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Georges Bataille y su secta Acéphale | conspiracionpirata

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Publicado el 7 enero, 2012 ESCUCHA SALUD Y LIBERTAD
“MATAR AL PADRE”: EL
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trastornado putero llamado Georges Bataille,también conocido bajo los seudónimos
Pierre Angélique, Lord Auch y Louis Trent. Archivos
junio 2015
Bataille quería ser sacerdote en sus inicios y asistió a
un seminario católico, pero mayo 2015
abril 2015
abandonó la fe cristiana en 1922. Frecuentemente se refiere a los burdeles de París como marzo 2015
sus auténticas iglesias, una afirmación sorprendente pero acorde con sus planteamientos febrero 2015
teóricos. enero 2015
diciembre 2014  Seguir
noviembre 2014
Fundador de numerosas publicaciones y grupos de escritores, Bataille es autor de una obra Seguir
octubre 2014
abundante y diversa: lecturas, poemas, ensayos sobre numerosos temas (sobre el septiembre 2014
“conspiracionpirata”
agosto 2014
misticismo de la economía, poesía, filosofía, las artes, el erotismo). Algunas veces publicó julio 2014cada nueva publicación
Recibe
con pseudónimos, y algunas de sus publicaciones fueron censuradas. Fue relativamente junio
en tu2014
buzón de correo
ignorado en su época, y desdeñado por contemporáneos suyos como Jean-Paul Sartre por mayo 2014
electrónico.
abril 2014
su apoyo al misticismo, pero después de su muerte ha influido
a filósofos Únete a otros 114 seguidores
marzo 2014
postestructuralistas como Michel Foucault(1) y Jacques Derrida(2), así como escritores febrero 2014
Introduce
enero 2014tu dirección de correo electrónico
como Philippe Sollers(3),
todos ellos afiliados a la publicación Tel Quel. Más
diciembre 2013

recientemente se observa su influencia en el trabajo de filósofos
anglosajones notables noviembre 2013
como Crispin Sartwell(4). Suscríbeme
octubre 2013
septiembre 2013
agostoConstruye
2013 un sitio web con

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Georges Bataille y su secta Acéphale | conspiracionpirata

Bataille fue miembro, junto a Roger Caillois(5) y otros, del influyente Colegio de Sociología julio 2013 WordPress.com
de Francia entre la Primera y Segunda guerras mundiales. Sus influencias principales junio 2013
fueron Hegel, Freud, Marx, Marcel Mauss, el Marqués de Sade y Friedrich Nietzsche. mayo 2013
abril 2013
marzo 2013
Fascinado por el sacrificio humano, fundó una sociedad secreta, Acéphale (sin cabeza), febrero 2013
cuyo símbolo era un hombre
decapitado, con el objetivo de poner en marcha una nueva enero 2013
diciembre 2012

