‫‪30/10/2017‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺟد ‪ -‬اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﺣرب اﻟﺗﺗﺎر‬

‫)‪(/‬‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ )( ‪ /‬اﻟﺨﻄﺐ )‪(khotab/‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﺮﻓﻘﺎت‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺎع‬

‫‪ ‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ‪0:‬‬ ‫‪ 07 ‬رﺟﺐ ‪1435‬‬

‫‪ ‬اﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ‪1047 :‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﻳﺎرات ‪6732 :‬‬

‫اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺣﺮب اﻟﺘﺘﺎر‬

‫‪13‬‬

‫‪00:31 / 31:21‬‬

‫‪ ‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺎدة‬

‫‪ ‬اﺑﺘﻼء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣَ ﱢﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻫﺠﻮم اﻟﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻇﻬﻮر اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم‪.‬‬

‫‪ ‬أﻧﻮاع اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﺪوم اﻟﺘﺘﺮ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﺸﺎﺑﻬﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم ﻟﻐﺰوة أﺣﺪ‪ ،‬واﻻﺣﺰاب‪.‬‬

‫‪ ‬ﺣﺎﺟﺔ اﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺠﺪد ﻟﻬﺎ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫إن اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪه‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺳﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪه ﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻬﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪،‬‬

‫وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤ ًﺪ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫َ‬ ‫اﺗ ُﻘﻮا ﱠ‬

‫اﻟﻠ َﻪ َﺣ ﱠﻖ ُﺗ َﻘﺎﺗِﻪِ وَ ﻻ َﺗﻤُ ُ‬ ‫ﻳﻦ آﻣَ ُﻨﻮا ﱠ‬ ‫ﻳَﺎ َأﻳﱡ َﻬﺎ ﱠ‬
‫] آل ﻋﻤﺮان‪. [ 102‬‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻦ ِإﻻﱠ وَ أ ْﻧ ُﺘ ْﻢ ﻣُ ْ‬
‫ﺴﻠِﻤُ َ‬ ‫ﻮﺗ ﱠ‬ ‫اﻟﺬِ َ‬

‫ﺎن ﻋَ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ رَﻗِ ً‬ ‫ﻮن ﺑﻪِ وَ اﻷَرْ َﺣﺎمَ إ ﱠن ﱠ‬ ‫ﺴ َ ُ‬ ‫اﻟﻠ َﻪ ﱠ‬

‫اﺗ ُﻘﻮا ﱠ‬ ‫َﺚ ﻣِ ْﻨ ُﻬﻤَ ﺎ ر َﺟﺎﻻً َﻛﺜ ً‬
‫ﻦ َﻧ ْﻔ ٍﺲ وَ اﺣِ َﺪ ٍة وَ َﺧ َﻠ َﻖ ﻣِ ْﻨ َﻬﺎ َزوْ َﺟ َﻬﺎ وَ ﺑ ﱠ‬ ‫ﱠﻜ ْﻢ ﱠ‬ ‫َ‬
‫] اﻟﻨﺴﺎء‪. [ 1‬‬ ‫ﻴﺒﺎ‬ ‫اﻟﻠ َﻪ َﻛ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎءﻟ َ ِ‬ ‫اﻟﺬِ ي َﺗ َﺘ َ‬ ‫ﺎء وَ ﱠ‬
‫ِﺴ ً‬
‫ِﻴﺮا وَ ﻧ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬِ ي َﺧ َﻠ َﻘ ُﻜ ْﻢ ﻣِ ْ‬ ‫اﺗ ُﻘﻮا َرﺑ ُ‬
‫ﺎس ﱠ‬
‫ﻳَﺎ أﻳﱡ َﻬﺎ اﻟ ﱠﻨ ُ‬

‫]اﻷﺣﺰاب‪.[71-70‬‬ ‫ﻈ ً‬
‫ﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎز َﻓﻮْ ً‬
‫زا ﻋَ ِ‬ ‫ﻮﻟ ُﻪ َﻓ َﻘ ْﺪ َﻓ َ‬
‫َﺳ َ‬ ‫ﻄﻊْ ﱠ‬
‫اﻟﻠ َﻪ وَ ر ُ‬ ‫ﻦ ﻳُ ِ‬
‫َﻜ ْﻢ وَ ﻣَ ْ‬ ‫ِﺢ َﻟ ُﻜ ْﻢ َأﻋْ ﻤَ َ‬
‫ﺎﻟ ُﻜ ْﻢ وَ ﻳ َْﻐﻔِ ﺮْ َﻟ ُﻜ ْﻢ ُذ ُﻧﻮﺑ ُ‬ ‫ﻳﺪا * ﻳُ ْ‬
‫ﺼﻠ ْ‬ ‫اﻟﻠ َﻪ وَ ُﻗ ُ‬
‫ﻮﻟﻮا َﻗﻮْ ﻻً َ‬
‫ﺳﺪِ ً‬ ‫اﺗ ُﻘﻮا ﱠ‬
‫ﻳﻦ آﻣَ ُﻨﻮا ﱠ‬ ‫ﻳَﺎ َأﻳﱡ َﻬﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺬِ َ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﺈن أﺻﺪق اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬وﺧﻴﺮ اﻟﻬﺪي ﻫﺪي ﻣﺤﻤﺪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – وﺷﺮ اﻷﻣﻮر ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫ارﺟﻮا أن ﺗﻘﺘﺮﺑﻮا ﻗﻠﻴﻼً إﻟﻰ اﻷﻣﺎم أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪.‬‬

