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Mineure 63

Les
complications
de la présence
Il est devenu très compliqué de définir ce qu’est
aujourd’hui la présence. Toute une génération
de penseurs nous a appris à nous méfier de
« la métaphysique de la présence » et des « illusions
de l’immédiateté », alors même que le numérique
faisait mine d’abolir les distances d’espace et de temps.
Et pourtant, la venue périlleuse et la présence très
médiatisée de migrants sur le territoire européen
nous rappellent que la présence physique continue
à faire acte, de façon bien plus incontournable
que le dépôt d’une demande de visa en ligne.
Cette mineure propose quelques sondages dans ces
complications de la présence – à travers des procédures
bureaucratiques, des pratiques artistiques, des
technologies de surveillance, une wikipolitique affective
au Japon et des occupations de rue en Côte d’Ivoire.
Multitudes 63 Mineure

sommaire
La présence médiale Visualités, virtualités
des corps étrangers et trauma
166 Yves Citton Temporalités de la guerre à distance
194 Anne Zeitz
Présence étrangère
168 Gaëtane Lamarche-Vadel Volonté générale 2.0 ?
Rousseau mis à jour par Hiroki Azuma
Vers différents régimes 202 Masashi Fuchida & Yoshiho Iida
de présences ?
172 Raphaële Jeune La mendicité comme moyen
de revendication
Sensibilité, imagination, L’exemple des femmes
techno-esthétique balayeuses de rue à Abidjan
181 Pietro Montani 213 Jacques Kouamé Konan
Multitudes 63

désire partager pour une élaboration collective, sances », « encourager les œuvres coopératives », Sensibilité, imagination,
techno-esthétique
un cahier vierge, un crayon et la mutualisation « partager des points de vue, des désirs et des
des compétences et des incompétences, dans une expériences » ou encore « pratiquer un art de la
liberté de parole garantie par l’absence d’enre- conversation » – autant de formules de l’école
gistrement ou de restitution. Deck reste dubi-
tatif face à l’« humain augmenté », risque pour
erratique qui en font la « maquette » possible
d’un réseau internet débarrassé de ses prédateurs
Pietro Montani
lui d’anéantir les « subjectivités plurielles18 », et et réapproprié comme « micro-espace public ».
insiste sur le caractère indispensable de la co- Les actions de « contourner les obstacles
présence matérielle pour mener le processus par des résolutions imprévues », « nour-
de l’école erratique, à l’exclusion de tout pro- rir la connaissance d’intuitions poétiques »,
longement par des moyens de communication « remplacer les solutions médiocres par un
digitale. L’artiste voit naître dans les rencontres brouillon du préférable » ou « s’orienter dans
« une confiance dans la possibilité d’une action l’incertitude » pourraient bien incomber à ces
commune basée sur la qualité de présence ». Pour algorithmes auto-apprenants auquel on peut
autant, les fluctuations de l’expérience com- prendre le risque d’accorder une certaine forme
mune, l’alternance de la parole, les silences, le de subjectivité, fût-elle éloignée de la nôtre.
temps d’écriture ensemble, l’échange des regards L’effacement de l’artiste derrière l’horizon- Dans des travaux précédents, j’ai essayé de vers matériel susceptibles d’optimiser, outre
ne libéreraient-ils pas la même énergie dans un talité des relations, toute personne étant égale montrer que le principal effet esthétique des la pratique productive, une perception uni-
dispositif immersif de téléconférence? L’esprit aux autres, s’ajoute au propos. De cette façon, nouvelles technologies consistait en une réduc- voque des « choses », le « comment » des entités
d’une singularité collective, d’un « singuriel », en chaque école erratique s’auto-organise sans tion et en une canalisation de la sensibilité. Ce qui s’y rencontrent et le taux de contingence
serait-il empêché ? A-t-on vraiment besoin de qu’aucune centralité ne vienne donner de pers- qui déconcerte dans cette modalité de la tech- extrêmement réduit qui peut encore y filtrer.
la coprésence des corps pour co-émerger avec pective. Se dessine ici et maintenant, par l’être nique est la destitution du monde extérieur Il suffit de regarder autour de soi pour trou-
d’autres personnes ? Une perception médiée ne collectif, la forme et le contenu de la rencontre, comme source de formes. Une image digitale, ver partout des machines, dispositifs, rituels
produirait-elle pas un tel événement ? ainsi que la nécessité ou non d’une suite à don- par exemple, ou un film tout entier n’ont plus et spectacles qui tendent à réduire la contin-
Présence ou non, François Deck n’en ner. « Projet » et « programme » n’appartiennent besoin de se référer à la contingence du monde gence du monde ou – paradoxalement – à la
fournit pas moins avec son œuvre une source pas au vocabulaire erratique et cette liberté de visible pour produire une mimésis désormais programmer (comme dans le cas exemplaire
d’inspiration à qui voudrait penser des formes l’imprévu donne sa force à l’affaire. Or, comme intégralement planifiée et simulacrale. L’auto- des prétendus reality shows).
