ERS BD 13F2 Enrrorial.—Sobre el delito de In obedien cia, por Florentina—La mujer en el mi miento huelguistico francés, por Fann: La reforma escolar en Méjico, por Maria Luisa Castellanos —Bellera. y_maquillaje, ror Mercedes Comaposada.—Veinte afios de psicologia femenina a través de una pro- ' fesi6n, por Lucia Sénchez Saornil—La su- perpoblacién y Ia guerra, por Jeanne Hum- hert—Elogio del amor libre, por Amparo Poch y Gascén.—SANATORIO DE. OPTINISNO. Terrible fracaso, por Dra, Salud Alegre.— JoRNADAS DE LUCHA—Litnos ° e t ° b To 4 ENT SEIONS ° 1Mujeres Libre? Después de la guerra, Ins mujeres, que hebfan sido brutalmente arrancadas al ritmo purament: ani- mal de su vide anterior, se encontraron en Ja linde del futuro aturdidas y desamparadas bajo la tor- menta social, sin otro bagaje que una abrumadora impedimenta de ideas y sentimientos eaducos. Todo lo que hasta ayer habia sido ou vida—femilia, hogar, religign—ee habia derrumbado al fra- gor de los cafiones, y au timidez de antiguas enclaustradae ve convirtié al entonces en una agorafobia infinita ante un porvenir ancho y deenudo que cra preciso cruzar con sus pies inexpertos. Esta engustfa era mundial, pero donde alcanzé proporciones ingentes, por motivos que no son di= ffciles de suponer, fué en Alemania. Cierto que aquf ya antes de la guerra una «élite» de mujeres auda- ces iban a la cabeza del movimiento femenino universal; pero no es menos cierto que el tipo medio de Ja mujer elemana era le perfecta cesada, 0 dicho de otro modo, Ia perfecta ama de casa; el cuidado y el mimo del hogar elcanzaba en aquel pats un rcfinamiento dificil de adquirir entre nosotros por di- Iegaba al paroxismo surgié Hitler predicando Ja vuelta al hogar, al calor de una proteccién vigorota y tibia; y Ia mujer no adaptada, no reeducada atin a las nuevas condiciones de vida, volvié los ojos desesperados hacia aquel deslizamiento ciego y estépide que ha- la sido eu vida anterior, ercyendo hallar en él le salvacién e ou angustia presente. TriunfS Hitler; de como cumplié su promesa nos habla el profesor Berneri en Ia revista «Tiempos Nuevos», de Barcelona. «No se puede hablar de fascismo—dice—sin ver correr rfos de Idgrimas fo- meninas.» No traemos esto’ a mencién para dolemos, dolernos seria cobarde: cuando pedimos para la mu- jer el maximo derecho, la libertad, aceptamos para ella el méximo deber: el sacrificio. Vamos a Ia conquista del porvenir con la més alta responsabilidad de nuestros actos: en Ia obra comtin es justo que el dolor ¥ la alegria se repartan por igual, que levemos a medias la cruz, y atin no queremos que nuestra parte sea la menos Ha sido una extrafia coincidencia que ha golpeado dolorosamente nuestro coraz6n, la que nos ha evado a evocar aquel dolor y nos ha empujado « meditar. Esta noticia inquietante nos lega de Moscti: Zen! Mubaam, Ia viuda de Eirich Muhsam, asesinado, vilmente por Jos unazisy en un campamento de concentracién y cuyo aniversario se ha conmemorado fen Ia segunda semana de julio, ha desaparecido sibitamente. Hace aproximadamente un afio que Zenl Ilegé a Rusia con objeto de ultimar los detalles de In publicacién de las obras de su compafiero. Parece que en los primeros momentos fué recibida con sim- patia e interés, Fruto de esta cordialidad ha sido la confianza con que Zen] Muhsam ha depositade low manuscritos de Eirich en manos de las autoridades soviéticas, Luego... ha desaparecido. Y noha sido una fuga, ni una desaparicién voluntaria, ni fortuita o casual. Alguien sabe donde esth y To que eb de ella. Zerl Muhsam ha sido secuestrada; quien sabe si a estas horas camina para Siberia, Un extremecimiento de horror sacude nuesiras entrafias, porgue es necesario apuntar someramente: el hecho ha tenido Tugar en Rasia. Hacia Rusia es hacia donde la inquietud de muchas mujeres «nuevas» vuelve los ojos esperenzada. Propagandistas verbosos y profusa literatura