‫‪ ‬ﻫﺠﻮم اﻟﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻇﻬﻮر اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ؛ وﻷن ﺳﻨﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬ ‫إﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إن ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻌﺒﺮ‪ ،‬وﺣﻮادث ﺟﺮت ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ؛ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺗﻌﺎظ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث؛ ﻷن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫وﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺒﺪل ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻏﺰو اﻟﺘﺘﺎر اﻟﻜﻔﺎر ﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﺒﺪأ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ رﺳﻮل ﷲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إن‬
‫‪ .‬ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﺘﺮك اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ‬ ‫‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ‪) :‬دﻋﻮا اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﺎ ودﻋﻮﻛﻢ‪ ،‬واﺗﺮﻛﻮا اﻟﺘﺮك ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ(‬
‫وﺣﻮادث‬ ‫ﻟﻌﺒﺮ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻻﻗﺘﺮاب إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺧﻮارزم ﻗﺪ آذوﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻳﺔ اﻣﺘﻼﻛﻬﻢ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻋﺪاد‬

‫ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬وﺑﻮﺣﺸﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا‪ ،‬ودﻣﺮوا ﻣﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وأﻣﻼﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد وﺣﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ أﻟﻒ أﻟﻒ‬ ‫ﺟﺮت ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ؛‬

‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻓﺎﺿﺖ ﺧﻴﻮل اﻟﺘﺘﺮ ﻓﻲ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ رﻛﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺗﻌﺎظ‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث؛ ﻷن اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫وﻛﺎن أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺻﺪﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺟﺮت وﻗﺎﺋﻊ ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬واﻣﺘﺪت ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫ً‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ؛ وﻷن ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﺗﺤﺖ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻻ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻒ اﻷول‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪه إﻻ‬

‫ﺑﺠﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻮن ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺒﺪل ﻓﻼ‬

‫رﺑﺎﻧﻴﺎ أﺣﻴﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺎﻓﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺠﺪدا‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻓﻲ وﺳﻂ ﻫﺬه اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻗﻴﺾ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺎ‬

‫وﻗﺎد اﻷﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ووﺿﺢ اﻟﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬ووﺿﺢ اﻟﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ورﺑﻰ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺻﻠﺤﺖ‪ ،‬ﻓﺤﻘﻖ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ إﻳﻘﺎف‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ‬

‫ﻏﺰو أوﻟﺌﻚ اﻟﻜﻔﺮة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻣﺌﺎت اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪https://almunajjid.com/8932‬‬ ‫‪1/5‬‬
‫‪30/10/2017‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺟد ‪ -‬اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﺣرب اﻟﺗﺗﺎر‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬أن ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﺘﺘﺮ إﻟﻰ أﻃﺮاف اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺷﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻗﺮروا اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺮ‬

‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺜﻨﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻓﻲ دﺧﻮل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﺸﻴﺦ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻌﻚ ﻣﺆذﻧﻮن‪ ،‬وﻗﺎض‪ ،‬وإﻣﺎم‪ ،‬وﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻐﺰوﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ‬

‫ﺑﻼدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا"؟‪ ،‬وﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻃﻌﺎم ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬أﻻ ﺗﺄﻛﻞ؟‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻛﻴﻒ آﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ‪ ،‬وﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻤﺎ ﻧﻬﺒﺘﻢ ﻣﻦ أﻏﻨﺎم اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻃﺒﺨﺘﻤﻮه ﺑﻤﺎ‬

‫ﻗﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﻨﺎس" ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أن ﻗﺎزان ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺮ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ دﻋﺎءه‪" :‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﺒﺪك إﻧﻤﺎ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮه‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺬل اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺬﻟﻪ‪ ،‬وزﻟﺰﻟﻪ‪ ،‬ودﻣﺮه‪ ،‬واﻗﻄﻊ داﺑﺮه"‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬وﻗﺎزان ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﺎء اﻟﺸﻴﺦ‪،‬‬ ‫ً‬
‫رﻳﺎء‪ ،‬وﺳﻤﻌﺔ‪،‬‬ ‫وأﻳﺪه‪ ،‬وإن ﻛﺎن إﻧﻤﺎ ﻗﺎم‬

‫وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺘﺘﺮ ﻣﻬﺎﺑﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻪ‪.‬‬

‫ﺛﻢ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺷﻘﺤﺐ اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ أول اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﺤﺮك واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻗﻴﻀﻪ ﷲ ﻟﻬﺬا اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ اﺷﺘﺮك ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ودﻋﺎءه‪ ،‬وﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ آﻳﺎت اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬وﻳﻔﻄﺮ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻤﺎ إﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬ ‫‪ .‬وﺟﻌﻞ ﻳﻔﻄﺮ أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻏﺪا ﻓﺄﻓﻄﺮوا ﻓﺈﻧﻪ أﻗﻮى ﻟﻜﻢ(‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬وﻳﺘﺄول ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪) -‬إﻧﻜﻢ ﻣﻼﻗﻮا اﻟﻌﺪو‬
‫ﻨﺼﺮ ﱠَﻧ ُﻪ ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻪ‬ ‫ﻲ ﻋَ َﻠ ْﻴﻪِ َﻟ َﻴ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫] اﻟﺤﺞ‪ . [ 60‬ﻓﺼﺎر‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﺑُﻐِ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﺄول آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻻ‬ ‫ﻫﻮ إن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﻨﺼﻮرون‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻞ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬أﻗﻮﻟﻬﺎ‬

