUCCION
 No podemos escapar de las tribulaciones de esta vida. Tarde
o temprano nos alcanzarán. Por esta razón tenemos que
prepararnos para que cuando lleguen no nos vengamos
abajo.
 Ahora bien, recibir las tribulaciones con entereza lo
entendemos, ¿pero con alegría también? Veamos porque
alegrarse en las tribulaciones.

II. ALEGRES Y HACIA LA GLORIA

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 DESCUBRA ROMANOS
 Al cristiano todo lo alegra
 Lo alegra la esperanza
 Lo alegra la tribulación
 Es decir que se alegra por lo que le espera y aún por lo que
Dios permite en preparación de su redención.
 Si Dios permite tribulaciones, es porque sabe que mediante
ellas se asegura nuestro rumbo a su gloria.
 Las personas buscan la gloria efímera de esta vida, la gloria
rápida, la gloria humana.
 Pero esa no es la gloria a la que Dios nos llama. Esa no es la
gloria que Dios tiene para nosotros.
 Dios nos llama a participar de su propia gloria, y este anhelo
de volver a su presencia alegra la vida del que se deja guiar
por Dios.
 ¿Pero que hacer cuando el camino se complica?
 Hay tribulaciones que uno cosecha, y otras que le han
tocado. ¿En cuales de estas obra Dios? Seguramente en
ambas.
 Las primeras permiten nuestra reflexión y abandono del
pecado. Las segundas nuestra paciencia. En estas dos
situaciones Dios obra en nuestro favor.
 Una cosa lleva a la otra. En la cadena divina de valores un
eslabón genera otro.

III. LA CADENA DIVINA DE VALORES

 Tribulación y paciencia
o Las personas a las que todo les va bien, que
nunca han superado ningún escollo, que no
saben lo que es pelear ¿pueden ser fuertes? Es
muy difícil.
o Si la paciencia, según la define el griego del NT,
es la capacidad de resistir y soportar, necesita ser
forjada y probada en la tribulación.
77
 DESCUBRA ROMANOS
o Dios busca desarrollar cristianos resistentes, bien
arraigados, que no vuelen de un lugar a otro
como una hoja seca del otoño. Si Dios quiere
darnos esa resistencia, debe permitirnos la
prueba.
o Pero Dios, el Maestro de los dones, dosifica la
prueba de manera que fortalezcan sin pulverizar.
Por eso con la prueba siempre manda la salida!
La prueba siempre está controlada.
 Paciencia y carácter aprobado
o Una vez que el creyente es paciente, puede
soportar y resistir, está en condiciones de tener
un carácter aprobado
o Será por eso que se presenta al remanente como
poseyendo la paciencia de los santos! (Apoc.
14:12)
o Dios procura trabajar en nuestro carácter. El
cuerpo lo transforma en un abrir y cerrar de ojos,
pero no el carácter, porque el carácter encierra
nuestra voluntad, la cual puede cooperar con El
o limitarlo.
o Sería sencillo si los seres humanos fuéramos solo
cuerpos que transformar. Pero además de un
cuerpo somos un carácter. Y un carácter
desaprobado significa una persona desaprobada.
Dios no puede redimir a una persona cuyo
carácter no pueda aprobar. Por eso, cuando nos
induce a la paciencia, nos induce a su
aprobación.
 La aprobación y la esperanza
o Cuando el creyente es aprobado, se siente
esperanzado. No se siente salvado por su carácter,
sino por la gracia que transformó su carácter. Por

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 DESCUBRA ROMANOS
cierto, si Dios tiene poder sobre un carácter tiene
poder sobre todo.
o Sentirse preparado para la salvación es
maravilloso. Sentir que yo iré al cielo porque el
Señor me hizo de nuevo nos inunda ya mismo de
la esperanza futura.
 La esperanza y la certeza
o Una persona que está bien fundada en la
esperanza está segura. No va de acá para allá.
Sabe lo que cree y porque lo cree. Además
conoce Aquel en quien cree.
 La certeza y el Espíritu Santo
o El Espíritu Santo asegura nuestra certeza. (2
Corintios 1: 21, 22). Dios nos concede su
Espíritu como la garantía, la seña, o las arras de
nuestra herencia.
o No es el deseo de Dios que nos sintamos
perdidos aunque estemos salvados! Dios desea
que los que salvase sientan salvados. Por eso su
Espíritu nos es dado para asegurarnos de que
somos hijos y herederos de la salvación (8:16,17).
 El Espíritu y el amor
o Cuando el Espíritu viene, nos da la certeza de la
salvación y la cualidad que domina el reino de
los cielos: el amor. Además de la seguridad de lo
que nos espera necesitamos la idoneidad para lo
que nos espera, la cual es concedida mediante el
amor.
o Si careces de amor, no te preocupes. Dios tiene y
lo vertirá en tu vida por medio del Espíritu
Santo. Solo basta pedirlo.