nos han dado a conocer una Rusia quimérica, paraiso de las mujeres; y ahora, de pronto, la noticia epuntada dejaré perplejo al Mundo femenino, eno ha de interrogarse de donde proviene esta extrafia coindiencia entre Ja Alemania fascista y la Rusia sovié- Num. 5.eMadrid, julio 1956 a . versas razones. Y cuando le angustMujeres Libres ica? ¢Cémo pueden encontrarse el oriente v el poniente, lo que vuelve Ia cara al ayer y lo que mire hacia el mafiana? Sobre qué base comin se levanta este Hermes desconocido?. Sobre la sumisién—contestamos nosotras—, sobre la politica, que es la negacién suprema de la libertad. Por ley natural todo lo que esth establecido tiende siempre a conservarse, y Ia politica no es otra corm hacen los hombr: la-polftica las anguilosa y lac anuli jdad conservadora de las cosse estatuidas; y, ésto, aungue se disfrace de todos los coloree ,, no puede ser jamés, la politiea un instrumento revelucionario: Ine revoluciones Ise ‘sustituyendo le accién vital y progresiva de |i multitudes por rimeros de papel impreso, por «Gacetas» y Cédigos. En Rusia, como en Alemania, si alguien intenta ir més alld de la «Gacetay 0 del Cédigo—no im- porta que preconice una justicia ‘més amplia, un sentimiento mas humano—la politica, Ia actividad conservadora, le declara su enemigo y le anula en Rusia como en Alemania, La polftica es el grilete de lon pueblos y lor pueblos han de limazlo si quieren ser libres. Entre tanto, que los que levantaron eu vor por la liberacién de Ana Paulker, .cuestro de Zenl Muhear, én Rusis Ja unan a la nuestra para protestar del fueron sinceros, que —e Sobre el delito de la obediencia Claro esté que la Libertad no es un acsidente, Puode fl ar esclavo estar libre. Y dentro de una sociedad de esclavos lo fundamental es romper la corteza de os bres de espfrita para que mucvan tv Mberted externa y liberar 2 les sepultos en su quietud de bestia, a fn de que conquisien sa alegrfa de movimleatos. El ‘que no tiene libre el alma no sabe year la libertad de fuera y busca sometimiento irracional para que la vida tenga por lo menos el fin de obedecer. La primera virtud es 1a desobediencia, Pero quersla- moe que la desobediencia tuviera argamento de razén, © que no tuviera ninguno a fuerza de intuir todos os argumeatos del Universo. Ua eterno descontento es vua agitador, y tiene de bueno y de notable cus dex atasca a los rezagados, remisos, dinémicos en potencia, enthticos.., que al hallar ante ellos wna rebeldia sin fin, tornillo al viento trégice de la impaciencia sin ob- jeto, saltan sobre lo que se debe hacer y que no vié ol desobediente eepecifics. Fomentemos, puss, la descbediencia. En primer Ie- fear, porque se trata de formar el esplritu, 1a desobe- @lencla de tipo {atimo: contra Io que se llama destino, prodestinacién, ambiente y sentimiento, Libres del las fre que somos para nosotios mismos, ya andaremos en condiciones de desobedecer lo ajeno, Porque no se pue- Ae rebelar un sft contra un mecanismo eomplicedo si no sabe hacerlo contra el simple mecanismo de un {nstinto suyo, una pasiéa o un deseo. La libertad co- mienza en avestra propia conciencia. Y no habré miedo de que aos demos, voluntarlamente, a algo, si sabemos dejerlo cuando queramos. La fatalidad encubre In holgazaneria. El destino es, sin duda, 1a justficacion de un aér abilico, Hay, pues, que fomentar Ia pa Pues en 1a pasién, por cualesquiera cosa, hay siem- pre una fuente de recursos Ifcites aprovechables per‘e:- tamente. Con paciéa un espfritu puede captarss a «f mismo; la pasion derivard de objetivo, pero no se perdlerd, Y junidndola a la desobediencia obieadrenos ‘an arquotipo bien provechoro. EI problems no es ya de cumar, restar, ni eiquiora separar operaciones aritméticas. El problema es is- into para cada sér y el sér debe decidir en cada caso. Una conciencia equilibrada andarf cauta en adopter osicién firme, pues ab{ empezarfa 