‫اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ ‬اﺑﺘﻼء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣَ ﱢﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬

‫ﻫﺬا أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬واﻷﺣﺪاث ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬
‫ً‬
‫دروﺳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻧﻈﺮا ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﺈﻧﻲ أﺳﻮق إﻟﻴﻜﻢ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺳﻴﺮة رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻪ أﺟﻼء اﻟﻌﻠﻤﺎء‪،‬‬

‫ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ أﺑﺘﻠﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﻤﻔﺴﺪ اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ ﻋﺪوﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮا إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺺ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺼﺺ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﺒﺮة ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺸﺒﻪ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﺑﺤﺎﻟﻬﻢ"‪.‬‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﻐﺎزي ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻮة ﻟﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻮا ﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وذﻛﺮ ﷲ‬

‫ﻫﺬا ﻛﻼم ﻣﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪" :‬وﻧﻘﻴﺲ أواﺧﺮ اﻷﻣﻢ ﺑﺄواﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺷﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺷﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ‬

‫واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ"‪.‬‬

‫] اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ . [ 26-25‬ﻟﻌﺒﺮة‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺻﺮة اﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬‬ ‫ﺸﻰ‬ ‫ﻦ ﻳ َْﺨ َ‬ ‫ِﻚ َﻟﻌِ ْﺒﺮ ً‬
‫َة ﻟِﻤَ ْ‬ ‫وﻟﻰ * ِإ ﱠن ﻓِ ﻲ َذﻟ َ‬ ‫ﺎل اﻵﺧِ ﺮ َِة وَ اﻷُ َ‬
‫ﻜ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻪ َﻧ َ‬‫َﻓ َﺄ َﺧ َﺬ ُه ﱠ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ذﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻓﺮﻋﻮن‪:‬‬

‫ﺚ َﻟ ْﻢ ﻳ ْ‬
‫َﺤ َﺘ ِ‬ ‫ﻦ َﺣ ْﻴ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠﻪِ َﻓﺄ َﺗ ُ‬
‫ﺎﻫ ْﻢ ﱠ‬ ‫ﻦ ﱠ‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻇ ﱡﻨﻮا أ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ ﻣَ ﺎﻧِﻌَ ُﺘ ُﻬ ْﻢ ُﺣ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻇ َﻨ ْﻨ ُﺘ ْﻢ أ ْن ﻳ َْﺨﺮُ ُﺟﻮا وَ َ‬
‫ﺸ ِﺮ ﻣَ ﺎ َ‬ ‫اﻟ َﺤ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻦ دِ ﻳَﺎرﻫِ ْﻢ ﻷوﱠ ل ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻦ أ ْﻫﻞ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َج ﱠ‬ ‫اﻟﺬِ ي َأ ْ‬
‫ُﻫﻮَ ﱠ‬
‫ﺴ ُﺒﻮا‬ ‫اﻟﻠ ُﻪ ﻣِ ْ‬ ‫ﻮﻧ ُﻬ ْﻢ ﻣِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣِ‬ ‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬
‫ﻜ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣِ‬ ‫وا‬ ‫ﺮُ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫ﺬِ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ اﻟﻨﻀﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮد‪:‬‬
‫ُ‬
‫] اﻟﺤﺸﺮ‪. [ 2‬‬ ‫َﻓﺎﻋْ َﺘ ِﺒﺮُ وا ﻳَﺎ أوﻟِﻲ اﻷَﺑ َ‬
‫ْﺼﺎ ِر‬ ‫] اﻟﺤﺸﺮ‪ . [ 2‬إﻟﻰ أن ﻗﺎل ﷲ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻵﻳﺎت‬

‫ِﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨ َﺘﻪِ ْ‬
‫اﻟﻤُ َﻨﺎﻓِ ُﻘ َ‬
‫ﻮن‬ ‫َﻟﺌ ْ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺄن ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻤﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ أن ﺳﻨﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ِﺴ ﱠﻨﺔِ ﱠ‬ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ ُ‬ ‫ﺳ ﱠﻨ َﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻪِ ﻓِ ﻲ ﱠ‬ ‫ﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ َﻗﻠِﻴﻼً‬ ‫ُ‬ ‫ﻮن ﻓِ ﻲ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫وَ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻪِ‬ ‫ﻞ وَ َﻟ ْ‬
‫ﻦ َﺗ ِ‬
‫ﺠ َﺪ ﻟ ُ‬ ‫ﻳﻦ َﺧ َﻠﻮْ ا ﻣِ ْ‬
‫اﻟﺬِ َ‬ ‫ُ‬ ‫] اﻷﺣﺰاب‪ . [ 60‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ‪:‬‬ ‫ﻚ ﻓِ َ‬ ‫ﺎورُ َ‬
‫وﻧ َ‬ ‫اﻟﻤَ ﺪِ ﻳ َﻨﺔِ َﻟ ُﻨ ْﻐ ِﺮ َﻳ ﱠﻨ َ‬
‫ﻚ ِﺑ ِﻬ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﻳُ َﺠ ِ‬ ‫ﺟ ُﻔ َ‬ ‫ﻮﺑ ِﻬ ْﻢ ﻣَ ﺮ ٌ‬
‫َض وَ اﻟﻤُ ﺮْ ِ‬ ‫ﻳﻦ ﻓِ ﻲ ﻗﻠ ِ‬
‫اﻟﺬِ َ‬