computationnelles de subjectivité qui ne sacri- le suggère Luciana Parisi dans ce même numéro, référentialité de la représentation ne cesse Ma réflexion portera ici sur les rapports
fieraient pas aux réductions du calcul, ni dans la non-programmation habite aussi des pro- de croître et à cette croissance exponentielle qu’entretiennent aisthesis, imagination, langage
le sens d’une captation des données pour leur grammes algorithmiques capables de générer correspond une spécialisation croissante de et objets techniques. L’imagination exerce une
valorisation économique, ni dans celui d’un de nouveaux sens à la rencontre d’imprévus et l’aisthesis qui la reçoit : comment nier qu’au- importante fonction élaborative1. En effet, en
automatisme du programme répétant indéfi- instaure ainsi une dimension erratique à ce que jourd’hui, n’importe quel enfant de n’importe plus de conserver les traces du monde perçu et
niment les mêmes procédures. nous croyions attendu. Aussi pourquoi ne pas quel pays industrialisé est plus « sensible »
« Affirmer la connaissance comme bien nous risquer à imaginer, pour voir, une telle rela- aux stimulations d’un jeu vidéo qu’à celles 1 Ce texte est la traduction du premier chapitre (« Sen-
commun », « atténuer les différences entre expert tion d’égalité auto-organisante entre une intelli- d’un paysage naturel ? Les traits pertinents du sibilità, immaginazione, linguaggio ») de l’ouvrage de
Pietro Montani intitulé Tecnologie della sensibilità. Estetica
et non-expert », « déclarer la gratuité des connais- gence artificielle et une intelligence humaine, si monde sensible se nivellent à mesure qu’ils e immaginazione interattiva, Milano, Raffaello Cortina Edi-
l’on reste dans la perceptive de ce micro-espace se spécialisent et ce même enfant fournira à tore, 2014, p. 21-38. Le paragraphe introductif est adapté
de l’ouvrage Arte e verità dell’antichità alla filosofia contem-
18 « Humain augmenté et subjectivités plurielles », titre public dans lequel nous souhaitons « permettre l’âge adulte d’excellentes performances dans poranea (ouvrage co-édité avec A. Ardovino et D. Guastini,
d’une école erratique tenue à l’Institut des Neurosciences à chacun de repenser son rôle » et « décider des l’environnement simulé que l’entreprise qui Roma-Bari, Laterza, 2002, p. 390-391); ce paragraphe a été
de Grenoble le 18 novembre 2015 en présence de Yves Cit- traduit par Jean-Christophe Cavallin dans l’avant-propos
ton, François Deck, Antoine Depaulis, Raphaële Jeune et affaires qui nous concernent » ? Mais qui – ou l’emploiera aura construit en sélectionnant de Pietro Montani, Bioesthétique. Sens commun, technique
Thomas Vasseur. que – serait alors ce « chacun » et ce « nous » ? comme pertinents les seuls aspects de l’uni- et art à l’âge de la globalisation, Paris, Vrin, 2013, p. 9.

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de savoir les reproduire in absentia, l’imagina- ré l’origine philosophique, qui est à chercher par Michael Tomasello : il s’agit toutefois de cas « monde »). Les humains sont donc sensibles
tion se caractérise par l’aptitude à projeter des dans la pensée critique de Kant, et dans le rôle singuliers qui, bien que pouvant assumer des au fait que notre monde est un environne-
schèmes interprétatifs sur le monde extérieur singulier qu’y joue le domaine de l’esthétique. dimensions statistiquement significatives, ne ment riche de différences, un environnement
et à interagir de façon créative avec l’environ- En posant la question de la qualité de mettent pas en jeu des traits spécifiques à l’es- non pré-paramétré (ou non intégralement
nement, mobilisant, dans ce type de relation, l’aisthesis, j’ai ajouté au mot « sensibilité » l’ad- pèce. En effet, Tomasello a démontré que la dis- computable)6 qui nous réserve en continu de la
un lien significatif avec le langage. À son tour, jectif « humaine ». Les animaux non-humains tinction entre le comportement cognitif humain surprise (le thaumazein, disaient les Grecs), des
cette triple activité de l’imagination (reproduc- sont aussi, bien sûr, pourvus de sensibilité, mais, et celui des animaux non-humains passe par imprévus qui peuvent être élaborés à des fins
tive, productive, interactive) est indissociable jusqu’à preuve du contraire, la leur n’est pas une une décentralisation opérationnelle de carac- d’expérience ou de connaissance7.
de la qualité et des prestations de la sensibilité aisthesis dans le sens le plus fort qu’on peut don- tère intersubjectif et pragmatique, qui permet la
humaine, c’est-à-dire du territoire de l’esthé- ner à ce terme. Il y a, en outre, des machines sen- reconnaissance de l’autre personne non seule-
tique (mot qui dérive, comme on le sait, du sibles, elles aussi très raffinées ou très complexes, ment selon le profil de ses intentions, mais aussi La qualité de l’aisthesis
grec aisthesis : « sensibilité », « sensation »). mais dans ce cas aussi, la « sensibilité » dont elles selon le profil de ses croyances – ce que l’enfant dans la philosophie critique
C’est d’une reconnaissance critique de ce ter- sont pourvues diffère de façon (encore)3 subs- est déjà capable d’activer dès l’âge de neuf mois, Je dois dire quelques mots sur l’origine cri-
ritoire qu’il faut partir, puisque les signaux à tantielle de l’aisthesis humaine. En effet, les ani- mais ce dont aucun équivalent ne serait obser- tique, c’est-à-dire kantienne, de cette approche
organiser et les matériaux à faire interagir à des maux non-humains et les machines filtrent les vable auprès des primates adultes, même chez du territoire de l’esthétique. Je le ferai avec une
fins élaboratives parviennent à l’imagination à stimuli provenant du monde-environnement ceux particulièrement doués et créatifs5. rapide référence au quatrième paragraphe de
travers l’aisthesis 2. grâce à des programmes (génétiques et cyber- Des considérations analogues valent l’Introduction à la Critique de la faculté de juger8
nétiques) normalement rigides et dotés d’une pour les machines sensibles, des plus simples intitulée « De la faculté de juger comme faculté
flexibilité limitée. Un animal non-humain est – comme les capteurs des systèmes communs
Qualités et prestations « programmé » pour recevoir et traduire seule- anti-incendies, programmés pour reconnaître 6 Je reviendrai plus tard sur ces expressions insolites
de l’aisthesis ment certaines classes de signaux ; tous les autres uniquement les stimuli thermiques supérieurs
pour en clarifier le sens théorique.
