26/2/2018 La Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas secundarias de la Provincia de Buenos Aires – Conversaciones necesarias

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La Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas
secundarias de la Provincia de Buenos Aires

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DEBATE Etiquetado como EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL, ESCUELA SECUNDARIA,
SECUNDARIA DEL FUTURO

* Adrián Melo

Cuando en diversos ámbitos de capacitación se les pide a lxs docentes de la Provincia de Buenos
Aires que refieran alguna experiencia de educación sexual que hayan recibido en sus trayectorias
escolares juveniles hay un recuerdo prevalente. A los trece o catorce años, un médico del barrio u otro
profesional auspiciado generalmente por Johnson & Johnson, iba a las escuelas a dar “una charla”, en
rigor dos charlas que se desarrollaban de manera separada en sendas aulas: una para los chicos y otra
para las chicas. Entonces, a partir de la exposición de dos gráficos insípidos del aparato reproductor
masculino y del aparato reproductor femenino lxs profesionales convocados explicaban
científicamente cómo funcionaba cada aparato en una relación heterosexual. Si el personal era lo
suficientemente progresista se mostraban a lxs estudiantes los dos aparatos genitales y no solamente
el correspondiente al propio sexo. A ello solía seguirle un vídeo igualmente tedioso que explicaba los
cambios corporales en la adolescencia: la voz, el vello, el crecimiento de los genitales, entre otras. En
otras ocasiones, se les sumaba la profesora de biología mostrando fotografías tétricas relacionadas
con las consecuencias de las enfermedades de transmisión sexual. Ello ha sido la experiencia en
educación sexual escolar para varias generaciones en Argentina.

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Es en contra de este paradigma biologicista y negativizador del placer que se vienen desarrollando
las políticas educativas nacionales desde la promulgación de la ley 26150 de Educación Sexual
Integral (2006) y sobre todo a partir de la aprobación de los contenidos y los lineamientos curriculares
sobre la temática acordados en el Ministerio de Educación de la Nación por la mayoría de las
provincias en el Pacto Federal (2009). Según la ley nacional, la educación sexual integral abarca
aspectos biológicos, sociales, psicológicos, económicos éticos, afectivos e históricos. Por eso, aquello
que se llama sexualidad excede ampliamente las nociones de “genitalidad” y de “relación sexual”, a
las cuales solía estar restringida la enseñanza y los aprendizajes escolares; la sexualidad es un
aspecto constitutivo de la persona relevante para su despliegue y bienestar durante toda su vida y se
practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos. A su vez, la Ley
Provincial N°14.744 incorporó el derecho al placer dentro de la ESI.

Bajo esta perspectiva, la educación sexual integral no puede reducirse a una charla o a ciertos
contenidos que deben brindarse en la pubertad, sino que es un proceso de enseñanza y de
aprendizaje que debe desarrollarse durante todos los niveles de enseñanza desde el Jardín de Infantes
hasta el final de la Escuela Secundaria y no solamente en una materia o en una serie de materias sino
también de manera transversal en todas las materias. En este sentido, no se precisa de un especialista
sino de todos los docentes para que en sus espacios curriculares puedan y deban por ley hacer ESI

Puntos de partida

El punto de partida para la ESI es cada docente realizando un trabajo de análisis crítico sobre sí
mismx: cómo ser atravesadx por la sexualidad y subjetivadx por el paradigma patriarcal y biológico.
Frecuentemente, en la ESI, cada docente debe enseñar de manera casi contrapuesta a la manera en
que formó y aprendió esos contenidos.

El segundo punto de partida es la reflexión acerca de cómo la educación sexual integral se expresa
tanto en los contenidos curriculares como en la organización de la vida cotidiana. Es decir, se hace
necesario analizar críticamente las maneras en que se distribuyen los roles y las tareas entre chicos y
chicas, las ¿formas? (para no repetir “normas”) de convivencia a veces adecuadas según el género,
las formas de agrupamiento en las aulas, el color de los delantales o las normas diferenciadas que
rigen para varones y mujeres con respecto a la vestimenta, el peinado o los comportamientos
esperables que en numerosas ocasiones reproducen estereotipos de desigualdades de género desde la
más tierna infancia y que se manifiesta en expresiones tales como “Ese no es juego para nenes”; “Así
no se comporta una señorita”; “Los hombres no lloran” o “Si juego a la rayuela mis compañeros
varones me cargan”. La particularidad de la educación sexual en las escuelas es que siempre se la está
realizando por acción o por omisión.

Finalmente la educación sexual integral se expresa también en episodios más o menos dramáticos
que irrumpen en la vida institucional y a los cuales hay que dar respuesta. En este sentido, estos
hechos pueden ser oportunidades de aprendizaje vinculadas a la Educación Sexual Integral y que
permiten trabajar con las y los estudiantes y las familias diversos aspectos: el reconocimiento de su
derecho a ser cuidados, respetados, alimentados, enseñados; la valoración de sus emociones y
sentimientos de modos que no perjudiquen a otros; el cuidado del propio cuerpo y el de los demás,
entre otros.

