1) Sociología: ciencia que estudia la acción social, buscando interpretar estos

mismos y su desarrollo y efectos desde una perspectiva de causalidad.

(Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 5). Captar la conexión del sentido y
la acción (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 9).
2) Acción Social: toda relación humana donde los sujetos enlacen a dicha
relación un sentido subjetivo (motivado por ellos mismos) y se encuentra
orientada la conducta en relación a la conducta de otros (Weber, Economía y
Sociedad, 2008, pág. 5), la cual puede ser por acciones de otros del pasado,
del presente o en expectativa de las del futuro (Weber, Economía y Sociedad,
2008, pág. 18).
No toda Acción es social. Por ejemplo cuando la acción esta orientada a
expectativas de otros objetos materiales, al igual no toda relación entre dos
seres humanos o mas conduce a una acción social. La acción no se puede
terminar por la homogeneidad con otras acciones particulares ni por influencia
cuando el individuo por pertenencia a un momento espacial dentro de una
“masa de individuos” se comporta de cierta forma, siguiendo las actitudes del
grupo. Tampoco es una acción social la imitación de una conducta que nos es
ajena, incluso cuando esta se hace por un arreglo a fines. Pero cuando la
imitación es por seguir una “moda” o tradición, esta si tiene una conexión de
sentido entre la acción y un motivo. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, págs.
18-19). La acción social se puede definir en cuatro categorías.

 Con Arreglo a Fines: la acción del individuo está orientada por las
expectativas en la conducta de otros sujetos o por estar orientada al uso de
medios, sean estos sujetos o elementos del mundo exterior.
 Con arreglo a valores: se enfoca en el valor ético, estético o religioso, entre
otros, sin importar el resultado de la acción.
 Afectivo: determinado por emociones y sentimientos
 Tradicional: se determina por costumbres enraizadas.

En general, las acciones sociales se ven determinadas por combinaciones de

estos tipos de acción social. Es muy peculiar que solo un tipo sea el que se pueda
observar en una acción social. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 20)

3) Relación Social: carácter de reciprocidad bilateral entre los sujetos. Ambos

sujetos pueden estar relacionados por una misma acción, sin embargo pueden
estar motivados por diferentes cosas, uno por ejemplo por tradición y el otro
por un a acción con arreglo a fines. Las relaciones pueden ser transitorias o de
permanencia. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, págs. 21-22)
4) Sentido: es el sentido objetivo que el sujeto le da a la acción. Este pude ser de
varios tipos:

 De Hecho históricamente dado

 De Hecho como promedio o aproximación: refierese a situaciones
de masa, donde hay una gran cantidad de casos, puede usar como
método y técnicas la estadística.
 Por construcción de tipo ideal.

En el sentido y en al formulación de relaciones sociales, los implicados pueden

orientar su conducta por máximas esperadas en los otros sujetos. El sentido de
una relación también puede ser pactado entre las partes (Weber, Economía y
Sociedad, 2008, pág. 23).

