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CUERNAVACA
Sobre el destino de los viajeros perdidos
Por
ELISABETH ARAYA
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ELISABETH ARAYA
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No puedo evitar la ironía de pensar que hemos repetido el ridículo del autor del
relato al volar ingenuamente hacia fuera de nosotros mismos, en sentido contrario al
verdadero conocimiento, como amonestaba el viejo chamán a un Castaneda
unidimensional, empeñado en escindir la realidad de los sueños.
Irene con el clásico desprecio de los jóvenes por la experiencia ajena ignora la
polémica que apasionó a la generación perdida latinoamericana de los años 80s
acerca del carácter hibrido del chamanismo.
Sin embargo esa misma mirada inaugural la libera de la ancestral, disputa respecto
de la posesión angélica o demoníaca de magos y manosantas que acaso sea la
versión más antigua del delito de opinión y la más perseguida, porque los apetitos
sombríos del alma humana como el fanatismo y la intolerancia se alimentan de la
confusión por la palabra.
Claro que, como a Seguro se lo llevaron preso, tampoco sabemos si los posesos
consagrados por el don bíblico de hablar en lenguas o sus seguidores actuales, no
menos mediáticos, se propusieron decir algo en particular o solamente dar
testimonio de la existencia de otros mundos con sus infinitos lenguajes posibles.
De ser así, la polémica sería otro de los eficaces y perdurables métodos de control
demográfico que nos ha legado el ingenio tenebroso de los dueños de la tierra.
Por suerte, la típica frivolidad de nuestra condición de turistas nos relevó de estas
latas eruditas y el libro permaneció dócilmente en su lugar sin que nadie se
molestara en echarle el ojo.
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SOBRE EL DESTINO
DE LOS VIAJEROS PERDIDOS
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neraciones innumerables y de ese sentimiento se
construye quizás el destino humano del que
hablábamos hace un rato.
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ción tan compleja, la rebautizaron “Cuernavaca”.
Dicen que el jet set precolombino pasaba sus
vacaciones aquí, que un aire de enigma y de remanso
se despeña desde siempre por sus callejuelas
retorcidas que confluyen al zócalo céntrico. Allí,
mujeres multicolores, como vendedoras de
alcatraces de Rivera, ofrecen sus tacos con chile que
hace llorar los ojos y quema la lengua igual que los
hierros candentes de la guerra florida, en los tiempos
de Moctezuma.
-“Dios los cría y el viento los amontona” filosofa él Apenas se hacen las
desde la otra punta del continente. presentaciones, mientras
Apenas se hacen las presentaciones, mientras intentamos sin suerte
intentamos sin suerte descansar y tomar una descansar y tomar una
cerveza, Claudia cierra su celular y anuncia que
Irene nos espera en el “antro” donde la banda
cerveza, Claudia cierra su
inaugurará entre fuegos de artificios, uvas celular y anuncia que
azucaradas y copas de champagne, el nuevo año
2008.
Irene nos espera en el
“antro” donde la banda
Un primo de Claudia, comedido, nos lleva en su inaugurará entre fuegos
camioneta. Luego de larga negociación, nos hacen
entrar. No hay bizarría por parte del dueño, le de artificios, uvas
cobrará a Irene nuestras entradas. azucaradas y copas de
Queremos irnos pero ella insiste en que somos sus
champagne, el nuevo año
invitados. Se muestra segura, resuelta y firme en su 2008.
convicción: es su trabajo y no pide favores.
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un viaje le cambiaría la vida; por lo que todas
extendieron las palmas para conocer su futuro.
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tentaran a volver.
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zócalo donde las luces estaban siempre prendidas.
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Volver a migrar.
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