La ESI se presenta como un proyecto escolar que debe contar con la mayor posibilidad de acuerdos
con las familias y el resto de la comunidad educativa, sin soslayar que es responsabilidad de los
docentes y derecho de los estudiantes la enseñanza y el aprendizaje de los contenidos referidos a la
misma. Uno de los temores más frecuentes expresados por los docentes con respecto a la educación
sexual integral es la posibilidad de queja de las familias más conservadoras o más religiosas. Es ideal
informar y construir la mayor cantidad de acuerdos con las familias. Sin embargo, desde que la ESI es
ley, no es necesario como antaño contar con la aprobación de las familias o pedir el aval mediante una
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nota. Al igual que con cualquier otro contenido escolar. En todo caso, si los postulados de la ESI
entran en contradicción con las creencias de las familias, debe primar y reconocerse el derecho de las
y los estudiantes al acceso al conocimiento científico que permita, entre otras cuestiones relevantes,
prevenir los abusos sexuales, la violencia en las relaciones de noviazgo y las enfermedades de
transmisión sexual.

Educación Sexual Integral en todas las materias

En el nivel secundario, la enseñanza y el aprendizaje de la ESI puede y debe realizarse en todas las
materias en tanto comprende la expresión y valoración de los sentimientos y los pensamientos, las
distintas maneras de concebir el amor y la sexualidad a lo largo de la historia, las luchas sociales de
las diversidades sexuales o de las mujeres contra los estereotipos de género, el derecho al placer y a la
salud sexual.

Partiendo de la convicción político-pedagógica de las y los estudiantes como sujetos de derecho y de

que los ejes principales en los que se asienta la ESI son el cuidado del propio cuerpo y del cuerpo del
otro, los derechos y las responsabilidades entre los ciudadanos y para con el Estado, los sentimientos,
las relaciones y los vínculos y los derechos humanos, es que se decidió en la provincia de Buenos
Aires incluir a la ESI de manera específica en la línea curricular Ciudadanía.

Esta decisión se pone de manifiesto en los Diseños Curriculares desde el 2007, cuando la ESI aparece
como contenido en los tres primeros años del Ciclo Básico en la Materia Construcción de Ciudadanía a
partir del ámbito Género y Sexualidad, ámbito señalado como insoslayable ya que cualquier proyecto
de Ciudadanía incluye y precisa trabajar cuestiones relativas al género y a la sexualidad. Incluir a la
ESI dentro de la línea curricular Ciudadanía implica pensarla como contenido transversal ya que
todas las materias cuentan en su diseño con un apartado en ciudadanía (la enseñanza de la
ciudadanía en …) y en consonancia con uno de los objetivos generales de la Educación Secundaria
que es la formación de Ciudadanas y Ciudadanos. Dentro de la materia Salud y Adolescencia de 4to.
año, se presenta como un lugar preferencial para incluir temáticas ligadas a la ESI tanto en relación a
la prevención de las enfermedades de transmisión sexual como en políticas de cuidado comunitario y
reflexiones y análisis en torno a relaciones saludables de amor, amistad, afecto y otras formas de
vínculos humanos. Siguiendo con esta lógica en Política y Ciudadanía de 5to. año y en Trabajo y
Ciudadanía de 6to. año, las luchas sociales por los derechos por la igualdad de género o de las
denominadas minorías sexuales o por los derechos sexuales y reproductivos, así como las
discriminaciones por género, sexo o identificación sexual cobran particular importancia.

Así, en materias de Ciencias Sociales los contenidos de educación sexual pueden expresarse en
biografías o historias de vida como las historias de amor de Mariquita Sánchez de Thompson cuya
trayectoria vital permite reflexionar sobre las maneras de amar en otras épocas o sobre diferentes
formas de concebir el matrimonio. En Arte, a través del análisis de ciertas pinturas se puede dar
cuenta de las maneras en que vivían las personas y se repartían los roles de hombres y mujeres en
diferentes momentos históricos. Filosofía puede ser un campo propicio para reflexionar sobre los
modos en que diferentes filósofos pensaron la amistad y el amor. En Literatura a partir del abordaje
de textos clásicos tales como el Satiricón de Petronio, el Decamerón de Bocaccio o los Sonetos u obras
como Noche de reyes, Sueño de una noche de verano o Trabajos de amor perdidos de William Shakespeare
pueden indagarse distintas formas de vivir el erotismo diferentes a las establecidas, fantasías sexuales
que se oponen al poder de turno o cambios de género que expresan distintas formas que puede
tomar el deseo. Asimismo, a través de poemas como los de Sor Juana Inés de la Cruz o de Alfonsina
Storni, que expresan por primera vez el deseo femenino, puede verse una manera de lucha que
encontraron las mujeres a partir de la literatura. En Matemáticas, la lectura de cuadros, el análisis
cuantitativo y cualitativo de estadísticas relacionadas con temáticas vinculadas a la ESI que suelen ser
del interés de los estudiantes (la violencia de género, el sida, las relaciones violentas en noviazgos,
entre otros) posibilitan una clase donde impera el debate, el diálogo y la resolución de situaciones
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problemáticas. En Física o Química biografías como las de Marie Curie dan cuenta del doble esfuerzo
y el mérito que implicaron para una mujer destacarse en estas disciplinas. Por otra parte, mujeres
anónimas o rescatadas por la historia que debían disfrazarse de hombres para estudiar profesiones o
disciplinas que eran potestad de aquellos dan cuenta de una larga inequidad de género y de
relegamiento de los derechos de las mujeres.