7 Sur la connexion entre l’aisthesis et la perception des
De cette définition de l’aisthesis il faut se stimuli qui lui parviennent seront normalement à un degré défini – jusqu’aux plus complexes différences comme source du thaumazein et de la connais-
demander de façon non générale a) dans quel neutralisés comme « bruit » (pour reprendre le – comme les servomécanismes électroniques sance, on ne peut pas ne pas se référer aux limpides défi-
nitions qui apparaissent au début du premier livre de la
sens elle serait dotée de certaines qualités spé- vocabulaire de la théorie de l’information)4, et utilisés dans nos voitures, programmés pour Métaphysique d’Aristote: « Tous les hommes désirent par
cifiques et, surtout, b) dans quel sens elle serait non comme des signaux utiles dans une pers- réagir, par exemple, à l’intensité de la pres- nature savoir. L’amour des sensations en est le signe [ton
aistheseon agapesis = l’élan désintéressé de l’ouverture
responsable de certaines prestations. pective adaptative. On connaît, naturellement, sion exercée sur la pédale de frein en cas de du sentiment]. En effet, les sensations, en dehors de
À la première question – celle de la quali- des cas importants d’élargissement de la zone circulation sur revêtement glissant. La sensi- leur utilité, sont aimées pour elles-mêmes, et plus que
les autres, celles qui nous viennent par les yeux. […] La
té – on peut répondre que la principale qualité des signaux perçus comme significatifs, des bilité humaine, par contre, ne fait pas de dis- cause en est que [la vue] rend manifestes les nombreuses
de la sensibilité humaine est son ouverture illi- cas de vraie et réelle « créativité » de la part des tinction entre signal informatif et bruit, sa différences qu’il y a entre les choses. » Plus loin, Aristote
mitée à la stimulation. À la seconde – celle des animaux non-humains, en particulier chez les qualité décisive étant celle d’accueillir comme écrit encore : « Les hommes, aujourd’hui comme aux ori-
gines, se sont inspirés de l’étonnement pour philosopher,
prestations – on peut répondre en répétant que grands primates, comme les chimpanzés étudiés potentiellement informatifs tous les stimuli puisque par principe, ils s’émerveillaient des phénomènes
la sensibilité humaine est liée à l’imagination par lesquels elle est atteinte, et pas seulement les plus simples et dont ils ne pouvaient rendre compte, et
3 Rien n’empêche de penser qu’un jour ou l’autre une puis, avançant peu à peu, ils se trouvèrent devant des pro-
et que celle-ci, à son tour, est corrélée de façon machine, dotée d’une aisthesis dans toute sa complexité, ceux qui ont été pré-filtrés par un programme. blèmes plus complexes, comme les phénomènes concer-
particulière avec le langage. Je poursuivrai sera conçue et construite, comme on peut déjà le lire et le Cette ouverture illimitée au stimulus, donc, nant la lune et le soleil, les étoiles et l’origine de l’univers »
voir dans de nombreux romans et films. Personnellement (Aristote, Métaphysique, A, 2 souligné par mes soins).
maintenant en développant ces hypothèses, je n’ai aucune difficulté à penser que cette machine aurait nous informe que les animaux humains sont
8 E. Kant, Critique de la faculté de juger (Paris, Gallimard,
non sans toutefois en avoir tout d’abord décla- plein droit de se considérer, ce qu’elle ne manquera d’ail- sensibles à la différentiation, à la contingence 1985). La troisième Critique, publiée en 1790, est l’accom-
leurs pas de faire elle-même, comme pleinement humaine plissement de la philosophie transcendantale non seule-
(à partir des droits que le genre humain s’est réservé pour
et à l’imprévisibilité de l’environnement dans
ment du point de vue systématique mais aussi du point
2 J’adopterai ici la convention, dont les raisons seront lui-même). lequel ils sont immergés (et que nous appelons de vue critique : selon l’interprétation novatrice d’Emilio
éclaircies dans ce qui suit, d’appeler presque partout 4 Ce thème a été élaboré avec une grande clarté par M. Garroni, que je suis ici, la troisième Critique interroge en
aisthesis cette forme de sensibilité dont la qualité et les De Carolis, La vita nell’epoca della sua riproducibilità tec- fait de manière critique le statut même du transcendanta-
prestations ne paraissent pas pouvoir être étendues dans nica, Torina, Bollati Boringhieri, 2004 et Il paradosso an- 5 M. Tomasello, Aux origines de la cognition humaine, lisme – voir Senso e paradosso, Roma-Bari, Laterza, 1985 et
toute leur complexité au-delà de l’espèce humaine. tropologico, Macerata, Quodlibet, 2008. Retz, 2004. Estetica. Uno sguardo-attraverso, Milano, Garzanti, 1993.

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législative a priori ». C’est le paragraphe qui nous sommes « sensibles » à la grande et indéter- Prestations de l’aisthesis ne mettant en évidence rien d’autre que son
contient la distinction entre la faculté détermi- minée multiplicité des formes de la nature que Au début, j’ai écrit que la sensibilité humaine accord spontané avec la qualité de ma sensibili-
nante du jugement (quand la règle pour juger nous sommes capables (ou tenus) de moduler, est interfacée avec l’imagination et que cette té – c’est-à-dire rien d’autre que son rassemble-
est déjà donnée et que celui qui juge ne doit spécifier et réorganiser les schèmes conceptuels dernière, à son tour, est corrélée de manière ment en une unité qui n’est pas logique (l’unité
rien faire de plus que subsumer le cas particu- dont nous sommes déjà pourvus. caractéristique au langage. Les expressions que du concept), mais esthétique (une unité indé-
lier dans celle-ci) et la faculté réfléchissante du L’explicitation de ce rapport constitue le j’ai utilisées pour définir les relations grâce terminée que je sens simplement comme favo-
jugement (quand la règle dans laquelle on doit fondement critique de l’esthétique kantienne. auxquelles se manifeste le caractère actif, et non rable à mon aptitude à rencontrer le multiple
subsumer le cas particulier n’est pas donnée Dans le septième paragraphe de l’Introduction, simplement réceptif, de l’aisthesis ont été choi- comme quelque chose de différencié mais
mais doit être imaginée). Dans le premier cas, Kant précise qu’un sujet capable de se mesu- sies avec soin : la première est la plus contrai- pourtant non dispersé). Les Grecs disaient que
on remarque que la règle peut être donnée a rer de manière cognitive à un environnement gnante (sensibilité et imagination sont les deux la beauté est “ekphanestaton” : quelque chose
priori – et on parlera alors d’un concept pur hautement différencié peut seulement être un ingrédients nécessaires à ce que nous appelons qui apparaît avant tout, quelque chose qui se
de l’intellect ou d’une catégorie sous laquelle sujet dont la sensibilité est prédisposée à ren- perception) ; la seconde est plus libre (entre soutient spontanément dans une apparition
est subsumé le cas particulier (le jugement cor- contrer un environnement de ce genre sous le perception et langage, comme on le verra, ordonnée. Pour eux, toutefois, cette dernière
respondant serait, par exemple : « Cette modifi- profil d’une unité esthétique indéterminée. S’il il y a une différence essentielle). En réalité, était une caractéristique métaphysique de
cation a une raison »). Mais la règle peut aussi n’en était pas ainsi, la multiplicité des formes dire que la sensibilité humaine dispose d’une l’être, alors que pour Kant il s’agit d’une opéra-
être donnée empiriquement, on parlera alors, serait perçue comme un flux rhapsodique ouverture illimitée au stimulus revient à dire tion synthétique effectuée par l’aisthesis et par
par exemple, d’une loi que le juge connaît et de représentations disparates dont il serait qu’elle enregistre et organise le stimulus lui- l’imagination productive d’un sujet.