1a sumisia, 1a ob:- Hioncia. ¥ ua rebelde sempiterno no harfa sino sefalar rutas y alientor que no completarla jamés. Pero el afr conscionte, Wbre y duefio de rut sentidos y de su intelizencia, sabria emplear él valor inmenso de su desobedisncia en rezonarse dentro del cosmos, en ‘niquecerse de dones, est4 la ralz de In decobediencia-fundamental : que una soci dad donde todo esclavo es eslabén del otro esclavo, 2 romperd cl dia ea que. cl primero sepa hfbilmente Cortar el bierro sin nerir lo came del compatero oponieads a fa éaldide Yo que ve sostiene por fuera am hombro donde ya esté-erguida la Norma que otees podsén superar y ninguno rebajer de pasién ni de perfeccién Porque lo que no hay que olvidar es esto: que no podemos tampoco obedecer ala masa cuando tao ‘tmpete en perderse y en perdemos. FLORENTINA Cartagena, junio 1936.Mujerer Libr LA MUJER EN EL MOVIMIENTO HUELGUISTICO FRANCES Al cabo do tros semanas do huslgas «sur place», vida en Francia va recobraade su aspecio™ habitual Padiera creerse que, aparte de 1a vicieria ebtenida por Jon obreree, que ish ganado el pleito, todo ba ‘use la trangulla normalided y que ba desaparecido pos ompleto toda emocién ¢ inquieivd. Paro ia cosa noes tan sencilla como pudiera pa recer al pascarse” por las ‘calles del. ruidoso Pata, donde “los escaparates de" los. almacenes.rebosan de bjetes atrayenterj donde Jor mores de cal, con Ia tinma,solittud d€ antes, segséa ln categoria del café J del barrio, atienden 105 exigenciss desu cientels; onde Lor edifios on censtraccién y las fdbricas—lease iste on cue una vs as Tes brags én que ividue desempeta su especial misia, Vis hiseneis dy Ine Mteiets ahslan de nuever Rumor daletéros y todo parece me alegre. ero los efector de la tempestad que acaba de pasar lian dejedo profundes hucllas, no slo sobre aquellos jue_en’la lucha por mejorar’ su situacién han conse. juide miavse conguistee materiales, sino también scbre ow que, de buen o mal grado, han tenido que cones. Genie, "EL movimiento huelgufaice ha ceterminaco la fcisiacion en la vibra. general de elementos gut th ahora se encontrar, at no alctargedon cn cuanto aig wea social, al menos on an extado-de somnoieata El movimiento huelguistico ha onglobedo ox eu ‘bila “a una. geen parte. de mujeres. franceses. que ‘staban alejadas de iodo interés socal, Utes de shrerasmejeres y muchachse_se han visto bligadas'a surarog's le "ecgnt rulldora de ta lps y « desempefiar ua papel igual al de los hom: bres cot los que, tratajabin en ta misma. Empress, uisd es 1a primera ver de su vida que elias han tendo due probar de manera tan efectiva’ su soldaridad en tina Ghvss comdn. sl majocamiento de witales, May recientemente todavia 1a mujer francesa no tenia tino tna vaga idea de lo qve sepresentaba 1a organ! Zacién sindicel: la, defense do sus intsreses por una Organizacien monolftica situada al margen de a1 abr. ea) de au taller o de ss ofcing y cusia de ins fuerza Stécieate por sf tiema para obligar al patrano + com esiones de orden econémico a Ia case explotada. No treo exagerar al decit que Ia exisiencia de lot Sind func, indeterminate, en. loscorebron illones de mujeres obreras. La’ vida ranscurrfa or sus. carriles habituales, sin variaciones seria, 7 Nélo la imaginacién de algunse les perma entrever como an suelio Ia realizacion de aatieles profundamente escondidos, el logro de riquezas ultraterrenas comer Risa saclarse, Gescanear plenamente y.., quién sabs “lan atvlesgado parecla ate deseo! coatemplar Ia verde y Tresca hictba cel campo. 