1

PROSTITUCIÓN A LA CARTA

UN APORTE A LA CARACTERIZACIÓN DEL FENÓMENO DE LA

PROSTITUCIÓN MASCULINA HETEROSEXUAL “DE ALTO NIVEL”, EN
LA CIUDAD DE MEDELLÍN.

DIANA MARCELA BERRIO URÁN

PAOLA ANDREA MONCADA VILLA

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

FACULTAD DE CIAENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL

MEDELLIN

2006
 PROSTITUCIÓN A LA CARTA

UN APORTE A LA CARACTERIZACIÓN DEL FENÓMENO DE LA

PROSTITUCIÓN MASCULINA HETEROSEXUAL “DE ALTO NIVEL” EN
LA CIUDAD DE MEDELLÍN.

DIANA MARCELA BERRIO URÁN

PAOLA ANDREA MONCADA VILLA

TRABAJO DE GRADO
Para optar al Título de trabajadoras sociales

Asesor (a): Blanca Inés Jiménez

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas
Departamento de trabajo social
Medellín
2006

2
 A mi familia: padre hermanos y esposo, quienes me

alentaron a continuar y no desistir; pero especialmente

A mi Madre quien me enseño a luchar por mis

sueños, estuvo presente siempre y me apoyo desde

el inicio de mi carrera.

A Diana Marcela, mi compañera y amiga, quien a

pesar de las dificultades y diferencias no desistió

en ningún momento y me acompaño en este arduo

proceso con el único fin de terminar juntas una

carrera que iniciamos juntas, espero sigamos así.

GRACIAS DE CORAZON

Paola Andrea

A mi familia en especial a mi padre por sus enseñanzas y apoyo

Incondicional, mi hija quien ha sido mi aliento en los

Momentos de frustración y dificultad. A Omar,

Por su apoyo y colaboración, a Paola quien más que

Una compañera de estudio es una amiga incondicional

Que me enseñó a ver la vida de una forma diferente.

GRACIAS.

Diana Marcela

3
 Agradecemos este trabajo investigativo,

a todas aquellas personas

que nos apoyaron durante el proceso y

siempre estuvieron atentos a

Nuestras inquietudes, gracias por estar ahí;

a los protagonistas por brindarnos

El espacio para entrar en sus vidas.

GRACIAS

4
TABLA DE CONTENIDO PAG

Introducción 6

Justificación 9

Objetivos 12
El problema 13
Revisión de estudios sobre la prostitución en Colombia 17
Apuntes metodológicos 30
II. PROSTITUCIÓN MASCULINA A LA CARTA:
Un acercamiento conceptual 40
 Sexualidad 42
 Cuerpo 45
III. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO FORMA DE
PUBLICIDAD PARA EL COMERCIO DE LA PROSTITUCIÓN 48
 Los masajes 53
 Striptease masculino 59
IV. POR QUE ELLOS
 Sus Motivaciones 64
 La Prostitución Como Trabajo 69
V. LOS QUE VENDEN Y LOS QUE COMPRAN.
Lo que ellas quieren 72
Relación y apreciación: 76
Cuando las mujeres pagan por tener sexo 76
Cuando se Demanda Algo Mas que Sexo 78
Al momento de pagar 81
VI. COMENTARIO FINAL.
 CONCLUSIONES 83
 BIBLIOGRAFÍA 89
 ANEXOS 93

5
 INTRODUCCIÒN

“La mayoría de las mujeres prefiere conversar un rato y tomarse

Algo antes de entrar en acción. A ellas les gusta que las acaricien y las
Besen con pasión, como si fueran tu mujer, lo que más me piden
Es sexo oral, les fascina y que las acaricien, también que les
Besen el cuello y las orejas. Me gusta calentarlas, demorar lo
Más posible el acto sexual, dejarlo para el final. Además a
ellas, les gusta tener el control, manejar la situación.”
Esteban. Striper.

La prostitución masculina es relativamente nueva, pero su presencia se ha

tornado cada vez más importante tal vez porque la prostitución masculina
heterosexual pone en evidencia los conflictos de muchas mujeres, que
recurren a estos hombres ya sea porque están solas o bien porque se
sienten insatisfechas en sus relaciones.

Siempre han existido mujeres que mantenían varones, según la cultura en

la que se viva, pero el hecho de pagar por sexo es muy reciente. La mujer
hoy habla del sexo furtivo con bastante naturalidad. De ahí que se
cuestione por qué no puede ella también pagar por sexo como lo hace el
varón.

Comprar, vender. ¿Cuál es el objeto de este singular negocio? ¿Qué se

busca en ese encuentro entre un varón y una mujer en el que no media
ninguna otra relación que no sea la establecida por los servicios prestados
y por el dinero pagado? ¿Qué piensan los trabajadores sexuales de las
mujeres que recurren a sus servicios?

6
Estos y otros interrogantes fueron planteados en este trabajo; con el fin de
hacer un aporte al estudio de un fenómeno social complejo y actual poco
abordado y tratado desde las ciencias humanas de ahí su significativa
pertinencia, esperamos que con este trabajo, no solo se haga evidente el
fenómeno, si no que además se ahonde en él, permitiendo el desarrollo de
estrategias de prevención que apunten a evitar el aumento de la labor más
antigua.

Este trabajo consta de cinco capítulos; en un primer capitulo llamado “LA

PROSTITUCIÓN MASCULINA A LA CARTA”, Se presentan las Categorías
de análisis para la comprensión de La prostitución masculina
heterosexual, y lo que a ella se asocia da cuenta de como la sexualidad, y
el cuerpo son utilizados como una herramienta que se vende.

Un segundo capitulo llamado “LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO

FORMA DE PUBLICIDAD“se describen las diferentes maneras de ofrecer
la prostitución masculina de alto nivel. Y como los medios de
comunicación se convierten en una vía para el comercio sexual, así
mismo, permite vislumbrar como el striptease, los masajes corporales, no
solo se asocian a este comercio, sino que además se comercializan y
promocionan mediante revistas, prensa e Internet.

El tercero capitulo llamado “POR QUE ELLOS” se identifican las

motivaciones por la cuales algunos hombres heterosexuales, ejercen la
prostitución de alto nivel; así mismo, muestra la percepción que tienen de
la actividad que realizan.

Un cuarto capitulo llamado “LOS QUE VENDEN Y LAS QUE COMPRAN”

se refiere a la percepción que los trabajadores sexuales tiene de sus
clientas, de igual manera muestra las características de las relaciones que

7
se establecen entre los hombres que ofrecen los servicios sexuales y
aquellas mujeres que demandan sus servicios.

Por ultimo se presentarán las conclusiones en donde se exponen los

principales hallazgos y algunas recomendaciones que pueden ser útiles al
momento de realizar una nueva investigación más rigurosa y concienzuda;
Así mismo se espera contribuir al surgimiento de nuevas preguntas de
investigación que apunten a la comprensión de este fenómeno.

8
JUSTIFICACIÓN

Foucault, puso la sexualidad en el mapa de la historia, y demostró que el

sexo, es una parte importante en las sociedades. En su libro sexualidades
Occidentales” pone de manifiesto, cómo el sexo ha estado siempre
presente a través de la historia.

En el tema específico de la prostitución, este autor muestra que su análisis

exige una búsqueda mas profunda por parte de las ciencias sociales, que
rastree las huellas borrosas de esta actividad que siempre ha estado
presente, pero al tiempo ha sido condenada y reducida a la marginalidad,
por su capacidad de desafiar la moral social. Un mundo escandaloso que
por su carácter clandestino se vuelve secreto e incomprensible.

Cuando los investigadores/as se han ocupado del tema, generalmente se

refieren a la prostitución femenina, homosexual o a la callejera, por lo cual
se puede entender por qué la prostitución masculina heterosexual no ha
sido lo suficientemente estudiada.

Al recuperar desde múltiples miradas1 la trayectoria que ha tenido el

fenómeno de la prostitución en la historia, se evidencia que ha incluido
también a los hombres, oponiéndose así al imaginario generalizado según
el cual este oficio solo ha sido ejercido por mujeres.

1
Tomando como referencia libros como: Sepúlveda Niño, Saturnino. La prostitución en
Colombia. Capitulo I. Bogota: editorial tercer mundo 1979; y Aída Martínez y Paulo
Rodríguez. Placer dinero y pecado, historia de la prostitución en Colombia. México DF:
Editorial Aguilar. 2002.

9
Es por ello que esta investigación nos muestra como el cambio de roles
en hombres y mujeres desempeña un papel significativo en la prostitución
masculina ya que con los cambios en la sexualidad y en los patrones
establecidos culturalmente, esta actividad vincula a los hombres como
quienes venden su cuerpo a cambio de dinero y a las mujeres como
quienes compran placer.

“PROSTITUCIÓN MASCULINA A LA CARTA” es un primer acercamiento

a la prostitución masculina que se ejerce en sectores medios y altos de la
población en la ciudad de Medellín y que se ofrece a través de los medios
masivos de comunicación como Internet y prensa.

La población masculina se ha visto afectada por los cambios económicos,

políticos, culturales que se vienen gestando a nivel global, incidiendo en
su ingreso al comercio sexual. Se aporta entonces a la comprensión del
fenómeno de la prostitución en la ciudad de Medellín, mostrando como
esta actividad incorpora al hombre en el comercio sexual.

El estudio de esta problemática se elabora a partir de una mirada general

de Medellín, desde donde emergen factores económicos y culturales que
la dinamizan, gracias a las nuevas coyunturas y transformaciones que
construyen nuevas formas de relacionarse con el otro y de situarse en el
espacio.

Para una mejor comprensión del fenómeno de la prostitución masculina se

requiere tener en cuenta la influencia de aspectos culturales, sociales y
económicos, y psicológicos2, sin olvidar la palabra de los mismos sujetos

2
En este trabajo no se aborda el fenómeno desde una perspectiva psicológica, porque su
abordaje teórico y metodológico implicaría el concurso de un/a profesional en este

10
que la ejercen, de tal manera que se conozca la problemática de forma
integral y no parcializar la información.

Si tenemos en cuenta que la prostitución masculina heterosexual es un

tema poco investigado y mucho menos reconocido en Colombia y que ha
crecido considerablemente en los últimos años sin que nos percatemos de
ello, se hace pertinente y de interés esta temática para el Trabajo Social,
porque a esta profesión le compete avanzar en el conocimiento y la
comprensión de las problemáticas sociales.

Se pretende entonces realizar una aproximación a la población masculina

que ejerce la prostitución de alto nivel, acercándonos a sus formas de vida
socioeconómicas, lejos de juicios morales y jurídicos, develando las
formas humanas que tiene para relacionarse y que es preciso reconocer
en su condición humana.

campo.

11
 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

 Aportar a la caracterización del fenómeno de la prostitución masculina

heterosexual “de alto nivel”, que se ofrece a través de anuncios en
algunos medios de comunicación en la ciudad de Medellín.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Describir diferentes maneras de ofrecer la prostitución masculina de

alto nivel.
 Identificar las motivaciones por las cuales algunos hombres ejercen la
prostitución heterosexual en la ciudad de Medellín.
 Describir la percepción de algunos trabajadores sexuales sobre las
mujeres que acceden a los servicios que ellos prestan.
 Indagar por las características de la relación que se establece entre el
hombre que ofrece los servicios sexuales y las mujeres que los
compran.

12
 EL PROBLEMA

La prostitución es un fenómeno histórico social complejo, que no puede

reducirse solamente al intercambio de sexo por dinero; se trata de algo
que ha existido desde tiempos inmemorables, tan antigua como la misma
historia de la sociedad; Sin embargo, la forma de vivirla difiere de país en
país y de tiempo en tiempo lo que conlleva a pensar que es diferente
también de cultura a cultura, quizá por ello se ha hecho mas notoria en el
mundo occidental que en el oriental, más en el mundo cristiano que en el
no cristiano.3

La prostitución se encuentra incrustada en las entrañas de la historia,

desde los pueblos primitivos hasta nuestros días, de tal manera que
resulta casi imposible desligarla de las acciones más comunes entre los
individuos de todos los tiempos y todas las culturas. En los primeros
tiempos, la hospitalidad y la prostitución estuvieron íntimamente
relacionadas, de hecho, los primitivos mesopotámicos ofrecen los rastros
de la primera prostitución que marcó a todas las demás civilizaciones de la
humanidad.4 Lo que se conoce como prostitución hospitalaria y sagrada
nunca fue vinculada con el concepto de deshonra, pues nadie veía en
esas prácticas algo deshonroso.

3
SEPÚLVEDA Niño, Saturnino. La prostitución en Colombia. Capitulo I. Bogota : Tercer
Mundo, 1979 Pág. 120
4
ARIES, Philipe y Foucault Michael Sexualidades occidentales. Paidos Buenos Aires
1987 Pág.158

13
Con el paso del tiempo, esta labor ha ido tomando diferentes
connotaciones, dejó de ser una forma de vida religiosa y “obligatoria” 5, y
pasó a convertirse en una forma de vida señalada por la sociedad; razòn
por la que durante mucho tiempo este tipo de prácticas se ha mantenido
casi oculto y especialmente de la prostitución masculina eso es, lo que
señala Oscar Guasch:

"...Toda prostitución se esconde, la masculina también. Pero esta última

es, además, difícil de reconocer. Nuestra sociedad no ha previsto tal
situación. No hay códigos ni normas culturales claras para describirla, ni
valores específicos con que evaluarla. La prostitución masculina posee
estigmas externos que la delatan, pero están menos elaborados que en
otras prostituciones. Los códigos que permiten pensar la prostitución
masculina dirigida a varones proceden casi exclusivamente de la
subcultura gay, y no son compartidos por el conjunto de la sociedad. La
prostitución masculina, en tanto que actividad socialmente proscrita,
tiende a ocultarse..."6

El interés de los investigadores por estudiar y visualizar nuevas

manifestaciones de este fenómeno, se ha centrado en mostrar la
prostitución homosexual, dejando de lado el modelo de prostitución
travestí y heterosexual en la que los varones ofertantes se adscriben a
unas maneras comunicativas y unos códigos (Lugares de encuentro como
bares, sitios de referencia en las calles, actitudes como miradas y señas),
que en su origen procedían exclusivamente de la subcultura gay, y no
eran reconocidos por el común de las personas.

5
Ibid. Pág.159
6
ANDRÉU Óscar fundación triangulo, escrito por GUASCH: "La prostitución masculina
homosexual: aproximación general"; [Artículo de Internet]; disponible en:
http://www.fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero1.htm. Acceso Octubre 05 de 2004

14
Actualmente dichos códigos están permeando la sociedad, olvidando su
origen del mundo homosexual e incorporándose también al lenguaje de la
prostitución heterosexual masculina.

La prostitución masculina es un tema nuevo dentro de los estudios

sociales en Colombia, debido a que la prostitución se ha abordado y
analizado más desde su ejercicio por parte de las mujeres vendedoras de
servicios sexuales y los hombres demandantes de dicho servicio,
invisibilizando ante los ojos de la sociedad a los hombres trabajadores
sexuales en tanto confrontan los arquetipos culturales atribuidos a la
masculinidad: de amante, guerrero, ganador, que se han circunscrito en el
imaginario colectivo.

En los últimos lustros se han dado unos primeros pasos para el estudio de
este fenómeno, precisamente por la manera en que esta población se ha
venido apropiando de algunos territorios, como es el caso de Bogotá,
donde en el centro de la ciudad se ha identificado la problemática en
mayor proporción y especialmente ejercida por menores de edad, esto ha
generado que las investigaciones realizadas por Organizaciones
gubernamentales y no gubernamentales se hayan concentrado en dicho
sector de población.7

El abanico de la prostitución masculina es amplio: desde los que se

ofrecen en las calles que cobran lo que se les quiera dar; pasando por los
masculinos, buscados por gay o alguna que otra mujer, en las calles, por
teléfono o Internet, a esto lo llamaremos de alto nivel.

7
En el centro de Bogotá se reporta que se han encontrado aproximadamente 200
jóvenes ejerciendo la prostitución. “Cifras Sobre Explotación Sexual Infantil en Colombia”.
Fundación Renacer. Colombia 2003. disponible en: www.renacer.org.co

15
En la prostitución masculina, muy pocos son los que logran convertirse en
trabajadores sexuales de alto nivel, talvez por que la mayoría no tiene
suficientes ingresos para vestirse mejor y/o acceder a lugares en los que
se hace más fácil encontrar clientes.