qu’il se contente d’appliquer (« Cette modifica- impossible de faire aucune expérience. Il faut même de façon à n’en pas perdre le caractère Kant, naturellement, utilise le terme
tion x est produite pour la raison y »). ajouter que c’est seulement de ce point de vue multiple et différencié (comme nous l’avons lu « schématisme » en connaissance de cause et
Le cadre épistémologique ouvert par la qu’une esthétique critique pourra reconnaître chez Kant). On peut néanmoins supposer que pour les motifs que je chercherai maintenant
faculté réfléchissante du jugement est complè- une importance, parmi de nombreuses autres dans l’activité perceptive s’effectue l’enregistre- à éclaircir, sans m’engager dans un discours
tement différent. Ici, la règle à trouver ne peut choses, au problème de l’art – ou plus précisé- ment-configuration d’une image indéterminée technique. L’instance du schématisme appa-
qu’être une règle empirique (par exemple, une ment au problème des résultats techniques aux- et toutefois non dispersée du multiple qui vient raît, comme on le sait, au début du second livre
loi scientifique encore inconnue). Elle doit être quels le travail de l’imagination peut parvenir. à notre rencontre. En termes kantiens, il s’agit (« Analytique des principes ») de l’« Analytique
inférée ou imaginée en partant de l’importance J’y reviendrai amplement très bientôt. de cette unification esthétique qui nous permet transcendantale » de la Critique de la raison
particulière qu’a pour le sujet humain la grande Qu’il suffise pour l’instant de dire que la de « tenir ensemble » la grande multiplicité des pure. Le schématisme, pour le dire de manière
multiplicité des formes qu’il rencontre dans son qualité de l’aisthesis doit être comprise comme formes que nous rencontrons, sans que celle-ci rapide (mais fidèle à la pensée de Kant), y est
environnement et qui exige du travail de l’ima- ouverture illimitée au stimulus (ou à la contin- ne se disperse en un flux d’apparences insaisis- présenté comme cette activité grâce à laquelle
gination un certain degré de créativité pour être gence et imprévisibilité de l’expérience). On sables, ou bien ponctuelles mais disparates. nous réussissons à sensibiliser nos concepts
reconduite sous des lois à chaque fois spécifiques. aura néanmoins remarqué que la façon par Il est tout à fait significatif que, à propos – concepts purs ou catégories (par exemple le
Désormais, le point sur lequel il me semble laquelle j’ai décrit la qualité de la sensibilité de cette unification esthétique du multiple concept de causalité) et concepts empiriques
décisif d’attirer l’attention, parce qu’il exhibe le humaine fait déjà allusion à l’ordre des pres- perçu, Kant parle d’une « schématisation esthé- (par exemple le concept de chien). J’ai parlé
fondement critique du concept de l’imagination tations qu’on doit lui attribuer – comme cela tique de la faculté de juger » (réfléchissante, de sensibilisation des concepts, mais en réa-
interactive, est le suivant : en présentant le pro- est bien mis en lumière par la complémenta- cela s’entend), à concevoir plus précisément lité j’aurais dû parler aussi, réciproquement,
blème, Kant met l’accent sur l’essentielle complé- rité, rappelée par Kant, entre la multiplicité comme « un libre jeu de l’imagination et de de conceptualisation des intuitions sensibles,
mentarité entre, d’une part, la « multiplicité des des formes reçues par la sensibilité du sujet l’entendement », qui précède et conditionne la selon ce mouvement de complémentarité que
formes » qui sont enregistrées par la sensibilité et la modulation et spécification des schèmes connaissance, et qui s’observe de façon exem- j’ai déjà mis en évidence en commentant le
du sujet du jugement et, d’autre part, la capa- conceptuels avec lesquels le sujet peut l’orga- plaire dans les jugements esthétiques. Si bien paragraphe IV de l’Introduction à la troisième
cité dont celui-ci dispose de moduler, spécifier et niser de manière cognitive. Il s’agit maintenant que, quand je dis « Ce x est beau », c’est comme Critique. Quoi qu’il en soit, que Kant fût déjà
réorganiser ses propres schèmes conceptuels. En de définir de façon plus précise de quel type de si je disais que, dans cette opération percep- conscient de cette réversibilité lorsqu’il écri-
d’autres termes : c’est littéralement en tant que prestations il s’agit. tive, le multiple de l’intuition se manifeste en vait la première Critique ou qu’il en fût éclairé

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seulement dans la troisième9, il ne doit pas en ayant recours au mot Bedeutung, lequel Emilio Garroni et Umberto Eco11, entre valences cognitives qui pourront effectivement
nous échapper ici que sensibiliser les concepts désigne, justement, la signification linguis- autres, ont fait remarquer, avec raison, la res- s’y configurer. C’est sur ce système, encore
(ou conceptualiser les intuitions) est une tique en tant que référence. En l’absence d’un semblance entre cette forme de créativité et le indéterminé, comme nous le verrons bientôt,
opération tout sauf pacifique, car il s’agit de schème (c’est-à-dire en l’absence de quelque concept d’« abduction » chez Peirce. L’abduc- que pourra solidement se greffer l’instance
construire les infrastructures nécessaires (« les chose qui soit d’un côté homogène avec la tion, justement comme la faculté réfléchissante spécifique de la référence linguistique. D’une
schèmes ») pour instaurer une médiation entre catégorie intellectuelle, et de l’autre avec le de juger, c’est la capacité de faire l’hypothèse part, celle-ci est tenue à exercer une rigoureuse
deux entités hétérogènes : d’un côté, le monde phénomène sensible), nos concepts seraient d’une règle pour expliquer un cas particulier réglementation du travail imaginatif, en rédui-
de référence (que notre sensibilité reçoit et vides, privés de signification, privés d’une encore inconnu et non-classifié. Il faut en sou- sant considérablement le taux d’incertitudes ;
que notre perception enregistre et arrange de relation vérifiable avec le monde. Jusqu’ici, on ligner, avant tout, la franche teneur réaliste : d’autre part, cependant, elle est aussi suscep-
manière imaginative), de l’autre, les catégories reste dans le cadre problématique de la Raison c’est de cette manière – libre et plastique, hypo- tible de relancer et de renforcer les prestations
de notre intellect (qui sont « idéales », sponta- pure. Kant, toutefois, ne semble pas satisfait de thétique et indéterminée – que nous autres de l’imagination même, la rendant appropriée
nées et autonomes). cette solution au problème. Plus précisément : humains restons constamment en contact avec à une inspection plus soignée et plus raffinée
Le problème se complique encore quand cette solution ne le satisfait plus au moment où le monde de référence qui, précisément pour des nombreux détails du multiple perceptif 12.