‫] اﻷﺣﺰاب‪ . [ 62:‬ﻓﻬﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﺪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‪ ،‬وﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﺳﺘﺘﻜﺮر ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻷزﻣﺎن‪ ،‬وﺗﻜﺮار اﻷﻳﺎم‪ ،‬واﻟﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ‪" :‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﻘﻼء أن ﻳﻌﺘﺒﺮوا ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫َﺗ ْﺒﺪِ ﻳﻼً‬

‫ﷲ‪ ،‬وأﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﺒﺎده‪ ،‬ودأب اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻖ اﻟﺨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎر ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ دﻳﺎر اﻹﺳﻼم ﺷﺮرﻫﺎ‪ ،‬وأﻃﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﺎق ﻧﺎﺣﻴﺔ رأﺳﻪ‪،‬‬

‫وﻛﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻦ أﻧﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﺿﺮاﺳﻪ‪ ،‬وﻛﺎد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻮد اﻹﺳﻼم أن ﻳﺠﺘﺚ وﻳﺨﺘﺮم‪ ،‬وﺣﺒﻞ اﻹﻳﻤﺎن أن ﻳﻨﻘﻄﻊ وﻳﺼﻄﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻘﺮ دار اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أن ﻳﺤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻮار‪ ،‬ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وأن‬

‫ﻳﺰول ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﻔﺠﺮة اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻇﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮض أن ﻣﺎ وﻋﺪﻫﻢ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﻻ ﻏﺮورا‪ ،‬وأن ﻟﻦ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺣﺰب ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﻟﻰ أﻫﻠﻴﻬﻢ أﺑﺪا‪ ،‬وزﻳﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻮرا‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻇﻨﻮا ﻇﻦ اﻟﺴﻮء وﻛﺎﻧﻮا‬

‫‪ ‬ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﺸﺎﺑﻬﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم ﻟﻐﺰوة أﺣﺪ‪ ،‬واﻻﺣﺰاب‪.‬‬

‫وﻧﺰﻟﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺮان‪ ،‬وأﻧﺰﻟﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎح ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮان‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻮﺳﻮاس ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻻ اﻟﻴﻘﻈﺎن‪ ،‬وﺗﻨﺎﻛﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﻌﺎرف واﻹﺧﻮان‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ً‬
‫أﻗﻮاﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺷﻐﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻠﻬﻔﺎن‪ ،‬وﻣﻴﺰ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‪ ،‬واﻹﻳﻘﺎن‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮض‪ ،‬أو ﻧﻔﺎق‪ ،‬أو ﺿﻌﻒ إﻳﻤﺎن‪ ،‬ورﻓﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫ً‬
‫أﻗﻮاﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﻬﺎوﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻔﺾ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻴﻼءﻫﻢ ﻋﻠﻰ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺎرﻧﻮا ﻫﺬا ﺑﺎﺳﺘﻼء اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮوا ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ؛ ﻷن ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﺨﺮﺟﺎ؛ وﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮة؛ وﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻧﺴﺄل ﷲ أن ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻲ أزﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﻘﻲ‪ ،‬وﺳﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻔﺮﻗﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻮﻋﻮد‪ ،‬وﻓﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﻪ‬

‫وأﺑﻴﻪ إذ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ أﻣﺮئ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺄن ﻳﻐﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻗﺼﻰ ﻫﻤﺘﻪ اﻟﻨﺠﺎة ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر ﻻ ﻳﻠﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ وﻟﺪه‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺳﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﻮة ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻷﻫﻞ واﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻤﺪ رﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﺪق ﻓﻲ إﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وواﻃﺄت ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن ﺗﻮاﻃﺄت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺒﺸﺮات اﻟﺘﻲ أرﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬وﺗﺒﻴﻦ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺰب اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺰاب‪ :‬ﺣﺰب ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وآﺧﺮ‬

‫ﺧﺎدم ﻟﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻋﻘﺪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻏﺰوة أﺣﺪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻐﺰوة واﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻣﺜﻞ ﺣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ اﻧﻜﺴﺮوا ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺰﻳﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺬﻧﻮب ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺧﻄﺎﻳﺎ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد اﻟﻨﻴﺎت‪ ،‬واﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬واﻟﺨﻴﻼء‪ ،‬واﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻔﻮاﺣﺶ‪ ،‬واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﺾ ﷲ‪ ،‬واﻟﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺄرض اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬واﻟﺮوم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ رﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺰﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮة ﺷﺮع ﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎم أول ﺷﺒﻴﻬﺔ‬

‫ﺑﺄﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﺣﺪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻐﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﺑﺘﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪوﻫﻢ ﻛﻨﺤﻮ ﻣﺎ اﺑﺘﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬وﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﻛﺜﻴﺮون ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺴﻤﻮن اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ"‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺠﺮى ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻜﺎم اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻫﺆﻻء اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ‪-‬اﻟﻜﻼم ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪-‬‬

‫ﻣﻴﻞ إﻟﻰ دوﻟﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺘﺎر ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬دوﻟﺔ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻟﻤﺎذا ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﺘﺎر اﻟﻜﻔﺎر؟ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻳﻄﺒﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺪود واﻟﺸﺮع‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻳﻨﻔﺮون ﻋﻦ اﻟﺘﺘﺎر ﻟﻔﺴﺎد ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻷﻧﻬﻢ أﻋﺪاء ﷲ‪ ،‬واﺟﺘﺮاﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬واﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬واﻟﻔﺰع‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎل‬