5) Conducta reactiva: no relacionada con el sentido mentado o subjetivo. Su

elasticidad puede hacer complicado la definición de que acciones son por
sentido mentado y que otras por reacción. La acción tradicional se ve en al
frontera entre estas dos. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 6)
6) Evidencia: existe la evidencia racional, entiéndase e carácter lógico o
matemático (podríamos añadir que racional es aquella que no se adscribe a
emociones, reacciones o tradiciones si no a cálculos, procesos técnicos, etc.) y
el endopático que señala las evidencias de sentimientos, artísticas,
emocionales, etc. El primero, la evidencia racional, se comprende desde una
perspectiva intelectual mientras que el endopático desde una conexión de
sentimientos (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 6)
7) Metodología: Weber habla de sociología comprensiva. Este lo podemos
entender como el esfuerzo racional por comprender las acciones sociales
desde un marco conceptual que el mismo construye y que a partir del mismo
se debe discriminar que pertenece a cada categoría. Hace una aseveración
importante a que la construcción de tipos ideales esta dentro del marco de un
método científico (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 7).
8) Relaciones humanas con “Otros”: entiéndase Otros en un primer momento
como la relación que puede tener el ser humano con instrumentos de su
ambiente. Esta relación debe estar en función de una acción social con arreglo
a fines. También otros aspectos circunstanciales pueden motivar al análisis
sociológico y comportarse como variables o factores a tomar en cuenta, como
el ciclo vital de los individuos por ejemplo (Weber, Economía y Sociedad, 2008,
pág. 8).
9) Comprensión: de aquí se derivan diversas formas de comprensión. Puede ser
racional cuando se refiere a acciones lógicas, afectivas cuando se habla de
evidencias endopáticas o explicativas para dar una perspectiva causal de una
 acción. A través de esta ultima la acción puede llegar a tener para el
observador una “conexión de sentido” (una relación entre la acción y un motivo
de esta, el cual es el sentido mentado).
En todo caso, la comprensión se refiere a la interpretación del sentido o la
conexión del sentido con la acción. En este caso puede ser un sentido
mentado en la acción en particular considerando el conjunto histórico, o en el
sentido de promedio o aproximación o por construcción científica la cual se
refiere a la construcción del tipo ideal. (Weber, Economía y Sociedad, 2008,
pág. 9) .
10) Tipo Ideal: es una construcción en la cual se maximizan ciertas categorías de
una acción o relación y se enfrenta la realidad con esta construcción con el
objetivo de observar que tanto se acerca este Tipo Ideal. Esta construcción se
refiere a como la conducta humana se desarrollaría si no existiese ningún error
y se guiase rigurosamente por esas características maximizadas. Puede
funcionar como modelos de conducta o relaciones en diferentes aspectos
sociales y pueden ser construidos por el investigador como pueden ser
encontrados como motivos de las acciones de los sujetos. Cuando se hable de
tipos ideales para caracterizar un sujeto, se debe recurrir a las funciones,
imágenes, códigos de conducta entre otros para generar un tipo ideal en
cuanto a sujetos particulares, mas específicamente, roles, tanto sociales,
políticos, empresariales, familiares, etc. (Weber, Economía y Sociedad, 2008,
pág. 15)
11) Experimento ideal: Similar al tipo idea, este se enfoca en la relación causal,
excluyendo algunos rasgos para definir cual sería el desarrollo de la acción y
que alcance el rasgo de causalidad. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág.
10)
12) Motivo: fundamento de conducta. No es necesariamente conocido por el
sujeto pues en algunos casos el motivo no habrá llegado a un estado de
conciencia en el individuo estrictamente hablando de determinar un motivo ed
una acción propia. (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 10)
13) Interpretación correcta: la acción o desarrollo externo y el motivo han sido
conocidos certeramente y su conexión ha sido comprendida. Esta debe ir
acompañada de todas formas por una probabilidad que certifique que la acción
tomara el rumbo señalado (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 11)
14) Interpretación aproximativa: cuando el sentido no se adecua rigurosamente
a la acción, se habla entonces de una aproximación o probabilidad. (Weber,
Economía y Sociedad, 2008, pág. 11)
15) Acción: conducta orientada por uno o varios individuos. (Weber, Economía y
Sociedad, 2008, pág. 12)
16) Representaciones: una construcción del conjunto de personas que implican
un “deber ser” y que por sus rasgos puede orientar las acciones de los
individuos (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 13).
17) Leyes: Son tipos muy probables que se utilizan según las circunstancias y
describen una aproximación de cómo podrían suceder las acciones en
desarrollo. Se verifican a través de la observación. (Weber, Economía y
Sociedad, 2008, pág. 16)
18) Conceptos-tipo: sirve a la sociología como los tipos ideales. Busca “leyes
generales del acaecer” (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 16). Busca
alejarse de la realidad para, a través de la conceptualización metódica y
teórica, observar cuanto se aproxima la realidad a la teoría.
19) Tipos Promedio: una variación de los tipos ideales es el tipo promedio que se
basa especialmente en datos estadísticos. Sin embargo es mas utilizado en
Weber el Tipo Ideal (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 17)
20) Uso: probabilidad de una conducta sea regular en un conjunto de individuos.
Se convierte en costumbre por su enraizamiento en el tiempo y sus individuos.
 Costumbre: Una conducta regular en un espacio-tiempo que se
constituye por un grupo de personas. Su estabilidad se fundamenta en
que quienes no sigan la costumbre serán inapropiados. (Weber,
Economía y Sociedad, 2008, págs. 23-25)
21) Validez: orden que al no ser obedecido hay consecuencias y su
“desobediencia” acarrea un conflicto con el sentimiento del deber. la validez
esta orientada en dos aspectos: uno positivo que se refiere a la aceptación de
una forma de conducta o de una serie de fundamentos y otro negativo que se
adscribe a la presencia de consecuencias de carácter social o institucional por
no acatar el “orden” establecido.
22) Legitimidad: reconocimiento de un orden por parte de los individuos o validez
que se le da a lo mismo. Se garantiza por:
 Entrega sentimental
 Por valores aceptados
 Por preceptos religiosos
 Por la expectativa de consecuencias externar
23) Orden por convención: se da cuando una acción se ve reprobada o
rechazada por un grupo de individuos (Weber, Economía y Sociedad, 2008,
pág. 27). Este es apoyado por una convicción interna en el cual se ve
involucrada, por ejemplo, la ética o creencias en valores que tenga la sociedad.
Estas creencias tienden a estar garantizadas por el carácter de reprobación al
transgredirlas en un espacio-tiempo de un conjunto de individuos (Weber,
Economía y Sociedad, 2008, pág. 29).
24) Orden por Derecho: implica una acción coactiva ejercida por un grupo de
individuos institucionalizados1 (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 27).
Por derecho se comprende como el encuadre que procede, precisamente, a
tomar un papel de coacción (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 28). La
legitimidad de un orden por derecho viene de dos figuras: el pacto entre los
interesados o de que el orden provenga de una autoridad que posee
legitimidad (Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 29).
25) Derecho natural: implica en el orden una acción pura con arreglo a valores.
(Weber, Economía y Sociedad, 2008, pág. 30)
26) Lucha: se entiende como los esfuerzos de un individuo o grupo de individuos
por imponer la voluntad propia sobre la de otros. Hay de dos tipos, a saber:
pacifica o “competencia” y violenta (Weber, Economía y Sociedad, 2008, págs.
31-32).
27) Comunidad: cuando por tradición o afectividad, los sujetos se orientan en la
construcción de un todo.
28) Sociedad: en este caso la sociedad seria aquella acción social orientada por
una unión de intereses o compensación de intereses.