religión, y planeaba sacrificar a uno de sus miembros como inauguración, creando un lazo noviembre 2012
imborrable de complicidad. Aunque varias personas se manifestaron dispuestas a dejarse octubre 2012
matar, nadie estuvo
dispuesto a cometer el asesinato. Bataille ofreció la tarea a Roger septiembre 2012
agosto 2012
Caillois, pero éste se negó julio 2012
junio 2012
La revista Acephale mayo 2012
abril 2012
marzo 2012
De fecha 24 de junio de 1936, la primera edición se compone de
sólo ocho páginas. La febrero 2012
portada fue ilustrada con un dibujo
de André Masson(6). Este dibujo se inspira enero 2012
diciembre 2011
abiertamente en el famoso dibujo de Leonardo da Vinci , el Hombre de Vitruvio , pero este noviembre 2011
último es decapitado y su ingle cubierta por una calavera. octubre 2011
septiembre 2011
agosto 2011
El segundo número incluye un artículo de Jean Wahl(7) titulado “Nietzsche y la muerte de julio 2011
Dios”, que es un comentario sobre un texto de Karl Jaspers(8) sobre Nietzsche. junio 2011
mayo 2011
abril 2011
También colaboraron el judio Pierre Klossowski,hermano menor del pintor pedófilo marzo 2011
Balthus(9) y del obsesivo director de sangrientas películas sobre vampiros Jean Rollin febrero 2011
enero 2011
diciembre 2010
Debido a su naturaleza, es difícil de describir las acciones de la sociedad. Bataille se refirió noviembre 2010
varias veces a Marcel Mauss ,
que había estudiado las sociedades secretas en África y los octubre 2010
calificó como un “fenómeno social total”. En este modelo, organizó varias reuniones septiembre 2010
julio 2010
nocturnas en el bosque,
cerca de un roble que había sido alcanzado por un rayo. junio 2010
Miembros
de la sociedad Acéphale fueron obligados a adoptar rituales, tales como negarse mayo 2010
a estrechar la mano con los antisemitas y la celebración de la decapitación de Luis XVI abril 2010
marzo 2010
febrero 2010
Bataille tenía un inusual talento interdisciplinario, y usó diversas influencias y diversos enero 2010
modos de discurso para crear su trabajo. Su novela La historia del ojo, por ejemplo, diciembre 2009
noviembre 2009
publicada bajo el pseudónimo de Lord Auch (literalmente, Lord “a la mierda”), fue octubre 2009
inicialmente leída como pura pornografía, pero la interpretación del trabajo maduró con agosto 2009
el tiempo hasta revelar su considerable profundidad emocional y filosófica, características junio 2009
mayo 2009
de otros escritores categorizados dentro de la “literatura de la transgresión”. Las imágenes abril 2009
de la novela están construidas sobre una serie de metáforas que a su vez hacen referencia marzo 2009
a conceptos filosóficos desarrollados en su trabajo: el ojo, el huevo, el sol, la tierra, el febrero 2009
enero 2009
testículo. diciembre 2008
junio 2008
(1)historiador de las ideas, teórico social y filósofo francés.En los años 1960, Foucault marzo 2008
febrero 2008
estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante.En diciembre 2007
2007 Foucault fue considerado por el The Times Higher Education Guide como el autor julio 2007
más citado del mundo en el ámbito de Humanidades en dicho año. junio 2007
mayo 2007
abril 2007
Ingresó en el colegio jesuita Saint-Stanislaus, en donde destacó. Fue llevado a un febrero 2007
psiquiatra y, además de su licenciatura en filosofía, también obtuvo una en psicología, de enero 2007
diciembre 2006
reciente creación en Francia. Se involucró en el brazo clínico de la disciplina y se centró al noviembre 2006
inicio en Ludwig Binswanger(discípulo del judio Sigmund Freud,fue el primer médico en octubre 2006
integrar a la psicoterapia el existencialismo,muy influenciado por el judio sionista Martin
Categorías
Buber) ANTI-TROSKISMO
CAPITALISMO
Foucault pasó su agrégation en 1950. Como muchos normaliens de entonces, Foucault fue DISIDENCIA FABRICADA
FALSA ESPIRITUALIDAD
miembro del Partido Comunista Francés entre 1950 y 1953. Su mentor, Louis Althusser, le FALSO ECOLOGISMO NWO