on observe que la réciprocité sur laquelle je chemine en lui la conscience de la paradoxale cette raison, se construit comme objet d’une
viens d’attirer l’attention présente une circu- réversibilité, ou circularité, sur laquelle j’ai expérience interactive inépuisable et réorgani-
larité qui ne doit pas être passée sous silence : attiré l’attention. Le point s’éclaire dans la troi- sable (que Peirce appelle « sémiose illimitée »). L’interprétation
il est vrai en fait que j’ai besoin d’un schème sième Critique, où il parle, comme on l’a dit, Ce point est d’une importance capitale, et on d’Emilio Garroni
du chien pour reconnaître, et nommer, ce d’un libre schématisme de la faculté de juger. me pardonnera de le répéter : l’esthétique dont Il est indispensable, à ce stade, de faire rapide-
mammifère particulier qui aboie et se lamente Quelle est la nouveauté de cette reformulation nous sommes en train de parler (l’esthétique ment référence à la remarquable élaboration
et remue la queue ; mais réciproquement, plus mûre ? La nouveauté tient à ce que l’acti- comme réflexion critique sur la qualité et les philosophique que cet ensemble de problèmes
j’ai besoin d’avoir déjà rencontré de pareils vité de sensibiliser les concepts en vue d’une prestations de la sensibilité humaine) thé- a trouvée dans la pensée d’Emilio Garroni. La
exemples de ce mammifère particulier pour Bedeutung est remontée jusqu’à une condition matise avant tout la façon spécifique et non question centrale que j’ai à peine esquissée,
m’en être procuré un schème non seulement de possibilité plus originaire, qui précède la généralisable (jusqu’à preuve du contraire) celle de la dépendance d’une schématisation
suffisamment stable, mais aussi suffisamment formulation de significations (ou de concepts par laquelle le genre humain interagit avec le « objective » et logique envers une schémati-
flexible, pour pouvoir m’y référer avec le même empiriques) et la rend possible. Kant en parle monde extérieur pour en faire une expérience sation plastique et esthétique, est d’abord for-
mot pour un chihuahua et pour un saint-ber- comme d’un « libre jeu de l’imagination et de complexe, dans le cadre de laquelle la presta- malisée selon une distinction spécifique entre
nard. Apparaît ainsi, sous son angle le plus l’entendement » qui n’a pas pour cible la mise tion référentielle du langage joue un rôle déci- sens et signification, dans laquelle le premier
ardu, la question complexe de la référence, sur en lumière des traits pertinents véritables et sif (selon le schématisme objectif responsable terme (le sens) est entendu comme condition
laquelle il est nécessaire de s’attarder quelque propres dans la configuration de la référence, de la Bedeutung, dont nous venons juste de de possibilité, esthétique, du deuxième terme
peu, sans se livrer à des simplifications exces- mais qui temporise en s’adonnant à une explo- vérifier la dépendance envers un schématisme (la signification). Dans le dernier livre de
sives puisque c’est la question sur laquelle se ration préliminaire et indéterminée de toutes plus flexible et indéterminé). Garroni13, toutefois – qui constitue peut-être
greffe le rapport entre imagination et langage. les pertinences qui pourraient se rendre dispo- En résumé : dans le libre schématisme de son essai le plus novateur – cette terminolo-
Que le schématisme ait un lien avec la nibles, sans se déterminer encore pour aucune la faculté de juger, en contrepartie du travail gie apparaît sensiblement modifiée. Garroni
référence et par conséquent avec la signification d’entre elles. Ce schématisme libre et esthé- de l’imagination qui explore un grand nombre
12 C’était exactement à ce genre de travail que pensait de
linguistique, Kant lui-même le met en évidence tique est donc source de pertinences possibles. d’unifications possibles du multiple sensible, Saussure quand il parlait d’« arbitraire » du signe linguis-
Ou source de règles, si l’on préfère : une sorte l’intellect définit de temps en temps l’ordre des tique. Justement, parce que le rapport entre le signifiant et
9 Personnellement je penche en faveur de cette seconde le segment de matière sémantique qui s’en trouve décou-
de créativité fondatrice de règles possibles10. pé est radicalement arbitraire, rien n’interdit que dans le
interprétation. La question du schématisme, du reste, est
la plus embrouillée de toute la pensée critique et il serait 11 Voir E. Garroni, Senso e paradosso, op. cit., et Immagi- multiple perceptif puissent être introduites des partitions
malséant de dire que Kant en soit venu définitivement à ne Linguaggio Figura, Roma-Bari, Laterza, 2005, et U. Eco, plus fines donnant lieu, par exemple, à un développement
bout. Ce qui signifie, cependant, que l’interprète est auto- Kant e l’ornitorinco, Milano, Bompiani, 1997 et “Il silen- du lexique (en général motivé par des exigences de type
risé à se sentir plus libre dans le rassemblement et l’élabo- 10 Il faut garder à l’esprit cette idée d’une créativité fon- zio di Kant” in Dall’albero al labirinto, Milano, Bompiani, pragmatique).
ration des suggestions contenues dans le texte kantien. datrice de règles, sur laquelle je devrai revenir souvent. p. 415-443. 13 E. Garroni, Immagine Linguaggio Figura, op. cit.

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parle ici d’une condition indéterminée de la l’image interne, laquelle s’offre précisément langage16 ». Il s’agit donc d’une corrélation ver- rameau de laurier-rose oppose plus de résis-
perception (appelée aussi « image interne »), comme ce jeu mobile de détermination et tueuse, qui nous offre un monde plus complexe tance et, après la flexion, il revient à sa forme
dont le langage apparaît comme le corrélat d’indétermination15. parce qu’elle ne s’arrête jamais de réarticuler (à originelle, alors que celui du saule conserve
nécessaire au niveau de la détermination. La Il faut prêter attention à ce point décisif, la lettre : de différencier de façon plus fine) les en grande partie la courbure qu’il a dû subir.