‫َات َأوْ ﻣُ ﱠﺪ َﺧﻼً َﻟﻮَ ﱠﻟﻮْ ا ِإ َﻟ ْﻴﻪِ وَ ُﻫ ْﻢ ﻳ ْ‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬

‫] اﻟﺘﻮﺑﺔ‪. [ 57-56‬‬ ‫َﺠﻤَ ُﺤ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ون ﻣَ ْﻠ َﺠﺄ أوْ ﻣَ َﻐﺎر ٍ‬
‫َﺠ ُﺪ َ‬ ‫ﺎﻟﻠﻪِ ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻟﻤِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ وَ ﻣَ ﺎ ُﻫ ْﻢ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ وَ َﻟ ِﻜ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ َﻗﻮْ مٌ ﻳ َْﻔﺮَﻗ َ‬
‫ﻮن * َﻟﻮْ ﻳ ِ‬
‫ﻮن ﺑ ﱠ‬ ‫وَ ﻳ ْ ُ‬
‫َﺤﻠِﻔ َ ِ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻬﻢ وإن ﺣﻠﻔﻮا أﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻔﺰﻋﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻳﺠﺪون ﻣﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻗﻞ ﻳﻔﺮون ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﻟﻔﺮوا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻐﺎرات ﺳﻤﻴﺖ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎرات‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻮر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬه اﻟﺤﻔﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻐﻮر ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻮﻟﻮ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻢ ﻳﺠﻤﺤﻮن ﻫﺬا وﺻﻒ ﻣﻨﻄﺒﻖ‪.‬‬

‫‪https://almunajjid.com/8932‬‬ ‫‪2/5‬‬
‫‪30/10/2017‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺟد ‪ -‬اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﺣرب اﻟﺗﺗﺎر‬
‫ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ أﻗﻮام ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث‪" :‬ﻓﺈن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻌﻠﻮا ﻳﻔﺮون ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﻳﺄﺧﺬ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وأﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع؛ ﻳﻔﺮ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻓﺈذا ﻗﺮأ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻘﻮﻻت ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻔﻘﻪ واﻟﻤﻐﺎزي‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮآن؟ وﺟﺪ ﻣﺼﺪاق ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﻦ وَ ْ‬ ‫ﻄﻊْ ْ‬
‫اﻟ َ‬ ‫اﺗﻖ ﱠ‬
‫اﻟﻠ َﻪ وَ ﻻ ُﺗ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪. [ 1‬‬ ‫اﻟﻤُ َﻨﺎﻓِ ﻘِ َ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ﻜﺎﻓِ ِﺮ َ‬ ‫ﻲ ِ‬‫ﻳَﺎ أﻳﱡ َﻬﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻧﻘﺴﻤﻮا ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬وﻳﻘﻮل إن ﷲ اﻓﺘﺘﺢ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻳﻦ وَ ْ‬ ‫ﻄﻊْ ْ‬ ‫اﻟﻠﻪِ َﻓ ْ‬
‫ﻀﻼً َﻛﺒ ً‬ ‫ﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وَ ﺑ ﱢ‬
‫َﺸﺮْ ْ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪. [ 48-47‬‬ ‫اﻟﻤُ َﻨﺎﻓِ ﻘِ َ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﻜﺎﻓِ ِﺮ َ‬ ‫ﻴﺮا * وَ ﻻ ُﺗ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴﻦ ِﺑﺄ ﱠن َﻟ ُﻬ ْﻢ ﻣِ ْ‬
‫اﻟﻤُ ْﺆﻣِ ﻨ َ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻮرة‪:‬‬

‫ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺻﻨﺎف أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬واﻟﻜﺎﻓﺮون‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ‪ ،‬وﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﺎد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وذﻛﺮ أن ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب ﺗﺤﺰﺑﺖ‬

‫ﻗﺮﻳﺶ وﺣﻠﻔﺎؤﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ‪ ،‬وأﺷﺠﻊ‪ ،‬وﻓﺰارة‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﺠﺪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻈﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻀﻴﺮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ :‬ﺗﺤﺰب ﻫﺬا اﻟﻌﺪو ﻣﻦ ﻣﻐﻞ‪،‬‬

‫وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﺘﺎر ﻣﻦ ﻓﺮس‪ ،‬وﻣﺴﺘﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺟﻨﺎس ﻣﺮﻗﺪة‪ ،‬وﻣﻦ وﻧﺼﺎرى اﻷرﻣﻦ‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻮا ﺑﺠﺎﻧﺐ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺈزاء ﻣﺪن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪،‬‬

‫وﻣﻘﺼﻮدﻫﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺎر ﻛﻤﺎ ﻧﺰل أوﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأرادوا اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻫﺬا اﻟﻌﺪو ﻋﺒﺮ اﻟﻔﺮات ﺳﺎﺑﻊ ﻋﺎﺷﺮ رﺑﻴﻊ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎن أول اﻧﺼﺮاﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻟﻤﺎ رﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻗﺎزان‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺣﺎدي أو ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺟﻤﺎد اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎن ﻣﺪة اﻧﻬﺰاﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺪأ اﻟﻘﺘﺎل إﻟﻰ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬ ‫أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮم‪ ،‬ﺑﻀﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‬