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indujo a
ingresar en él, si bien nunca participó activamente y se dio de baja al FAMOSOS QUE DAN ASCO
desilusionarse tanto con la política como con la filosofía de Stalin FEMINAZISMO
historia alternativa
IGLESIA
Regresó a Francia en 1960 para terminar su doctorado y asumir un puesto en la IMPERIALISMO
Universidad de Clermont-Ferrand. Ahí conoció a Daniel Defert, con quien vivió el resto de JUDIOS
literatura polemista
su vida.Daniel fue un destacado activista del SIDA francés y el presidente fundador de la MALTHUSIANISMO
primera organización de sensibilización sobre el sida en Francia, AIDES.Ha
sido MONARQUIA
galardonado con la decoración de Caballero de la Legión de Honor y recibió en 1998 el MOVIMIENTOS
REVOLUCIONARIOS
Premio Alexander Onassis para la creación de AIDES. NUEVO ORDEN MUNDIAL
PACIFISMO IMPERIALISTA
En 1966 publicó Les Mots et les choses. Este libro marcó su interés por el estructuralismo POLITICOS
Sin categoría
y por ello fue vinculado provisionalmente a Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss y
Roland SIONISMO
Barthes. ULTRADERECHA SIONAZI

Meta
Todavía estaba en Túnez cuando estallaron las revueltas
del Mayo francés del 68. En el Registrarse
otoño del mismo 1968 regresó a Francia y publicó L’archéologie du savoir —en respuesta Acceder
a sus críticos— en 1969. Tras los eventos de mayo, el gobierno creó una nueva universidad RSS de las entradas
RSS de los comentarios
experimental en Vincennes. Foucault encabezó su departamento de filosofía en diciembre WordPress.com
de 1968 y reclutó a jóvenes univesitarios izquierdistas. Se involucró también en la política,
sobre todo a raíz de que su pareja, Defert, se había unido al grupo ultra-maoísta Gauche
prolétarienne

En 1977, cuando una Comisión del Parlamento francés discutía una reforma del Código
Penal Francés, firmó junto a Jacques Derrida y Louis Althusser, entre otros, pidiendo la
anulación de algunos de los artículos de la ley para despenalizar todas las relaciones
consentidas entre los adultos
y los mayores de quince años

A finales de los años 1970, el activismo político en Francia decayó. Muchos de los maoístas
cambiaron de ideología; los llamados Nuevos Filósofos, muy conservadores, citaban a
Foucault como su mentor. En esta época, inició su obra monumental sobre La historia de
la sexualidad, que
nunca terminó

En La microfísica del poder indica que “el poder no es un fenómeno de dominación masiva
y homogénea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre

otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los
que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona
sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allá, no está nunca en manos de algunos.
El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular”. Ya,ya Foucault,como
se te ve el plumero,por eso te nombran tanto

(2)judio discípulo del psicótico Althusser.Althusser estranguló a su mujer Hélène, bastante


mayor que él y compañera de ideas. Fue internado en un hospital psiquiátrico, a donde
acució un juez para instuir la causa
por homicidio. Althusser fue procesado, pero el mismo
día el juez archivó las diligencias, siguiendo los dictámenes de tres expertos que señalaron
que Althusser había cometido el asesinato en un acto de locura. La derecha francesa, por
su parte, acusó a la izquierda de mediar para que Althusser no ingresara en
prisión. Murió
el 23 de octubre de 1990, aquejado de una insuficiencia cardíaca. En sus peores
momentos fue visitado asiduamente por Michel Foucault y Jacques Derrida.

Quizá la tesis central de toda la filosofía de Althusser es que la historia es un proceso sin
sujeto ni fines cuyo motor son las fuerzas productivas (y la lucha de clases determinada
por ellas). La historia no tiene sentido. Para Althusser todos somos sujetos, y en calidad
de éstos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movida por alguien, lo que
desemboca en su famosa tesis de que todos somos marionetas de algo que no va a ningún

lado, de algo sin sentido.

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Seguimos con Derrida.Obtuvo una beca para estudiar en la Universidad Harvard


(posteriormente dio clases en universidades de los Estados Unidos, principalmente
Universidad Johns Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York). En la
antigua colonia trató al futuro
sociólogo Pierre Bourdieu(discípulo del judio Raymond

Aron, Bourdieu fue uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons d’agir, impulsora
del movimiento Attac. )

Su participación, con un grupo de destacados intelectuales —Jean Hyppolite(profesor de


Michel Foucault y discípulo de Alexandre Kojève(a)), Georges Poulet(b),el judio
sorbonero Lucien
Goldmann(c), Roland Barthes, Jean-Pierre Vernant(d) o Jacques Lacan
—, en un encuentro sobre las ciencias humanas francesas en Baltimore (Universidad
Johns Hopkins), fue decisiva.

