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Rio de Janeiro
07/09/2017
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Sumário
Introdução.................................................................................................. 3
2. Justificativa.................................................................................... 8
3. Referencial teórico........................................................................ 9
4. Metodologia................................................................................... 10
Bibliografia................................................................................................ 11
3
Introdução
funções que exerço por conta de meu estado como religioso e sacerdote da Ordem
congregação. Este curso não possui reconhecimento do MEC. O curso todo possui,
Federal de Goiás.
possuindo metrado, neste Instituto foi me confiado lecionar várias matérias, dentre
Para ter acesso ao texto latino das obras de Agostinho, realizei um curso de
Latim em uma escola particular de idiomas por três anos. No ano de 2015, a
além dos idiomas, tive introdução à filosofia antiga, à literatura e cultura clássica e
Geral.
por serem tratados por Agostinho não somente como realidades metafísicas, mas
Ensino Superior.
5
sobre o tema, publicou um artigo que tem como título Toward a Modern theology:
na fenomenologia. Este mesmo autor publicou uma obra chamada “Augustine and
Conferências sobre Agostinho. 6 Proposta esta que é seguida de perto por Craig J.
1
Conf. ALICI, Luigi. Temporalitá e memória nelle Confissiones. L´interpretazione di Paul Ricoeur.
Augustinus. v. XXXIX. n. 1, p. 5-19, enero-diciembre 1994.
2
RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa III. Martins Fontes, São Paulo. 2010.
3
Conf. DE PAULO CRAIG, J.N. La relacion filosófica entre Agustin y Heidegger segun la
investigación contemporanea. Augustinus. v. LIII. n. 210-211. p 329 – 337, julio-diciembre. 2008.
4
Op cit. p. 330.
5
CAPUTO, Johon De. Augustine and Postmodernism: Confessions and Circumfession. Indiana
Series in the Philosophy of Religion. Indiana: University Press. 2005
6
Conf. DAHLSTROM, Daniel. The influence of Augustine on Heidegger: The emergence of na
Augustiniam Phenomelogy. Ed Graig J. N. de Paulo. Lewiston: NY. 2006.
7
CRAIG, J. de Paulo. Being and Conversion. Xlibris Corporation: Bloomington. 2002
6
pensamento, como quando usa termos como a attentio, intentio, extensio e disttentio
animi como movimentos da alma que estão na raiz de sua compreensão do tempo.
memória, que é concebida não somente como faculdade positiva de recordar, mas
Deus que se confessa nesta obra, possibilitando uma confissão da pessoa em sua
espírito, faz parte de minha natureza, e na realidade não chego a apreender tudo o
que sou”.9
relacionados, sem fazer confusão. Agostinho reflexiona sobre o tempo tendo como
8
Conf. MIYATANI, Yohishika. Significado de memoria en las Confessiones de san Agustin.
Augustinus. v. XXXI. n. 121-122, enero-junio. 1986.
9
AGOSTINHO. Confissões. X, 8, 15. Paulinas: São Paulo. 1984. p 259.
7
seus pensamentos.
nuances ou dimensões desde as quais ele é analisado nas confissões, como por
suas fontes, a relação entre sua concepção e o pensamento anterior a ele sobre a
a tradição posterior.
educação uma problemática muito rica e de interesse tanto acadêmico como social
como o ser humano atual vive a questão da temporalidade tanto a nível pessoal
como social é um dos problemas atuais que precisam de uma resposta. As obras de
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esta realidade a nível social; o ser humano vive em tempos líquidos, principalmente
nos grandes centros urbanos. Esta questão foi abordada em nosso contexto pela obra
Tempus fugit11, de Rubem Alves, que através de crônicas retrata a sociedade atual
na vivência da temporalidade.
Já a nível pessoal, se pode notar na cultura, na arte, que isto é uma questão
presente ao homem atual. Como exemplo, pode-se citar a reação que causou na
Ana Vilela, onde a vida humana é retratada como sendo um “Trem-Bala.” A letra
da canção, que se chama justamente Trem Bala, reflete bem o modo como o ser
sorria e abrace teus pais enquanto estão aqui, que a vida é trem-bala, parceiro, e a
porque retrata um sentimento geral sobre uma questão que está latente: o como o
ser humano atual vive o tempo, a vida que passa. Voltar a Agostinho, que tratou
com tanto afinco e genialidade sobre esta questão, pode fornecer ao pensamento
atual ferramentas para compreender e dar uma resposta do ponto de vista filosófico
ao momento presente.
2. Justificativa
10
BAUMAN, Zygmunt. Tempos liquidos. Rio de Janeiro: Zahar,. 2007.
11
ALVES, Rubem. Tempus fugit. São Paulo: Paulus. 2000
9
conquistas que o pensamento humano alcançou sobre este tema na atualidade, sem
acadêmico.
3. Referencial teórico.
como:
Derrida; Husserl.
Sobre Agostinho e seu contexto filosófico: Henri Marrou; José Ramon San Miguel;
Orígenes.
4. Metodologia.
Bibliografia.
Artigos:
Livros:
BROWN, Peter. Santo Agostinho, uma biografia. 3 ed. São Paulo: Record. 2005.
HAMMAM, A.G. Santo Agostinho e seu tempo. São Paulo: Paulinas. 1989.
13
HAWKING. Stephen W. Uma breve história do tempo. Do Big Bang aos buracos
negros. São Paulo: Círculo do Livro S.A. 1988.