‫ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺮﻓﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪" :‬وﻛﺎن ﻋﺎم اﻟﺨﻨﺪق ﺑﺮد ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ورﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻨﻜﺮة‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‪" :‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ اﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻨﺪق ﺑﻀﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‬
‫َ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪ . [ 9‬وﻫﻜﺬا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺘﺘﺎر أﻛﺜﺮ ﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬واﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺮد‪،‬‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻳﺤﺎ وَ ُﺟ ُﻨ ً‬
‫ﻮدا َﻟ ْﻢ َﺗﺮَوْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓﺄرْ َ‬
‫ﺳ ْﻠ َﻨﺎ ﻋَ َﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر ً‬ ‫ﺻﺮف ﷲ اﻷﺣﺰاب ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻛﺮه ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻻ ﺗﻜﺮﻫﻮا ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬ورﺣﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬اﻟﺜﻠﺞ واﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﻧﺰل‪ ،‬واﻟﺒﺮد؛ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺧﻴﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻌﺠﺰ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺻﺮف ﷲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪو اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬واﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺮد ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﻫﻠﻚ‬

‫اﻟﺒﺮد‪ ،‬واﻟﺠﻮع ﻣﺎ رأوا أﻧﻪ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻻ ﺑﻐﻴﺮه ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ أرض اﻟﺸﺎم أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﻴﺾ ﷲ وﺟﻮﻫﻨﺎ! ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺞ إﻟﻰ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻗﻌﻮد ﻻ‬

‫ﻧﺄﺧﺬﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي ﺣﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﱡ‬ ‫ﻮن ﺑ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ُﻘ ُﻠ ُ ْ‬

‫ﺖ ْ‬ ‫ﺖ اﻷَﺑ َ‬
‫ْﺼﺎرُ وَ ﺑ ََﻠ َﻐ ْ‬ ‫ﻞ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ وَ ِإ ْذ َز َ‬
‫ﺳ َﻔ َ‬ ‫وﻛ ْﻢ ﻣِ ﻦ َﻓﻮْ ﻗِ ُﻜ ْﻢ ﻣِ َ‬ ‫ِإ ْذ َﺟ ُ‬
‫ﺎء ُ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪. [ 10‬‬ ‫اﻟﻈ ُﻨ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﺎﻟﻠﻪِ‬ ‫ﺎﺟ َﺮ وَ َﺗﻈ ﱡﻨ َ ِ‬
‫ﻮب اﻟ َﺤ َﻨ ِ‬ ‫اﻏ ْ‬ ‫ﻦأ ْ‬‫وَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻗﺪام اﻟﺘﺘﺎر أﺣﺪ‬ ‫ً‬
‫زﻳﻐﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ﻓﺠﺎء اﻟﻌﺪو اﻟﺘﺘﺎر ﻓﻌﻼً ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬وﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻲ اﻟﻔﺮات ﻓﺰاﻏﺖ اﻷﺑﺼﺎر‬

‫ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل‪ :‬إن أرض اﻟﺸﺎم ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺴﻜﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﺘﺎر؛ ﻷن ﻟﻬﻢ اﻟﻐﻠﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻏﺮُ ً‬ ‫َﺳ ُ‬
‫ﻮﻟ ُﻪ إﻻﱠ ُ‬ ‫َض ﻣَ ﺎ وَ ﻋَ َﺪ َﻧﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻪ وَ ر ُ‬ ‫ﻮﺑ ِﻬ ْﻢ ﻣَ ﺮ ٌ‬ ‫ُُ‬ ‫ﻮن وَ ﱠ‬ ‫وَ ِإ ْذ ﻳ َُﻘ ُ‬
‫ﻮل ْ‬
‫اﻟﻤُ َﻨﺎﻓِ ُﻘ َ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪. [ 12‬‬ ‫ورا‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻦ ﻓِ ﻲ ﻗﻠ ِ‬
‫اﻟﺬِ َ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪:‬‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻳﺜﺒﻄﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻬﻢ‪ :‬أﻳﻦ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬وأﺣﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ! ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻔﻴﻦ ﻓﻲ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﻻ ﻣﻘﺎم ﻟﻜﻢ ﻫﻨﺎ اﻟﻌﺪو ﻛﺜﻴﺮ اﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻻ ﻣﻘﺎم ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﺸﺮك ﻫﺬا ﻛﻼم اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‬

‫ﻣﺎذا ﻗﺎل اﻟﻤﺮﺟﻔﻮن ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺘﺘﺮ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻣﻘﺎم ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﺘﺘﺎر وﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﻴﺎﺳﻖ ﻓﻴﻜﻢ‪.‬‬

‫وﻫﺆﻻء أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻔﻴﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﺨﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻤﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﺳﻨﺘﺎﺑﻊ ﻣﻌﻜﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إن ﺷﺎء‬

‫ﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪه‪ ،‬ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﻟﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن‬

‫‪ ‬أﻧﻮاع اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﺪوم اﻟﺘﺘﺮ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪" :‬وﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻘﺪوم ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺘﺮ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﺗﺮك واﺟﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮﻣﺎت إﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ ﷲ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎد ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺷﺮﺑﺖ اﻟﺨﻤﻮر‪ ،‬وﺳﺐ‬

‫اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﺳﺐ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺗﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺪﻟﻮا اﻟﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻮراﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا أﻣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺮﻳﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دل اﻟﻴﻬﻮد‬
‫اﻟﻤَ ﻮْ ِ َ ْ َ‬
‫ﻦ ْ‬‫اﻟﻔِ ﺮَارُ ِإ ْن َﻓﺮَرْ ُﺗ ْﻢ ﻣِ ْ‬
‫ﻦ َﻳ ْﻨ َﻔﻌَ ُﻜ ْﻢ ْ‬ ‫ُﻗ ْ‬
‫ﻞ َﻟ ْ‬
‫ت أوْ اﻟﻘ ْﺘ ِ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﻋﻮرات اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺪﺧﻠﻮن إﻟﻴﻬﻢ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺷﺄن ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪:‬‬