Mayosesentaiochista,en 1981 fundó la asociación Jan Hus


para ayudar a los intelectuales
checos disidentes. En 1981 fue encarcelado en Praga tras un Seminario de filosofía
clandestino y
encontrar droga en su maleta, pero la protesta de intelectuales y Mitterrand
conseguirá liberarlo.

En 1995 perteneció al comité de apoyo, con J. P. Vernant, al candidato socialista Lionel


Jospin.Participó en las actividades culturales a favor de Nelson Mandela, al que admiró

luego por su acción política distinta de la argelina

2001 – Premio Theodor W. Adorno de la ciudad de Fráncfort (Alemania)

(a)Después de la segunda guerra mundial, Kojève trabajó en el Ministerio francés de


Asuntos Económicos, como uno de los principales planificadores del Mercado Común
Europeo.

Kojève es mejor conocido por su tesis sobre el “Fin de la Historia”, donde indicó que la
historia ideológica, en un sentido limitado, había terminado con la
Revolución francesa y
con el régimen de Napoleón, y
que ya no había necesidad para la lucha violenta de
establecer “la supremacía racional del régimen de derechos e igualar el reconocimiento”.

Francis Fukuyama, usando como antecedente al Hegel trazado desde el punto de vista de
Kojève, desarrolló su propia tesis sobre
“El Fin de la Historia”, indicando que el
capitalismo liberal ha probado ser más eficiente que otros sistemas económicos y
políticos, al concentrar los requisitos tecnológicos necesarios para dominar a la
naturaleza, desterrar la escasez, y satisfacer las necesidades de la humanidad. Esta teoría
desató mucha controversia cuando fue publicado por Fukuyama en su trabajo de 1992, El
Fin de la Historia.

La respuesta de Kojève fue reimpresa en la primavera de 1980 (Vol. 9), en la edición del
diario francés Commentaire, en
un artículo titulado “Capitalisme et socialisme: Marx est

Dieu; Ford est son prophète” (“El Capitalismo y el socialismo: Marx es Dios; Ford es su
profeta”).

La versión de Kojeve de “El Fin de la Historia” es


más prudente, y señala más una síntesis

socialista-capitalista que un triunfo del capitalismo liberal.

(b) Poulet trabajó estrechamente con críticos de la talla de Albert Béguin(director de la


revista Esprit,revista que contribuye a la creación de una izquierda democrática en

Francia, apoyando, en particular, a los disidentes del bloque de países comunistas. Esprit
da a conocer en Francia -después
de mayo de 1968- a Iván Illich y sus ideas de autonomía,
ecología política y convivialidad), Jean Rousset, Marcel Raymond, Jean
Starobinski(profesor en la prestigiosa universidad americana Johns Hopkins) todos ellos

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de la Escuela de Ginebra

(d)trabaja entre en el CNRS (1948-1957), y en la fordiana École Pratique des Hautes


Études. Sus principales trabajos
trataron sobre Grecia antigua – fundamentalmente sobre
el tema de
lo mítico.