Nota: Weber proporciona conceptos interesantes para el análisis de lo social, lo

político y lo económico, entre otros, a través de un entendimiento de la acción
social del sujeto. Cabe entender que individuo o sujeto puede ser un conjunto de
individuos agrupados por una organización, asociación de diversos fines o motivos
o grupos pequeños, esto con el fin de comprender de forma metodológica más
fácil el conjunto de acciones sociales y la conexión de sentido. Un elemento
fundamental para la ciencia social es el de legitimidad a la cual hay que ponerle
especial atención pues nos refiere a la relación que existe entre la acción del
sujeto con la acción esperada o impuesta en una sociedad y en una comunidad.

Bibliografía
Weber, M. (2008). Economía y Sociedad (17 ed., Vol. I). (J. Winckelmann, Ed.) México: Fondo de
Cultura Económica.

Weber, M. (s.f.). Politica Y ciencia. (C. Correas, Trad.) Buenos Aires: pléyade.

1
Recuérdese la afirmación que hace Weber sobre el Estado en su presentación de la Política como vocación
contemplada en la obra de Política y Ciencia, a saber: “definiremos el Estado como la comunidad humana
que en el ámbito de determinado territorio…requiere exitosamente como propio el monopolio de la
violencia física legitima” (Weber, Politica Y ciencia, pág. 9)