V. CONCLUSION

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 DESCUBRA ROMANOS
 Nadie imagina que las tribulaciones en verdad son el primer
eslabón en la cadena divina de valores que nos preparan
para el cielo. Pero así es. Dios no da puntada sin hilo, y si
permite algo malo ahora es porque ve cómo eso genera lo
bueno más adelante.
 Por eso, cuando venga una prueba, alégrate pensando en lo
que Dios obrará en ti por medio de esa tribulación. No te
vengas abajo, Dios sigue estando, puliendo, y preparándote
para que un día vivas para siempre con El!

ENEMIGOS RECONCILIADOS
Romanos 5: 6-11

I. INTRODUCCION
 La reconciliación no se suele dar fácilmente, porque alguna
de las partes distanciadas debe procurarla. En el caso de
nuestro distanciamiento con Dios es el mismo Señor, el
ofendido, quien la inicia!

II. POR LOS DEBILES Y A SU TIEMPO

 Cuando éramos débiles
o Cristo va al frente por los débiles
o El pecado debilita. Pablo relaciona a los débiles
con los impíos.
o Así como el pecado debilita, la fe contada por
justicia en el sacrificio de Cristo fortalece (4:20)
 Cristo murió a su tiempo
o Cristo tuvo un tiempo para morir
o Eludió todas las situaciones que podían adelantar
el tiempo de su sacrificio (Juan 2:4; 7:30; 8:20),
pero cuando llegó la hora no se echó atrás (Juan
12:23, 27; 13:1).
 El ser humano, si muere por alguien, muere por el justo

80
 DESCUBRA ROMANOS
o Pero el amor de Dios sobrepasa el amor humano,
y su heroísmo es mayor al de cualquier valiente
o ¿Cómo se demuestra?

III. LA DEMOSTRACIÓN DEL AMOR

 El amor de Dios se demuestra. Tu amor también se debe
demostrar
o El amor que solo queda en el que ama no se
perfecciona. El amor, para ser tal, tiene que verse
y ser demostrado.
o ¿En que se está demostrando tu amor?
o El amor divino no ama a los dignos de ser
amados, sino precisamente a los indignos.
o Si Dios no hubiera demostrado su amor, ¿como
creeríamos en El?
o Si este mundo frío va a creer, debe palpar la
demostración del amor.
 Cristo muere primero, muere sin tener asegurada la
aceptación de nadie, muere por la posibilidad de que alguno
se salve.
o Nadie entregaría todo sin la seguridad de recibir
mucho más. Cristo sí lo hizo.
o En la hora de la muerte se vio desamparado. Ni
siquiera sabía que sería de El mismo después de
semejante sacrificio. Pero igualmente murió.
o La entrega debe ser hecha sin demasiados
cálculos ni cavilaciones. Si hay que entregarse, si
hay que jugarse, no suma nada la demora.
 Pero ese amor no quedó limitado al hecho del Calvario, sino
que es la base de lo que Cristo hace por nosotros ahora. Su
sacrificio tiene consecuencias.

IV. LAS CONSECUENCIAS DE LA MUERTE DE CRISTO

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 DESCUBRA ROMANOS
 Lo que Jesús hizo antes es el cimiento de lo que hace ahora.
o Si hemos sido justificados por su sangre, es
evidente que nos salvará de la ira. El no sufrió
para que los demás sufran lo mismo, sino para
evitarles la destrucción eterna.
o Si la reconciliación empieza en la enemistad, es
seguro que habiendo sido reconciliados no nos
puede perder.
o La muerte reconcilia, y la vida que Jesús volvió a
tomar nos salva.
o La muerte de Cristo no es el fin del plan de
salvación, sino que es el pago. La vida que
recuperó es la que nos salva, y nos mantiene en
calidad de amigos, de hijos, en un estado de
permanente reconciliación.
o Creer en la muerte y no ser salvo por su vida
equivale a recibir un regalo pero dejarlo
archivado sin usarlo.
 Algunos suponen que entre la muerte de Cristo y su regreso
no hay nada. Paga con su muerte, y en su venida nos salva de
la ira. Sin embargo Pablo es claro al decir que ahora, hoy,
tenemos que ser salvos por su vida.
 La salvación no es tan solo quedar exento de la ira venidera.
La salvación es una condición presente que renueva toda
nuestra vida. El que está en Cristo, mediante la
reconciliación de su muerte, pasa de ser un enemigo a ser un
hijo.
 En esa reconciliación presente llegamos a ser salvos por su
vida. La reconciliación es relación, es recuperar un vínculo
roto, cuidarlo y mantenerlo.
 Si nuestro interés en Cristo solo tiene que ver con escapar
del fuego y el azufre, no hemos entendido nada de su