corrélation, toutefois, ne porte pas, dans un qui requalifie toute la problématique : il n’y a pas données reçues par notre sensibilité. Je crois possible de définir utilement comme
sens matériel, sur l’image interne et le langage, continuité mais complémentarité entre perception En résumé : dans le domaine des processus saillante la caractéristique de la flexibilité qui
comme si ce dernier n’était rien d’autre que et langage. Les deux composants sont hétéro- perceptifs, gérés principalement par l’imagina- caractérise nos deux rameaux (ainsi que beau-
le produit fini d’une faculté cognitive spé- gènes et ils travaillent, de façon différente, même tion, l’instance du langage, déjà nécessairement coup d’autres choses, bien entendu, organiques
cifique du sujet, qu’il faudrait simplement s’ils peuvent et doivent accéder à une corrélation anticipée d’une manière indéterminée à l’inté- et non-organiques), et de définir comme sur-
coordonner avec des données sensibles (selon synergique parce qu’ils dépendent tous deux rieur même de ces processus, intervient en venante17 la caractéristique que nous attachons
une représentation plus ou moins raffinée d’une prestation particulière de notre sensibilité. temps opportun (par exemple dans le sens phy- aux différents degrés d’élasticité que les deux
du dualisme métaphysique le plus tenace, Celle-ci, outre sa réceptivité indéterminée et son logénétique) comme un puissant ordonnateur. rameaux présentent après courbure. En par-
c’est-à-dire, si l’on veut, selon la première, interfaçage avec le travail de l’imagination, est Mais un ordonnateur qui se montre capable, à ticulier, à la différence du rameau de saule, le
défectueuse, déclinaison du schématisme aussi caractérisée par l’action d’un « différencia- son tour, de revitaliser les processus perceptifs rameau de laurier-rose se prête à être chargé et,
chez Kant). En fait, c’est déjà dans le cadre de teur » interne, pour ainsi dire, qui procède à l’ac- et imaginatifs, en leur fournissant de nouvelles sous certaines conditions, à convertir la charge
l’image interne indéterminée qu’il faut com- tivité de redécoupage, de profilage et de recueil ; lois et règles. Je vais utiliser maintenant un en force propulsive, en se transformant en un
mencer à faire valoir un lien effectif de l’ordre un tel « différenciateur » peut être vu comme exemple pour clarifier le cadre théorique que je arc capable de lancer une flèche18.
des significations déterminées (c’est-à-dire la prémisse nécessaire du langage au sens strict, viens de proposer, en soulignant en particulier Imaginons maintenant un animal non-
des traits pertinents liés à un concept empi- comme le logos (le recueillement-délimitation) les aspects qui concernent les prestations tech- humain, par exemple un chimpanzé, qui ins-
rique formulable verbalement). Dans l’image qui le précède et l’instruit. niques et interactives de l’imagination. pecte notre deux rameaux. Il ne fait aucun
interne indéterminée, en d’autres termes, une C’est seulement en vertu de cette discon- doute qu’il en percevra les caractéristiques que
instance est en marche, pas encore linguistique tinuité-complémentarité que peut s’instaurer, j’ai définies comme saillantes et qu’il pourra
au sens strict, qui « redécoupe », ou « profile », entre langage et perception (ou image interne), Saillance et survenance les utiliser dans certaines conditions. On ne
ou « recueille » les pertinences à chaque fois un rapport qui augmente l’un et l’autre. C’est J’ai parlé au-dessus des pertinences « saillantes » connaît pas en revanche de chimpanzés qui
saillantes (ainsi que les pertinences « sur- pourquoi Garroni peut écrire, à propos de et « survenantes ». La distinction demande un aient imaginé la réalisation d’un arc en mani-
venantes14 ») et qui les rend disponibles à la la corrélation entre image et langage : « En rapide approfondissement (complètement pulant des rameaux – bien qu’il soit sans aucun
conceptualisation, à l’exclusion des autres. fonction du caractère de l’image interne et de sa intuitif) que je présenterai à travers un exemple. doute possible de dresser un chimpanzé pour
Dans cette reformulation remarquable du composante d’indétermination, le langage dit Une inspection elle aussi très superficielle suffit la construction d’un arc (comme d’ailleurs il
rapport entre l’ordre (esthétique) du sens et non seulement ce que la perception corrélée au pour déterminer le degré différent de résistance est possible de l’entraîner à utiliser aussi un
l’ordre (logique) des signifiés, il y a un avan- langage l’autorise à dire, mais il dit bien davan- qui caractérise, à égalité de longueur et d’épais- nombre très important de signes)19.
tage critique très précis, qui consiste à ne plus tage, tout à la fois en suivant et en renforçant seur, le rameau d’un saule et d’un laurier-rose.
17 Je vais utiliser ce terme dans une acceptation indépen-
devoir supposer un troisième terme (le schème la plasticité et la créativité de la perception, la En manipulant ces deux types de rameaux dante de tout contexte disciplinaire spécifique.
dans son acception de la première Critique) qui prolifération des schèmes et des signifiés, et en – que j’aurai ramassés, supposons, après un 18 L’exemple est autobiographique : quand j’étais enfant,
sert de médiation, plutôt mystérieuse, entre le englobant la perception dans un monde beau- orage violent – je constate avec facilité que les j’ai fait beaucoup d’arcs de laurier-rose, grâce à la généro-
sité de cette plante qui prospérait dans le lieu où je passais
couple (métaphysique) traditionnel du sen- coup plus complexe, exprimé au moyen du deux mettent en évidence la caractéristique de les grandes vacances, et beaucoup facile à manipuler (ainsi
sible et de l’intelligible. Ce que j’ai appelé un la flexibilité, mais je vois aussi qu’ils réagissent qu’à décorer). Le petit constructeur de ces arcs (c’est une
15 L’avantage est « critique » également parce qu’il per- technique que j’ai transmise à mon fils, et après à mon
« redécoupage » ou un « profil » ou un « recueil» différemment à la pression que j’exerce sur petit-fils) se rend rapidement compte, toutefois, que le sé-
met de prendre une distance supplémentaire sur le ter-
est, en effet, déjà présent dans l’indéterminé de rain de la métaphysique, en évitant le risque d’assimiler la leurs extrémités respectives afin de les plier. Le chage du rameau a une influence négative sur sa prestation.
théorie kantienne à celle du rationalisme, qui comprend 19 S’il est vrai que le relevé des caractéristiques survenantes
14 Je reviendrai bientôt sur cette distinction qui prend le passage de l’indéterminé au déterminé comme un pro- peut être (plus ou moins mécaniquement) appris par un
son sens le plus important dans le cadre des prestations grès ou un raffinement du con-fus (du « je-ne-sais-quoi ») 16 Garroni, Immagine Linguaggio Figura, op. cit. pp. 65- chimpanzé, il est aussi vrai – et déterminant – que celui-ci ne
techniques et interactives de l’imagination. vers le distinct (le concept). 66, souligné par moi. sera jamais capable de le transmettre à un des siens.

