Este documento presenta las ideas centrales de varios autores sobre el concepto de cultura, las semejanzas y diferencias en sus perspectivas, y las líneas de estudio asociadas. Algunos autores como Kroeber, Malinowski, y Kluckhohn consideran la cultura como un todo integrado que se transmite entre generaciones. Otros como Boas la reducen a costumbres o elementos específicos. Mientras que Malinowski y Lévi-Strauss enfatizan los símbolos, Radcliffe-Brown y Kluckhohn se enfocan en las
Description originale:
Cuadro comparativo sobre el concepto de cultura y sus puntos en común.
Titre original
Cuadro comparativo del concepto de cultura según diferentes miradas.
Este documento presenta las ideas centrales de varios autores sobre el concepto de cultura, las semejanzas y diferencias en sus perspectivas, y las líneas de estudio asociadas. Algunos autores como Kroeber, Malinowski, y Kluckhohn consideran la cultura como un todo integrado que se transmite entre generaciones. Otros como Boas la reducen a costumbres o elementos específicos. Mientras que Malinowski y Lévi-Strauss enfatizan los símbolos, Radcliffe-Brown y Kluckhohn se enfocan en las
Este documento presenta las ideas centrales de varios autores sobre el concepto de cultura, las semejanzas y diferencias en sus perspectivas, y las líneas de estudio asociadas. Algunos autores como Kroeber, Malinowski, y Kluckhohn consideran la cultura como un todo integrado que se transmite entre generaciones. Otros como Boas la reducen a costumbres o elementos específicos. Mientras que Malinowski y Lévi-Strauss enfatizan los símbolos, Radcliffe-Brown y Kluckhohn se enfocan en las
CONCEPTO DE CULTURA, SEMEJANZAS, DIFERENCIAS Y LINEA DE ESTUDIO
AUTORES IDEA CENTRAL SEMEJANZAS DIFERENCIAS
LINEA DE ESTUDIO Kroeber (1917) lo súper orgánico (la cultura La mirada de que es Malinowski lo ve como El evolucionismo es algo que nace de una herencia la un todo integrado. sobrepasar nuestra propia plantean Malinowski, Mientras que Boas por naturaleza animal) Kluckhohn, Leach y ejemplo reduce la Kroeber y Linton cultura a costumbres o pocos elementos de esta. Lévi-Strauss (1958) La cultura nace de los Concuerda con estructuralismo diálogos e intercambios de malinowski al valores y hay una función considerar los simbólica que debe ser símbolos como parte interpretada. fundamental de la cultura Boas (1930) manifestaciones de los Expresa que la Antropología estructural hábitos sociales en una cultura es costumbres comunidad y hábitos Tyler y Boas Tyler (1871) Es un todo complejo La concepción desde Algunos autores Socio-antropología un todo lo exponen establecen que la cultura Último evolucionista y los autores Tyler, es un aspecto que se primer profesional, entre Malinowski trasmite en generación sus libros más en generación mientras destacados están: que otros lo plantean (1871) Cultura primitiva que es algo que se da y (1877) La sociedad naturalmente primitiva. Linton (1940) es la suma de Es un aspecto natural Antropólogo y Etnólogo conocimientos y modelos de cada sociedad de comportamiento Kroeber y Herskovits Para el las necesidades culturales son igual de Malinowski (1931) La cultura existe para Es un todo complejo importante que las funcionalista satisfacer las necesidades a este pensamiento biológicas postura que biológicas, psicológicas y se asemeja no comparte Boas sociales del individuo. Kluckhohm Radcliffe-Brown (1943) Es una abstracción. Lo que Antropólogo, se basaba observan son los seres en el funcionalismo humanos y las relaciones estructuralista que establecen entre sí Kluckhohn (1943) son los modelos de vida antropólogo y sociólogo históricamente creados
Herskovits (1948) la parte del ambiente hecha relativismo cultural
por el hombre
Kroeber y Kluckhohn Consiste en esquemas Etnografía de
(1952) explícitos e implícitos del y emergencia para el comportamiento adquiridos y transmitidos con la mediación de símbolos.