(3)educado en los jesuitas.Es


uno de los fundadores, en 1960, de la revista “Tel Quel”.En
su comité de redacción estaba Jean-Pierre Faye:Faye junto
con François Châtelet, Jacques
Derrida y Dominique Lecourt(hijastro de Jean Kahn, colaborador cercano de Francois

Mitterrand, responsable también de las cuestiones constitucionales en el Elíseo y antiguo
presidente del Institut François-Mitterrand), escribió el Informe azul que llevó a la
fundación del Colegio Internacional de Filosofía

y también estaba en el comité la feminista Julia Kristeva:estudió en la Universidad de


París y en la fordiana École Pratique des Hautes Études,casada con el francés Philippe
Sollers.Su
obra, de gran complejidad, se enmarca por lo general en la crítica del
estructuralismo (neoestructuralismo y post-estructuralismo), con influencias de Claude
Lévi-Strauss, Roland Barthes, Michel Foucault, Freud y, ante todo, Lacan. Kristeva hace
uso de términos técnicos o matemáticos física, para impresionar a un lector que no tiene
los conocimientos necesarios para juzgar la validez de la utilización
de estos términos, sin
embargo su uso es erróneo, deficiente y falto de justificación teórica

Entre los principales colaboradores de Tel Quel se encuentran Roland Barthes, Georges
Bataille, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye, Michel Foucault, Julia Kristeva,el judio
sionista Bernard-Henri Lévy, Marcelin Pleynet, Maurice Roche, Tzvetan Todorov, Francis
Ponge, Umberto
Eco, Gérard Genette, Pierre Boulez, Jean-Luc Godard, Pierre Guyotat y
Maurice Beuchot.

Philippe Sollers fue, entre otros, amigo de Jacques Lacan, de Louis Althusser y de Roland
Barthes.Está
influenciado por William Faulkner, Ernest Hemingway, Henry Miller,

Vladimir Nabokov, William S. Burroughs, Jack Kerouac e incluso Charles Bukowski

(4) autoproclamado anarquista individualista,maestría de la Universidad Johns Hopkins y


su Ph.D. de la Universidad de Virginia – donde su supervisor de tesis fue el elitita ironista
Richard Rorty

Richard Rorty:amigo de Habermas,cayó en una depresión en la adolescencia y comenzó


un análisis psiquiátrico de seis años para la neurosis obsesiva. Rorty
escribió sobre la
belleza de las orquídeas rural de Nueva
Jersey en su pequeña autobiografía, “Trotsky y las

orquídeas salvajes”. Rorty se matriculó en la Universidad de Chicago , poco antes de
cumplir 15 años, donde recibió una licenciatura y una maestría en filosofía en el estudio
del judio Leo Strauss , continuando en la
Universidad de Yale para un doctorado en
filosofía (1952-1956) .
En 1981, se hizo acreedor de una beca MacArthur.poco
a poco se
familiarizó con el movimiento americano de filosofía conocida como pragmatismo ,
particularmente los escritos de John Dewey( Phi Beta Kappa.uno
de los fundadores de
judaica La Nueva Escuela financiada por los magnates del petróleo Hiram Halle y la
Fundación Rockefeller. Su obra influyó en uno de sus estudiantes, el Dr. Ambedkar
,agente del imperio que ayudó a la partición de la India)

Sigamos con Crispin Sartwell.actualmente es miembro de la elitista facultad de Dickinson


College.Su
bisabuelo,el judio Herman Bernstein,editor de The Jewish Tribune y Gran
Cordón de la Orden de Skanderberg por el rey Zog de ​Albania ,
divulgó la historia de una
correspondencia secreta entre Kaiser Wilhelm y el Zar Nicolás durante la Primera Guerra
Mundial en el New York Times. Profesor de la Universidad de Vanderbilt

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(5)Realizó sus estudios superiores en París. En 1927 traba amistad con los componentes
del grupo literario Le Grand Jeu (entre otros,el esoterista yonkie y fan del teósofo Daisetz

Teitaro Suzuki y George Gurdjieff René Daumal( La película
La montaña sagrada del
judio Alejandro Jodorowsky se inspira en gran medida en una novela suya) y Roger
Gilbert-Lecomte). Los autores reunidos en este círculo se consideraban cercanos al
surrealismo,
pero rechazaban su deriva política hacia el marxismo

En 1932, ingresa en el grupo surrealista, movimiento que considera «el equivalente


contemporáneo del romanticismo» (Caillois 2003: 60). En 1933 entra en la fordiana École
pratique des hautes études, donde estudia sociología de la religión con Marcel
Mauss(Sobrino, discípulo y colaborador
de Émile Durkheim,Mauss era socialista (no
marxista) su participación política se inició con el caso Dreyfuss) y mitología comparada
con Georges Dumézil. En diciembre de 1934 abandona el surrealismo.