'Y he agul que, de promt, alguien propone perma- recor en la sabrica, en el tales, yao sallt de alll mientras no to concedan algunot francos més para comer tn poce mejor, algunas horas menos de trabajo ara pode teposat ua poco mds, wna vacacion. anual peacera ae oe Si hasta equ la mayor parte de los hombres ae daban events, mds 0 menos vagamente, de To gue eta fl Sindicato obrero y quizd dela mecesidad de orga Missrie en. 8 sono, como no dejaban de deciles los Sbreros revolucioutrios mis conscientes ya. 0 fag la mujer continvaba slejads ce! tedat erat tonto. Y Bs SoU gue Boy aoa usreay todavia ncoracene quird, ha obligato "1a mujer ffancesa 2 cammar al Jago de vu camarada cl hombre, El primer destello de consciencla y de comprension era éitei el bombte, © Sea el amiga, el compaiero, el Yeeito, a0 es Ya sélo Sin ar perteneciente lotto sexo, sino’ que e+ alguien que sale deleader lop intereses de ella'y.luchat cou ei pnme teson. por su propio. mejoramiento y_ por el Go Ta mujer y que siente la precisa Ge acadic eh a Syuda en esta Techs. [Cudntas mujeres de obreros, cuyo mundo se timi= taby a la -cocinn y-a los aifon,'xe Ran visto obligadas dejar sus poqeeion esterbos’ y sumarse ala. lich 4 Vilar al mando, al pede,” al amigo, a levasle flimento y encontratse en las iamediaciones de ta fd trley cosvertica en prisién voluataria, con todas las dmds mujeres, ¥ Gonos hombres que venian a leven: {ar los dnimor'de Sus mujeres, hijat, aoviaa, para que 1Qué vida mas nueval Alguien que, al MK Boga heatuetiane tance next Pelertn clog Al ectgrs ty Pe conte vee ot ode) poe teas. Eltnemtre, gos ara ya de ou Goda n° moje ey ll tasbidn, ba acetate Bae oeraTesiaia aes aliacd tue py eerie atelist a arsten erecta epee Eieleusta erallenpden tiles Para las aes de cant que extn al margen, oll nat sid tn aceptacign, por impuleo insti @& sata Rescue come etn Neey es Rttige dem compat, Peroen ato gut aaicr permaneia ez case renegando snectado, sin, Bact Meu eeiea cesta crane vac ie eh tee iumrany ie sitacere faerie eres na dianenpeaen ve dees fete eet es ate eceuae are ares ¥ la mule det ometoy Ja obtera han coneztide eee ies eestor es eee ae eee ope iet ct tanrecc nice Testors‘a ia vida monotony unifrme cel ama de Pasa Edel ereetat entsstrans ested magterd ear cs orev cntieas Sitive ea ana. dats cena; Se no se eoctlertaben fontrs ef me. por at wewarulers que, deta fogar sin pas, Lojor de css 1a slvlanliad cates Gets nidpueastia srosneige ca eahc'e pe. is mujer ee ln amiga, de la herming: in aotisiead leche) acoqua totevel dncrguatcedey. de’ lag feroctixereevtoliai pcan nicer ety an er eee eee eee as Peete ite erent asta PRE er eepncs tor istoco eee alc dura jomadn Ge tabayor'a las reuménes de te Sind Sey et eee i oeacen at aes ate cer asrpess Pere Guten eas teuauas de hulta yo, gsc erecta oie vevatens te a Spee erence a total eted Sscustand, mientris res computer: extiban oluse eters toate titi rts) vrei a0 oe ae ieee gles eee ees fra Towtos,plematuremente arrugados, 20. lea a fripe eae taser pereoecreenm De esos Ue fatge iltada e algana » hendie wa cates ete fos aos, feo 10 6 Sefamete, to Decato pero sella ba acedidon,y exo #8 10 por Hente ila he rspiado wan stidtera que haste ae a desconocida. Ya no se ief.. Se ha colocado In primera piedra FANNY Parts, junio 1936.LA a a ete aa Querfa hablar de la enorme labor de a ensefianza er Se ee get ote aes ee ae elt ier ae oii ee ee REFORMA ESCOLAR MEJICO de Ja escuela, yendo a ensefiar a les pobres indies, opri= midot por Ja dictadura, que hay slge més que ol amo, Ja tierra ajena y el dolor de 10s latigazos, [La estucla de Tamaulipas tiene instituldas tres co: togorias de conferoncias: pedagégicas, sociales y pe- pulares. Les primeras, pare maestros y personas cul- fas, ton sustentadas por les inspectores, cobre matsrias puramente técnicas; las segundas son reuniones amis. ‘0506, tertulias fatimas celebradas por el personal docen- to, alae que asisten los eiudadanos de mayor aivel eslew- ral del lugar, y en donde se recita, se canta, se hace mé- sica y se sustitan amigablemente controversizs sobre te-~ ‘mas sociales, También en estas reumiones se organizan juegos y deportes y an sistema de extensién cultural en- tue las masas. Y en las dedlicadas al pueblo