Los hombres que practican la prostitución en un alto nivel recrean la

realidad con la fantasía y la utilización de máscaras; que en muchas
ocasiones fortalecen su identidad; y libretos cargados de ficción para
captar un mayor número de clientes, de tal manera que se pueda acceder
a la cantidad de dinero suficiente para satisfacer necesidades básicas y en
otros casos las creadas por la sociedad de consumo con sus medios
masivos de comunicación en constante “bombardeo”. Que además les
permite satisfacer sus fantasías de hombres con alto poder para gratificar
a las mujeres.

Por estas razones, se hace no solamente necesario sino importante

ahondar en el mundo de la prostitución masculina, caracterizando el
fenómeno y mostrando como estos hombres se valen de los medios de
comunicación (prensa y revistas) con el fin de ofrecer sus servicios.

Teniendo en cuenta el poco conocimiento que se tiene de ese tipo de

prostitución, la pregunta que guía la presente investigación es: cuales son
las características de la prostitución masculina de “alto nivel” que se ofrece
a través de los medios de comunicación como prensa y revistas, de la
ciudad de Medellín.

16
REVISIÓN DE ESTUDIOS SOBRE LA PROSTITUCIÓN EN COLOMBIA;
COMO FORMA DE ACERCAMIENTO A LA PROSTITUCIÓN
MASCULINA

En este apartado se pretende dar cuenta de algunos textos que se ocupan

de la sexualidad y la prostitución en general, identificando los aportes
teóricos y planteamientos que ayudan a comprender y explicar el
fenómeno de la prostitución masculina. Se incluye además las
investigaciones sobre esta problemática en Colombia, en Medellín y en
Bogotá. Los documentos consultados existen actualmente en las distintas
instituciones y bibliotecas universitarias de la ciudad de Medellín.

Philipe Aires y Michael Foucault8“Sexualidades Occidentales”

En uno de sus capítulos, da cuenta de los orígenes de la prostitución que

se remontan a Babilonia, donde las mujeres tenían que acudir cada año al
templo y practicar sexo con un extranjero en señal de hospitalidad, a
cambio de un precio simbólico. En épocas posteriores se practicaron
formas similares de prostitución, con carácter religioso o cultural, en
algunos lugares como en los templos de Grecia donde se albergaban
prostitutas.

8
AIRES Philipe y FOUCAULT Michael, Sexualidades occidentales. Editorial Paidos
Buenos Aires 1987

17
Así mismo describe como en la Roma antigua, la prostitución era tan
habitual que había nombres distintos para las mujeres que ejercían la
prostitución según su estatus y especialización. 9 Esto era llamado
“prostitución sagrada”.

Philipe Aries y Michael Foucault hacen un recuento de cómo la prostitución

ha estado presente desde tiempos remotos y en las diferentes culturas y
como el sentido de la vida en muchos momentos de la historia ha sido la
lucha constante contra las fuerzas Instintivas del cuerpo, que se manifiesta
principalmente a través de los impulsos sexuales, dominar el cuerpo y
reprimir el sexo constituye el ideal de la perfección cristiana. El ejercicio
del coito será entonces permitido si esta unido a la reproducción y
desvinculado del placer.

Heli Alzate, Sexualidad Humana10,

Hace su parte, como investigador y sexólogo, y define la sexualidad

humana como el conjunto de condiciones estructurales, fisiológicas,
comportamentales y socioculturales que permiten el ejercicio de la función
sexual humana. A su vez, la función sexual humana la define como la
función conciente y condicionada por la cultura que se ha derivado de la
función reproductora, pero que es ejercida en primer lugar de modo
placentero o lúdico (función erótica) y secundariamente de modo
reproductor, mediante el uso de zonas corporales u órganos de especial
sensibilidad.

9
Ibíd. Pág. 148
10
ALZATE Heli. Sexualidad Humana. Segunda edición. Santa fe de Bogotá: editorial
temis, 1997.

18
En el mismo libro, en el capitulo XII toca el tema de la prostitución que “ha
sido objeto de pocas investigaciones serias y libres de prejuicios” 11. En su
lugar ha habido un gran numero de especulaciones y afirmaciones
erróneas, referente tanto a sus causas y a su significado social, como a
las motivaciones, actitudes y comportamientos sexuales de las mujeres
que la ejercen.

Esto se ha debido, según el autor, en parte al etnocentrismo de los

investigadores que han estudiado el fenómeno aislado de su contexto
cultural particular, y han generalizado los datos obtenidos en ciertas
sociedades, olvidando así la relación que existe entre el comercio sexual y
el entorno socio cultural. Señala que hay diferencias en las modalidades
de la prostitución de una cultura a otra, que incluso dentro de una misma
sociedad, existen variaciones en este tipo de actividad.

Saturnino Sepúlveda “La Prostitución En Colombia” 12

Este texto se ocupa de hacer un análisis de la trayectoria de la prostitución

a través de la historia colombiana, así mismo habla sobre las mujeres que
ejercen la prostitución, asegura que viven en condiciones de desventaja,
marginalidad socio económico y cultural y que además son victimas de
violaciones a sus derechos. Los medios en los cuales viven y la manera
como se encuentra organizada la prostitución les significa un nivel de
vulnerabilidad a formas de violencia de género, y situación de explotación
sexual. Este libro también habla sobre los cambios que ha tenido el
ejercicio de esta actividad.

11
Alzate Heli. Op. Cit. Pág. 171
12
SEPÚLVEDA NIÑO, Saturnino. La prostitución en Colombia. Bogota: editorial tercer
mundo 1979.

19
El autor advierte además que su análisis no incluía la prostitución entre
hombres homosexuales, por ser aparentemente un fenómeno por fuera
del alcance de su estudio.

Aída Martínez Y Pablo Rodríguez13 (Compiladores) “Placer, Dinero Y

Pecado”

En placer, dinero y pecado, los compiladores logran una visión amplia de

lo que ha sido la prostitución en el mundo mesoamericano, en España y
en nuestro país. Los trabajos se agrupan desde la perspectiva histórica, el
entorno social y sus representaciones en la cultura. En cada una de estas
perspectivas se presentan cinco trabajos que dan cuenta de sus
características más relevantes, de la doble moral católica, de la
complejidad del fenómeno.

Según Guilhem Olivier14, en la época prehispánica, por ejemplo, no existe

clara evidencia de la prostitución. Sin embargo, en México existieron las
mujeres llamadas ahuianime, que en náhuatl significa "alegres". Así
mismo Olivier cita un hermoso texto traducido de esta lengua en donde las
describen: ...se pinta las mejillas, se oscurece los dientes, se pone grana
cochinilla en los dientes, sus cabellos caen sueltos, peinados a la mitad,
se hace cuernos con sus cabellos. Se contonea, anda con desvergüenza,
anda levantando la cabeza, anda moviendo la cabeza con altanería 15...

13
MARTÍNEZ, Aída y RODRÍGUEZ. Pablo. Placer, dinero y pecado. Historia de la
Prostitución en Colombia editorial Aguilar, Bogota. 2002.
14
Citado en MARTINEZ, Aída y RODRIGUEZ, Pablo. Placer, dinero y pecado Historia de
la Prostitución en Colombia editorial Aguilar, Bogota. 2002.
15
Ibíd.

20
En el entorno social se presentan estudios sobre la prostitución extranjera
a principios del siglo XX y sobre Bogotá, Medellín y Barranquilla. En lo
cultural cabe destacar la figura de María Magdalena, cuya historia, según
Pablo Rodríguez16, es la amalgama de la vida de tres mujeres distintas
fundidas en los evangelios. Vale la pena su lectura, sobretodo para los
estudiosos del tema.

Así mismo se muestra que la prostitución ha sido un tema sin precedentes

en el país, y prácticamente ningún historiador, antropólogo o sociólogo lo
había abordado. Es un libro que se inscribe en esa escasa línea de textos
históricos que en nuestro país trasciende los marcos de lo político, lo
económico y lo social. En pocas palabras trasciende lo público para
penetrar en el espacio de lo privado. En este caso, no sólo de lo privado,
sino de lo íntimo.

El texto muestra la imagen de la meretriz, como un ser despreciado,

silenciado e ignorado por la historia y la sociedad; su voz fue recuperada y
fue posible entrar en el complejo entramado de la llamada, irónicamente,
vida "alegre" de las prostitutas, el mundo de los y las que no tienen voz
propia. Logra además penetrar en un espacio cuyos murmullos son
audibles sólo desde la clandestinidad. Este texto pretende también
rescatar trozos de sus vidas, los testimonios orales cuando son posibles,
que permiten abrir los ojos para que con rigor histórico entendamos un
fenómeno que compromete sentimientos como el placer, la culpa, el
pecado y la vergüenza.

La prostitución es una relación triádica de "placer, pecado y dinero", tal

como queda plasmada en el título de esta obra; el dinero es el elemento
de poder que permite a algunos sujetos comprar placer que otros venden.

16
Op. cit Martines Aida y Rodríguez Pablo.

21
Este texto estudia el fenómeno de la prostitución en la historia propia de
cada época y en un espacio geográfico, Colombia en este caso, nos
permite entender las nociones que una sociedad particular, en un
momento dado, tiene frente al amor, el sexo, la reproducción y el placer.

“Pirobos Trabajadores Sexuales en el centro de Santa Fe de

Bogotá”17

Publicado por la Cámara de Comercio de Bogotá a partir de un estudio

sobre los Pirobos18 de la misma zona, el cual tuvo una amplia acogida, ya
que evidencia el fenómeno en la ciudad.
En el texto se toca el tema de la discriminación en un contexto de social
que los identifica, mostrando con ello que los hombres también ofrecen
servicios sexuales. Aunque se presenta de manera velada para la
sociedad y con una tendencia al aumento de sus índices en la población
adolescente. Allí se afirma que las causas por las que ingresa un hombre
a la prostitución, son muy similares a las de las mujeres en tanto se
presentan en sus familias inestabilidades, ddesorganización y
desintegración entre los miembros de ésta, además que provienen de
familias muy rígidas y estrictas lo cual genera un deseo de independencia
o en muchos casos de rebelarse ante sus padres y las anteriores variables
de migración del campo a la ciudad en busca de mejores condiciones de
vida, la situación económica de sus hogares, entre otros.

El objetivo de este estudio se enmarcó en la comprensión integral de la

problemática a través de la caracterización de la población respecto a
17
Cámara de Comercio de Bogotá.( autor corporativo) Pirobos trabajadores sexuales en
el centro de Santa Fe de Bogotá. Bogotá. 1995
18
Hombres heterosexuales que ejercen la prostitución.

22
normas y prácticas, condiciones socioeconómicas y formas de
comunicación.

Dentro de este estudio se distinguen: El establecimiento de vínculos y

contacto entre los actores involucrados, es decir, entre los jóvenes
prostitutos y sus clientes, el lenguaje es un elemento fundamental que
permite la construcción de códigos al interior del gheto (grupo), la
utilización de una jerga específica y jerigonza con el cliente, los códigos se
manejan desde el cuerpo que habla mediante lo gestual.

Maria Mercedes Lafaurie. Hombres en la Prostitución que tienen sexo

con hombres: Escenarios, Prácticas Y Significados 19.

La psicóloga María Mercedes Lafaurie, desarrolló en el año 2000 para el

Ministerio de Salud por la parte de salud con prevención, un estudio
denominado: “Hombres en la prostitución que tienen sexo con hombres:
escenarios, prácticas y significados”, en el que se aborda la problemática
a partir de la convergencia de diferentes actores: pirobos, travestís,
stripers y transformista, con el propósito de identificar las dinámicas al
interior de la prostitución masculina homosexual en la ciudad de Bogotá, lo
cual permite el diseño de estrategias de prevención que apunten al
fortalecimiento de la autoestima, auto cuidado a través de vías didácticas
reflexivas en torno al VIH SIDA, ya que sus condiciones aumentan el nivel
de vulnerabilidad al contagio.

Las categorías de análisis planteadas para leer la realidad de la

prostitución masculina homosexual obedecen a la ubicación del actor en

19
LAFAURIE Maria Mercedes. Hombres en la prostitución que tienen sexo con hombres:
escenarios, prácticas y significados. proser. Bogotá, 2000

23
un contexto donde es necesaria la utilización de máscaras que
permitan personificarse en un escenario a partir de la creación consciente
e inconsciente de libretos que comunican y tejen las relaciones con el
otro.

A lo largo del texto se reconoce la posibilidad que tiene el actor de

cambiar de escenario, prácticas, apariencia etc., de acuerdo a su historia
y experiencia, deseo y condiciones del mercado, lo cual dinamiza el
entramado social teatralizado.

En otras palabras existen unas generalidades que dotan de significado el

contexto de la prostitución masculina homosexual, sin embargo en el
juego de las relaciones se pueden identificar múltiples formas de ser y
aparecer.

Al abordar las causas de ingreso al mundo de la prostitución, señala como

hipótesis unos referentes precarios, de carácter socio afectivo,
relacionadas a las carencias económicas, al posicionamiento social, de
afecto y aceptación, pues en la mayoría de los casos se observa una
orientación homosexual, poco entendida en su entorno familiar.

García Carlos Iván. Los “pirobos” de la terraza: interacción y

discriminación sociales en un grupo de trabajadores sexuales 20.

20
GARCÍA Carlos Iván. monografía de grado, universidad nacional de Colombia. Bogotá,
1994.

24
El periodista e investigador social Carlos Iván García ha participado en
diferentes investigaciones en las áreas de género, cuerpo, masculinidad,
prostitución infantil y masculina, entre otras

Su hipótesis de trabajo es que la exclusión social genera factores de

identidad que otorgan sentido desde lo simbólico, cohesionando cada
grupo a través del vínculo que permite sentirse entre iguales por la
historia, las vivencias, las amenazas, los enemigos en común, etc.;
destacando lo implícito en el lenguaje no verbal inscrito en el cuerpo como
forma de guiar la interacción, además describe el significado de cada
movimiento corporal en los grupos. Retoma casos particulares, tales
como:

Los pirobos: Jóvenes dedicados a la prostitución cuya interacción con el

cliente se caracteriza por ser compleja y difícil de identificar. El contacto
inicial se hace mediante la utilización de códigos no verbales, tales como
un vestuario que se ajusta al cuerpo de tal forma que se resalten los que
considera son sus atributos; así mismo, en la interacción con el cliente
asumen comportamientos entendidos socialmente como “femeninos” que
se evidencian tanto en la seducción a partir del baile erótico (striptease)
entendiendo este como una forma no verbal y corporal.

Respecto a las categorías que se identifican en este grupo son: los fijos
que generalmente provienen de clase social baja, entre sus elementos
cohesionadores están, la homosexualidad y el compartir iguales riesgos,
carencias y enemigos.

25
Los eventuales pertenecen a todas las clases sociales, tienen actividades
escolares y laborales, la mayoría vive con sus familias, se consideran
heterosexuales y hacen “ratos21” por placer o motivación económica.
Así mismo, Carlos Iván García hace alusión al papel del cuerpo como
objeto de seducción que se inscribe y manifiesta mediante símbolos que
transgreden lo social y se establecen relaciones

Paula Andrea Restrepo Hoyos. Striptease Masculino: Aproximación a

una forma de interacción social22

Esta tesis hace énfasis en a situación de los hombres y la relación de

estos con el baile como una forma de seducción con el fin obtener un
beneficio económico.

En el striptease no es necesario, convencer afectivamente a nadie, se libra

de los costos del afecto prolongado, de las relaciones fuertes y de amar a
otro que no sea uno mismo; además se hace posible ver e imaginar sin
participar activamente, lo cual crea un tipo de relación particular, una
relación donde se observa a otro que desea ser observado y se deleita
con su propio cuerpo.

Se plantea además que las prácticas sexuales, en la actualidad, buscan

ser ligeras, lo que corresponde a un modo de vida particular, esto es, el
modo de vida que nos propone la denominada sociedad de consumo. Que
nos hace pensar que lo que se ve en el striptease no son cuerpos, son
21
Palabra utilizada para expresar poco tiempo, es decir, son acompañantes por 2 o 3
horas como máximo.
22
RESTREPO H, Paula Andrea. Striptease masculino: aproximación a una forma de
interacción social. Medellín. 2002. Trabajo de grado Universidad de Antioquia.
Departamento de Antropología.

