1.

EL RENACIMIENTO
Se conoce como renacimiento al movimiento cultural, económico y político que surgió en Italia, en
el siglo XIV, se consolidó en el siglo XV y se extendió hasta el siglo XVII por toda a Europa. La palabra
renacimiento se compone con el prefijo latino re que significa 'reiteración' y el verbo nasci que
expresa 'nacer'.
Se inspiró en la antigua Grecia y Roma, concebido por las modificaciones estructurales de la
sociedad, resultando de la reformación total de la vida medieval, dando a inicio a la Edad Media.
El Renacimiento se originó en Italia como consecuencia del progreso de ciudades como: Florencia,
Venecia, Génova, Roma y otras, que ayudaron al desenvolvimiento del comercio en el
Mediterráneo, dando origen a una burguesía mercantil, dedicándose a las artes delicadas y lujosas,
juntamente con algunos príncipes y papas.

2. LA ILUSTRACIÓN
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual europeo1 (especialmente en Francia, Reino
Unido y Alemania)2 que comenzó en Inglaterra con John Locke3 y la Revolución Gloriosa, y se
desarrolló desde mediados del siglo XVIII, teniendo como fenómeno histórico, simbólico y
problemático la Revolución francesa. En algunos países se prolongó al menos durante los primeros
años del siglo XIX. Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de
la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y la razón.4 El siglo XVIII es
conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces5 y del asentamiento de la fe en el progreso.

3. ESCOLÁSTICA
Se llama «Escolástica» a la filosofía y la teología que se enseñó durante el período de la Edad Media,
a la denominada filosofía medieval; propiamente, la «ciencia que se enseñaba en la
escuela»: primero las artes liberales y luego la filosofía y la teología. El nombre proviene del término
latino schola, escuela, y de aquí scholasticus, aplicado en un principio a los que frecuentaban
determinado tipo de escuela, como maestros o como alumnos, y luego a los que se caracterizaban
definidamente por utilizar en sus enseñanzas e investigaciones el método con que se desarrollaba
la filosofía medieval.

4. RACIONALISMO
El racionalismo es definido como un movimiento filosófico, que se desarrolló en Europa (Francia)
entre los siglos XVII y XVIII. Su creador fue René Descartes. Esta corriente filosófica se fundamenta
en la razón como la primordial causa para la captación de conocimientos. La idea del racionalismo
es contraria al empirismo, el cual se basa en la experiencia y en la práctica. Descartes apoyaba la
teoría de que solo la razón podía permitir revelar las realidades universales, y que esto podía ocurrir
porque estas realidades eran naturales y no se derivan de experiencias anteriores.

5. HUMANISMO
El humanismo es una corriente filosófica que nace en Italia en el siglo XV durante la época
renacentista, este movimiento se fundamenta en el valor de los seres humanos, dándole mayor
importancia al pensamiento crítico y a lo racional, por encima de toda superstición o dogma. A
través de ella se buscó la transmisión de conocimientos, que hacían
del hombre un sujeto realmente humano y natural.
6. HUMANISMO
Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es el
principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se puede rastrear hasta Platón, quien
consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible para la
razón.

7. EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica que se interroga sobre los problemas fundamentales
de la existencia humana. La palabra, como tal, se compone con el vocablo "existencia" y el sufijo -
ismo, relativo a escuela o doctrina. El existencialismo procura el esclarecimiento de problemas
inherentes a la condición humana, el sentido de la existencia, la significancia del ser y la naturaleza
de la libertad y de la responsabilidad individual. Como corriente, el existencialismo surge en el siglo
XIX, como reacción al empirismo y el racionalismo, en el pensamiento de filósofos como Søren
Kierkegaard y Friedrich Nietzsche.

8. EMPIRISMO
Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que confía en las experiencias humanas
como las únicas responsables por la formación de ideas y conceptos existentes en el mundo. El
empirismo es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que todo conocimiento que posee
o adquiere el hombre es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto
como una consecuencia de los sentidos.

9. CRITICISMO
El criticismo es un término filosófico que plantea el estudio de las bases del conocimiento como
requisito para cualquier reflexión filosófica. Esta doctrina epistemológica ideada por el
filósofo Immanuel Kant busca fijar límites al conocimiento real, mediante un análisis sistemático de
las condiciones de posibilidad del pensamiento. El criticismo cree en la posibilidad de que
el hombre alcance el conocimiento, pero es importante justificar de manera racional, la forma en
que se llega a dicho conocimiento.

10. POSITIVISMO
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de alguna
manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por tanto,
rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia. Positivismo, epistemológicamente
hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a
priori porque todo está en abierto hasta que se demuestre objetivamente a través de un método
científico. El término positivismo surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero en hacer
mención del positivismo fue el filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía social. No
obstante, fue el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha
corriente filosófica junto con, el filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873).