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Je n’ai pas l’intention d’affronter ici la de laurier-rose de se transformer en arc, en la perception, ou si, au contraire, cette dernière sa liaison structurelle avec l’interactivité de
question de la diversité des aptitudes opéra- d’autres termes, est le produit de ce que je défi- devait s’exercer dans un monde plus pauvre sur l’imagination, dont on a déjà remarqué la
tives et cognitives, qui justifierait le saut qua- nis comme l’« imagination interactive ». C’est le plan linguistique, en se laissant orienter seu- nature technique. Pour le dire autrement :
litatif entre les capacités à faire des projets pour cette raison que, ci-dessus, j’ai mis entre lement sur certains objets plutôt que d’autres. cette délocalisation constitue un mode d’être
imputables à un chimpanzé et celles impu- guillemets le mot « objet ». Notre rameau, en Je pose cette question parce que je pense qu’elle de cette liaison entre sensibilité et imagination
tables à un être humain20. L’exemple me sert effet, n’est absolument pas un ob-jet, quelque contribue à tracer le périmètre conceptuel plus technique23. Parmi les conséquences saillantes
uniquement à doter d’un statut critique diffé- chose que je représente comme placé contre- précis de la zone d’action d’une imagination de cette délégation technique (mais il s’agit
rencié les deux profilages (flexibilité et charge- moi (ob-jectum). Notre rameau est plutôt interactive rapportée à l’agir technique. On de conséquences qui sont en même temps des
ment) relevés par l’imagination, en interagis- ce que les Grecs appelaient « pragma », une peut en effet soutenir que l’un des effets des conditions de possibilité), il y a la construc-
sant avec le même « objet ». En disant que dans chose avec laquelle j’entretiens un commerce prothèses techniques grâce auxquelles notre tion de « milieux associés » – dont je reprends
le premier cas (la flexibilité), nous avons affaire pratique. En l’occurrence, un commerce tech- corps a la capacité de se prolonger est précisé- librement la définition à Gilbert Simondon24 –
à des caractéristiques saillantes et que dans le nique instruit par une imagination interactive. ment – sous certaines conditions sur lesquelles caractérisés par cette intrication significative
deuxième (le chargement), nous avons affaire Cette imagination, nous le savons désormais, je reviendrai bientôt 22 – d’introduire, d’un entre le naturel et l’artefact, grâce à laquelle
à des caractéristiques survenantes, nous avons est éminemment responsable de ce profilage de côté, un durcissement de la plasticité référen- l’être humain installe, aménage et transforme
l’avantage d’éviter la double erreur métaphy- l’indéterminé (de ce schématisme) qui met en tielle du langage et surtout, de l’autre côté, une son habitat. Une ligne ferroviaire (c’est un des
sique qui nous conduirait à considérer les évidence les caractéristiques survenantes et qui canalisation vicieuse de la sensibilité (entraî- exemples de Simondon) crée un environne-
propriétés de notre rameau soit comme des a un rapport significatif avec l’agir technique. nant un appauvrissement des prestations inte- ment inédit, qui associe les exigences liées au
données objectives, soit comme des construc- Mais aussi avec le langage. ractives de l’imagination). Avant de conclure, transport sur des voies avec celles du milieu
tions subjectives. Un rameau de laurier-rose Un « arc », en effet, n’est pas seulement un il convient de s’arrêter un moment sur cette géographique préexistant. Ici surgiront de
est flexible. Mais que, dans cette flexibilité, soit instrument qui sert à tirer flèches. Il est aussi tendance de l’aisthesis à se prolonger en pro- nouvelles formes de vie qui dérivent, de façon
imaginable l’accumulation et par la suite l’ex- l’arcade d’un pont ou celle d’une voûte qui sou- thèses (c’est-à-dire sur la traduction spontanée paritaire, de la configuration originaire du
ploitation d’une force, ceci est le résultat d’une tient un bâtiment. Le fait que j’utilise le même de la dimension esthétique en une dimension territoire (par exemple de la présence d’eau, à
inspection hypothétique (d’un jugement réflé- mot – arc – pour dénoter des choses si diffé- techno-esthétique). l’époque de la locomotion à vapeur) et de son
chissant, dans la terminologie kantienne) qui a rentes (et toutefois unifiées sous le profil de cette traitement technique. Il faut ajouter que le bon
su se saisir d’une loi ultérieure21. caractéristique que j’ai appelée survenante) fonctionnement de la délégation technique est
Le point le plus important est que cette fournit une belle image intuitive du travail de Vers une techno-esthétique conditionné non seulement par la production
inspection hypothétique a une évidente conno- réorganisation et de revitalisation que le lan- Parmi les qualités et les prestations de la sensi- et la perpétuation d’un milieu associé mais
tation technique et interactive. Le profilage gage, résultat du profilage opéré par l’imagina- bilité humaine, sa prédisposition « naturelle » à aussi par sa perceptibilité positive et par sa
qui met l’accent sur la possibilité du rameau tion, entretient avec les procédés perceptifs. On la délégation technique mérite d’être examinée plasticité spécifique. Ces mêmes conditions
comprend mieux maintenant cette propriété de plus près. La sensibilité humaine, en d’autres s’appliquent à la possibilité de déclencher des
20 Voir, ci-dessus, note 5. d’« en dire bien davantage » que Garroni accorde termes, est faite pour se prolonger spontané- processus d’individuation capables d’investir le
21 C’est dans cette inspection hypothétique supplémen- au groupe perception-langage relativement à la ment en artefacts non-organiques (prothèses « mode d’existence » des technologies en ques-
taire, en quelque façon intrusive et imposée, qu’il faut
reconnaître le caractère violent du logos que j’ai rapporté
plasticité et à la créativité de la perception. de la sensibilité), sans pour autant altérer sa tion, et d’en assurer l’évolution. C’est dans ce
aux pensées d’Heidegger. Au moment où je demande à un Nous pourrions nous demander – mais je spécificité (dont il faut plutôt observer qu’elle sens que j’ai parlé des conséquences qui sont en
rameau de devenir un arc (ou au courant d’une rivière de m’écarte désormais de Garroni – ce qui pourrait est dès l’origine « altérée », expropriée de toute même temps des conditions de possibilité. En
faire appel à sa force motrice pour faire tourner une tur-
bine), je découvre (je dévoile) une propriété de ce rameau arriver si la corrélation vertueuse entre percep- authenticité présumée organique). D’un cer-
(ou de cette rivière) qui a demandé une « disposition » 23 Il faut attirer l’attention sur cette intimité du rapport
tion et langage se déséquilibrait de façon viciée tain point de vue, cette délocalisation pro- sensibilité-imagination, que je décris ailleurs en la rap-
dans le sens juridique du terme. Quand Heidegger dit que
la technique est une façon de dé-voilement (c’est-à-dire à l’avantage de l’un ou l’autre de deux associés. thétique de la sensibilité n’est qu’un effet de portant à une transformation technique (c’est-à-dire à
une modalité de l’a-letheia), il souhaite attirer l’attention Ce serait le cas si le langage exigeait, pour ainsi une transformation de sa délocalisation substitutive) qui
sur ces aspects d’imposition et de disposition, que je pré- pourrait en reconfigurer le rapport de façon significative.