‫] اﻷﺣﺰاب‪. [ 16‬‬ ‫ﻮن ِإﻻﱠ َﻗﻠِﻴﻼً‬ ‫وَ إ ً‬

‫ذا ﻻ ُﺗﻤَ ﱠﺘﻌُ َ‬ ‫ِ‬

‫ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻓﺮارﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﺴﺮوا اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺎوﺗﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﻤﺮاﺑﻄﻮن‬

‫اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن ﻧﻔﻌﻬﻢ ﷲ ﻓﻲ دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬ودﻧﻴﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻓﻲ ﻫﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﺎرﺑﻴﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺎء ﷲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻟﺒﻮن ﻟﻠﻌﺪو‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻗﺒﻮن ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻤﻮت ﻗﻞ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺧﺮج اﻟﻔﺎرون ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ إذا ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﺎﺳﺪة اﻟﻤﻔﺴﺪة ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻏﺰت ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻻ ﻏﻄﻔﺎن‪ ،‬وﻻ اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ً‬

‫وﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﻴﺮة أن رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪) :‬اﻵن ﻧﻐﺰوﻫﻢ وﻻ ﻳﻐﺰوﻧﺎ(‬ ‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺳﻨﺔ ﷲ‬

‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﻏﺰاﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﻫﺆﻻء أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻞ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﺮس‪ ،‬واﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم اﻵن ﻧﻐﺰوﻫﻢ‪ ،‬وﻻ‬

‫ﻳﻐﺰوﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﻧﻜﺴﺮت اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻓﻌﻼً ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﻠﺘﺘﺎر ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪم ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ورﺟﻌﻮا إﻟﻰ ﺑﻼدﻫﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻠ ُﻪ َﻗﻮﻳّ ًﺎ ﻋَ ﺰ ً‬
‫ﺎن ﱠ‬‫ﺎل وَ َﻛ َ‬ ‫ِﻴﻦ ْ‬ ‫ﺮا وَ َﻛ َﻔﻰ ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻪ ْ‬
‫اﻟﻤُ ْﺆﻣِ ﻨ َ‬ ‫ﻈﻬ ْﻢ َﻟ ْﻢ َﻳ َﻨ ُ‬
‫ﺎﻟﻮا َﺧ ْﻴ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺬِ َ َ‬ ‫وَ َر ﱠد ﱠ‬
‫] اﻷﺣﺰاب‪ . [ 25‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻢ اﻟﻌﺪو ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻳﺰا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘِ َﺘ َ‬ ‫ﻳﻦ َﻛﻔﺮُ وا ِﺑﻐ ْﻴ ِ ِ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ ردﻫﻢ ﷲ ﺑﻐﻴﻀﻬﻢ ﺑﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺮد اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻮع اﻟﻤﺰﻋﺞ ﻣﺎ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺮه ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻠﻮج اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎم ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺒﻮا اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺳﺮ ﻓﻼ ﺗﻜﺮﻫﻮه‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺗﺒﺎﻏﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﻪ أﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪ :‬أﺻﺎب ﻗﺎذان وﺟﻨﻮده ﺣﺘﻰ أﻫﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺳﺒﺐ رﺣﻴﻠﻬﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ أن ﷲ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻮب ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻐﻮﻟﻲ‪ ،‬واﻟﻜﺮدي‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ً‬
‫وﺗﻌﺎدﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺘﺖ ﺷﻤﻠﻬﻢ وأﻣﺮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﺮق ﷲ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب ﺑﻴﻦ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺣﺎﺟﺔ اﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺠﺪد ﻟﻬﺎ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻣﺎ أﺣﻮج اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻣﺠﺪدﻳﻦ ﻳﺠﺪدون ﺷﺮع ﷲ‪ ،‬وﻳﺤﻴﻮن ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﺳﻼم ﻋﻤﺎر‪ ،‬وﻻ ﻗﻮام ﻣﺎ أﺣﻮج اﻷﻣﺔ اﻟﻴﻮم‬

‫إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء رﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻴﻮن ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،-‬وﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى‪ ،‬وﻳﻮﺣﺪون اﻟﺼﻔﻮف أﻣﺎم أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‬

‫‪ ،‬وإن ﷲ ﻗﺪ وﻋﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺠﺪد ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وإن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻴﻮم ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺿﻌﻒ‪ ،‬وﺧﻮر‪ ،‬وﺟﺒﻦ‪،‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬ﻣﺎ أﺣﻮج‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮدا أو ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫واﻧﻬﺰام ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻣﺎدي أﻣﺎم أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗﺪ آن اﻷوان أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻟﻈﻬﻮر ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺪد اﻟﺬي ﻫﻮ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺪد ورد ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﻳﺠﺪد ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ آن اﻷوان ﻟﻈﻬﻮر اﻟﻤﺠﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻴﻮن ﺳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ‬

‫‪https://almunajjid.com/8932‬‬ ‫‪3/5‬‬
‫‪30/10/2017‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺟد ‪ -‬اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﺣرب اﻟﺗﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻣﺠﺪدﻳﻦ ﻳﺠﺪدون‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ –‪.‬‬

‫ﻫﺬه‬ ‫وﻳﺤﻴﻮن‬ ‫ﷲ‪،‬‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ :‬إﻟﻰ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺪدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻈﻬﺮﻫﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إن ﻇﻬﺮوا‪ ،‬وﻣﻨﺎﺻﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺑﺖ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻷرض‪ ،‬وإن ﻫﺬا ﺳﻴﺄﺗﻲ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻻ ﺗﻴﺄﺳﻮا ﻣﻦ روح ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻴﺄﺳﻮا ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ اﻻﻧﺤﺪاد‪ ،‬واﻟﻨﺰول ﻓﺈﻧﻪ‬

‫وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﺳﻼم ﻋﻤﺎر‪،‬‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﷲ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻟﻨﺼﺮ ﷲ أن ﻳﺄﺗﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻﺑﺪ‬

‫ﺴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫اﻟﻠ َﻪ ﻻ ﻳُ َﻐﻴﱢ ﺮُ ﻣَ ﺎ ﺑ َﻘﻮْ ٍم َﺣ ﱠﺘﻰ ﻳُ َﻐﻴﱢ ﺮُ وا ﻣَ ﺎ ﺑ َﺄ ُ‬

‫ﻧﻔ ِ‬ ‫إ ﱠن ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫وﻻ ﻗﻮام ﻣﺎ أﺣﻮج اﻷﻣﺔ‬ ‫] اﻟﺮﻋﺪ‪. [ 11‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رﺑﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻫﻼ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻫﻼ ﺣﻠﻤﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﺮع ﷲ‪ ،‬وﻋﺰﻟﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻄﺒﻖ‬

‫اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ درس ﻟﻜﻞ داﻋﻴﺔ إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ رﺑﻂ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺴﻴﺮة رﺳﻮل ﷲ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ رﺑﻂ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻧﻈﺮوا‬
‫ً‬
‫ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺬي‬ ‫ً‬
‫اﺷﺘﺮاﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻂ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺘﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮ واﻗﻌﻪ‪ ،‬واﺷﺘﺮك ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﺤﻴﻮن ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل – ﺻﻠﻰ‬

‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،-‬وﻳﺠﻤﻌﻮن‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ دﻳﻦ ﷲ‪ ،‬وﻳﻄﺒﻖ ﺷﺮﻋﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻖ ﷲ اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ إن ﺷﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى‪ ،‬وﻳﻮﺣﺪون‬ ‫ً‬

‫رﺷﻴﺪا؛ ﻳﻌﺰ ﻓﻴﻪ أﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬وﻳﺬل ﻓﻴﻪ أﻫﻞ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ‪ ،‬وﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وﻳﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ً‬
‫أﻣﺮا‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻗﻴﺾ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ‬

‫اﻟﺼﻔﻮف أﻣﺎم أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‬

‫ً‬
‫رﺧﺎء‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼد‬ ‫ً‬
‫ﺳﺨﺎء‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ واﺣﻤﻲ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺛﺒﺖ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ ،‬وﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻫﺬا‬

‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫أﻗﻮل ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬا‪،‬واﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻗﻮﻣﻮا إﻟﻰ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﷲ‪.‬‬

‫‪ - 1‬رواه أﺑﻮ داود‪.4302‬‬

‫‪ - 2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.1120‬‬

‫‪ - 3‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.4110‬‬

‫‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬

‫‪ ‬ﻋﻈﻤﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ )‪(10891/‬‬ ‫‪ ‬ﻗﺼﺔ ﻫﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪(206/) 1‬‬

‫‪ ‬اﻟﺠﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ )‪(10869/‬‬ ‫‪ ‬ﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪(216/) 5‬‬

‫‪ ‬اﻟﺪﻋﺎء وأﺳﺒﺎب اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ )‪(10868/‬‬ ‫ً‬

‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻟﻘﺎء ﷲ )‪(474/‬‬ ‫‪ ‬إﺣﺮاق ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ‬

‫‪ ‬أﻣﺜﺎل ﻗﺮآﻧﻴﺔ )‪(10867/‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎﺷﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﻓﺮﻋﻮن )‪(489/‬‬

‫‪ ‬ﻳﺴﺘﺠﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال )‪(10689/‬‬ ‫‪ ‬ﻗﺼﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﺠﻮع )‪(2783/‬‬

‫‪ ‬أﺿﻒ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ‬

‫اﻻﺳﻢ‬

‫اﻹﻳﻤﻴﻞ‬

‫اﻟﺠﻨﺲ‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫إرﺳﺎل‬

‫)‪(live/‬‬

‫‪1,274,407‬‬ ‫‪2,780,010‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬

‫‪https://almunajjid.com/8932‬‬ ‫‪4/5‬‬
30/10/2017 ‫ اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﺣرب اﻟﺗﺗﺎر‬- ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺟد‬
(https://www.facebook.com/almunajjid) (https://twitter.com/almonajjid)

80,459 537,590
 ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬  ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬
(https://www.youtube.com/user/almunajjid) (/https://instagram.com/almunajjid)

4,505 10,555
 ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬  ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬
(https://soundcloud.com/almunajjid) (https://plus.google.com/u/0/108092390394159498634/posts)

‫ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
(tree/)

‫ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﺨﺘﺎرة‬

(selection/)

(10923/) ‫ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺄرﺑﻊ‬

1399 : ‫ ﻋﺪد اﻟﺰﻳﺎرات‬

https://almunajjid.com/8932 5/5