11. MARXISMO O MATERIALISMO HISTÓRICO

Se conoce como marxismo el conjunto de ideas, conceptos, tesis, teorías y propuestas de índole
filosófica, ideológica, política y económica, así como cierta concepción del mundo, la vida social y
política, que se deriva de la obra de Karl Marx y Friedrich Engels, y que tiene un carácter doctrinario.
Así, pues, el marxismo es una corriente de pensamiento, un modelo teórico-explicativo de la
realidad humana que ha servido como base ideológica de lo que se conoce como materialismo
histórico y dialéctico, del comunismo y de los diferentes tipos de socialismos.
12. PRAGMATISMO
El pragmatismo es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a finales del siglo
XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James. Su concepto de base es que solo es
verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo.

13. MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica
por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu,
inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su
comportamiento sólo por la causalidad eficiente. "Desde la antigua Grecia con Parménides en el 540
al 470, se definen como fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo:
Leucipo (siglo V a.C.), y Demócrito (460 – 370 a.C.)". Por ello, el materialismo es tan antiguo como
la filosofía: sus exponentes del siglo XIX lo reexpusieron en el lenguaje de la ciencia contemporánea
y lo expresaron como una concepción del mundo que pone la materia como primer principio de
toda la realidad y considera toda forma y toda energía, lo mismo que la vida y la conciencia, como
derivados de la materia misma. La materia es entendida como sustancia originaria, único
fundamento existencial del mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espíritu y
lleva a la negación de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que
buscarla en ella misma.

14. RELATIVISMO
El relativismo es una corriente filosófica que se fundamenta en una idea: la verdad absoluta no
existe. Dicho con otras palabras, la verdad es relativa, en el sentido de que el concepto de verdad
depende de criterios variables (teorías científicas, valoraciones personales o tradiciones culturales).
El concepto de relativismo se opone al de dogmatismo, que es el planteamiento intelectual que
defiende la existencia de una verdad o dogma como principio fundamental.

15. POSMODERNISMO
El posmodernismo es un movimiento internacional extensible a todas las artes. Históricamente hace
referencia a un período muy posterior a los modernismos, y en un sentido amplio, al comprendido
entre 1970 y el momento actual. Movimiento cultural surgido en el siglo XX como consecuencia de
las críticas contra la Modernidad, caracterizado por una marcada disparidad con el pasado y la
promoción de nuevos movimientos sociales: la preocupación por las graves consecuencias del
desarrollo industrial es una de las características de la posmodernidad. El término posmodernidad
nace en el domino del arte y es introducido en el campo filosófico hace más de una década por Jean-
François Lyotard (1924-1998) con su trabajo "La condición moderna" (1983).

16. NIHILISMO
Nihilismo, del latín nihil, "nada", es una corriente filosófica que toma como base la negación de uno
o más de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo critica social, política y culturalmente a las
costumbres, valores y creencias de la sociedad, en la medida que estas le dan sentido a la vida,
plateando desde su punto de vista existencialista que la vida carece de valor, significado y propósito.
Nihilista es toda aquella persona que no obedece ninguna autoridad y que no acepta ningún
principio como dogma. No se debe confundir el término nihilismo con no creer en nada, ni con
pesimismo. Fundamentalmente esta corriente es escepticismo.
17. OBJETIVISMO
El Objetivismo es una corriente filosófica fundada por la escritora judía de origen Ruso –
Estadounidense Alisa Zinovievna Rosenbaum, también conocida como Ayn Rand, que establece que
el hombre debe seguir una serie de principios abstractos para conseguir una armonía entre los
pensamientos y las acciones que realiza en sociedad simultáneamente para que “viva la vida propia
de un hombre”. Su filosofía, descrita en un par de novelas best seller a mediados del siglo XX (El
manantial y La rebelión de Atlas), Rand presenta al hombre como un ser digno de la tierra que habita
por sus acciones determinadas por lo prescrito en los principios del objetivismo.

18. REALISMO
El realismo es aquella manera el cual se presenta la realidad tal como es. Es decir es cuando el
poseedor de esta postura no exagera ni minimiza una situación, sino que la expresa o relata tal cual
como es o sucedió sin adornos, o matices. Esta es una palabra que contiene un sin fin de conceptos
dependiendo de la rama en la que se presente, por ejemplo: En el campo del arte se conoce como
realismo a la estructura estética que busca surgir una imitación fiel de la naturaleza. También se
encuentran los realismos pictóricos (el cual plasma la realidad en cuadros) y el realismo literario (el
cual los textos intentan aportar un testimonio sobre una determinada época). El realismo ha tenido
expresiones en las más diversas actividades del ser humano, en las artes como anteriormente se
mencionó, la literatura, la filosofía o el derecho. Este también es utilizado en la política ya que refiere
a la defensa de la monarquía y del poder real como sistema para la administración del estado; así,
son realistas quienes muestran favorable al establecimiento, conservación o restauración del poder
monárquico.

19. ESCEPTICISMO
Concepción filosófica que pone en duda la posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva. Es
sinónimo de incredulidad, duda sobre algo o de la eficacia de alguna cosa y en algunas ocasiones
puede tocar la arrogancia. . Desconfianza, incertidumbre, indiferencia, apatía, indolencia,
suspicacia, recelo, temor. Doctrina que niega la verdad. Es lo contrario del dogmatismo y forma una
corriente en la que el sujeto no podrá aprehender al objeto y el objeto cognoscente va a depender
de algunos factores que no le dejan llegar al objeto.