Georges Dumézil:Abandona Suecia en 1933, año en que gracias al indianista judio Sylvain
Lévi obtiene un puesto en la financiada a partir de 1960 de la ayuda de la Fundación Ford

École pratique des hautes études, enseñando mitología comparada indoeuropea. En 1935
es nombrado director de estudios. En esa época sigue los cursos de sinología impartidos
por Marcel Granet, al mismo tiempo publica bajo seudónimo artículos en el periódico Le
Jour, de orientación ultraderechista, en la línea de Charles Maurras

En 1941 es expulsado de la Universidad por el Gobierno de Vichy debido a su participación


en una logia masónica, entre 1936 y 1939. Gracias a la intervención del colaboracionista

Jérôme Carcopino(Miembro de la Academia Pontificia de arqueología romana, Doctor
honoris causa por la Universidad de Oxford) se reintegra a la Universidad

(6)surrealista drogadicto.Desde
alrededor de 1926, experimentó lanzando arena y
pegamento sobre lienzo y hacer pinturas a base de aceite alrededor de las formas que se

formaron. A finales de la década de 1920, sin embargo, fue encontrar automatismos en
lugar de restricción, y abandonó
el movimiento surrealista y se volvió a un estilo más

estructurado, a menudo la producción de obras con un tema violento o erótico.Su obra se
convirtió en una importante influencia en los expresionistas abstractos americanos
financiados por la CIA, como el judio sinvergüenza Jackson Pollock.

Su hermanastro, el psicoanalista Jacques Lacan(del que hablamos en


“DESESTRUCTURANDO EL ESTRUCTURALISMO“,
fue el último propietario privado de
pintando la provocativa L’Origine du monde (El origen del mundo)de Gustave Courbet,
Lacan le sugirió a Masson pintar una variante surrealista .

(7)judio sorbonero,seguidor del judio Henri Bergson.influyó en


una serie de pensadores
clave, como los judios Emmanuel Levinas y Jean-Paul Sartre. En los EE.UU.,
Wahl con el
judio Gustave Cohen y respaldado por la Fundación Rockefeller fundó una “universidad
en el exilio”, la École Libre des Hautes Études , en Nueva York.Se reunió con los
estadounidenses Marianne Moore , Wallace Stevens y Roger Sessions.

Marianne Moore:poeta conservador,alentó al judio jipi pedófilo Allen Ginsberg.Amigo del


fascista Ezra Pound,no compartía su antisemitismo.Lo contrató la Ford para ponerle
inspirados nombrecitos para sus coches.

Wallace Stevens: Stevens se dedicaba a darse de ostias con el machote de Hemingway.Era


políticamente conservador descrito por el crítico William York Tindall como molde del
Skull&Bones Robert Taft

Roger Sessions:descendiente directo de Samuel Huntington , uno de los


firmantes de la
Declaración de la Independencia .Estudió en Harvard y en Yale con el músico judio Ernest

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Bloch(sus más conocidas piezas a menudo se basan en la liturgia judia).Autor de


“América,una rapsodia épica”

(8)psiquiatra existencialista casado con una judia,tuvo como discípulo al filósofo


sorbonero Premio Pablo VI Paul Ricoeur(comprometido por escrito con el pensamiento
del filósofo político estadounidense becado Fulbright y miembro del Club Ivy John Rawls,
influenciado por el teórico político liberal e
historiador judio Isaiah Berlin y el teórico
jurídico HLA
Hart)

(9)influido por las obras del Marqués de Sade y los escritos y


la fotografía de Lewis Carroll
.Sus pinturas representan a menudo la pubertad las niñas en poses eróticas y voyeurista.
Una de las obras más notables de su primera exposición en París fue la Lección de la
guitarra (1934), lo que causó controversia debido a su representación sexualmente
explícita de una niña en
la espalda arqueada sobre el regazo de su profesora, cuyas manos

están colocadas sobre el niña como para tocar la guitarra:
uno cerca de su entrepierna
expuesta, otra agarrando el pelo.

