DEBER Y LIBERTAD

“Concepto de Libertad es unos de los primeros

términos mas recurrentes de la naturaleza humana”
 Introducción

• El presente trabajo buscará exponer el concreto de libertad en el contexto de

la filosofía moderna, especialmente profundizando en la postura de Kant.
• Se trata, pues, de conocer en Kant el equilibrio entre naturaleza-libertad y
entre libertad-deber.
CONCIENCIA MORAL LIBERTAD
MORAL Y VOLUNTAD MORAL
 LA CONCIENCIA MORAL

• La consideración del origen de la conciencia moral puede ayudarnos a

comprender mejor su naturaleza y su funcionamiento. Acerca de este tema
también se han desarrollado distintas opiniones a lo largo de la historia.
• Parece claro para ciencias como la Psicología que la conciencia moral existe,
ya sólo por el hecho de experimentar remordimientos o satisfacción después
de realizar ciertas acciones no es posible dudar de esta capacidad humana.
Ahora bien, en lo que no hay acuerdo es en su origen:
DESDE LOS SOBRENATURALISTAS

• Se ha considerado la conciencia moral como una expresión de la ley divina.

En el ámbito cristiano medieval, por ejemplo, se consideraba que Dios ha
dado la conciencia moral al ser humano para que pueda reconocer la ley
natural, que es el desarrollo de la ley de Dios en este mundo. No vamos a
discutir este tipo de opinión, ya que depende de la creencia previa en alguna
realidad sobrenatural, lo cual queda fuera del ámbito de una discusión
racional.
 DESDE LOS NATURALISTAS

• La conciencia moral forma parte de la propia naturaleza racional humana, la

cual es capaz de reflexionar sobre sus propios actos, valorarlos y darse a sí
misma normas de conducta. Desde este punto de vista, nacemos ya con
ciertas inclinaciones hacia lo bueno o lo malo, etc.
 DESDE LOS CONVENCIONALISTAS

• La conciencia moral se van formando poco a poco a lo largo de la vida como

resultado de la influencia de la factores sociales como la familia y la
educación o los amigos, políticos, económicos, los medios de comunicación,
etc.
 El desarrollo moral según Kohlberg
• Describió muy bien este desarrollo moral de la
conciencia, a través de tres niveles, dentro de cada uno
de los cuales se diferencian dos etapas sucesivas, en total
SEIS ETAPAS que describimos a continuación:
1.ª etapa: El niño pequeño está regido una moral heterónoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su obediencia a las normas se rige por la
(infancia) consideración de las consecuencias: el premio o el castigo que sus actos pueden tener. Las normas son impuestas desde fuera (heteronomía).

2.ª etapa: El niño desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para obtener lo que le interesa, esta actitud se podría resumir en
(infancia) la fórmula "te doy para que me des". El niño es, pues, egocéntrico e individualista.

En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se
3.ª etapa:
empieza a identificar con los "intereses de todos" (va abandonando su individualismo). Su moral sigue siendo heterónoma, ya que acepta las normas del
(adolescencia)
grupo social (de la familia o grupo de amigos, etc.), buscando la aprobación, ser aceptado y valorado por grupo.

4.ª etapa: Es una ampliación de la anterior etapa. Las normas que cumplía para "ser aprobado" por el grupo social, ahora él las considera un deber ineludible, ya que
(adolescencia) habría consecuencias catastróficas si nadie las cumpliera. Aparece así, la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social.

La conciencia empieza a regirse por una moral autónoma. Las decisiones morales adoptadas de forma autónoma, se generan teniendo en cuenta los derechos,
5.ª etapa: valores y normas que se consideran universalmente aceptables (como la igualdad, la justicia, etc.), teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la sociedad
(juventud) concreta en que vive, la conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el mayor número". Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez
psicológica y que, de forma libre y racional, elige valores y derechos comprometidos socialmente.