fère ici ajouter aux caractéristiques profondément tech- dire, de s’auto-féconder, sans se nourrir de la 22 Pour une étude plus riche sur la question, voir Mon- 24 Gilbert Simondon, Du mode d’existence des objets
niques d’une imagination interactive. qualité et des prestations de la sensibilité et de tani, Bioesthétique, op. cit. techniques, Aubier, Paris, 1958.

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d’autres termes : une technologie qui ne s’asso- prononçait des énoncés se rapportant exclu- taire des pratiques auto-référentielles. De tement différente de la créativité « artistique »,
cie pas à un milieu en en créant un nouveau sivement à d’autres énoncés, comme l’illus- plus, on pourrait dire que cette identifica- dans le sens moderne du terme) ont mis en
aurait moins de possibilités pour évoluer et treraient un métalangage dont serait inhibé tion, si simple et immédiate dans le cadre de évidence ce phénomène avec une unanimité
pour se transformer. Ceci est d’une importance tout recours à la prestation référentielle du l’exemple ferroviaire évoqué plus haut, en frappante, sans toutefois saisir l’unification
évidente, mais ce qui est moins évident, c’est langage-objet, mais aussi, sous un angle dif- arrive aujourd’hui à exiger un investissement possible de ses multiples manifestations. Or
que l’environnement associé soit, dans tous les férent, la prétendue « communion phatique », créatif particulier. Tout se passe comme si le c’est dans une transformation significative des
cas, perçu, interprété et vécu comme le résul- ou certaines formes de poésie comme le zaum milieu associé à certains nouveaux disposi- processus de production des milieux associés
tat d’une interaction (ou, mieux encore, d’un des futuristes russes. tifs technologiques, impliqués, entre autres liés aux inventions techniques qu’il faut aller
équilibre mobile et modifiable, c’est-à-dire Si le dépassement de ce seuil d’indifférence choses, dans une délégation esthétique, ne se cherche le principe de cette unification. Ces
exposé à un procédé d’individuation). référentielle (appelons-le ainsi 26) n’était pas présentait plus comme l’objet d’une simple milieux sont devenus, en même temps, tou-
On peut en effet se poser la question de perçu de façon critique, il est possible, ou du reconnaissance, mais devait apparaître comme jours plus précaires et toujours plus en besoin
savoir, comme je l’ai déjà évoqué en me réfé- moins vraisemblable, qu’on verrait apparaître le résultat d’une institution effective et inten- de solutions créatives.
rant au rapport entre perception et langage, des troubles dans la relation entre la qualité, tionnelle. Les recherches les plus pertinentes
s’il y a un seuil critique au-delà duquel la les prestations de la sensibilité et les fonctions dédiées aux émergences créatives du réseau (et Traduit de l’italien par
délégation technique, vers laquelle la sensi- imputables à l’imagination et au langage, il s’agit, d’habitude, d’une créativité complè- Alice Banci &Lucie Bonato
bilité humaine est structurellement orientée, jusqu’à des cas-limites de dissociation totale,
risque d’occulter le caractère « mixte » (je l’ai au moins tendancielle, du rapport qui les unit.
défini ci-dessus comme une « intrication entre On peut penser ici, à titre d’exemple, au pro-
le naturel et l’artefact ») du milieu associé cessus d’absorption progressive des formes
où elle exerce son activité. Plus précisément, traditionnelles de socialisation dans les pro-
on peut se demander si un excès de déléga- tocoles répétitifs et standardisés des réseaux
tion technique (un dépassement de seuil) ne sociaux. Ou, plus généralement, au cadre (en
révèle pas la tendance à effectuer une certaine réalité plutôt indulgent) de la substitution du
désactivation des prestations sémiotiques qui, monde réel par le monde virtuel établi par les
à l’intérieur d’un milieu associé, garantissent réseaux, tels qu’ils se structurent à travers la
la constance et la plasticité de la référence au forme auto-référentielle de la « niche27 ».
monde extérieur (c’est-à-dire, comme je l’ai Toute généralisation, dans ce domaine,
déjà dit plus haut, la prise en charge de la est bien entendu fortement déconseillée. C’est
nature mixte dans ce milieu) en la déroutant toutefois un fait que la croissante pénétration
vers des pratiques de caractère auto-référen- des nouvelles technologies dans notre vie quo-
tiel. Ce serait le cas, par exemple, si quelqu’un tidienne rend toujours plus incertaine l’indivi-
construisait des instruments qui serviraient duation des milieux associés que ces processus
exclusivement à construire d’autres instru- font surgir, avec l’augmentation complémen-
ments, dépourvus d’utilité directe, comme
26 J’ai déjà introduit et discuté cette définition dans
l’illustrent, à une échelle différente de celle P. Montani, L’immaginazione intermediale, Roma-Bari,
de l’instrument compris au sens matériel, le Laterza, 2010.
capital financier25, mais aussi certaines œuvres 27 Sur ce concept, voir De Carolis, Il paradosso, op. cit.
Un exemple pertinent pourrait être celui de Second Life
d’arts. Ce serait également le cas si quelqu’un (avec lequel seuls les usagers habituels sont désormais
familiers) ou de beaucoup de jeux vidéo. Mais aussi de ces
applications, toujours plus nombreuses, qui optimisent
25 Sur ce point voir la belle analyse de D. Cecchi, La cos- les prestations sociales (comme par exemple la recherche
tituzione tecnica dell’umano, Macerata, Quodlibet, 2013. d’un partenaire disponible à proximité).

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