Primeros ministros y estrellas de rock por igual asistieron al funeral de Balthus. Bono,
cantante principal de U2 , cantó para los cientos de dolientes en el funeral, entre ellos el
Presidente de Francia, el príncipe Aga Khan Sadruddhin , la supermodelo Elle McPherson
, y Cartier-Bresson .

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4 respuestas a Georges Bataille y su secta Acéphale

Ernesto dijo:

8 enero, 2012 en 1:30

Foucault un funcionario del aparato universitario que deseaba hacer una carrera
profesional exitosa perorando sobre “las barricadas” y Derrida un pérfido
que,
careciendo de cultura y moralidad, se gana el pan denostando todo lo que es
bueno y elevado, la amistad por ejemplo, azuzando la guerra de
todos contra
todos, imprescindible para el poder constituido. Sus libros son un compendio de

atrocidades tediosas, que han logrado imponer porque son funcionarios del
Estado, con un poder

descomunal. Despojados de ese poder no son nada, meras nulidades intelectuales
que en una sociedad con libertad de conciencia causarían sorpresa y risa. Pero su
tiempo ya ha pasado.

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Fuente: Félix Rodrigo Mora (o la Disidencia)


Responder

danipirata80 dijo:

8 enero, 2012 en 13:19

Que bueno,no conocia sus comentarios de estos piezas,muy certeros


Responder

Ernesto dijo:

9 enero, 2012 en 20:14

El caso es que de Félix Rodrigo Mora no me fío un pelo. Un


antindrustialista, antitecnología, antimáquina, ludista a saco,

preindutrialista mitificador de los Concejos castellanos e
idealizando el antiguo régimen…

Colaborador de grupos ecoMalthusianos, new age etc…

Que quieres que te diga, que les hace el juego a los del

estáblisment y su malthusianismo que da gusto, con sus ansias de

crecimiento cero, de desindrustialización con objetivos perversos
(de nuevo Malthus e impedir el desarrollo del tercer mundo).

Recuerda que Félix participó en crisisenergetica.org,
un apéndice
del Club de Roma, y cofundado por un socio de dicho
Club,
Marcel Coderch. ASPO es la organización internacional a la
que
pertenece como brazo español AEREN~ Crisis Energética.

Y además de colaborar con estos despreciables tipos, lo hace con

estos otros: con las publicaciones “Soberanía alimentaria”,
“biodiversidad y culturas”, “Agenda Viva” (Fundación Félix

Rodríquez de la Fuente), Madrid histórico, The Ecologist,

Generación.net, …

Algunas de estas publicaciones y funddaciones son telita fina, sólo
hay que ver a sus colaboradores.

En fin, para que seguir, es el nuevo gurú de la izquierda, aparece
por todas partes, y ojito con hacerle alguna crítica, te desollan,
como ya me ha sucedido a mí. Qué raro, verdad? Yo metiéndome
en disputas, no me lo puedo creer.

colabiradores y su ideología.

danipirata80 dijo:

16 enero, 2012 en 12:22

Es lo malo de ser tan rural,te pierdes un monton de


información que te puede evitar hacer de títere de gentuza que
ni siquiera te has molestado en investigar un poco.Una lástima
porque este tio me gustaba bastante y hasta donde llega me
parece un portento y bastante necesario.En fin,creo que es
buena gente y está siendo utilizado,habrá que decirselo para
recuperarlo

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