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Círculo de Viena

Moritz Schlick, circa 1930.

El Círculo de Viena (Wiener Kreis en alemán) fue un organismo


científico y filosófico formado por Moritz Schlick (Alemania) en Viena,
Austria, en el año 1921 y disuelto definitivamente en 1936.
Este movimiento, con el nombre original de Círculo de Viena para la
concepción científica del mundo, se ocupa principalmente de la lógica de
la ciencia, considerando la filosofía como una disciplina encargada de
distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un
lenguaje común a todas las ciencias.
Se destaca su postura radicalmente antimetafísica y su concepción
lógica de las matemáticas.
Organizó el primer congreso internacional de epistemología en Praga
en 1929 y fundó la revista Erkenntnis.
En la actualidad el círculo de Viena ya no representa un activo
programa de investigación, pero influyó fuertemente en el desarrollo de la
filosofía analítica y en la historia reciente de la filosofía de la ciencia.

Historia

Los miembros del círculo de Viena publicaron en 1929 su manifiesto


programático, en un opúsculo titulado La visión científica del mundo.
Propusieron utilizar un lenguaje común que debía ser elaborado por la
filosofía, basándose en el lenguaje de la física, por ser ésta la disciplina
científica de mayores avances y la que practicaban profesionalmente
muchos de los miembros del círculo.

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Para el Círculo de Viena la filosofía tiene la acepción de una disciplina
más bien ligada a la lógica y al empirismo inglés, que define lo relevante de
los enunciados.
La publicación en 1922, por parte de Ludwig Wittgenstein de su
Tractatus logico-philosophicus, influyó en los trabajos del Círculo y reafirmó
posiciones previas en cuanto a tratar la ciencia como un conjunto de
proposiciones con sentido y relevantes.
El proyecto del Círculo de Viena comenzó a difundirse a partir de los
trabajos de la revista Erkenntnis dirigida por Rudolf Carnap, en la cual se
publicaron los principales aportes de este movimiento.
Karl Popper hizo una presentación de su obra La lógica de la
investigación científica que influyó en forma importante en el Círculo.
Si bien se identificó con ciertas premisas que están en falsacionismo,
nunca se consideró o asoció posteriormente con el Círculo siendo un
crítico de su positivismo.
El círculo de Viena se disolverá producto de la presión política y
ascenso del nazismo en Austria.
En 1936 Moritz Schlick sería asesinado por un estudiante Nazi, Johann
Nelböck, situación justificada por la prensa alemana de la época.
Tras estos acontecimientos, la mayor parte de los miembros del círculo
de Viena escaparon a otros países (principalmente a Estados Unidos)
donde seguirán desarrollando su filosofía: el positivismo lógico, pero ya no
como un círculo, sino de manera diseminada.
En 1939 Rudolf Carnap, Otto Neurath y Charles Morris publican la
Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada.
Si bien el empirismo lógico siguió desarrollándose por un tiempo, este
volumen es considerado como el último trabajo realizado por el Círculo de
Viena.

Filosofía

La filosofía del Círculo de Viena aboga por una concepción científica


del mundo, defendiendo el empirismo de David Hume, John Locke y Ernst
Mach, el método de la inducción, la búsqueda de la unificación del lenguaje
de la ciencia y la abolición de la metafísica en el ámbito científico.
Esta filosofía es una forma de empirismo y una forma de positivismo
conocida con los nombres de positivismo lógico, neopositivismo,

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empirismo lógico o neoempirismo, aunque los miembros del Círculo de
Viena preferían llamarlo empirismo consecuente.
El positivismo y el empirismo lógico o neoempirismo no precisaban
distinción alguna, pues disponían de criterios objetivos con los que poder
responder: los principios de verificación y de confirmación
respectivamente.
Sin embargo, tan pronto como se identifica el conocimiento con el
conocimiento probado o confirmado, en cierto grado surge el escollo de
tener que justificar el inductivismo como doctrina legitimadora de las
inferencias.
De este escollo se ven libres las concepciones instrumentalistas, que
basan la aceptabilidad en criterios utilitaristas.

Miembros del Círculo de Viena

 Moritz Schlick  Kurt Gödel


 Rudolf Carnap  A. J. Ayer
 Otto Neurath  Charles Morris
 Herbert Feigl  Felix Kaufmann
 Philipp Frank  Victor Kraft
 Friedrich Waismann  Otto Weininger
 Hans Hahn  Carl Hempel
 Hans Reichenbach

Antecedentes

Podemos considerar como precursores del Círculo de Viena a los


siguientes autores.

 Auguste Comte  Bertrand Russell


 Gottlob Frege  Ludwig Wittgenstein
 John Locke  Hans Kelsen
 David Hume  Descartes
 Ernst Mach

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Bibliografía

Ayer, Alfred Julius (1977). El positivismo lógico. Fondo de Cultura


Económica de España. ISBN 978-84-375-0133-8.
Kraft, Victor (1986). El círculo de Viena. Taurus Ediciones. ISBN 978-84-306-
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Casals, Josep (2003). Afinidades vienesas: sujeto, lenguaje, arte. Editorial
Anagrama. ISBN 978-84-339-6195-2.
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Artigas, Mariano (1994). El desafío de la racionalidad. Eunsa. ISBN 978-84-
313-1307-4.
Neurath, Otto, Carnap, Rudolf y Hahn, Hans (1929) La concepción científica
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Weltauffassung Sozialismus und Logischer Empirismus, editado por R.
Hegselmann, Francfordt del Meno, Suhrkamp, 1995, pp. 81-101;
La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena, en Redes. Revista de
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directa y completa de Carnap, Rudolf, Hahn, Hans u. Neurath, Otto,
Wissenschaftliche Weltauffassung: der Wiener Kreis, Wien: Artur Wolf
Verlag, 1929).
Pérez de Laborda, Alfonso (1991). La razón y las razones. Editorial Tecnos.
ISBN 978-84-309-2036-5.
Villena Saldaña, David (2014). El Círculo de Viena: Una nota histórica.
Analítica, 8, 2014; pp. 123-130.

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