El individuo se rige por principios éticos universales, los que toda la humanidad aprobaría. Las leyes particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones
individuales de la persona, se guían ya en esta etapa por principios éticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades básicas (aquéllas
6.ª etapa:
señaladas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos), y el respeto a la dignidad de los seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los
(adulto)
principios morales, como los más importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres sociales según su grado de cumplimiento de los principios
éticos, y no al revés.
 La dignidad humana según Kant

• Dignidad humana, idea que ha sido especialmente

destacada por el filósofo alemán Kant. Según éste, los
seres humanos se merecen un trato especial y digno que
posibilite su desarrollo como personas. En este sentido,
afirma Kant, el hombre es un fin en sí mismo, no un
medio para usos de otros individuos, lo que lo
convertiría en una cosa. Los seres irracionales, como los
animales, pueden ser medios para, por ejemplo, la
alimentación, en cambio la existencia de las personas es
un valor absoluto
 LIBERTAD MORAL
• La libertad moral habla mucho de una
persona, la actuación de tal
comportamiento es la tendencia del
hombre para irse por el camino
correcto, valioso, si bien un poco más
complicado, el camino de la libertad
moral está en todos los hombres, por
desgracia, no todos ellos están
dispuestos a seguirlo.
 VOLUNTAD MORAL
• Cuando uno dice: “Tengo voluntad”, más comúnmente quiere decir que en sí mismo
posee capacidad para decidir, iniciar y desarrollar actividades personales. A diferencia
de los animales, predeterminados (“programados”), el obrar humano puede nacer de
las decisiones de la voluntad, iluminadas por la inteligencia.
• Decir que el hombre tiene voluntad, equivale a afirmar que es capaz de percibir los
valores y hacerlos propios. También a que es dueño de sí mismo, aunque no de un
modo absoluto; en esto consiste el hecho de nuestra libertad. Y por ella, con sus
limitaciones, adquiere la vida humana su significado personal y responsable.
 La voluntad
• Definición: La voluntad es una facultad de naturaleza espiritual, cuyo acto es
la inclinación apetitiva hacia un bien comprendido por la inteligencia.
Como hemos hecho referencia en la introducción, el hombre tiene voluntad
que equivale a afirmar que es capaz de percibir los valores y hacerlos propios.
De esta manera no podemos desligar los valores de las personas. Las cosas
están “revestidas de valor” en medida en que merecen nuestra estiman, nos
agradan, nos resultan útiles, bellas, amables, verdaderas, etc.
 La voluntad
• Naturaleza y objeto de la voluntad:
• Inclinación natural de la voluntad:
• El proceso del acto voluntario:
• Actividad comunitaria:
• Una forma de esfuerzo:
• Nutrida desde lo hondo de las necesidades:
• Impulsada y ordenada por la anticipación consciente de fin y de los medios:
• Y cuyo funcionamiento se inicia por un acto personal:
• No es posible reducirla voluntad a procesos intelectuales:
• Tampoco es posible reducir la voluntad a sentimientos:
• Las tendencias y la voluntad:
DEBER Y FUNDAMENTOS DEL
DEBER
 El Deber
• El deber posee un carácter obligatorio. Es lo
que no puede ser de otra forma y que nace de
un mandato, con un significado derivado de una
determinada fuente.
• El deber puede proceder de diversas fuentes: de
la naturaleza, del mundo inteligible, de Dios, de
la existencia humana o de los valores.
 Fundamentos del deber.
• Desde la antigüedad hasta la época moderna, la moral del hombre occidental
estuvo orientada por la teología moral cristiana, que articuló los ideales de
vida del Evangelio sobre los principales modelos éticos antiguos,
aristotélicos, estoicos y neoplatónicos, asumidos en forma sincretista.
 Deontología
• Etimológicamente es la ciencia del deber. Deon, deontos: significa
obligación, deber, LogÍa: expresa conocimiento, estudio. El objeto de estudio
de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales.
Dicho propiamente la deontología profesional se refiere al conjunto de
deberes reconocidos dentro de una profesión, es decir; las normas a seguir de
un medio profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente
exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Siendo estas
exigencias de orden moral puesto que regulan el comportamiento interno del
sujeto yapelan a la conciencia y buena voluntad de este..
 HANS JONAS
(10 de mayo de 1903 - 5 de febrero de 1993)