Un párrafo aparte merecen los Diseños Curriculares sobre Educación Física. A finales del siglo XIX,
los ejercicios físicos, ciertos tipos de gimnasias y otras prácticas vinculadas con la cultura física
(juegos, rondas escolares, excursiones, paseos, colonias de vacaciones, entre otras) fueron parte de los
temas y tópicos abordados por la agenda educativa. En un contexto en donde imperaba el discurso
médico, la cultura física dirigida a las niñas se posicionó como una necesidad imperiosa e
incuestionable en tanto de ellas dependía la perpetuación, la conservación y la salud de la especie, y
para los niños se convirtió en un dispositivo disciplinario en donde construir acciones y valores
ligados a la masculinidad. La debilidad física tanto de hombres como de mujeres debía ser
compensada y corregida por un conjunto de prácticas corporales definidas como educación física,
que debían devolver a cada uno de los géneros los roles asignados social y sexualmente (Cf.
Scharagrodsky: 2014, 73)

Esta matriz fundante rigió los destinos de la Educación Física en la Escuela Secundaria. Fue un lugar
donde particularmente y casi por excelencia se construían, reforzaban o resignificaban estereotipos de
género, masculinidades y femineidades, formas de ser “normales” de varones y mujeres y también
topoi paradigmático de la discriminación de sexualidades e identidades diversas y diferentes a las
estipuladas por la heteronormatividad, y lugar de presión para los roles sociales por género .

En función de eso se hizo prioritario desarrollar una serie de estrategias, acuerdos y discusiones que
tomaron a veces la forma de una verdadera batalla cultural que culminó en la Resolución 2476/13 de
la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires. La Dirección Provincial
de Educación Secundaria y Dirección de Modalidad Educación Física, mediante el Marco normativo
para la organización de las clases de Educación Física en la escuela secundaria, resuelve que la conformación
del grupo de Educación Física será por sección, considerando todos los alumnos y alumnas,
desafectando el criterio de sexo en la constitución del grupo.

La decisión de las “clases mixtas” en educación física, además de posibilitar una instancia de
enseñanza democrática, solidaria e integradora en los juegos pedagógico – recreativos comunes a
ambos sexos, viene acompañada con una serie de contenidos desde los Diseños Curriculares que
posibilitan y habilitan a nuevas reflexiones sobre los usos del cuerpo en el deporte y en la vida, la
relación con el género, el pensar por qué ciertos deportes son asociados tradicionalmente al hombre y
otros a la mujer, la relación entre el deporte y la política y el deporte y la clase social (así por ejemplo,
antes de popularizarse, el fútbol surge como un juego aristocrático con una primera reglamentación
en Cambridge y destinado a promover valores de caballerosidad, tácticas y estrategias –y quizás
cierto belicismo- para los destinados al ejercicio de la política). Es esta promoción de actividades de
enseñanza y aprendizaje en donde realicen actividades y juegos deportivos en común las y los
estudiantes, la que posibilita reflexionar y analizar críticamente sobre una tradición de larga data en
las instituciones educativas que separa a las mujeres de los hombres en las actividades de educación
física.

Desafíos en un contexto que se presenta difícil

Uno de los desafíos para la ESI es el hecho de que los avances y la conquista de derechos son
provisorios. En un contexto educativo donde generaciones de docentes se formaron bajo los
paradigmas de la educación sexual biologicista, héteronormativa y patriarcal, se suelen presentar
procesos constantes de avances y retrocesos. En ese sentido, la acción educativa desde el Estado se

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vuelve primordial. Por ello resulta preocupante que desde el 2016, y en el marco de las políticas
educativas nacionales emprendidas por el gobierno de Cambiemos, se ponga particular énfasis en los
embarazos adolescentes como problemática.

Esto constituye al menos una señal de alarma porque presenta un riesgo de retroceder al paradigma
biomédico de la prevención. Las maternidades y paternidades adolescentes requieren reflexión,
análisis críticos y debates en torno a varios aspectos y sobre todo respecto a concepciones y prejuicios
estigmatizadores y negativizadores acerca de los nacimientos en los sectores populares y de los
derechos y obligaciones de varones y mujeres. En torno a esta temática particularmente y como
desafío general de la ESI se hace necesario visibilizar las formas de violencia, desplegar las potencias
y habilitar los placeres.

Hay una dimensión que tradicionalmente fue relegada (en el paradigma biologicista el sexo aparecía
como oscuro, misterioso, peligroso, algo que debía ocultarse y se solían utilizar palabras a manera de
subterfugios para referirse a él), y que debe recuperarse en el paradigma ESI que es la del placer. Y no
solamente el placer físico sino las múltiples sensaciones placenteras que en las escuelas se expresan a
través del acto de amor de enseñar y aprender.

Dr en Ciencias Sociales, docente, investigador y escritor

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