se celebran fiestas, so ponen en sccana cbras toatrales de alto valor literario y se llevan a cabo cuantos trabajos puedan ccontribuix a beneficlar material y espiriivalmente Jos indios, ton bien dotades pera desarrollar cval- quier clase de actividad fisica, artistica o in telectual. La escuela de Ciudad Victoria (Tamaslipas) lleva por bobfos y aldeas el arte vernfculo me- Jicano; se retinen los maestros y clumnos ea. calles y plasas y ante campesinos y obrerss 5 recitan poesias, cantan, preguatan al piblico para interesarle en las cuestiones intelectuales y do palpitante actualidad y hsblan sobre juz ticia, ahorro, trabajo, solidaridad nacional, “amor a le Naturaleza, etc La escuela do Ta aceiéa easefia al nifo ol concepto claro de su propio valer y la perstia-sign de que, queriendo, puede dominar os eleme: tot que tiene a su alrededor, y que la observaciéa, la experimentacion, la accién, munca excluyeron el 12- locinio. Eetes niiios de la escuela de la accién cantan y cele. bran sus danzas al aire y bajo el sol y todos los cono- Cimleutos humanos, rettotrafdos a la. vida desde 1a Na- turalera, de la Naturalera misma han de salir. La propia observacia geométrica en los tronces de los Arboles, en los alambses de las empalizadas, en las formas conicas 0 rectangulares de Tos tejadillos, son otros tantor medios naturales y de accién que desterrardn. aquellos manidos procedimientos de anta- fio, que tan lejos de nosotros yan en Jas revueltas diarias que le damos al vivir. Para la arltmética basta sélo con Hovar Ine cuentas do las aver del corral, de las crias y de [os hue- vos, de 10s libros de 1a biblioteca y de las tablas para construir la perrera ‘Los centros de interés se avivan cen la siembra: se mide el terreno, fe acota, s9 remueve la tierra, 10 bona, se selecciona 12 semilla y de todas estas labores se desprenden conocimientos importantes, « la par que se fomenta ol sentide educs- tivo, econémico y de autodisciplina. Las mismas con- troversias sobre las labores agricolas pulea su lenguaje, les hacen adquirir nuevos conocimieatos y las votacio. nes para llegar 2 una resolucion despiertan en ellos el espitita de cooperacién y de sujeciéa a las mayorfas; conocen Tas unidades linesles y de superficie y ejecutan algunos céleulos; estudian la semilla, determinan la Mujeres Libres époce de Ya siembra, ve dan cuenta del clima de 1a lecalidad, construyen planos y hacen dibujos. Ta escuela de Ia accién aplica un método que en Inglaterra fué muy popular, y que es de un gran sen- ‘ido préctico, humanitario y recreativo: 1a ensefianza mutua. Lop nifos que se agrupan a estudiar y que se trans miten sus conocimientos mutuamente tienen mucho an- ado para poder desarrollar una labor pedagégica eft cionte y de resultado sumamente beneicioso Lot niflos de afior superiores enselan a los analfa betos adultos las primeras letras; loz s{hados y_ los domingos se rednen para escuchar cuentos, narracio. ace de viajes expuestos por macstron, por alumaoa 0 per pertonas. simpatizantes con Ia obra; se exhiben. peliculas diddcticas, se representan obras adecuadas, Ta escuela de la accién es el hogar para los aitios. Bllos deben ser comsideradot en Ia excucls come en su propia casa. Ta salud y el desarrollo orgdnico se atieade prefe- fentements, La eecuela evs un registro minucioto del trecimiento fisico y mental del nifio, valorando sus resultados y procurandy que sean lo més exacios posibles. Y la escuela do la accién preconiza la cosdueacién, que tanto atemoriza a las gentes chapadas 2 la a tigua, Pero de tema taa sugestivo e importante trataré en otro articulo, Sélo me resta decir que Ia escuela do In acciga de Tamaulipas, ya extendida por toda la Re- piblice mejicana, es un centro de ensefanza mutua, de ccoperativismo, de disciplina y, aunque parezea pa: rad6gico, de litertad. Manta Luisa CASTELLANOS Madrid, julio 1956. ec 61 br oc nt se