Fue un filósofo alemán, que es principalmente

conocido por su influyente obra El principio de la
responsabilidad (publicado en alemán en 1979, y
en inglés en 1984).
El trabajo de este pensador se centra en los
problemas éticos y sociales creados por la tecnología.
Jonas insiste en que la supervivencia humana
depende de nuestros esfuerzos para cuidar nuestro
planeta y su futuro. Formuló un nuevo y
característico principio supremo moral: "Actuar de
forma que los efectos de tu acto sean compatibles con
la permanencia de una vida humana genuina“.
 HANS JONAS
Libros
• El Principio de responsabilidad: ensayo de una ética para la
civilización tecnológica,
• El principio vida: hacia una biología filosófica,
• Lo gnosticismo,
• La religión gnóstica: el mensaje del Dios Extraño y los
comienzos del cristianismo,
• Técnica, medicina y ética: sobre la práctica del principio de
responsabilidad,
• Pensar sobre Dios y otros ensayos,
• Poder o impotencia de la subjetividad, La gnosis y el espíritu
de la antigüedad tardía: de la mitología a la filosofía mística
 Imperativo Categórico
Según Kant, toda la moral del ser humano debe poder reducirse a
un solo mandamiento fundamental, nacido de la razón, no de la
autoridad divina, a partir del cual se puedan deducir todas las
demás obligaciones humanas. Definió el concepto de «imperativo»
como «cualquier proposición que declara a una acción (o inacción)
como necesaria».
En su opinión, las máximas morales anteriores se basaban en
imperativos hipotéticos, por lo cual no eran de obligado
cumplimiento en cualquier situación y desde cualquier
planteamiento moral, religioso o ideológico.
 Formulaciones
Según Kant, del imperativo categórico existen tres formulaciones:
1. «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley
universal»...
2. «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca sólo como un medio».
3. «Obra como si, por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino
universal de los fines».
Pero también, indica que los hombres tienen dos caminos a seguir:
1. Heterónomo: irreflexivo, obedece reglas impuestas por una autoridad exterior.
2. Autónomo : cuando utiliza la razón.
Conclusiones
 LA MORAL

La moral es un conjunto de costumbres,

creencias, valores y normas del ser
humano, que orientan acerca del bien o
del mal.
La moral también se identifica con los
principios religiosos, éticos o valores que
una comunidad está de acuerdo en
respetar.
 DEBER

Hace referencia a las actividades, actos y

circunstancias que implican una determinada
obligación moral o ética. Es la situación en la
cual una persona tiene que dar, hacer, o no hacer
algo según la moral que posee.
 LIBERTAD MORAL

LA LIBERTAD es el poder decidir o elegir lo que haces con la

convicción y condición que sea para bien o para mal, fue tu
elección y debes ser responsable de ello.
Es todo lo que nos da el sentir de autosuficiencia y no
dependencia. Ejemplo:
Diego Armando Maradona: en 1991, Diego Armando
Maradona fue sancionado por 15 meses cuando se le
encontraron restos de cocaína. En 1994, durante el Mundial de
Fútbol de Estados Unidos, se encontró que había ingerido
sustancias prohibidas haciendo que fuera de nuevo sancionado
y acabando su carrera en el futbol.
 CONCIENCIA MORAL

La conciencia es la voz del alma; las

pasiones, la del cuerpo.

Una buena conciencia no teme a

ningún testigo.
 VOLUNTAD MORAL
El pensamiento debe ser más fuerte que la materia, y la voluntad más poderosa que el
sufrimiento físico o moral.
 IMPERATIVO CATEGORICO

Imperativo categórico es todo

aquello que se impone, que
"impera" sobre lo demás por
que es lo que SE DEBE
HACER, no lo que se quiera
hacer porque uno así lo supone.
Gracias