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 DESCUBRA ROMANOS
insondable amor por nosotros. Seguimos siendo egoístas,
interesados en nosotros, y encerrados en el yo.
 Pero si nos detenemos a menudo en el significado de su
entrega, en la magna demostración de su amor, en el hecho
de que pagara tanto por los que no aparentan valer nada, allí
brota el deseo de recibir esa vida hoy.
 Por eso dice Pablo que los reconciliados se alegran en Dios!
(v.11)

V. CONCLUSION
 Estar reconciliado con Dios nos lleva a mantener hoy una
relación salvadora con el Señor resucitado.
 Si el día de hoy yo no mantengo una relación de vida con
Jesús, si hoy no me siento salvo por su vida, quizá me estoy
creyendo hijo pero sigo siendo enemigo.
 No podemos decirle a Cristo “gracias por tu muerte en el
pasado, nos vemos de vuelta en tu venida, mientras tanto no
me molestes”. La vida que el entregó el Calvario pero
recuperó al resucitar debe vivificarnos a nosotros hoy.
 No puedes vivir salvado pero solo y libre. Si estás salvado
necesitas vivir reconciliado. ¿Estas dispuesto a vivir en la
reconciliación?

EL LEGADO DE LOS DOS ADANES

Romanos 5:12-21

I. INTRODUCCION
 Somos hijos del primer Adán, por eso somos pecadores.
Pero la Biblia nos presenta un segundo Adán, el Salvador
Jesús, quien vino a dejar un legado diferente que el
primero. ¿Cuál es el legado de cada uno y como cambiar de
rumbo?

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 DESCUBRA ROMANOS

II. EL LEGADO DEL PRIMER ADÁN

 Abrió la puerta al pecado
 Introdujo la muerte en el mundo
 Contagió la muerte a toda su descendencia
 Quebrantó la ley
 Cometió transgresión: pecar a sabiendas
 El ser humano es pecador aunque no quebrante un
mandamiento: su condición es la de pecado
 Si en este mundo reina el pecado y la muerte, si los pecados
de los padres se reproducen en sus hijos y nietos, si se
quebranta la ley, o si se la transgrede con pleno
conocimiento de ella, si las personas nacen para sufrir a
causa de su condición de pecado, es a causa del legado del
primer Adán.
 Sin embargo Dios se encarnó como un segundo Adán para
revertir esto y dejar un legado diferente!

III. EL LEGADO DEL SEGUNDO ADÁN

 Un don gratuito a cambio de un delito
o Por el delito de uno vino la condenación a
todos. Cada ser humano que nace no tiene
opción: nace en condición de pecado. No pidió
ser pecador, no eligió serlo, le tocó nacer en este
mundo de pecado, en este mundo condenado.
Por esta razón por la justicia de uno queda
abierta la puerta a la justificación que da vida, y
resuelve el problema que pesa sobre la
humanidad desde su nacimiento.
 El don gratuito sobrepasa al delito. Por el delito murieron
muchos, pero por el don gratuito de Jesús la gracia se
derramó “mucho más copiosamente”.

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 DESCUBRA ROMANOS
o Ese don gratuito viene a pagar con creces el
delito de uno, el primer Adán, y los de todos sus
descendientes.
o El don de gratuito debía ser mucho más rico que
el delito. El juicio vino por un pecado. Solo uno
basta para la condenación. Pero la gracia logra
justificar muchos delitos. No solo resuelve el
problema de la condenación que pesa sobre toda
la raza humana, sino también los problemas
individuales de cada ser humano que ha pecado
pero acude al Salvador.
 La obediencia que cuenta para todos
o La desobediencia del primer Adán abrió una
especia de “fábrica de pecadores”. Toda la
descendencia viene con tendencias irresistibles al
pecado. Pero la obediencia de Jesús permite que
esos mismos pecadores lleguen a ser justos,
mediante la fe que ejerzan en El.
 Exaltar la ley
o La ley quebrantada y pisoteada por la
humanidad fue exaltada por su divino Autor,
pagando el costo de muerte que la ley
demandaba.
o Dios no modificó su ley para pagar menos, o
para eludir el pago de la redención. Al afrontar
el pago exalta la ley a su lugar
o La ley permite que el problema del pecado se vea
en su verdadera dimensión, de modo que quede
claro que la solución no está al alcance del
hombre sino del mismo Dios. Cuando el pecado
abunda, la gracia sobreabunda.
 Reinar en vida

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 DESCUBRA ROMANOS
o La muerte ha reinado desde que el primer Adán
le abrió la puerta. Pero el segundo Adán derribó
el imperio de la muerte para que reinen en vida
los que reciban la abundante gracia y la justicia
gratuita.
o La gracia debe reinar para vida eterna mediante
la justicia de Jesús. No es gracia sin sentido. No
es un Dios mirando para el costado, haciendo la
“vista gorda”, viendo lo malo como si fuera
bueno. Es Dios dando la gracia por medio de la
justicia que Jesús demostró en su vida y pagó por
medio de su muerte. El que valora la gracia
primero debe valorar la muerte que la obtuvo.