26
objetos susceptibles de adquirir y botar. Muestra también como la
sociedad es consumidora de sexo como de cualquier otra cosa.
Las prácticas sexuales se acomodan a esa dinámica: todo debe ser liviano
y a la vez intenso, fugaz y satisfactorio.

Este acercamiento a la prostitución heterosexual nos dio cuenta del

estado de investigación en el que se encuentra el tema, En los libros
revisados se hace referencia a la prostitución en general y en Colombia,
sin embargo muchos de ellos hablan de la prostitución femenina,
prostitución homosexual, y explotación sexual infantil, sus causas y
posibles consecuencias, entre otros; Estos textos sirvieron para reconstruir
la historia de la prostitución en esta investigación.

Los siguientes textos: placer dinero y pecado, pirobos trabajadores

sexuales en el centro de Santa Fe de Bogota, los pirobos de la terraza:
interacción y discriminación social en un grupo de trabajadores sexuales y
striptease masculino: aproximacion a una forma de interaccion social,
mencionan la prostitución masculina y se ocupan brevemente de él

Nacimiento o de la visibilización de este tipo de prostitución; estos textos

sirvieron como referentes para la investigación mostrando los codigos
verbales y no verbales utilizados por esta población, tambien las
características y las clasificaciones que se dan al interior de los grupos
conformados por la población que ejerce y ofrece sus servicios sexuales
en la calle, bares o residencias de la ciudad.

Es importante resaltar que en los libros mencionados anterior mente no se

tocan temas como el striptease, los masajes corporales y los medios de
comunicación como estrategias asociadas a la prostitución masculina
heterosexual, tampoco se describen las motivaciones que tienen estos

27
hombres para ejercer la prostitución, ni las relaciones que se establecen
entre ellos y sus clientas. Solo Carlos Ivan García 23hace mención a la
importancia del cuerpo en la seducción y el establecimiento de relaciones.

Como puede notarse, en los libros anteriormente descritos, se habla de la

prostitución como una actividad religiosa en el pasado y según la cultura o
meramente económica, anclada a la satisfacción de necesidades de tipo
biológico como comer.

Sin embargo, A diferencia de las mujeres, en este tipo de prostitución, los

hombres que la ejercen no solo lo hacen para poder sobrevivir si no
además para satisfacer las carencias que con otro tipo de trabajo no es
posible satisfacer; dentro de estas carencias puede incluirse el afecto o la
necesidad de estar acompañado.

También es importante destacar tal como lo plantea Lafaurie, 24 que en este

tipo de prostitución se retoman aspectos de la prostitución callejera, es
decir, en este tipo también se utilizan mascaras, y se crean escenarios
aunque de manera consciente, con el fin de establecer relaciones.

Por otra parte Carlos Iván García 25 menciona la forma de prostitución

Eventual, que es la manera más asociada a la prostitución de alto nivel o
prepago trabajada en este texto, en esa forma de prostitución, los
hombres son heterosexuales, pero en ocasiones, con el fin de ganar unos

23
OP.Cit. GARCÍA Carlos Iván. 1994.
24
Op. Ct. LAFAURIE Maria Mercedes.
25
Op Cit. García Carlos Iván

28
pesos aceptan tener relaciones homosexuales, viven con sus familias y
tienen casi todo pero necesitan algunos lujos.

En este trabajo, los hombres entrevistados también son heterosexuales,

pero nunca aceptan ofertas homosexuales, y aunque su trabajo lo hacen
siempre, también se les puede llamar eventuales pues tienen la posibilidad
de decidir cuando aceptar o no una cita, eso depende del nivel económico,
o el lenguaje que utilice la mujer que lo contacte.

APUNTES METODOLÓGICOS

29
Hombres entre 15 a 30 años se anuncian en las revistas como masajistas
o como bailarines vendiendo “sexo” al mejor postor. ¿Cuáles son los
factores por los cuales los hombres heterosexuales llegan a ejercer la
prostitución?, ¿Qué hay tras ese comercio sexual? ¿Lo hacen por
necesidad o por placer? ¿Cuáles son las motivaciones que tienen para
hacerlo?

Con la intención de responder a estas y algunas otras preguntas se realizó

este trabajo, que no solo sirve para tener una visión general de lo que
sucede a nuestro alrededor, si no también para entender de una manera
clara lo que es la prostitución, que no es una profesión netamente
femenina si no que además se adscriben a ella los hombres de todas las
edades, clases y condiciones sexuales.

Para la presente investigación se tiene en cuenta los planteamientos de

Husserl26 quien nos habla sobre “el mundo de la vida” y aclara que no
nos debemos limitar a la mala comprensión de los fenómenos, sino
apoderarnos de la vida en su totalidad.

Teniendo en cuenta que el mundo de la vida es una realidad llena de

subjetividad y que a demás es construida socialmente mediante signos
cambiantes, se hace imposible basarse en datos fijos por que la
fenomenología tiene un sentido y un proceso basado en experiencias
cargadas de significado en la cotidianidad.

Considerando la historia como un momento vivido lleno de sentido y del

cual es posible generar nuevas vivencias, al mirar la historia de la
prostitución es posible darnos cuenta como los cambios culturales y
sociales han modificado las funciones y los roles tanto del hombre como
26
BERNHARD, Waldenfels. De Husserl a Derrida: Introducción a la Fenomenología,
Capitulo cuatro. España: editorial Paidos. 1997 Pág. 41- 42

30
de la mujer, convirtiéndose así en fundamentales para las
transformaciones que ha tenido el fenómeno de la prostitución a través de
los años, hasta el punto de vincular la población masculina a este
ejercicio.

Siguiendo a Hurssel, se debe resaltar la importancia de trascender al

sujeto mediante un proceso de observación con el fin de darnos cuenta de
lo que le acontece en sus vivencias con sus significados y subjetividades
lo que permite distinguir la pluralidad de mundos particulares.

Las vivencias según lo plantea Habermas 27 se expresan a través de

signos organizados en un sistema y sus significados no necesariamente
corresponde a la vivencia por el contrario es reflexión sobre ella. Es
preciso entonces “ir a las cosas mismas”, Con el fin de comprender las
transformaciones y lo que aun se mantiene vigente en la prostitución,
teniendo en cuenta sus significados y percepciones como una forma de
interpretar el fenómeno, retomando elementos históricos que ayudan a
dicha comprensión. La fenomenología plantea una recuperación de los
datos significativos que los protagonistas tienen para la recolección de
información pertinente a esta investigación.

Los hallazgos fenomenológicos son dinámicos, por lo que es ilógico tratar

de entender un fenómeno como estático, cuando por naturaleza es
cambiante. El resultado que muestra la experiencia fenomenológica es
siempre una propuesta abierta para ser interpretada.

27
Citado en: PEREZ A, Alexander. Maniobras de la sobrevivencia en la ciudad: Territorio
de Trabajo Informal Infantil y Juvenil en los Espacios Publicos del Centro de Medellín.
Ensayos laborales 14. Medellín: Editorial ENS. 2006 Pág 22

31
La fenomenología nos permitió reconocer en los espacios expresiones
diferentes y replantear sus funciones desde las formas de interacción
simbólicas y vivencias desde su cotidianidad.

Para la realización de la investigación se llevaron a cabo las siguientes

etapas:

El principio

“Masaje profesional de relajación muscular: a domicilio con estimulación

manual. Excelente show de stripper”.

Así decía el clasificado de una revista junto con un código de beeper, eso
era todo lo que teníamos para comenzar una investigación sobre
prostitución masculina en medios de comunicación.

Luego de varias observaciones en diferentes lugares de la ciudad (parque

Bolívar, Junín) en donde se evidenciaba el fenómeno de la prostitución en
sus diferentes formas (femenina, travestí e infantil), pudimos reconocer
como esta problemática no solamente vincula a las mujeres sino que
además se adscriben a ella los hombres. (Tanto homosexuales como
heterosexuales)

Por esta razón consideramos importante mostrar algunos otros cambios

en dicho fenómeno y cuales son los factores que han incidido para que los
hombres lleguen a ofrecer sus servicios como prostitutos.

El desarrollo y análisis de la investigación se convirtió en un proceso de

naturaleza exploratoria deductivo, donde el objetivo es, como su nombre

32
lo indica, examinar o explorar un tema o problema de investigación poco
estudiado, permitiendo identificar conceptos o variables promisorias, e
incluso identificar relaciones potenciales entre ellas.

Se parte entonces de lo general a lo particular puesto que surge de un

conocimiento general y teórico a cerca de la historia de la prostitución y
de los cambios que ésta ha tenido para llegar al momento actual,
manteniendo la idea de que los fenómenos son dinámicos, transformantes
y de los cuales siempre se obtendrán resultados o argumentos a manera
de premisas de las cuales se deduzcan y deriven conclusiones y
conocimientos particulares.

Las voces de los protagonistas jugaron un papel importante ya que con

sus narraciones mostraron de manera sutil su experiencia vivida, se trata
entonces de una lectura de la realidad, y su articulación con la teoría.

Lo que se recogió

Inicialmente se hizo una revisión de literatura en bibliotecas, centros de

documentación y página Web concerniente a los trabajos e
investigaciones realizadas más recientes en Colombia, referentes a la
problemática a partir de la década del 90.

De manera sorprendente se encontró que dicho tema no había sido

abordado de manera específica, sin embargo, se halló el estudio
concienzudo de lo que es la prostitución femenina, infantil y homosexual
incorporando aquí los travestís.

33
En este proceso de revisión documental se presentó como dificultad para
nuestro trabajo que en los estudios encontrados se hacia referencia a la
prostitución femenina y pocos mencionan las características específicas
de los hombres que ejercen la prostitución ya que enuncian de manera
general datos sobre dicho fenómeno, o en el peor de los casos no existen
estudios referentes al tema.

Se puede decir que la poca información encontrada referente a esta

problemática en hombres, obedece a que es un tema que se encuentra
aun en una etapa de tipo exploratoria.

Esta etapa de revisión documental ha estado presente durante toda la

investigación puesto que ha sido necesario retomar y revisar nuevos
textos ya que dicha investigación ha ido trasformándose y encontrando
nuevos temas para tratar en la medida en que avanza.

Lo que se utilizó

Se focaliza la población sujeto que proporcionó la información necesaria

para la investigación, teniendo en cuenta que dicha población comprende
desde el estrato 3 en adelante.

Después de haber detectado la población, se optó por llevar a cabo el

trabajo de campo en los diferentes lugares de la ciudad, donde es posible
encontrar dicho fenómeno; Dentro de los lugares podemos mencionar:
Bares Swinger,28 centros de masajes en general en donde el cliente puede
pedir que tipo de masaje que desea dentro de una lista en la que se
encuentra el masaje erótico, cabe anotar que no todos los clientes tienen
acceso a este servicio, Solo aquellos que demuestran nivel económico
28
Lugares en los que a parte de encontrar un ambiente de rumba, tambien se presenta el
intercambio de parejas entre los asistentes, en estos sitios solo pueden entrar parejas o
mujeres solas, con el fin de realizar orgías, tríos, y demás prácticas sexuales.

34
medio alto o alto y/o llevan un tiempo determinado utilizando los servicios
del lugar.

También se tuvo acceso a las diferentes revistas comercializadas en la

ciudad como una forma de enganche, en las que se exhiben los hombres
como acompañantes, stripers, bailarines o satisfactores de deseos
sexuales; cabe anotar que no todos los que allí se ofrecen son
heterosexuales; también se ofertan lugares en los que es posible
encontrar servicios sexuales.

Teniendo en cuenta que el presente trabajo es de carácter cualitativo de

tipo exploratorio se eligieron las siguientes técnicas que permitieron el
acercamiento a la población.

Observación:

La observación se hizo posible gracias a las visitas realizadas a los

lugares en los que se hace striptease, estos espacios son propicios para
los encuentros, pero especialmente para la oferta de sus cuerpos.

Así mismo, la observación dio pautas para la realización del diseño de las
entrevistas semiestructuradas hechas a los actores. Las observaciones
fueron realizadas en todas las etapas de la investigación especialmente en
la fase preliminar en la cual tomamos la decisión de indagar por el
fenómeno de la prostitución masculina heterosexual.

Durante las fases siguientes fue un proceso constante, la observación de

los lugares de encuentro de los actores y sus clientes, la forma de actuar y
vestir de dichos actores, las palabras utilizadas por ellos en los anuncios
que los ofertaban etc., esta técnica de recolección de información se
constituyó en la técnica transversal de la investigación, en ese sentido, la

35
observación nos permitió conocer lugares propios frecuentados por estos
actores.

Luego de delimitar el tema se hizo un acercamiento a la red (Internet),

donde se pudo evidenciar que la prostitución masculina es un fenómeno
que actualmente se está mostrando cada vez más no solo en colombia si
no también en el mundo, haciendo que desaparezca el imaginario de que
la prostitución sólo se da en el género femenino.

Si bien el trabajo de campo presentó algunas dificultades, como el poco

tiempo de los entrevistados quienes aducían otras actividades para hacer
la entrevista más corta. Esto en algunos casos limitó la profundización
sobre los temas tratados.

Así mismo fue complicado encontrar espacios adecuados y neutrales que

permitieran la realización de las entrevistas, y fue difícil acceder a los sitios
frecuentados por estos hombres, debido a los altos costos ingreso y
consumo en estos lugares y porque algunos restringen el acceso,
imposibilitando así acceder a ellos sin utilizar alguno de los servicios
ofrecidos. Lo anterior hizo que fuese difícil el acceso a la información.
Las anteriores dificultades hacen parte de la lógica inicial a la que debe
enfrentarse el investigador.

Entrevistas:

A partir del enfoque de la investigación cualitativa y sus técnicas, la

entrevista es fundamental para la el análisis de la información.

36
Su diseño es de carácter semiestructurado 29 Es importante destacar que
los hombres que permitieron estas entrevistas son Trabajadores Sexuales,
labor que alternan con otro tipo de actividad como Masajistas, Stripper
entre otros, estos son nombrados en la investigación como Protagonistas.
A demás se realizaron entrevistas a personas que están cerca, conocen o
tienen algún tipo de relación con el fenómeno de la prostitución masculina,
estos serán nombrados Porteros.

La entrevista, se aplicó con la finalidad de caracterizar el fenómeno, los

clientes y los diferentes modos de ofrecerse y de ejercerla.

Con el fin de tener suficiente información que permitiera dar cuenta de la

diversidad de los actores y los puntos convergentes entre ellos, se
realizaron entrevistas a porteros 30 vinculados a la problemática, y
protagonistas directos; la población entrevistada fue seleccionada de la
siguiente manera: en primer lugar que ofrecieran sus servicios en la
ciudad de Medellín, que se ofreciera en lugares exclusivos como bares de
acceso restringido o especializados en show, también que se ofrecieran en
revistas y/o anuncios clasificados en los periódicos de circulación
municipal e Internet.

Para el contacto se utilizó la técnica de bola de nieve, ya que uno de los

porteros fue quien hizo posible el enlace con algunos de los protagonistas
y estos a su vez propiciaban el espacio para contactar nuevos
protagonistas. Algunos de los entrevistados permitieron la grabación, las

29
Ver Anexo Diseño de entrevista
30
Persona que conoce de la problemática o tiene vínculos con ella, tal es el caso de uno
de los entrevistados que es dueño de uno de los lugares donde se ofrece este tipo de
prostitución.

37
cuales fueron transcritas, otros optaron por hablar lento con el fin de que
las investigadoras pudieran tomar nota.

Luego de realizar las entrevistas se procedió a realizar memos analíticos

de cada entrevista, y una matriz, que permitió encontrar los puntos de
saturación de la información, la tendencia y las categorías emergentes.

La triangulación de información a partir de los memos analíticos y las

matrices, resultaron de gran utilidad y pertinencia para la elaboración del
informe final de esta investigación.

Categorías previas

La prostitución y la motivación por la que algunos hombres

heterosexuales, ejercen la prostitución de alto nivel se convirtió en una
categoría previa, partiendo de los factores socio-económicos. A esta
categoría se añaden subcategorías emergentes como: necesidad de
ratificación sexual, curiosidad, soledad y amistad.

Otra de la categoría previa fue la de Clientas, con la cual surgieron otras

que sirvieron para definir la dirección y el análisis de la información para
la investigación; dichas categorías son: cambio de monotonía (Cómo
factor motivacional), discreción, estatus y características de la relación que
se establece.

38
Con las anteriores categorías y las que de ellas surgían, fue posible
analizar y dar cuenta de lo escuchado en las entrevistas, así como unir lo
escrito teóricamente con lo investigado.

II. PROSTITUCIÓN MASCULINA A LA CARTA

UN ACERCAMIENTO CONCEPTUAL

39
Etimológicamente, prostitución viene del latín prostitutio onis, de
prostituere, exponer en público, poner en venta. “Son las relaciones
sexuales que mantiene una persona a cambio de dinero”. 31

En 1970 El código distrital de policía de Bogotá incluyó una nota al artículo

178 que aclaraba que “la prostitución ha sido entendida como el comercio
sexual del cuerpo de una persona con fines de lucro, dicha actividad es
ejercida tanto por mujeres como por los hombres 32.”

Por otro lado, la Organización Mundial de la Salud (OMS) define la

prostitución o Trabajo sexual Comercial, como “toda actividad en la que
una persona intercambia servicios sexuales por dinero o cualquier otro
bien."33
Se ha entendido como prostitución, la persona que entrega públicamente
su cuerpo a cambio de dinero, no obstante, lo anterior no es suficiente
porque, aunque esa es la idea, no siempre se entrega el cuerpo a cambio
de dinero; Los favores sexuales pueden ser pagados de muchas otras
maneras según el hombre y las circunstancias: desde comida hasta un
abrigo de piel34.

Pero, para que un modo de sobrevivir sea llamado prostitución se requiere

algunas condiciones, pues no toda relación sexual esporádica es
prostitución, dichas condiciones son:

1) Que haya relaciones sexuales, heterosexuales u homosexuales.

31
Garcés, Gustavo. Op.Cit. Pág. 30
32
Citado en MARTINEZ, Aída y RODRIGUEZ, Pablo. OP.Cit, Pág. 304. es de resaltar el
año en que fue redactada la nota, que hace evidente el comercio sexual tanto de mujeres
como de hombres, además de ello al parecer no existe ningún otro articulo o
investigación sobre este tema en dicha época.
33
Organización mundial de la salud (autor corporativo). Problemas actuales de salud
publica México : McGraw-Hill Interamericana, 1993 pág: 76
34
Alzate Helí. Op. Cit. Pág.171

40
2) Que el acto se realice por una remuneración; no se debe tener en
cuenta sólo el pago en dinero, sino también el que se hace por cualquier
otro medio que implique una recompensa traducida en ventajas
materiales.
3) Que los actos sexuales sean más o menos frecuentes.
4) Que exista como elemento característico un cierto número de personas
con las cuales el acto se realiza."35

La prostitución ha sido analizada de diferentes maneras según el referente

que oriente dicho análisis: económico, religioso, psicológico, político, de
salud pública. Es por eso que al tratar de comprender la prostitución no
sólo es posible tener como referencia la crisis económica y entenderla
como una actividad de sobrevivencia en términos de la necesidad de
conseguir techo y alimento. Existen otros motivos que guían la existencia
humana y en especial los de los trabajadores sexuales se alto nivel, que
ubicados en una sociedad de consumo, más que satisfacer necesidades
económicas básicas, buscan satisfacer otros gustos que se consiguen con
dinero.

Este tipo de motivos están asociados con la recompensa material a la

relación sexual, sin embargo consideramos que existen otras motivaciones
que no son evidentes y que no necesariamente están asociadas con la
sobrevivencia.

Sexualidad
35
SOCIEDAD COLOMBIANA DE SEXOLOGÍA. (autor corporativo). . Falta título de
artículo En: Revista latinoamericana de sexología, volumen 10. N° 2. 1995, Barranquilla
Colombia Pág. 196

41
Hablar de sexualidad implica ubicarnos en una discusión sobre las
manifestaciones conductuales mas cotidianas y universales de los seres
humanos. En el escenario actual el entorno juega un papel relevante en la
observancia de la sexualidad ya que los estilos de vida de los seres
humanos están ampliamente determinados por los avances tecnológicos,
hábitos de consumo, acelerados ritmos de trabajo etc.

La sexualidad como cualquier actividad del ser humano es el resultado de

la interacción de la evolución biológica y el entono sociocultural; ella tiene
varias funciones pero las dos
principales son la
reproductora y la placentera. La
primera es la más antigua y
por ello es común a seres
humanos y animales.

La segunda, es de muy tardía aparición, pues solo existe en su plenitud

desde el momento en que la evolución de la corteza cerebral permitió a
los primates pasar el umbral de la hominización y adquirir la función
intelectual del ser humano.

La sexualidad es un sistema de comunicación que los seres humanos

poseen para permitir la expresión de la función sexo. Bien sea para

42
cualquiera de sus fines: reproducción, placer, descarga emocional. 36 Todo,
según los estímulos, las respuestas específicas y las opciones que tenga
cada persona.

El sistema de comunicación de los seres humanos tiene tres canales que

en su orden de expresión habitualmente son: La vista, el lenguaje verbal y
el contacto. La sexualidad abarca todos los canales de comunicación en
sus diferentes expresiones, hasta permitir la intimidad sexual para que la
función sexo llegue a sus objetivos. 37

Este sistema de comunicación – sexualidad- tiene formas y estilos que son

propios y característicos, con unos patrones comunes a todas las culturas,
y otros propios para cada conglomerado humano, y otros más, que son
propios de cada individuo. Así pues, la sexualidad es el sistema de
comunicación mediante el cual los seres humanos expresan la función
sexo dentro de un estilo propio y especial a cada conglomerado humano y
a cada persona.

Los diversos modelos y patrones socio-culturales imprimen una forma de

expresión especial en cada época, región o grupo humano, para
manifestar de una manera peculiar la función sexual.

La manera como se consolidad este estilo y forma de comunicación

depende de la educación sexual que cada uno reciba, de cómo la asimila
36
Tomado de Enciclopedia del Sexo y la educación sexual. Conceptos generales en la
Sexualidad Humana Capitulo I. Bogota: Zamora Editores, 1996. Pág. 13
37
Enciclopedia del Sexo y la educación sexual Op. Cit.. Pag 14

43
y expresa posteriormente. Así habrá personas que tengan una buena
expresión sexual y en otra sea deficiente de acuerdo con los preceptos
recibidos en cada una de las etapas de su desarrollo.

Por otro lado, la función erótica definida por Zwang (en Alzate Helí 38) como
la búsqueda consiente del placer sexual, es la culminación evolutiva de la
sexualidad y a ella se la puede llamar humana, pues nos distingue de los
demás seres del reino animal. El hombre esta capacitado para trascender
el aspecto reproductor de la sexualidad.39

El erotismo entonces se encuentra definido como afición hacia todo lo que

concierne al amor. Erotismo viene del griego Eros: amor, sin embargo con
el transcurso de los años se le ha dado múltiples connotaciones; para
unos es la manifestación del amor, para otros es lo sensual, pero desviado
hacia lo obsceno, sin relación con lo amoroso sino con lo simplemente
sexual.40

En nuestra cultura, el hombre ha vivido el erotismo como una especie de

culto de la pasión amorosa en su parte instintiva, es decir en lo puramente
físico, con algo de primitivo y violento, sin tener en cuenta los aspectos
afectivos de la sexualidad que lleva implícita.
A diferencia del hombre, la mujer encuentra en los aspectos afectivos algo
más que transciende lo físico que devela los sentimientos y el amor.

En la actualidad y debido a los cambios en los roles, algunas mujeres

buscan obtener placer satisfaciendo solo lo físico, por tal motivo no es de
extrañarse que hoy la mujer sea quien busque y pague por servicios

38
Alzate Helí. Op.cit. Pág. 5
39
Alzate Helí. OP.Cit. Pág. 5
40
Tomado de Enciclopedia del Sexo y la educación sexual. Conceptos generales en la
Sexualidad Humana Capitulo I. Bogota: Zamora Editores, 1996. Pág. 16

44
sexuales. El interés tiende entonces a que toda relación humana en la
actualidad radica en su potencial para activar un placer inmediato y a corto
plazo, donde el sexo parece ser el tope y se torna incapaz de apostarle a
relaciones afectivas a largo plazo.

El cuerpo

Las relaciones consigo mismo y con las demás personas tienen una forma
precisa de ser y estar en el mundo y es por medio del cuerpo que se hace
concreta dicha presencia, pero para que se cumpla esta misión de hacer
presencia, debe personalizarse; es decir lograr que sirva para expresar
sentimientos y pensamientos libres por parte de cada persona. Así, el ser
humano vive en su cuerpo, en el está instalado; piensa, sufre, y con el se
relaciona con los demás. Es a través de él que se expresa el mundo
interior: los pensamientos, deseos y sentimientos antes mencionados.

Es el lugar donde las posibilidades humanas toman forma; en ese sentido

puede igualmente decirse que el cuerpo a demás de ser piel y huesos
también es lenguaje pues hablamos con el rostro, la boca, la risa, el llanto,
a través de actitudes, vestimenta, forma de caminar peinado, etc.

Es decir lograr que sirva para expresar algo, ya sea tristeza o alegría,
preocupación o admiración entre otros; como lo afirma Henri Lefebvre 41
toda practica social solo puede ser producida y organizada a través de esa
herramienta que es el cuerpo.

41
DELGADO RUIZ, Manuel. Disoluciones Urbanas. Procesos identitarios y espacio
público. Editorial Universidad de Antioquia. Medellín, 2002 Pág. 109

45
En muchas sociedades, incluyendo la nuestra, se percibe un fenómeno
que puede ser llamado de mercadeo del cuerpo o como lo afirma
Lipovesky42 el culto al cuerpo; en donde los estereotipos de belleza, los
productos Light, las dietas entre otras cosas increíbles e inalcanzables
para muchos, encabezan la lista de realidades manejadas por los medios
de comunicación como elementos para alcanzar el cuerpo perfecto, que
además conduce a tener éxito popularidad y felicidad.

Todo esto lleva posiblemente a ver el cuerpo como un instrumento que

puede ser explotado con fines comerciales y utilizado como medio de
satisfacción de pasiones.

Así mismo, hoy nos enfrentamos a unas tendencias

donde el espectáculo corporal incita a invertir en el
cuerpo centrado en el juego de las apariencias y
encerrado en un mundo libidinal mediado por la
satisfacción de sí mismo.

Mi cuerpo es bacano y lo cuido para y lo cuido para que les guste a las
mujeres Henry. Striper y entrenador físico.

La corporalidad del ser humano dirigida hoy al placer y al erotismo, vincula

de alguna manera a ese otro, aun desplazado del campo intimo al espacio
publico de la pasarela, sigue siendo objeto de mirada ajena, en donde se

42
LIPOVETSKY, Gilles. La era del vacío, ensayos sobre el individualismo contemporáneo.
Capitulo I seducción continua. Barcelona: Editorial anagrama. 1993. Pág. 54

46
encuentra en oferta y demanda constante, en donde se vende el mas bello
objeto del consumo “El Cuerpo” que en un encuentro furtivo, clandestino y
prohibido también tiene el poder de someter al otro a la necesidad de su
cuerpo y del placer que éste proporciona. El cuerpo y el sexo se vuelven
instrumentos de placer, hay que acumular las experiencias y explotar el
capital libidinal de cada uno.

III. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO FORMA DE PUBLICIDAD

PARA EL COMERCIO DE LA PROSTITUCIÓN”

47
Los medios de comunicación han sido utilizados como forma de
comercializar, en el que se compran y se venden productos y servicios que
interesan a la población sin importar el nivel socioeconómico al cual
pertenezca; En ese sentido Internet al igual que algunos medios escritos,
han cambiado la cara de la prostitución. Algunos sitios Web muestran
catálogos con fotos de hombre con poca ropa; otros ofrecen opciones
como buscar en una base de datos la disponibilidad de un acompañante.

“Me ofrezco sin mostrarme completamente por estrategia, así a todas les
entra la curiosidad y les dan ganas de conocerme” 43. Henry. Striper y
entrenador físico.

No se puede perder de vista el impacto que ha tenido la tecnología y los

avances científicos en la era moderna, en las practicas sexuales de los
seres humanos, estos son notorios, para no afirmar que son
revolucionarios, de igual manera puede hablarse de que a través de los
medios de comunicación, se abren las posibilidades de nuevos mercados,
un mundo de consumo con la promoción lujuriosa de sus productos,
imágenes y servicios, en un ambiente de tentación. 44

Una de las funciones de los medios de comunicación contempla

básicamente la transmisión de ideas, es una forma de publicidad que
propone comercio de productos y servicios, entre esos últimos, se
encuentra el mostrar el cuerpo con el objetivo de seducir a aquel que se
encuentre como observador y por ende como beneficiario de los servicios
que ese cuerpo puede ofrecer. Igualmente, los medios sirven como una
forma de intercambio cultural en donde el culto a la belleza física, la

43
Entrevista protagonista Henry. Striper y entrenador fisico.fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín
44
LIPOVETSKY, Gilles Op. Cit.. Pág. 26

48
fascinación por la conquista y la búsqueda de placer se convierten en ese
único objetivo.

Para esta investigación es pertinente hacer referencia a medios de

comunicación específicos; como la prensa, las revistas y el Internet, este
último con un fuerte impacto social en el mundo, como forma de
propagación de nuevas relaciones como consecuencia de los cambios que
propone lo virtual.

El Internet como una forma de avance tecnológico, nos muestra Algunos

sitios Web que publican catálogos con fotos de hombres con poca ropa, o
desnudos; Otros ofrecen a clientes opciones como buscar en una base de
datos la disponibilidad de un acompañante determinado e incluso
programar una cita, cuando esto sucede generalmente lo hacen con los
llamados prostitutos de “lujo” o “escorts45”, pues son estos quienes por
sus condiciones acceden más fácilmente a los Web.

Todos encuentran en Internet un medio para entrar en el escenario

mundial y presentar su situación, por ello muchos han llegado a afirmar
que Internet es el antídoto contra el poder dominante, el control del estado
(acceso a cualquier lugar del mundo).
Internet al igual que algunos medios escritos son vías para ofrecer
servicios de prostitución ya que algunos hombres bajo la mascara de
acompañantes, masajistas o stripper, utilizan esto como forma de
enganche para darse a conocer y conseguir mas clientas.

“Existen prostitutos que les gustan que los vean, cobran pero manejan
doble vida, son gerentes, masajistas, profesionales o

45
Otra manera de nombrar a los acompañantes o trabajadores sexuales

49
acompañantes46”Felipe. Administrador.

Para aquellas personas que les es difícil acceder a Internet, existen otros
medios como la prensa y las revistas, que les dan la posibilidad de
encontrar ofertas de servicio de striptease y masajes, dichos medios son
asequibles a todas las personas pues se encuentran en el mercado con
facilidad; cabe aclarar que las revistas no son de carácter pornográfico,
por el contrario juegan un papel de encuentros de parejas o agencias
matrimoniales, por otro lado la prensa, muestra en sus clasificados
fotografías y mensajes sugestivos que incitan a la búsqueda de
Placer, el descanso y la compañía.

“Te sientes sola llámame”; “siempre a tu lado…llámame. 47.”

Definitivamente hay que destacar el poder que tienen los medios para la
propagación de sexo pues ha servido para que el fenómeno de la
prostitución sea cada vez más reconocido y asequible al público
interesado.

Ahora bien, al hablar del público interesado, debe decirse que aquellos
que buscan la información relacionada con la venta de sexo o de
compañía que incluye sexo, son personas de alto nivel adquisitivo, con
reconocimiento público o que prefiere mantenerse en el anonimato y estos
medios de comunicación les ofrecen esa posibilidad.

Así mismo, puesto que son las mujeres quienes buscan el tipo de
compañía, puede decirse que son mujeres recatadas, con miedo a ser

46
Entrevista Portero Felipe. Administrador. Fecha 14 de febrero de 2004. 9:30 am.
Medellín
47
Periódico El observador. Sección clasificada. Medellín. Viernes 20 de junio del 2003.
columna 2

50
reconocidas, casadas o comprometidas, razón por la que deben
mantenerse ocultas y por ello recurren a los anuncios clasificados, pues se
sienten mas seguras de ir en busca de aventuras sin correr el riesgo de
encontrarse con alguien conocido; además, por lo general las citas se
arreglan telefónicamente, lo que hace que tengan la opción de
arrepentirse y colgar o de no llegar al lugar de encuentro y así nadie sabrá
que fue ella la que llamó. afirma Henry 48 al preguntarle por que razón se
ofrece en las revistas y no en las calles.

Para quienes ofrecen sus servicios en los medios de comunicación,

también es una forma de estar más seguros, pues no corren tantos
riesgos, por lo menos los que se corren en la calle como el robo o en el
peor de los casos, la desaparición o muerte. De igual manera les garantiza
el nivel socioeconómico de las personas que demandan sus servicios ya
que estas revistas o periódicos, no son compradas por las mujeres de
clase baja o por lo menos no todas y si lo hacen no llaman a pedir el
servicio.

“La revista me permite guardar mi personalidad y escoger mi mercado” 49

Nicolás. Stripper.

Puede decirse entonces que estos medios ofrecen una especie de

seguridad mutua tanto para los ofertantes como para los clientes y con
ello la posibilidad de mantenerse en el anonimato.

Cabe anotar que los servicios de prostitución ofrecidos en los medios de

comunicación no siempre son pornográficos, ya que ésta, al reflejar un

48
Entrevista. Protagonista Henry, masajista, y stripper. marzo 25 de 2004. hora 7:45 p.m.
Medellín
49
Entrevista. Protagonista Nicolás. Stripper. Fecha: Marzo 22 del 2005. hora 6:00pm.
Medellín

51
objeto gráfico causa una evocación erótica muy fuerte, con un sentido
sexual que el observador puede catalogar de inadecuado grosero y
atrevido, que choca con sus principios personales (de acuerdo con su
cultura, religión, nivel social entre otros).

A diferencia de la pornografía mostrarse en los medios ofreciendo los

servicios de prostitución puede ser nombrado como erografía 50, ya que se
refleja un objeto grafico, el cual causa una agradable evocación erótica en
el espectador, sin que se violenten sus principios personales ni estéticos o
éticos, que se contrapongan a su manera de pensar o sentir.

Es el caso de los hombres que se muestran desnudos los cuales causan

en algunas mujeres pensamientos de posesión y fantaseo, mas no de
rechazo o antipatía ya que mostrarse de manera sensual se hace con el
único fin de ofrecer servicios sexuales o de acompañamiento.

Dichos servicios son ofrecidos por hombres que además de ser

acompañantes, también ofrecen servicios como masajistas, entrenadores
físicos, o bailarines exóticos, comúnmente llamados stripers.

Es importante destacar que el striptease y los masajes eróticos realizados

por hombres, son facilmente relacionados con la prostitución masculina,
pero no siempre es así. Sin embargo para esta investigación fue preciso
relacionarlos ya que en las entrevistas realizadas se encontró una
asociación de estas labores al ejercicio de la prostitución.
Por ello, a continuación se realizará una descripción de estas. Cabe anotar
que no todos los entrevisados realizan las dos actividades, algunos son
masajistas otros son stripers y otros llevan a cabo ambas actividades.

50
Enciclopedia de la sexualidad y la educación sexual. Aspectos sociales de la
sexualidad. Capitulo VI. Zamora Editores, 1996. Pág. 661

52
Masajes

La historia del masaje se puede remontar a tiempos prehistóricos, los

humanos sentían un instinto por golpear o tocar el cuerpo cuando éste se
hallaba aquejado de alguna dolencia a fin de consolar al enfermo o
acelerar la recuperación.

La historia muestra que los orientales ya empleaban esta forma de masaje

tres mil años antes del nacimiento de Cristo 51. Los libros hindúes, escritos
alrededor de 1800 a. de C., se refieren al masaje como sobeo y lavado
que recomendaban como medio de ayudar al cuerpo a sanar por si
mismo. La literatura médica de los doctores egipcios, persas y japoneses
hace numerosas referencias a los beneficios y la utilidad del masaje
cuando se trata de curar o controlar un gran número de enfermedades
específicas52.

También los romanos y griegos creían firmemente en los beneficios del

masaje. Los escritos de Platón y Sócrates a menudo hacen referencia al
uso y a los excelentes resultados del masaje.

En la Biblia encontramos innumerables referencias sobre la imposición de

las manos como método de sanar al enfermo53.

La popularidad del masaje continuó creciendo, hasta que en la Edad

Media, perdió su posición privilegiada entre la profesión médica a causa
51
Staff de la Revista Crecimiento Interior. El masaje algo de historia. Revista Crecimiento
Interior Nº 74, Año 8, Agosto del 2001 disponible en:
http://www.ideasana.fundacioneroski.es/web/es/09/masajes/
52
Ibid
53
Staff de la Revista Crecimiento Interior. El masaje algo de historia. Revista Crecimiento
Interior Nº 74, Año 8, Agosto del 2001 disponible en:
http://ideasana.fundacioneroski.es/web/es/09/masajes

53
del desprecio generalizado hacia el cuerpo y el mundo físico, y la división
entre cuerpo y alma. Incluso con el cristianismo, que dio tanta importancia
al aspecto espiritual, creó una tendencia hacia la supresión de las
cuestiones mundanas que incluían el placer del bienestar físico. El
surgimiento del Renacimiento, aportó un renovado interés por el cuerpo y
por la salud física.

Se revivieron muchos de los conocimientos de las civilizaciones orientales,

así como de los griegos y romanos. Y una vez más el masaje empezó a
ganar popularidad y a desarrollarse en forma de ciencia 54.

Actualmente, el masaje japonés es el método más popular en Europa y

Norteamérica para tratamiento corporal. El shiatsu 55 ha ganado seguidores
recientemente tanto entre terapeutas como profanos en la materia. Incluso
la profesión médica está ahora empezando a tomar nota de este intrincado
sistema de meridianos y puntos de presión56.

Durante el siglo XX en occidente, el masaje tuvo una gran influencia

sobre la belleza y el cuidado corporal, especialmente en las mujeres
quienes por influencia de las mujeres de la cultura asiática, comienzan a
disfrutar de los baños, los masajes, los aceites y demás complementos de
belleza.

54
Oscar González. Historia de la terapia manual en oriente
Disponible en: http://www.esmas.com/mujer/sexoyamor/erotismo/363114.html
55
Técnica de masaje chino.
56
DIAZ, Alfonso, más allá del acto sexual: El placer en su relación sexual. En:
http://www.geocities.com/gabriel_maggio/historiaeflex.html

54
La iglesia por su parte consideraba que este era una práctica más erótica
que terapéutica y acabó practicándose solamente en casas de
prostitución, esto influyó negativamente en la seriedad de la práctica del
masaje, de tal forma, que la reputación del mismo y la de otras técnicas
manuales decaen de forma masiva entre la clase médica, afectando
también al público en general.

Por otro lado, también se crearon nuevas e importantes técnicas y terapias

manuales, muchas de ellas promovidas e investigadas por médicos.
Algunas de ellas parten de la filosofía oriental, la cual concebía al cuerpo
como un todo, no sólo físico, sino también energético, y de ahí la
necesidad de equilibrar al cuerpo mediante masajes y técnicas que
hicieran fluir la energía.57

Los masajes son una terapia reconocida desde tiempos antiguos. Aunque
existen muchas formas de masajes bien definidas en realidad todos los
masajes son diferentes. Los masajes varían de un terapeuta a otro, cada
practicante incorpora elementos de varias técnicas y su propio estilo
personal. Los terapeutas de masajes o masajistas son profesionales
usualmente con licencia para practicar masaje.

En Colombia, los masajes no son un misterioso. Actualmente se puede

constatar que los masajes creados y utilizados hoy en día tienen,
fundamentalmente, un origen común; por un lado de oriente tanto de
China, India o Japón como de las antiguas civilizaciones romanas, griegas
57
Sin autor. Revista Lindisima. Masajes: Que Son y Cuales son sus beneficios. Disponible
en: http://www.lindisima.com/masajes.htm

55
o egipcias y por supuesto más recientemente de Suecia. Estos nuevos
masajes o técnicas han sido desarrollados o creados principalmente en
Europa y América.

Hoy por hoy podríamos clasificar los masajes actuales en tres grupos:

Los realizados con un objetivo puramente de recuperación física local o

total como es, entre otros, el masaje deportivo; los masajes o técnicas
curativas energéticas; y un tercer grupo que se caracterizan por una
mezcla de los anteriores58 como podría ser el masaje erótico. Cualquier
persona puede hacerlos conociendo las técnicas correctas para evitar
dañar el músculo. Esto no significa que no se necesitan profesional en la
materia cuando se requiere o cuando se desea.

Comúnmente, la realización de los masajes se ha visto como una practica

solo de las mujeres; sin embargo, los
hombres, han retomado estas
prácticas y se han especializado en la
forma de realizar e implementar los
masajes ya sean de descanso o de
placer y los exponen para la oferta.

Tradicionalmente, el masaje ha sido utilizado con el objetivo de eliminar la

tensión o los dolores musculares; sin embargo, con el fin de ir más allá en
la búsqueda del placer, como sugieren las dinámicas actuales, en donde el
placer no es solo disfrutar de una compañía sino por el contrario buscar
experiencias nuevas y atrevidas que sugieren salir de lo cotidiano y lo

58
Sin autor. Revista Lindisima. Masajes: Que Son y Cuales son sus beneficios. Disponible
en: http://www.lindisima.com/masajes.htm

56
rutinario, surge la necesidad de utilizar otro tipo de masajes, para ello se
recurre a los masajes eróticos, estos son utilizados sobre los sentidos, y
especialmente, sobre las terminaciones nerviosas de la piel.

Tocar el cuerpo, a través de movimientos dactilares, utilizado como icono

el ofrecimiento de la mirada y de poder palpar al mismo tiempo como
forma de seducción, es cuestión de saber acariciar las partes erógenas del
otro y producir en éste un deseo que trasciende lo genital.

Los masajes necesitan un espacio un lugar de tranquilidad, generalmente

existen sitios especializados en estos servicios con los implementos
necesarios para realizarlo, se utilizan diferentes aceites, esencias entre
otros productos, que hacen que cada momento, que es construido por los
actores, (quien ejerce la prostitución y las clientas) sea pleno y lleno de
satisfacción.

Es importante destacar aquí lo importante de lo simbólico del cuerpo y la

manipulación que se hace de este, ya que es lo que permite la excitación
o porque no decirlo la relación imaginaria en el que cada persona crea lo
que decida creer.

Los hombres que ejercen la prostitución utilizan estos lugares de masajes

como un enganche ya que por medio de estos se establecen relaciones y
se programan citas, los masajes pueden ser una forma de entrar en
confianza con la clienta y de hacerla sentir bien, de brindarle relajación
tranquilidad, confort y placer para promocionar otro tipo de servicios
sexuales o están incluidos en los servicios sexuales.

“La verdad me gusta pues estudie para hacer masajes y lo hago bien,
muchas comentan que se sienten muy relajadas después de un masaje.

57
Y cuando me toca acostarme con ellas no hay problema siempre y cuando
sea bonita, cuando es fea o muy vieja no me siento tan bien pero igual lo
hago lo más importante es la plata”59 Walter. Masajista.

En la prostitución el realizar un masaje tiene un costo adicional por fuera

de la tarifa establecida por los servicios sexuales.

“si es un masaje de relajación de 20 a 30 mil pesos depende de la clienta

si es erótico y me toca acostarme con ellas ahí si cobro cien o ciento
cincuenta como lo dije depende de la clienta” 60Walter, Masajista

“Depende de lo que haya que hacer: si es un masaje 30 o 40 mil pesos, si

es acostarme con ellas generalmente cobro 100.000 o 150.000 mil pesos,
eso depende de la cara o de si me recoge o nos tenemos que encontrar
en algún lado, por que eso implica gastos”61. Jaime, masajista y cantante

El hombre que ejerce la prostitución y tiene experiencia en masajes

eróticos puede ser más apetecido, agregando a la relación sexual un
ingrediente más de placer, lo cual resulta atractivo para las mujeres que
demandan este tipo de servicios.
STRIPTEASE MASCULINO

Si bien, en todas las épocas y sociedades, el cuerpo se ha puesto en

situación de ser mostrado; en la sociedad llamada tradicional, los
momentos en que el cuerpo humano se daba como espectáculo eran
momentos limitados, precisos, muy separados de los otros momentos de
59
Eentrevista. Protagonista Walter Masajista. fecha: marzo 4 de 2005 hora: 2:30 pm
60
Ibíd.
61
Entrevista. Protagonista. Jaime Masajista y Cantante fecha: agosto 05 de 2005 hora:
8:30 pm

58
la vida; era el momento de las ceremonias, el momento de las fiestas y de
las danzas ritualizadas”62.

En nuestra cultura por ejemplo, las mujeres usaban ropa que no permitía
ver ciertas partes del cuerpo como las piernas o el pecho ni mucho menos
el estomago; con el paso del tiempo la forma de pensar fue cambiando y
con ella la moda, permitiendo que las mujeres mostraran un poco mas sus
atributos corporales, especialmente en épocas de calor y momentos de
esparcimiento.

Según el autor Zwang (en Alzate Helí) 63 La vida estaba dividida en dos
tiempos: había un momento en que el cuerpo se daba como espectáculo,
y que eran pocos, y todo el resto del tiempo cotidiano en que el cuerpo no
existía más que como cuerpo encerrado en una actividad de trabajo.

Es decir una época en la que el cuerpo solo se utilizaba como herramienta

para labrar la tierra, abonarla, cosechar etc. En esa época el cuerpo
pasaba desapercibido y solo en la intimidad era reconocido como algo
erótico y sensual.

En la sociedad contemporánea se pone al cuerpo permanentemente en

situación de espectáculo como Imagen, como herramienta para obtener
beneficios económicos, pues es visto como el más hermoso objeto de
consumo64, como objeto para ser transformado y exhibido y como un
elemento que es atravesado por la cultura, como icono de consumo.

62
RESTREPO, Paula Andrea. Striptease masculino: aproximación a una forma de
interacción social. Medellín. Universidad e Antioquia. facultad de ciencias sociales y
humanas. Departamento de antropología. 2002 Pág. 39
63
Alzate Helí Op.cit.. Pág. 10
64
Alzate Helí Op.cit. Pág. 10

59
El cuerpo masculino como objeto de deseo debe mostrarse, al igual que lo
ha hecho el femenino durante tanto tiempo. Y dado que se ha vuelto
objeto para la mirada de otros, ese acto de mostrar está mediado por el
dinero.

“Yo cobro por que todo en la vida tiene un precio, mi cuerpo no va a ser la
excepción, entre otras porque si ustedes disfrutan algo les debe costar”65.
Henry Stripper y entrenador físico.

Constantemente, el striptease66 se asocia

con lo femenino; sin embargo, acorde a las
dinámicas sociales actuales, el cuerpo
masculino, ha ganado un espacio en
nuestra sociedad para la oferta, como
icono para el ofrecimiento a la mirada, lo
que antes era exclusivo de la mujer, es
decir, la seducción y la belleza, es ahora
algo que asumen los hombres.

El striptease, es un fenómeno del cual el hombre ha tomado posesión

obligándonos a hacer un abordaje desde una lectura que se sitúa más allá
de la visión dual del mundo. Se genera, entonces, una dinámica que hace
emerger una nueva corporeidad que trasciende, en buena medida, lo
genital (reproductivo) y lo productivo y se ubica en la sexualidad, como
posibilidad de goce, de acceder a la dicha.

65
Entrevista. Protagonista. Henry. Stripper y entrenador físico. fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín
66
Baile utilizado para la seducción, puede ser realizado por hombres o mujeres

60
El striptease escenifica un lenguaje que se materializa en una danza, el
discurso del stripper utiliza símbolos precisos que penetran en el
espectador. Tenemos un cuerpo masculino en escena que está utilizando
la publicidad es un cuerpo rasurado, maquillado, brillante, insinuador.
Utilizado por los stripers, como un objeto o una herramienta para llamar la
atención de las espectadoras.

“Me gusta mostrarme, me gusta ver a las mujeres gritando y gimiendo

cuando me ven salir y desnudarme, me hace sentir bien, me hace sentir
que soy importante y hombre”67. Henry Stripper y entrenador físico

Si bien el cuerpo femenino ha despertado gran interés entre hombres y

mujeres, ahora es el masculino el que despierta fascinación en las
mujeres y en los mismos hombres. Esos cuerpos se exhiben, se ofrecen y
despiertan atracción libidinosa en las nuevas leyes de la oferta y la
demanda.
Otro elemento que introduce la nueva imagen de lo masculino, es la
seducción utilizada como herramienta: el juego de mostrar y no mostrar, la
distinción entre un cuerpo desnudo y uno que se está desnudando, o que
tal vez se está volviendo a vestir. La desnudez es significada y resaltada
por los brillos del cuerpo, el bronceado, el fortalecimiento muscular.

“Me mantengo en el gimnasio, por que tengo que cuidar mi cuerpo, pues
de él depende mi trabajo”68. Nicolás. Stripper.

La seducción ha sido una herramienta del erotismo y del poder, allí lo más
valorado es lo que no se muestra, es lo que se desea ver. Se realiza un

67
Entrevista. Protagonista. Henry Stripper y entrenador físico. fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín
68
Entrevista. Protagonista. Nicolás. Stripper. fecha: marzo 22 de 2005 hora: 6:00 pm
Medellín

61
juego en el que se insinúa y no se evidencia, un juego de poder donde la
regla es mantener en vilo el deseo del otro y para esto es necesario no
mostrarlo todo, jugar a que es posible ver, cuando no lo es.

El cuerpo se pone en una particular situación de espectáculo, con base en

un negocio: en escena, unos ven y otros son vistos sin que ello signifique
que quien es visto disfrute de serlo, tal como afirma Henry al preguntarle
como se siente cuando realiza un espectáculo:

”algunas veces no me siento bien, sobre todo cuando los show son con
peladas jóvenes y no se emocionan viendo un hombre desnudo o un
hombre que las cargue y les baile de manera sensual; No me siento del
todo ma,l pero tampoco cómodo”69

Al parecer, la incomodidad radica en el hecho de no ser tan deseado o

admirado como quisiera, en ese sentido, es importante resaltar la
preocupación que algunos hombres tienen por su aspecto físico, y las
posibilidades de agradar a las mujeres.

69
Entrevista. Protagonista. Henry Stripper y entrenador físico. fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín

62
Así, el stripper es visto como modelo, en tanto se presenta como hombre
socialmente idealizado, la forma como se construye es a partir de su
alejamiento del público que lo ve como imagen, como ideal y objeto de
deseo por eso se paga por verlo. La imagen se integra en una dualidad,
cliente / producto. En nuestra sociedad, cuando se ofrece un producto, el
otro es asumido como cliente al que hay que satisfacer porque paga
según las consideraciones del trato.

“Ellas me piden según lo que quieran, todas son diferentes, en el show se

vuelven locas cuando les bailo encima o que las coja para bailar con
ellas, pero de acuerdo a lo que haya que hacer se cobra” 70. Nicolás,
Stripper .

Se busca satisfacer al cliente; las mujeres asisten a estos espectáculos

para ser divertidas y complacidas. Convirtiendo el striptease en una forma
de en enganche para el ofrecimiento de los servicios sexuales. Luego del
espectáculo ofrecido, algunas mujeres desean obtener un servicio más
personalizado y privado, por lo que negocian con el stripper de acuerdo
con los intereses de ambos.

“¿puedes hacer un show para una despedida de soltera?” Si, cuesta cien
mil pesos si quedo en tanga y desnudo ciento cincuenta mil pesos y con
acostadita doscientos mil pesos”71 Nicolás Stripper.

IV. ¿POR QUÉ ELLOS?

70
Entrevista. Protagonista Nicolás. Stripper. Fecha: Marzo 22 de 2005. Hora: 6:00 PM
71
Ibíd.

63
Sus motivaciones.

Como se mencionó en párrafos anteriores, existe la llamada prostitución

común, la cual es ofrecida en las calles; y la prostitución de lujo a la cual
pertenecen aquellos hombres que por sus condiciones económicas les es
fácil ofrecer sus servicios a través de páginas Web o costosos anuncios en
revistas prestigiosas y especializadas.

No importa que tipo de prostitución sea ejercida por estos hombres,

ninguno deja de luchar para lograr sus objetivos y satisfacer sus
necesidades y deseos, lo que lleva a considerar que existe algo en el
individuo que lo obliga a dirigir su conducta hacia el logro de unas metas
propuestas. La motivación de una persona entonces, depende de la fuerza
de sus impulsos hacia la realización de sus metas.

Y puede provenir de elementos conscientes como la consecución de

dinero para acceder a bienes necesarios o suntuarios, la consecución de
compañía o de ser aceptado, o puede responder necesidades de
carácter inconsciente asociadas con su estructura psíquica 72.
Cuando dentro de esas metas que cada persona tiene, prima el tener, y
los objetivos son materiales, es posible hablar de una Motivación
extrínseca, es decir, surge a partir de incentivos y consecuencias externas,
surge de una razón creada desde afuera 73.

Entre estas motivaciones se encuentran el dinero y sus beneficios como

factor tangible pues muchas personas se ven motivadas a obtenerlos; así

72
Estas últimas motivaciones no fueron exploradas en esta investigación porque
requieren de un abordaje psicoanalítico que no es de nuestra competencia como
trabajadoras sociales
73
MARSHALL, John. Motivación y Emoción. Tercera Edición, MC grawn Hill. Universidad
Autónoma de México. 2003 Pág. 11

64
mismo el reconocimiento público, como factor intangible, son otro tipo de
motivaciones a los que las personas quieren acceder.

Para algunos de los entrevistados el factor económico es el más

importante para ejercer la prostitución, puede ser como medio para
acceder a la satisfacción de necesidades básicas como el estudio, o
suntuarias como el darse gusto comprando ropa fina.

“a mi nunca me ha faltado nada pero como no estudie si no masajes a

eso es lo que me quiero dedicar y es lo que me da plata, lo único que me
interesa es eso, de hecho si no me pagaran no lo haría” 74Walter. Masajista

Es posible ver que algunos de los motivos que llevan a ejercer la

prostitución como forma de vida, están relacionados en su mayoría con
necesidades económicas, razón por la cual los directos implicados,
buscan una forma de sobrevivir y al parecer la más lucrativa es incursionar
en el mundo de la prostitución.

“Lo único que me interesa es la plata, que utilizo para suplir mis
necesidades y pagarme la universidad; de hecho empecé por que no tenia
trabajo75.” Nicolas. Stripper

Yo esto solo lo hago para poder pagar la universidad, pero cuando la

termine me salgo”. Andrés, masajista y stripper.76

74
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista. Fecha: Marzo 4 de 2005. Hora: 2:30 p.m.,
Medellín
75
Entrevista. Protagonista Nicolás. Stripper. fecha: marzo 22 de 2005 hora: 6:00 p.m.,
Medellín
76
Entrevista. Protagonista Andrés. Masajista y Stripper. fecha marzo 22 de 2005,
Medellín.

65
“Ningún trabajo me daría para darme todos mis lujos 77”. Mateo. Stripper

En ocasiones, algunos de estos jóvenes no consiguen acceder a un

empleo diferente y bien pago; en parte por su nivel educativo o por
encontrarse estudiando aún. Sin embargo, no todos los casos son así,
existen otros tantos que tienen alto nivel educativo, con postgrados y
maestrías, dueños de algún negocio rentable que disfrutan de satisfacer a
alguien sexualmente.

Por otro lado, también existen hombres que ejercen la prostitución por
mantener un estatus o por cubrir gustos adicionales a sus necesidades
con el fin de sentirse Inmerso en un mundo que los identifica.

“Existe la persona que le gusta que lo vean, hombres que les encanta
que los vean buscan esa aceptación sexual. La mayoría tiene un empleo,
y con nivel socioeconómico del estrato tres a seis”78.Felipe. Administrador

77
Entrevista. Protagonista Mateo. Stripper. fecha junio 21 de 2005 hora 10:15 p.m.,
Medellín.
78
Entrevista. Portero Felipe. Administrador. fecha 14 de febrero de 2004, 9:45 a.m.
Medellín.

66
Así mismo, existe una población de hombres que venden su cuerpo sin
una aparente necesidad económica; por el contrario su necesidad es más
de afecto y/o refugio.

“Algunas me buscan para hablar o para que nos encontremos a tomar

algo y hablar, yo acepto gustoso y no les cobro, es bueno tener amigas” 79.
Henry Stripper y entrenador físico.

A estas motivaciones se les puede llamar intrínseca, es decir, cuando los

objetivos son de carácter interno y compromete los intereses propios;
estas emergen de manera espontánea de las necesidades psicológicas y
sociales como la necesidad de tener relaciones afectivas cercanas. 80

“se murió mi mamá, y me sentí solo, entonces comencé a refugiarme en

la música y termine aceptando invitaciones de mujeres que me pagaban
por tener sexo con ellas81". Jaime. Cantante y Masajista.

“No me salí de esto cuando pude porque en el fondo lo disfruto, si me

importara más la plata, no lo disfrutaría tanto" 82.

79
Entrevista. Protagonista Henry Stripper y entrenador físico. fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín
80
MARSHALL Jhon. Op. cit. Pág. 11
81
Entrevista. Protagonista Jaime. Cantante y Masajista. Fecha: Agosto 05 de 2005
hora: 8:30pm, Medellín.
82
Entrevista Protagonista Jaime. Cantante y Masajista. Agosto 05 de 2005
hora: 8:30 pm, Medellín.

67
“La mayoría de nosotros lo que necesita es plata, unos para vivir, otros
para gastar y no falta el que lo hace por pasar bueno y conseguir viejas
que lo mantengan o que lo hagan sentir bien” 83. Mateo. Stripper

En estos casos el dinero parece pasar a un segundo plano, Los mismos

entrevistados reconocen que hay algo más que lo económico en las
motivaciones para ejercer la prostitución: la soledad, el disfrute.

Es aquí donde la prostitución crea una red de circunstancias que hacen de

esta una dependencia afectiva más que económica.

Así como en la prostitución femenina se habla de una elección en el

sentido de que va más allá de lo económico, en la prostitución masculina,
también aparece el deseo y necesidades afectivas como ingredientes
importantes para su ejercicio.

Se puede afirmar entonces que el comportamiento humano no esta

basado en reglas fijas.84 Cada persona es diferente y utiliza satisfactores
diferentes para expresarse según sean sus necesidades intrínseca o
extrínseca, ya que la motivación actúa en el ser humano de una manera
que lo obliga a dirigir su conducta hacia el logro de sus metas.
Todo parece indicar que lo que justifica este oficio de la prostitución, es
una dinámica de causas que se debaten entre la economía y el placer, es
por ello que ser trabajador sexual es un estilo de vida, que implica vivir del
cuerpo. Y aunque para muchos es difícil acostumbrarse, y se
avergüenzan, para otros parece ser un juego en el que la regla es
disfrutar.

83
Entrevista. Protagonista Mateo. Stripper. fecha junio 21 de 2005 hora 10:15 pm,
Medellín.
84
Disponible en: http://www.exponet.es/edufam/3motiv.htm . educar familia, acceso agosto
14 de 2005 sin autor

68
La prostitución como un trabajo

En las entrevistas todos se refieren a la práctica de la prostitución como un

trabajo tan normal como cualquier otro, muestra de ello es que al hablar
de lo que hacen afirman que ese es su trabajo.

“Esto no es más que un trabajo, que me da buenas entradas económicas

y además conozco muchas amigas.”85Mateo. Stripper.

“Esto es un trabajo en el que se debe ser muy profesional por que las
clientas exigen mucha discreción, también es un trabajo que exige mucha
responsabilidad en cuanto al cuidado para no contraer una enfermedad
venérea cualquiera que sea.”86 Mateo. Stripper

…“no estaba acostumbrado a que me pagaran por tener sexo, ahora me

siento bien y saco provecho de la situación 87”. Nicolas. Stripper.

Muchos de estos hombres terminan aceptando y acostumbrándose a este

trabajo, otros por el contrario esperan conseguir unos ahorros y salirse de
este oficio; la mayoría de hombres trabajadores sexuales mantienen su
trabajo oculto frente a su familia, conocidos o amigos, al parecer es por
vergüenza o miedo a ser juzgados.

85
Entrevista. Protagonista Mateo. Stripper. fecha junio 21 de 2005 hora 10:15 pm
86
Ibíd.
87
Entrevista. Protagonista. Nicolás. Stripper. fecha: marzo 22 de 2005 hora: 6:00 pm

69
“al principio sentía vergüenza por que me sentía raro como que no era
fácil cobrar o hablar de cosas como para entrar en ambiente, pero
después le fui cogiendo el tiro y ahora no me siento mal ni me da pena
aunque no dejo de sentirme extraño, de todas maneras no es fácil recibir
plata y placer al mismo tiempo.88” Entrevista Jaime Cantante y Masajista

Así mismo cuando ellos cuentan de sus relaciones afectivas hablando en

términos de noviazgo con alguna mujer, ellos aluden que ninguna mujer
que se entere de su labor quisiera tener una relación seria y estable con
ellos.

“termine con mi novia por que se dio cuenta de mi trabajo, me armo un

show y le contó a mi mamá y a mi hermana, eso hizo que mi mamá se
enfermara, mi ex era muy intensa” 89Andrés, Masajista y Stripper.

Algunos cuentan que cuando un miembro de la familia o un amigo lo sabe,

se preocupan más por que no contraigan alguna enfermedad que por la
actividad en sí, aludiendo que no es grave mientras se tenga conciencia
de el peligro que se corre al no utilizar protección.

“Cuando mi mamá se entero pensó que tenia sida mi hermana no se mete

mucho con migo pero me dijo que pilas con una enfermedad” 90 Andrés.
Masajista y Stripper.

“De mi trabajo saben, algunos amigos y una hermana, con la que vivo
pero ella no dice nada solo a veces se preocupan por lo de una

88
Entrevista Protagonista Jaime. Cantante y Masajista. Agosto 05 de 2005
hora: 8:30 pm, Medellín.
89
Entrevista. Protagonista Andrés. Masajista y Stripper. fecha marzo 22 de 2005,
Medellín.
90
Entrevista. Protagonista Andrés. Masajista y Stripper. fecha marzo 22 de 2005,
Medellín.

70
enfermedad pero nada más. De todos modos yo me cuido mucho de
eso”.91Jaime, Cantante y Masajista.
Por los relatos, al parecer lo único preocupante para las familias, que se
han enterado de la vida que llevan alguno de sus miembros, son los
riesgos que se corren, en cuanto a enfermedades de transmisión sexual,
especialmente el SIDA, sin embargo muchos de los trabajadores sexuales,
prefieren mantener su oficio oculto a los ojos de sus familiares y amigos.

En su condición de hombres afirman: que para ellos no es difícil comentar

su situación con un amigo, si esto hubiera pasado solo una vez.

“Acostarme con una vieja después de rumbear y que después me pagara

de cualquier manera no era un problema, se lo conté a un amigo pero
después cuando me metí en esto ya no fui capaz de contarlo y preferí
mantenerlo oculto”. Esteban striper

Esto hace pensar que al tenerlo como oficio la situación cambia

considerablemente, puesto que ya no solo involucra el placer si no el
dinero y de alguna manera someterse a los deseos del otro.

91
Entrevista Protagonista Jaime. Cantante y Masajista. Agosto 05 de 2005
hora: 8:30 pm, Medellín.

71
V. LOS QUE VENDEN LAS QUE COMPRAN

LO QUE ELLAS QUIEREN

En la cultura occidental, especialmente en Colombia, según la división

sexual de roles, se espera que el hombre se desempeñe en el espacio
público y la mujer en el privado, la mujer ha sido educada para obedecer
al hombre y este para dominar y mandar sobre las mujer. Si bien esta
polarización de los roles se ha venido transformando con el ingreso a la
modernidad, aún persisten concepciones y prácticas tradicionales 92.

De igual manera pasa con la función erótica, el cambio en las dinámicas

sociales, ha generado también un cambio en los patrones establecidos a
través de los tiempos, ahora no es “El hombre propone la mujer dispone,
sino ambos proponen, ambos disponen.

En cuanto a la prostitución los hombres han sido quienes tradicionalmente

han pagado a las mujeres para obtener placer sexual y las mujeres
venden su cuerpo. Sin embargo, en un análisis más dinámico, se podría
firmar que ahora son las mujeres quienes ansíen ese poder exigir para
ser complacidas. El hecho de estar saliendo de sus casas para buscar
practicas sexuales diferentes nos muestra como las mujeres están
dejando a un lado los prejuicios morales que durante mucho tiempo las
tuvieron subyugadas, ya no son las mujeres, madres y esposas

92
Al respecto ver: Puyana Yolanda (Comp). Padres y madres en cinco ciudades
colombianas. Cambios y permanencias. U. Nacional, U del Valle, U Bucaramanga, U de
Antioquia, U de Cartagena. Bogotá. 2003.

72
abnegadas, ahora se habla de mujeres que quieren explorar su
sexualidad, basada en la búsqueda del placer por fuera de esa relación
tradicional con su esposo.

Pagar por sexo se ha convertido en algo natural especialmente para los

hombres, sin embargo es la mujer quien lo hace, habla de sexo furtivo
con bastante naturalidad.

“Todas la mujeres que me buscan son

diferentes, unas son tiernas y amables,
de mente abierta, de muy alto nivel
socioeconómico, que prefieren pagar
por una buena compañía, con la que
puedan disfrutar, la mayoría son
mujeres educadas, inteligentes, que
saben lo que quieren, muy
independientes, muy distintas al
promedio”93. Esteban. Administrador

Este rol asumido por la mujer podría entenderse a primera vista como una
muestra de liberación de la mujer. Al fin y al cabo se trata de una

93
Entrevista. Protagonista Esteban. Administrador. Fecha: Diciembre 15 de 2005 hora
3:00 pm

73
búsqueda directa y concreta de placer sexual. Sin embargo, pagar por
sexo también denota una dificultad por establecer una relación adecuada y
suele reflejar soledad.

Este tipo de actuación con respecto al sexo se extiende mucho en

nuestros tiempos. Las mujeres también van a buscar el sexo fácil, no
comprometido y momentáneo. De ahí a descubrir las ventajas del sexo
mercenario, o sea, de pago. Es un sexo sin compromiso.

La mayoría de las clientes son mujeres de diferentes edades, a quienes

les gustan las cosas diferentes, sin compromisos, las emociones fuertes o
simplemente se sienten solas, o no se sienten bien con su pareja y
buscan ser satisfechas sexualmente, mujeres que no han satisfecho
muchos de sus deseos sexuales, además muchas de ellas buscan una
persona que las escuche, les brinde afecto y cariño 94". Mateo.Stripper.

Es llamativo en este relato el acento que le da Mateo a las necesidades

afectivas de las mujeres, es como si a pesar de lo comercial del
encuentro, algo de lo femenino se conservara en el sentido de asociar la
sexualidad con la afectividad. Aquí aparece una diferencia con la manera
como ha sido descrita la prostitución femenina, en la cual los hombres
más que encuentros afectivos se interesan fundamentalmente por su
satisfacción colocando el acento en lo genital.

”Son mujeres atractivas, elegantes, personas muy especiales,

encantadoras, dulces y suaves. Podrían conquistar y dejar atónito a
cualquier hombre. Son reservadas y además exigen discreción 95”. Esteban
Administrador.

94
Entrevista. Protagonista Mateo. Stripper. fecha junio 21 de 2005 hora 10:15 pm
95
Entrevista. Protagonista Esteban Administrador. Fecha: Diciembre 15 de 2005 hora
3:00 pm

74
Si hablamos de la condición de la mujer en la historia podemos darnos
cuenta que siempre han sido discretas y reprimidas, asumiendo un papel
pasivo en cuanto al sexo; este tipo de prostitución que se ofrece a través
de los medios, le facilita la posibilidad de contactar los servicios que se
ajustan a sus necesidades, gustos y deseos de manera directa, es decir
sin intermediarios, dejando así el papel de pasivas para convertirse en
demandantes liberadas y exigentes de sexo y por ende de los servicios
sexuales.

Así mismo son las mujeres quienes aparte de pagar por los servicios
sexuales, utilizan regalos e invitaciones para mantener una relación
constante y en ocasiones permanente con los trabajadores sexuales,
convirtiéndose para ellos en clientas fijas. Esto con el fin de mantener la
discreción y la confianza.

“Me hacen regalos increíbles, me ponen a escoger ropa en almacenes, yo

soy la ñaña de ellas y no me choca. Por que aparte me pagan” 96 Walter
Masajista.

“Algunas clientas son ya conocidas fijas que siguen saliendo conmigo por
seguridad y por que yo sé lo que les gusta y lo que necesitan no la
llevamos como amiguitos especiales, puesto que hay confianza y
podemos conversar como amigos pero a demás de esto hay sexo y dinero
de por medio”97 Nicolas Stripper.

También, existen otro tipo de clientas las cuales son momentáneas

quienes solo utilizan los servicios una sola vez y luego desaparecen, estas

96
Entrevista Protagonista Walter Masajista. Fecha: Marzo 4 de 2005 Hora: 2:30 PM
97
Entrevista Protagonista Nicolás Stripper. Fecha: Marzo 22 de 2005 Hora: 6:00 PM

75
son clasificadas por ellos como mujeres que solo buscan una aventura o
experimentar cosas nuevas.

“no falta la que no quiere si no pasar el rato y las cosas nuevas, a esas
casi nunca vuelvo a ver, solo es el rato y no hago nada para queden
amañadas conmigo por que no me interesa mucho estar en contacto con
ellas”98. Walter Masajista.

Es importante destacar el papel de la mujer frente a esta problemática ya

que es ella la protagonista y no como ofértante sino como demandante
porque es quien utiliza y paga los servicios ofrecidos por los hombres,
Quienes a su vez son los que utilizan su cuerpo con el fin de mostrarlo y
venderlo a la mejor postor.

RELACIÓN Y APRECIACIÓN

CUANDO LAS MUJERES PAGAN POR TENER SEXO

En la prostitución de alto nivel, tal como puede apreciarse en los relatos,

existe una diferencia de clase entre los que ofrecen los servicios y las que
los compran, tal como se da en la prostitución ejercida por mujeres, pero
en este tipo de prostitución también hay un cambio. Ellos, aunque tienen
un nivel de ingresos que les permite tener una apariencia agradable: van a
los gimnasios para tener musculatura y ser atractivos, compran ropa de
marca o de moda, tienen distintivos, aretes, relojes, etc, el hecho de
cobrar por servicios sexuales los coloca en una posición de dependencia
económica de mujeres que pueden pagar $100.000 o más por tener un
rato de placer.

98
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista. Fecha: Marzo 4 de 2005 Hora: 2:30 PM

76
Ellas, según los relatos tienen mejores condiciones económicas y mejor
posición social, lo que les permite hacer demandas según sus deseos.
Según sus ingresos pueden escoger y colocarse en una posición de
demandar servicios complementarios. Las prácticas de la prostitución de
alto nivel, trastocan las formas tradicionales de ejercicio de la prostitución

“Masajes musculares, relajantes, eróticos. Show de striptease, o

acompañante, solo para mujeres. Llámame”99

Así como ese anuncio, se pueden encontrar muchos más clasificados en

los que se ofrece sexo disfrazado de servicios de “masajes”, “compañía” o
“bailes privados”.

Aló —dijo una voz masculina al otro lado de la línea.

Hola, quiero contratar tus servicios; es que tengo una despedida de
soltera. ¿Podrías ayudarme y cuanto me cobras?
—depende de lo que quieran, tanga cien mil, o desnudo ciento cincuenta.
Y… ¿ofreces algo más a parte del baile?
- si me proponen, lo pienso y decido.
Bueno, ¿podrías acostarte con la agasajada? Tiene 28 años
- Si ella está interesada sí, y cobro ciento ochenta mil, si me recogen y me
llevan, sino doscientos mil.

Esta es una manera de iniciar una relación “comercial” con un masajista o

stripper, que además vende servicios sexuales; por lo general este tipo de

99
Anuncio clasificado. Guía Premier. Fecha marzo de 2005. Edición 68. Medellín.

77
contactos se hace telefónicamente, sin embargo, se pueden hacer
personalmente, después de ver el show de striptease o llendo al centro de
masajes, no importa por que medio sea, siempre se pregunta por el
servicio que se busca, luego se proponen otras cosas según los deseos
personales de la cliente, sin embargo esto no siempre ocurre.

“Solo en algunos casos las clientes proponen inmediatamente se hace el

contacto, otras veces lo hacen en el momento del encuentro, y
dependiendo de lo que pidan se cobra”100 Andres Stripper y Masajista.

Algunos son más astutos y hacen preguntas con el fin de evaluar el perfil
de la clienta, es decir, preguntan cosas como donde será el encuentro, si
en la casa de la cliente o en un motel, si lo recogen en taxi o en carro
particular, o si por el contrario él debe llegar a una dirección especifica y
según las respuestas es posible darse cuenta si tiene modo de pagar una
tarifa alta o normal.

“Cuando me dicen que me recogen yo les pregunto que si en taxi, según

la respuesta les pregunto que si el carro es de ellas como una forma de
romper el hielo, si me dicen que si, se que tiene plata, si me dice que es
prestado les cobro la tarifa normal, a veces me recogen en las súper
naves y eso dice mucho101. Walter. Masajista

100
Entrevista. Protagonista Andrés Stripper y Masajista. fecha marzo 22 de 2005 hora
4:30
101
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista. fecha: marzo 4 de 2005 hora: 2:30 pm

78
 CUANDO SE DEMANDA ALGO MAS QUE SEXO

Luego de haber realizado el contacto y el encuentro, se realiza un

preámbulo; conversan se toman un trago, es decir, se rompe el hielo, la
mayoría de estos hombres, utiliza sus técnicas de masajes y algunos
artículos especiales como vibradores plumas etc.

Que según algunos de ellos hacen que la relación se sienta diferente y

no como la simple compra de servicios.

“todo depende de lo que ellas me pidan y quieran hacer conmigo, porque

yo solo cumplo con las expectativas de las clientas”.102 Mateo. stripper

Al finalizar el acto algunos de ellos comentan que se siente utilizados,

“algunas mujeres, especialmente las jóvenes no dan ni las gracias, solo
dejan el dinero y se van103”. Andrés. Masajista y stripper

Lo que hace pensar que estos hombres no están conformes con lo que
hacen, logrando con ello que se tengan relaciones momentáneas con las
clientas convirtiendo esto en un círculo vicioso y sintiéndose día tras día
más utilizados.

Otros por el contrario al finalizar el acto, inician una especie de charla

referente a la relación que acaban de tener y de cómo esta puede seguir
pasando sin que ello signifique una relación sentimental seria, solo una
relación de diversión en la que ambos salen beneficiados, por un lado el
oferente obtiene ganancias tanto económicas como placenteras y por el

102
Entrevista. Protagonista Mateo. stripper. fecha junio 21 de 2005 hora 10:15 pm
103
Entrevista. Protagonista Andrés. Masajista y stripper. fecha marzo 22 de 2005 hora
4:30 pm

79
otro, el demandante, obtiene alguien que la escuche, le haga compañía y
por supuesto la satisfacción que buscaba.

“siempre les pregunto a mis clientas sobre si les gustó y lo disfrutaron y en

algunas ocasiones se establecen posibles encuentros futuros, cuando la
clienta quiere volverme a ver”.104 Walter. Masajista

En muy pocas ocasiones la relación con el cliente se mantiene por algún

tiempo pues muchas de las mujeres que buscan estos servicios, más que
placer sexual buscan la compañía de alguien que las escuche, esto
permite darse cuenta que es posible que esas mujeres se sientan solas, y
esta es una forma de sentirse acompañadas, escuchadas, queridas y
protegidas.

“Mi última cita fue ayer, como a las 6:00 de la tarde con una pelada de 24
años muy bonita de ojos verdes y piel trigueña, me llamó y me dijo que
cuanto le cobraba por estar con ella. Yo le dije que depende de lo que
quisiera hacer, ella me dijo que de todo, le dije que le cobraba $150.000, y
pone o paga el sitio. Ella aceptó, me recogió en una chimba 105 de carro y
nos fuimos pa’ un motel, en el camino me contó que tenia rabia por que el
novio le había dicho que era frígida y que por eso se había acostado con
unas putas106.

En medio de risas nerviosas me decía que lo que iba a hacer conmigo lo

pensaba disfrutar, yo la trate bien y le dije que no tuviera rabia por que así
era mas difícil, cuando llegamos, le ofrecí un trago del minibar de la
habitación, que por supuesto ella pagaba, le hice masajes y nos metimos
al jacúsi, ella se relajo y ahí paso de todo, como que lo disfrutó por que
104
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista fecha: marzo 4 de 2005 hora: 2:30 pm
105
palabra utilizada para referirse a algo que es bonito y lujoso
106
forma de referirse a las mujeres prostitutas

80
me dijo que si me podía volver a llamar, yo le dije que si pero que no me
metiera en problemas con el novio, y se puso a llorar, me dijo que ya no
eran novios y no pensaba volver con el. Me pagó, me llevo al lugar donde
me recogió nos despedimos y chao”107. Walter. Masajista

Este es el relato de uno de los trabajadores sexuales al preguntarle sobre

sus experiencias con las clientas, el cual muestra que las mujeres que los
contratan buscan sentirse queridas, acompañadas pero sobre todo
importantes, igualmente muestra la posición del trabajador sexual
apropiado de su rol de “buen amante” quien escucha, entiende, y halaga,
con el fin de que la clienta quede satisfecha con su desempeño y lo vuelva
a llamar.

“una de las satisfacciones de mi trabajo es que además de ser pagado

sirvo de compañía y por ahí derecho consigo amigas, siempre es bueno
tener amigas, aunque corro el riesgo de involucrarse afectivamente con
ellas "108.Henry. Striper y Entrenador Físico.

Lo anterior, hace pensar que existen carencias afectivas de ambos, puesto

que además de sacar provecho de esas relaciones que perduran
determinado tiempo, también logra interesarse por la vida íntima de la
otra persona lo que puede provocar proximidad afectiva y con ello por que
no, una relación duradera.

EL MOMENTO DE PAGAR

Luego de haber finalizado el encuentro y charlado un poco, se procede al

pago, que por lo general aumenta debido a que van surgiendo deseos que

107
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista fecha: marzo 4 de 2005 hora: 2:30 pm
108
Entrevista. Protagonista Henry. Stripper y Entrenador Físico. fecha: marzo 25 de 2004
hora: 7:45 pm Medellín

81
cumplir, que en el momento del contacto no habían sido tomados en
cuenta.

Al preguntar como se sienten cuando reciben el dinero comentan en

medio de risas que ya no es difícil ni se sienten mal, es como si hubiesen
vendido cualquier artículo, además afirman que ese es su trabajo.

“uno pierde el pudor, además tengo claro que esto es mi trabajo, les
pregunto que si le gustó, casi siempre dicen que si, recibo la plata y me
voy como se dice pico y chao, hasta la próxima”109 Walter. Masajista

Generalmente el pago se hace al final precisamente por que no se sabe

que cosas puedan surgir, sin embargo otros trabajadores sexuales cobran
por adelantado, sentando como precedente que si piden algo más de lo
que ya fue pactado, se les hará un recargo adicional.

109
Entrevista. Protagonista Walter. Masajista. fecha: marzo 4 de 2005 hora: 2:30 pm

82
 COMENTARIO FINAL

CONCLUSIONES

En la “era de la información” se está produciendo una revolución sexual

que, en la práctica, dista bastante de la anunciada por los movimientos
sociales de los años sesenta y setenta, a pesar de que éstos hayan
contribuido de modo decisivo a su desarrollo. Su principal rasgo es la
progresiva autonomía que van experimentando esos aspectos que, en el
orden patriarcal, están estrechamente vinculados: el matrimonio, la familia,
la heterosexualidad, y la expresión sexual o deseo

La sexualidad posee varias funciones, las dos principales son la

reproductora y la placentera. La primera es la más antigua y por ello es
común a seres humanos y animales. La segunda es de mas reciente
aparición y de difícil aceptación en la sociedad cristiana, sin embargo en el
mundo actual no solo es aceptada si no utilizada como medio de
satisfacción, puede decirse que llegó para quedarse, mientras la funciòn
reproductora se ha quedado rezagada y solo en algunas sociedades se
mantiene como parte del matrimonio.

Una mirada amplia a los cambios descritos aquí, permite afirmar que la
prostitución en Medellín como oferta y demanda, ya no le es suficiente la
explicación causal de la pobreza, y debe situarse frente a otros factores
determinados.

83
Así mismo, debe tenerse en cuenta la dinámica variable generada en el
fenómeno a partir del cambio de roles, obligando a hacer un abordaje
desde una visión que se sitúa más allá de los estereotipos establecidos
pensando en una nueva manera de actuar para vender el cuerpo
ubicándose en la sexualidad, como posibilidad de goce.

Si hablamos de la prostitución en general se puede decir que es un

fenómeno tan viejo como la misma historia de la sociedad sin embargo, la
reacción de las culturas difiere de país en país, de tiempo en tiempo, de
lugar a lugar, tanto en su aceptación como en su rechazo, con funciones y
significaciones especificas en las que se transluce lo que se modifica y lo
que permanece de este oficio, en el cual se concretiza una forma propia
de los humanos de proceder con placer.

La prostitución puede llegar a ser ya sea, una expresión del arte y de la

sensualidad o la mas degradada versión del placer sexual y del erotismo,
un oficio público y legal o una actividad ilegal, en fin no se agotarían los
argumentos y las múltiples significaciones culturales acerca de la
prostitución, es un mundo que siempre ha estado presente, pero al tiempo
ha sido condenado y reducido a la marginalidad por su capacidad de
desafiar la moral social, un mundo escandaloso que por su carácter
clandestino se hace secreto e impalpable y hoy por hoy esta incorporando
a los hombres como quienes la ejercen y la ofrecen.

Entrar en el complejo fenómeno de la prostitución implica discernir un

mundo desconocido, penetrar en un espacio cuyos rumores son
apreciables solo desde la clandestinidad, Las entrevistas realizadas nos

84
permitieron entender un poco el fenómeno que compromete sentimientos
de placer, de culpa, de vergüenza e incorpora al dinero como elemento de
poder que permite comprar placer que se vende.

No obstante en este intercambio no solo pesa el dinero, si no que también

aquel que vende placer siente el poder de poseer un cuerpo, un placer
secreto que el otro requiere para ratificarse en su sexualidad (virilidad), le
da un poder efímero al someter al otro a la necesidad de su cuerpo y del
placer que este proporciona.

Culturalmente la prostitución alimenta la ilusión de un goce sexual

grandioso; para nuestra investigación implica a ese hombre como el único
ser capaz de satisfacer todas las necesidades sexuales y de compañía
que una mujer sola y carente de afecto necesita, se trata de que ese
hombre la ponga a gozar en un escenario sexual donde ésta depositaría
todos los excesos eróticos que el amor o la moral le impide. Es decir
ambos le apuestan a un placer prohibido censurado e imposible.

El fenómeno de la prostitución ya no está solo representado por la mujer,

por que a su lado se han develado sin retorno como objeto de
preocupación social los hombres heterosexuales. La prostitución ya no es
explicable desde un discurso moralista; ahora hay que recurrir a un
ejercicio interdisciplinario de enfoques con el fin de comprender la
complejidad de este fenómeno.

Es posible observar como hay una aceptación paulatina del fenómeno,

pues aunque estos hombres son señalados en ciertos momentos, su oficio
no constituye nada revolucionario, es decir, nada que vaya contra loa
cánones establecidos, por el contrario ayudan a señalar dinámicas que en
la actualidad atraviesan lo social.

85
La prostitución perdió por completo su carácter sagrado y se instaló en la
sociedad contemporánea de una forma seductora como dice Lipovestky
“con multiplicidad de elecciones que ofrece cada vez mas opciones y
combinaciones y que permiten la selección libre.”

El modelo viril de la prostitución masculina incluye como ofertantes

hombres heterosexuales que consideran que la prostitución, no
compromete su identidad sexual, en cuanto simple ejercicio de sobre
vivencia económica.

Esta forma de prostitución se diferencia de la prostitución femenina en que

su vigencia, de acuerdo a la edad de los sujetos involucrados, es mucho
mas corta, un hombre de 30 años empieza a ser considerado “viejo”
dentro del oficio, y es altamente predecible que uno de 35 ya esté fuera en
razón de que los clientes andan siempre en busca de “carne Fresca”,
muchachos cada vez más jóvenes vigorosos y con potencia sexual.

No obstante, en los últimos años se ha hecho evidente en el mundo de la

prostitución masculina la aparición de sujetos que sobrepasan los 30,
muchos de ellos desempleados por la crisis económica reciente.

Otra diferencia es que los hombres están mucho menos anclados a los
sitios de ejercicio, pues desarrollan el oficio más desde un modelo de
autogestión, lo que les permite una alta movilidad. Como estrategia de
mercado, cada vez que una plaza, sitio de contacto con los clientes, deja
de ser rentable, se mueven a otra y frecuentan bares, salas de masajes,
saunas, parques, que los reciben y los intercambian.

86
Por ello, acumulan un buen conocimiento de plazas en las cuales
ofertarse, así mismo se anuncian en medios masivos de comunicación
como revistas de contactos o agencias matrimoniales, paginas de Internet
y en los clasificados de presa ofreciendo sus servicios bajo unas mascaras
de masajistas, acompañantes o bailarines.

La prostitución masculina también maneja una complejidad según la

modalidad que se ofrezca y en el nivel socioeconómico que se encuentre
ubicada.

Una de las modalidades es la que se ofrece en las calles, este tipo de

prostitución se divide en dos clases los fijos que generalmente son de
clase baja, entre sus elementos cohesionadotes están, la homosexualidad
y el compartir iguales riesgos, carencias y enemigos. Otra clase se refiere
a los eventuales que pertenecen a todas las clases sociales, tiene
actividad escolar o de trabajo y en ocasiones alterna la prostitución, como
una actividad que les genera otro tipo de ingreso extra.

Existe otra modalidad en la prostitución que concentra a trabajadores

sexuales en centros nocturnos, saunas, burdeles, videos y salas de
masajes, en esta modalidad los trabajadores sexuales son exclusivos, y
no se prostituyen cotidianamente sino eventualmente, a este grupo
también pertenecen los que se ofrecen en medios de comunicación en
revista, Internet o prensa; No solo es hablar de modalidades sino que la
diferencia mayor radica en la tarifa que se cobra según el nivel y el sitio.
Lo anterior hace posible que este tipo de prostitución sea llamada “de alto
nivel” o “prepago.” Cabe anotar que a este grupo de prostitución se
adscriben trabajadores sexuales eventuales, los cuales alternan este oficio
con otras actividades ya sea laborales o escolares, se consideran
heterosexuales y hacen “ratos” por placer o motivación económica.

87
En cuanto a lo que los trabajadores sexuales piensan de las mujeres que
buscan sus servicios, fue posible notar, gracias a los relatos, que ellos
diferencian a las mujeres; aquellas que buscan más que placer sexual,
son valoradas, y quienes buscan sólo sexo son cuestionadas, en
consecuencia ellos cumplen con su “trabajo”, pero tratan de no conservar
el contacto, como si ellos se sintieran también más a gusto
desempeñando un papel donde no se de solo el intercambio comercial.
Algunos relatos, hacen pensar que estos hombres no están conformes con
lo que hacen, puesto que no siempre se mantienen relaciones con las
clientas por largo tiempo, solo en algunas ocasiones, normalmente las
relaciones que se presentan son relaciones momentáneas, convirtiendo
esto en un círculo vicioso y sintiéndose día tras día más utilizados. Y
aunque no se sienten bien lo siguen haciendo por que según ellos ese es
su trabajo.

Al parecer para estos hombres el mantener oculta su labor ante la familia

es primordial, ya sea por vergüenza o temor a ser juzgados. Pero en los
relatos se noto que cuando algún miembro de la familia se entera, la
preocupación no va más allá de los temores a cerca de una enfermedad
de transmisión sexual.

De igual manera pudo notarse que estos hombres, a diferencia de las

mujeres, quienes según estudios, ejercen la prostitución por que ello les
genera ganancias económicas para suplir necesidades básicas como
comer; estos hombres la ejercen para suplir necesidades no tan básicas
para el común de las personas, pero para ellos es fundamental suplirlas.
Dentro de esas necesidades insatisfechas nos encontramos con lujos,
comidas exóticas, mantener un cuerpo atlético entre otras que no
acostumbran ser primordiales para la vida; tal vez por ello sea juzgado el
ejercicio de esta actividad.

88
Sería interesante y pertinente el ahondar en la prostitución masculina
heterosexual sobre las relaciones familiares y afectivas, así mismo es
posible plantear nuevas preguntas de investigación las cuales podrían
contemplar la ampliación de este fenómeno entre ellas podrían
encontrarse las siguientes: ¿Cómo se dan las relaciones de poder en este
tipo de transacción? ¿Cuáles son los imaginarios y la construcción
simbólica que se ha hecho alrededor de las personas en ejercicio de
prostitución? Estas preguntas surgen del análisis de las entrevistas y
sugieren la necesidad de seguir estudiando el tema.

89
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 HURSSEL, Edmund. Las Conferencias de Paris, Introducción a la
Fenomenología Trascendental. México: UNAM 1998.
 JONG, Erika Hombres y mujeres, mujeres y hombres. Revista
universidad de Antioquia numero 264 abril- junio 2001

91
 LAFAURIE, María Mercedes, “Hombres en la prostitución que tienen
sexo con hombres: escenarios, prácticas y significados”. Ministerio de
Salud por la parte de Salud con Prevención 2000.
 LIPOVETSKY, Gilles. La era del vacío, ensayos sobre el individualismo
contemporáneo. Capitulo I seducción continua. Editorial anagrama.
Barcelona 1993. 225 paginas
 LÓPEZ, Johana Mildre y otros adolescentes hombres en situación de
explotación sexual en Medellín. Trabajo de grado departamento de
sociología universidad de Antioquia 2004. CD ROOM
 LÓPEZ SAÉNZ, María Carmen, Investigación fenomenológica sobre el
origen del mundo social. Universidad de Zaragoza. Primera edición.
España. 1994
 MARSHALL, John motivación y emoción. Tercera edición. MC grawn
Hill. Universidad autónoma de México.1999. 194 hojas
 MARTÍNEZ, Aída; RODRÍGUEZ, Pablo. Placer, dinero y pecado:
historia de la prostitución en Colombia - Bogota: AGUILAR, 2002. 468
paginas
 PEREZ A, Alexander. Maniobras De Sobrevivencia en la Ciudad:
Territorios de Trabajo Informal Infantil y Juvenil en los Espacios
Publicos del Centro de Medellín. Ensayos Laborales 14. Medellín:
Editorial ENS 2006. 185 Paginas.
 QUESADA BENEGAS, Margarita; MATUS SEPÚLVEDA, Teresa.
Perspectivas metodológicas en trabajo social. Editorial espacio Buenos
Aires. 2001. 171 paginas
 MOLES, Abraham. Teoría estructural de la comunicación. Editorial
trillas. México 1993. 207 paginas
 MOORE, Robert y GILLETE Douglas. La nueva masculinidad, rey,
guerrero, mago, amante. Editorial Paidós. España 1993 173. paginas

92
 Organización mundial de la salud (autor corporativo). Problemas
actuales de salud publica México : McGraw-Hill Interamericana, 1993
165 paginas
 “prostituto por un mes” testimonio de un joven curioso. Periódico El
tiempo domingo 25 de Febrero de 1996.
 RESTREPO, Paula Andrea Striptease masculino: aproximación a una
forma de interacción social. U de A. facultad de ciencias sociales y
humanas. Departamento de antropología. 2002. 90 paginas
 SEPÚLVEDA NIÑO, Saturnino. La prostitución en Colombia. Bogota
1979 editorial tercer mundo 205 paginas
 Sociedad colombiana de sexología, (Autor corporativo) Revista
latinoamericana de sexología Volumen 10 # 2, Barranquilla Colombia.
1995
 QUALLS CORBETT, Nancy. La prostituta sagrada editorial Obelisco,
España 2004 212 paginas.
 UNIGARRO, Manuel Antonio. Educación virtual, encuentro formativo
en el ciberespacio. UNAB. Bucaramanga Colombia 2001 216 paginas
 VÉLEZ RESTREPO, Olga Lucia y otros. Investigación cualitativa
estado del arte. Facultad de ciencias sociales y humanas universidad
de Antioquia 2002. 250 paginas
 VILLA MARTÍNEZ, Maria Eugenia. Lo masculino y lo femenino, más
allá de ser hombre o mujer. Revista desde la región numero 35.
Noviembre de 2001. Paginas 4-11
 WALDENFELS, Bernhard, De Husserl a Derrida. Introducción a la
Fenomenología, Capitulo cuatro, editorial península Barcelona 1992

93
 ANEXOS

ANEXO I

ANUNCIOS CLASIFICADOS

SALIDAS A DOMICILIO PARA SEÑORAS SOLVENTES, MÁXIMA

SERIEDAD, CONFIDENCIALIDAD

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97
98
99
100
ANEXO II

GUIA DE ENTREVISTA PROTAGONISTA

FECHA: ________________________________________________

NOMBRE__________________________________________________

EDAD: ________________________________________

I. TIENE ALGUN INCONVENIENTE PARA AYUDARNOS

______ _____.
Si No

1. CUALES SON LOS SERVICIOS QUE OFRECE

___________________________________________________________
___________________________________________________________

2. PORQUE SE ANUNCIAS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

___________________________________________________________

3. QUE OTRA LABOR DESEMPEÑAS

___________________________________________________________
___________________________________________________________

4. CUALES SON LOS MOTIVOS POR LOS CUALES REALIZA SU

LABOR O POR QUE LO HACE
___________________________________________________________

5. CUAL ES EL COSTO DE SUS SERVICIÓS

___________________________________________________________
___________________________________________________________
6. CUANTO TIEMPO LLEVA REALIZANDO ESTA LABOR

101
7. COMO SON LAS MUJRES QUE LO BUSCAN
___________________________________________________________

8. EXISTE LA POSIBILIDAD QUE LO BUSQUEN HOMBRES, LO HAN

HECHO.
___________________________________________________________

9. QUE ES LO QUE PIDEN LAS MUJERES Y POR QUE CREE QUE LO

PIDEN
___________________________________________________________

10. TIENE CLIENTAS FIJAS

___________________________________________________________

11. COMO SE SIENTE DESPUES DE CADA RELACIÓN

___________________________________________________________
___________________________________________________________

12. QUE PIENSAS DE LO QUE HACES

___________________________________________________________

13. TIENE UNA RELACIÓN AFECTIVA ESTABLE

14. ALGUIEN SABE DE TU TRABAJO

15. QUE ES LO MÁS FACIL Y QUE ES LO MÁS DIFICIL DE SU

TRABAJO
___________________________________________________________

16. CUENTENOS SU ÚLTIMA EXPERIENCIA CON UNA CLIENTA.

___________________________________________________________
___________________________________________________________

17. EN QUE HA CAMBIADAO SU VIDA

___________________________________________________________

18. HASTA CUANDO PIENSA TRABAJAR EN ESTO.

102
 GUÍA DE ENTREVISTA INFORMANTE

NOMBRE: _________________________________________________
EDAD: _______________________
NIVEL EDUCATIVO: _________________________________________
PROFESIÓN _______________________________________________

1. ¿QUÉ ACTIVIDADES HACES PARA OBTENER DINERO?

___________________________________________________
2. POR QUE CREE QUE ESTOS HOMBRES BUSCAN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN PARA OFRECER SUS
SERVICIOS__________________________________________________
___________________________________________________________
3. ¿CREE USTED QUE LAS PERSONAS VENDEN SU CUERPO
CADA VEZ QUE SE ANUNCIAN O MUESTRAN SUS FOTOGRAFIAS A
TRAVÉS DE LOS ANUNCIOS Y POR QUE?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
4. CREE QUE QUIENES SE ANUNCIAN TIENEN FACILIDADES
ECONÓMICAS PARA OFRECER SUS SERVICIOS EN MEDIOS DE
COMUNICACIÓN
___________________________________________________________
___________________________________________________________
5. ¿SI TIENEN INGRESOS POR QUE REALIZAN ESTA ACTIVIDAD?
___________________________________________________________
_________________________________________________
6. ¿CUALES SON LOS MOTIVOS POR LOS QUE UN HOMBRE
EJERCE LA PROSTITUCIÓN?________________________

103
7. A PARTE DE EJERCER LA PROSTITUCIÓN REALIZAN OTRA
ACTIVIDAD__________________________________________________
___________________________________________________________
8. CREE QUE ESTOS HOMBRES MANEJAN UNA DOBLE
VIDA_______________________________________________________
___________________________________________________________
9. POR QUE CREE QUE LAS MUJERES UTILIZAN LOS SERVICIOS
A TRAVÉS DE LOS ANUNCIOS
___________________________________________________________
___________________________________________________________
10. ