Vous êtes sur la page 1sur 5

Alf on so X y el

Ren acim ien t o del siglo


XIII
A m ediados del siglo XIII en Eu r opa n os en con t r am os en
u n t iem po en el qu e la gen t e aú n t en ía com o r ef er en t es
pr in cipales a su pár r oco, al abad del con ven t o, al con de o
al m ar qu és de t u r n o, y u n t er r it or io m ás o m en os
lim it ado qu e podía abar car al pu eblo, la ciu dad o com o
m u ch o la com ar ca.
Pero existía una tendencia de
concentración y centralización en
la mayor parte de los reinos
europeos en la que ya se
vislumbraba otra estructura,
mucho más vasta y más definida,
con sus fronteras y sus
emblemas. Era el brote lo que
algún día serían los
estados-nación europeos. En
estos ancestrales conatos de
estados-nación, hubo reyes que
entendieron que el cristianismo y
la guerra no eran las únicas
herramientas para aunar
territorios y someter a la gente.
Incluso alguno llegó tan lejos que
pensó que si fomentaba la
cultura, ésta se convertiría en
enseña de su reinado y crearían
una identidad común. Que si Alfonso X, El Sabio

escribían la historia, esta sería su


se involucró personalmente en
historia, y si homogeneizaban
este tipo de empresas culturales
leyes, lenguas, etc. sus súbditos,
fue Alfonso X de Castilla, que no
a todo lo ancho y alto de sus
por casualidad se le conoce por El
territorios, acabarían teniendo
Sabio. En el reinado de Alfonso X
muchas cosas en común. Alguno
se produjo una de las mayores
de los monarcas que llevaron a
irradiaciones culturales de toda
11la
cabo este tipo de proyectos en el
Edad Media europea, y no es
siglo XIII fueron el francés Luis IX
ninguna exageración. Lo que
o el emperador alemán Federico
ocurre es que esto no sucedió en
II. Y uno de los más destacados, y
Francia, sino hubiéramos oído
de los que más lejos llegó y más
60
hablar de Alfonso X hasta la Murcia y sus escuelas, y el otro
saciedad. Y la trascendencia de era Sevilla. Esta última era sede
sus proyectos culturales habitual de la corte, lo cual ya
difícilmente se habría producido hubiera implicado actividad
a esa escala si no hubiera cultural, y además allí se creó una
existido el aglutinante de las Escuela General de latín y
ciudades conquistadas a arábigo. Europa se encontraba
Al-Ándalus por él mismo o sus muy por detrás de la cultura
antecesores. Ambientes con islámica, y esto de las escuelas de
gentes venidas de muchos traductores era una forma de
lugares, capaces acceder a los
de hacer y libros árabes e
pensar cosas intentar ponerse
muy diferentes, a su altura, saber
dinamismo, qué habían dicho
riqueza y una y hecho en las
corte empeñada diferentes
en fomentar la materias para
cultura. seguir haciendo a
Normalmente se partir de ahí. En
ha vinculado la la Península
obra cultural Ibérica partíamos
alfonsí con la con cierta
Sello de Alfonso X
Escuela de ventaja, pues se
Traductores de podía acceder de
Toledo, pero en realidad la primera mano a las obras árabes,
actividad cultural del reino no y se podía contar con judíos y
estaba centralizada en Toledo. Y moros como traductores
la mencionada escuela ni siquiera excepcionales. Hay que decir que
fue fundada por este rey, sino los judíos sefardíes, es decir, los
que se remonta al siglo anterior. hispánicos, habían desarrollado
Resulta que había otros dos focos una cultura que el Judaísmo
importantes, uno era la ciudad de considera una de sus cumbres, y
61
listillos del
renacimiento, siglos
después, pudieran
leerlo. La Edad
Media tuvo
también sus
momentos de
esplendor cultural,
y sin las cosas que
hicieron gente
como Alfonso X y
sus muchos
secuaces no
hubiera existido
eso que luego se
llamó
Renacimiento. Por
ser un poco más
concretos, Alfonso
Alfonso X en el Prólogo del Códice Rico de las Cantigas de X impulsó la
Santa María.
creación de obras
de eso pudo aprovecharse que serían
Alfonso X y sus locas ideas. Pero referentes y avances
no es que la labor cultural de fundamentales en campos tan
estos años se limitara a la mera diversos como la Historia: con
traducción de libros del árabe y sus Estoria General de España y la
hebreo al latín o al castellano. Crónica General; en la legislación:
Mejor nos vamos olvidando de la El Espéculo o Las Siete Partidas; en
imagen estereotipada de una la Astronomía: Las Tablas
oscura y zafia Edad Media en la alfonsíes; y desde luego en las
que, como mucho, había unos artes, como la poesía, la
pocos monjes copiando como ilustración y la música con la obra
locos obras griegas para que los única y monumental que son Las
62
Cántigas de Santa María. Estas rey. El resultado fue que
Cántigas, que son una colección consiguió afianzar el castellano,
de poemas con música sobre la que pasó de ser el latín
Virgen María, suponen uno de los deformado en el que hablaba el
monumentos musicales más pueblo, a ser un idioma nacional,
importantes de la historia la lengua de un estado que
europea y una obra fundamental estaba naciendo y, por lo tanto,
para entender la música un nuevo manto de control y
medieval. Así de contundente y unificación que, a cierto nivel,
de claro. Pero es que además son igualaba los viejos territorios
una obra poética de primer dónde surgiera la lengua, allá por
orden. Y encima van La Rioja y el norte de Castilla, con
acompañadas de miniaturas, Toledo y Castilla la Nueva y
ilustraciones, que además de también con Sevilla y los nuevos
bellísimas, sirven de fuente de territorios en Andalucía.
conocimiento de aquel momento,
porque describen la corte,
formas de vestir, instrumentos,
costumbres y ciudades. Las
Cántigas se escribieron en
galaico-portugués, que era el
idioma poético-musical del
momento, algo así como ocurre Autor: José María Maesa
ahora con el inglés en el pop y el
rock. Pero el resto de las obras de
Alfonso X se escribieron en
castellano, y no en latín como era Bibliografía:
lo normal por aquel entonces. Y Alfonso X el Sabio. Manuel
señalo esto porque da una idea González Jiménez.
de la visión de estado y
nacionalista por anticipado del

63

Centres d'intérêt liés