IV. CONCLUSION
 ¿De que Adán somos hijos? ¿A que legado estamos
aferrados? ¿Al del pecado, la muerte y la desobediencia o al
de la gracia, la obediencia y la vida?
 Tenemos que cambiarnos de familia, y pasar a ser hijos del
segundo Adán. Por cierto hasta el primer Adán ya lo hizo!
Los brazos abiertos del segundo Adán en el Calvario te
esperan a ti y los tuyos. Atérrate a su legado de vida!!

MORIR Y VIVIR COMO CRISTO

Romanos 6:1-6

I. INTRODUCCION
 Los que hemos sido bautizados ¿somos pecadores muertos o
pecadores mojados?
 Veamos como morir al pecado sin volver a lo que éramos
antes.

II. ¿HE MUERTO O NO?

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 DESCUBRA ROMANOS
 Perseverar en el pecado no multiplica la gracia, más bien la
pisotea
 El que murió al pecado no puede vivir en el
 El asunto es si el que se bautizó murió o no murió al pecado
 Pero los que hemos sido bautizados en Cristo, en realidad
somos bautizados en su muerte.
 Al ser bautizados morimos con Cristo. El bautismo es un
funeral, quizá el único funeral alegre.
 La muerte de Cristo es un milagro, y ese milagro produce la
muerte al pecado del que se bautiza en Cristo.
 La primera pregunta que me debo contestar es si he muerto
o no!

III. BAUTIZADO Y UNIDO

 El que se bautiza se une a Cristo. Mientras se une a Cristo el
pecado no tiene más poder sobre el, porque unido a Cristo
el pecador está muerto.
 Esa misma unión, al tiempo que da muerte al pecado,
produce una nueva vida.
 Parece darse a entender que el pecado y la vida nueva se
anulan mutuamente, y compiten entre sí, a menos que
Cristo se interponga como la frontera entre ambos poderes.
 Mediante Cristo, el dominio del pecado cesa y comienza el
dominio de la vida nueva
 El que se bautiza ahora es “como Cristo”, es decir que se
identifica con Jesús.
 Un bautismo que no produce una identificación con Jesús,
tanto en muerte como en vida, es un bautismo sin valor ni
poder.
 Es la identificación con Jesús, ese querer ser como Cristo, lo
que mantiene al pecado muerto y a la nueva vida palpitando.

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 DESCUBRA ROMANOS
IV. VIDA NUEVA COMO LIBRE
 El que se une a Cristo en su muerte, y camina como El en
una nueva vida, será resucitado así como Cristo lo fue.
 La muerte que experimentamos no es igual, sino semejante.
 Cristo murió por el pecado, nosotros morimos al pecado.
 La vida del discípulo comienza con una muerte.
 El viejo hombre debe ser crucificado
 El cuerpo del pecado debe ser destruido
 El pecado puede seguir existiendo y asechando, pero ya no
va a esclavizar

V. CONCLUSION
 Si nos hemos bautizado sin habernos unido a Cristo,
debemos unirnos a El ya mismo.
 Si nos hemos bautizado no para morir, renacer, y andar
como Cristo, estamos condenados al fracaso, a ser pecadores
mojados en lugar de pecadores muertos.
 El discípulo hace lo que le indique su Maestro. Si el Maestro
indica morir, muere, si el Maestro indica renacer, renace, si
el Maestro le invita a caminar, camina con El!
 Si esperas vencer sin estar unido a Cristo en todo momento,
estás esperando un imposible.
 El poder está en no zafarse por nada ni nadie de la unión
vital con Cristo. Si no puedes dejar de pecar en algo, o la
vida abundante se esfuma, o caminas de a ratos con Cristo
comienza de nuevo. Muere, renace y camina, pero todo
unido a Cristo. No serás derrotado.

QUEDA LIBRE DEL PECADO

Romanos 6:7-14

I. INTRODUCCION

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 DESCUBRA ROMANOS
 El hijo de Dios quiere serle fiel, pero es asechado por la
tentación. No pocos caen en ellas aunque les duela. ¿Cómo
quedar libres del pecado?

II. MORIR PARA VIVIR

 Para quedar libres del pecado tenemos que morir
 Solo se muere con Cristo, y en El permanecemos muertos
 El que vive crucificado con Cristo se mantiene muerto al
pecado (6)
 Solo se puede vivir con Cristo mientras estamos muertos en
El.
 Cuando la vida entera ha quedado sepultado, fundida,
desaparecida en Cristo, empieza a brotar la nueva vida, así
como la semilla debe desaparecer en la tierra para empezar a
brotar y crecer.
 2 Cor. 4:10-12
 La muerte y la vida actúan simultáneamente en el cristiano.
 No se puede mantener vivo el pecado y la espiritualidad
 Pero si hemos muerto con Cristo es seguro que viviremos
con El.

III. SOLO SE VIVE SI SE VIVE PARA DIOS

 Haber muerto al pecado para no vivir con Cristo es una
utopía
 Algunos pretenden vencer el pecado sin vivir unidos a Jesús,
pero el pecado se los come crudos tarde o temprano.
 La resurrección de Cristo asegura la vida permanente, y su
dominio ante la muerte. El que vive con Cristo no puede ser
ya esclavo de la muerte
 De la misma manera en que Cristo murió al pecado una vez
y ya no más, el hijo de Dios, si muere al pecado, no necesita

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 DESCUBRA ROMANOS
ser amenazado por la muerte una y otra vez, siempre y
cuando al igual que Cristo viva para Dios.
 El problema sería perder de vista para quien vivo! ¿Vivo para
huir del pecado, para batallar el pecado, para escapar del
pecado, o vivo para Dios?
 El que vive para Dios no tiene necesidad de recordar a cada
rato lo malo que era vivir en el pecado. Debe concentrarse
en vivir para Dios, porque el pecado quedo sepultado o
absorbido por la muerte de Jesús, en la cual uno mismo fue
sepultado.
 ¿Que necesidad tiene quien fue resucitado de volver una y
otra vez a la tumba de la cual fue levantado? Ninguna! De
manera que vivir para Dios es lo único que importa una vez
que el pecado quedó sepultado.
 Dios quiere personas vivas y vivaces. No personas que
permanentemente miran o vuelven atrás.
 ¿Cuanto de mi vida he puesto al servicio de Cristo? ¿Estoy
dispuesto a gastar días libres, horas de trabajo, vacaciones,
recursos, esfuerzo, interés, desvelos o lo que demande la
obra de Dios?

IV. EL PECADO MOLESTA PERO NO MATA

 El pecado puede molestar, pero no debe reinar. Nuestro
cuerpo puede ser mortal, pero la meta de nuestra vida no
debe serlo. Los malos deseos nos pueden asaltar, pero nadie
nos obliga a practicarlos.
 De manera que un hijo de Dios, convertido, espiritual, y con
anhelos de vivir para Dios puede sentir el llamado del
pecado, la protesta del mal en su propio cuerpo, y las
atracciones de los malos deseos. Pero como murió a eso, no
responderá los malos llamados, ni obedecerá la protesta del
cuerpo mortal, ni practicará los malos deseos que le asalten.

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 DESCUBRA ROMANOS
Cuando eso ocurra, si acude a Dios la vida que se impone a
toda muerte le dará la fuerza que necesite!
 El hijo de Dios puede ser asechado, pero si quiere vivir para
Dios no se expone al peligro, y lo previene todo lo posible.
 No ofrece sus capacidades al pecado sino a Dios y a su causa.
 Completamente entregado a Dios y al ministerio que haya
recibido de El es más fuerte a la hora de la tentación
 El pecado no puede dominar a los que están en Jesús bajo su
gracia. Este es el terreno más seguro donde afirmarse. En
comunión y servicio los débiles llegamos a ser fuertes.

V. CONCLUSION
 Quien intenta guardar la ley y huir de la tentación fuera de
la gracia de Dios y el servicio arduo y abnegado será
arrastrado por el pecado, tarde o temprano. Pero quien vive
para Cristo, y se cansa esforzándose por El y con El, será
fuerte cuando aseche el enemigo.
 Si hay tentaciones que te asechan, hacen caer, manchan y
frustran tienes que morir, vivir para Dios y prevenir la
tentación.
 Si lo haces podrás vencer en una fuerza mejor que la tuya: la
fuerza de Aquel que sometió a la muerte!

MORIR, RENACER Y FRUCTIFICAR

Romanos 7:1-6

I. INTRODUCCION
 Cualquier persona prolija, moral y correcta puede pasar
como cristiana, sin embargo no necesariamente se halle
salvada.
 ¿De que manera podemos vivir una fe real y no ritual ni
aparente?

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 DESCUBRA ROMANOS

II. PROBLEMAS DE LA GENTE DE LEY

 A los que conocen la ley se les habla diferente que a los que
no la conocen
 Los que no conocen la ley enfrentan problemas diferentes
que los que no la conocen.
 Los que no conocen la ley pueden tener un estilo de vida
sensual y desordenado.
 Los que la conocen pueden sentirse como el joven rico, en
rectitud pero vacíos.
 Pero la ley tiene aspectos diversos, y no todos sirven para
todo.
 La ley puede enseñar pero no puede salvar.
 Pablo argumenta que la ley no es para los muertos!
 ¿Entonces hay que morir a la ley?

III. MUERTOS A LA LEY

 Los rituales que anticipaban la obra de Cristo terminaron
con su muerte, y no valen para aquellos que han muerto en
Cristo
 Si los rituales no conducen a que una persona se encuentre
con Cristo y muera en El, el ritual no tiene sentido.
 La ceremonia es un medio conducente al Salvador, no un
fin en sí misma.
 Por otra parte, dice Pablo que la muerte del esposo libra a la
mujer de la ley de su esposo.
 Al morir Jesús, los aspectos ceremoniales de la ley
terminaron, y no tienen más vigencia en relación al pueblo
de Dios.
 El que murió a la ley en la muerte de Cristo pasa a ser de
otro, que en realidad es el mismo autor de la Ley, pero de
una manera diferente. La esperanza ahora es realidad, la

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 DESCUBRA ROMANOS
promesa es cumplimiento, la ceremonia da paso a la fe y la
comunión.
 Los sacrificios apuntaban a la muerte, y terminan con la
muerte anticipada. Una vez recuperada la vida del que
murió por los pecados somos del que resucitó.
 Las ceremonias no eran huecas ni vacías sino llenas de
sentido. Pablo da a entender que así como la muerte no fue
el final porque dio paso a la resurrección, las ceremonias
fueron la semilla de la fe que da fruto en el Crucificado.

IV. LLEVAR FRUTO PARA DIOS

 En esto Pablo toca un punto álgido: todo lo que Dios hace
es en función del fruto. Dio las ceremonias para que
entendieran su sacrificio, murió como sacrificio para pagar
los pecados, salva a las personas de sus pecados para que den
fruto.
 La vida cristiana debe producir frutos. Todas las ceremonias,
leyes y costumbres que no abonan el fruto, o que lo
impiden, no son bien aplicadas ni entendidas.
 Cuando las costumbres de la iglesia llegan a ser más
importante que el objetivo de las mismas, o impiden el fruto
que se espera de la iglesia, hay confusión.
 Por cierto lo que hace hasta el mismo enemigo es para ver
un fruto (5).
 Ninguna ceremonia tiene poder para terminar con los frutos
que las pasiones pecaminosas generan en las personas.
 La ley puede condenar tales frutos, pero no los puede cortar
ni reemplazar por frutos diferentes.
 La única solución no viene de las ceremonias ni costumbres
sino de la muerte y resurrección de Cristo: allí debemos
morir y renacer para dejar la cautividad y ser libres en el
servicio y la conducción del Espíritu Santo.

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 DESCUBRA ROMANOS
 La vejez de la letra solo da fruto cuando la novedad del
Espíritu sopla manteniendo la nueva vida del creyente.

V. CONCLUSION
 Podemos adherirnos y ser celosos de cualquier tipo de ritual,
costumbre o ceremonia, y sin embargo tener una fe
aparente, no genuina ni fructífera.
 Si no entendemos el objeto de las costumbres y no hemos
muerto y renacido en Cristo, si no somos conducidos por su
Espíritu ni servimos para dar fruto, ninguna ceremonia
llenará el vacío del corazón.
 Cristo nos llama a morir en El, no en ceremonias o
costumbres. Una vez muertos y renacidos en El todo se
comprende en su lugar, objeto y dimensión. Pero si no
hemos muerto y renacido en Cristo lo aparente nunca dará
fruto!
 ¿Aceptarás el llamado de Cristo a morir, renacer, y ser
conducido por si Espíritu a servir y fructificar? Allí está la fe
real, esperándote en esa experiencia!

EXALTEMOS LA LEY
Romanos 7:7-14

I. INTRODUCCION
 Este mundo es antinomianista, se opone a toda ley. La ley de
Dios no escapa a esta tendencia anárquica en la cual el
capricho de cada uno es la ley.
 ¿Qué podemos hacer para exaltar la ley de Dios al lugar que
le corresponde?
 La ley no es pecado, ni una mala palabra
 La ley no perjudica a nadie, más bien nos beneficia
 Nadie conoce lo malo a no ser por la ley
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 DESCUBRA ROMANOS
 El ser humano puede intuir que está bien o mal, o tener
alguna conciencia de ello, pero sus percepciones están caídas
y contaminadas. Necesita una referencia externa y pura,
como la ley de Dios.
 El pecado y la ley están en contienda. Será por eso que la ley
tiene “mala fama”. Los seres humanos se sienten desnudos
ante la ley.
 El pecado se manifiesta como un problema severo y más allá
de las soluciones humanas a causa de la revelación que hace
la ley de el.
 Cuando uno no tiene conciencia de la ley, cuando uno
ignora el mal, la conciencia está anestesiada por una falsa
paz. Sin embargo una vez que Dios manda la luz, las
tinieblas huyen y el ser humano se acurruca en sus maldades.
 Cuando una persona ignora la ley está muerta en delitos y
pecados. Está perdida pero no lo sabe. Incluso aunque esté
perdida puede encontrarse hasta algo tranquila y feliz. Sin
embargo con la revelación de la ley divina el pecado se
convierte en un problema, cobra vida, llega a ser visto como
la causa de la muerte.
 El ser humano no percibe la dimensión de su problema
hasta que su realidad no es iluminada por la santa ley de
Dios.
 En este sentido la ley aviva el pecado y mata al hombre. El
orgullo, la suficiencia, la falsa omnipotencia que el hombre
sienta queda reducida al polvo. Vemos el enorme monstruo
del pecado tal como es y nosotros, diminutos, ante el!
 Precisamente esta es la función de la ley: hacernos notar el
tamaño de nuestro problema y la cortedad de nuestras
pretendidas soluciones.
 ¿Cómo puede entonces la ley ser santa, justa y buena si nos
pone en semejante incomodidad?

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 DESCUBRA ROMANOS
 Precisamente eso es lo que necesitamos. Que lo impuro vea
lo santo, que lo injusto perciba una justicia que no alcanza, y
que lo malo note que es en verdad lo bueno.
 El carácter de Dios es revelado por su ley. Los seres
humanos, creados a imagen de Dios, debemos saber de
donde hemos caído, y ver lo que el pecado hizo de nosotros.
 Si Dios no nos hace morir, no nos puede revivir.
 La vida que muchas personas anhelan no es vida, sino un
efímero chispazo de pasión
 La vida abundante y verdadera viene de lo alto, y se destaca
de la existencia en el pecado cuando lo revela la ley.
 La ley es espiritual, nosotros carnales y vendidos al pecado.
 Si no pasamos de carnales a espirituales, si alguien no paga
el precio para comprarnos de la esclavitud del pecado, si no
nacemos de nuevo luego de que la ley nos “mate”, la ley será
una muralla imposible de traspasar, una muralla que en
cualquier momento se nos puede caer encima!
 Si yo, al meditar en la ley, me veo como necesitado de
espiritualidad, y redención del pecado, he comprendido la
ley y ella alcanzó su objetivo.
 Este mundo necesita reconocer cuan malo es lo que cree
bueno o inofensivo. Necesita saber que la vida verdadera
tiene una base espiritual y de fe en el Salvador que la Biblia
revela. Que lo carnal es breve y tiene un final terrible. Que el
pecado esclaviza pero Uno pagó el precio para que seamos
libres de este mal.
 Las personas no pueden saber esto si no hay un pueblo que
predique la ley sin miedo, que la exalte, y que muestra la
realidad humana y la solución maravillosa que el mismo
Legislador provee.
 ¿Estas dispuesto a reforzar los principios que se te vienen
aflojando? ¿Vas a unirte a los que predican la ley sin temor

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 DESCUBRA ROMANOS
ni vergüenza? ¿O vas a retroceder por el prejuicio de ser visto
como arcaico y legalista?
 Ama, vive, exalta y predica la ley que revela el pecado y
prepara a las personas para entender la divina solución!

MI LUCHA INTERIOR
Romanos 7:15-25

I. INTRODUCCION
 Muchos cristianos se frustran al notar que convertidos y
todo el pecado los reclama, y que el bien que quieren hacer
no lo hacen, sino que hacen el mal que rechazan.
 ¿Debemos convivir con esta frustración permanente o es
posible sobreponerse a esta lucha interior que todos los hijos
de Dios experimentamos?

II. NI NOSOTROS NOS ENTENDEMOS

 El ser humano no se entiende a sí mismo
 Lo que quiere no puede
 Lo que no quiere sí lo puede hacer
 No logra lo que anhela, pero alcanza con creces lo que
rechaza
 El pecado tergiversa todo y confunde. Las personas se
lastiman a sí mismas y a los demás aunque deseen vivir, ser
felices, y evitar la ruina.
 El pecado enfrenta al hombre contra sí mismo, contra los
demás y contra Dios.
 Sin embargo este dilema en sí mismo es un gran avance.

III. NUEVOS ANHELOS

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 DESCUBRA ROMANOS
 Es Dios el que pone un nuevo anhelo en la persona. Es el
Espíritu de Dios quien le hace ver lo malo como malo y lo
bueno como bueno.
 El ser humano, sin la ayuda del Espíritu, llama a lo bueno
malo, y a lo malo bueno (Isa. 5:20).
 De manera que si alguna persona está en este dilema, está
bajo la influencia del Espíritu Santo, quien le hace anhelar
lo bueno y rechazar lo malo.
 El bautismo no quita todas las impurezas del ser humano,
pero inaugura en su vida una nueva conciencia del bien, del
mal, del deber y del peligro. (1 Ped. 3:21).
 Sin embargo, más allá de los nuevos anhelos que Dios plante
en el corazón convertido, la voluntad debe ir fortaleciéndose
y renovándose.

IV. HACER LO QUE NO QUIERO

 El hecho de que hagamos lo que no queremos atestigua las
bondades de la ley, porque un ser caído jamás puede estar a
la altura de la ley divina.
 Mis pecados no deben rebajar la ley, sino hacerme notar mi
debilidad y necesidad de ayuda externa.
 El ser humano entonces es presa del pecado. Esto no quita
nuestra responsabilidad sino que la explica. Somos nosotros
los responsables del pecado. Pablo desea explicar que el
problema del hombre no son los errores ocasionales o
frecuentes que cometa, sino la fuente pecaminosa que hay
en su vida, la cual produce frutos de pecado. El problema
entonces, más que los frutos, está en la raíz.
 En nuestra carne no habita el bien. Fuimos concebidos en
pecado (Sal. 51:5) y rodeados de pecado y pecadores desde
nuestro nacimiento. Lo bueno está fuera de nuestro alcance,
a menos que recibamos ayuda divina. Alguien tiene que

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 DESCUBRA ROMANOS
tomarnos en sus brazos y hacernos alcanzar lo que no
podemos solos.
 El ser humano se va en teorías. Abunda en teorías y escasea
en realidades. El problema del pecado es que lo bueno se
divisa, se entiende, se estudia, pero no se practica. Cuando
Dios nos lleva en sus brazos lo bueno empieza a practicarse y
a producir frutos. De lo contrario lo veremos de lejos, solo
para teorizar acerca del bien.
 Esta realidad es una ley. Una ley antagónica a la ley divina.
Cuando el ser humano quebrantó la ley de Dios quedó
prisionero de la ley del pecado. Y por más santa, justa, buena
y espiritual que sea la ley de Dios, por sí sola no tiene poder
para quebrar la ley del pecado. Puede mostrarnos lo bueno,
puede hacernos deleitar en sus bondades, pero no llevarnos
a otra realidad diferente!
 Una ley posee nuestra mente, mientras que la otra posee
nuestros miembros. Y suele imponerse la ley que posee
nuestros miembros.
 La limitación que produce la morada del pecado en la vida
frustra a todos, desde Adán, pasando por Pablo, hasta
nosotros.

V. MISERABLES CON ESPERANZA

 El que ignora su problema no sufre tanto como el que
entiende el pecado como tal, lo detesta, pero no puede dejar
de practicarlo. La vida de los tales es miserable. El cuerpo
fétido del pecado nos acompaña donde vamos. Vivimos
encerrados en nuestra lucha interior. Pero…
 Si Pablo terminara su libro con estos pasajes podríamos ser
tan miserables como se describe en el v. 24. Sin embargo
Dios envió a Cristo para que crucifiquemos en El nuestro
cuerpo de muerte!

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 DESCUBRA ROMANOS
 Dejados a nosotros mismos, dejados sin ayuda, dejados por
las nuestras podemos ser miserables, frustrados, teóricos del
bien y a la vez esclavos del mal.
 Pero Dios mandó a Cristo para no dejar a cada uno librado
a sus inútiles esfuerzos de salvación y auto-purificación. Los
miserables tienen esperanza!
 Dios mandó a Jesús para que El sea quien tome el lugar en el
que nosotros somos derrotados vez tras vez. Para que El nos
salve, para que El nos limpie, para que El nos lleve a alcanzar
el bien anhelado pero no concretado.

VI. CONCLUSION
 Nuestra lucha interior es intensa, pero no desesperada, a
menos que la luchemos solos, y que llevemos a cuestas
nuestro fétido cuerpo de pecado.
 Jesús vino para que luchemos con El, para que nuestro
pecado lo crucifiquemos en su muerte redentora, para que
andemos con El en nueva vida, y demos frutos en lo bueno.
 Si anhelas lo bueno, es porque el Espíritu te está llamando a
Cristo. No quedes simplemente en el anhelo. Ven a Jesús y
lo bueno será una realidad en tu vida!

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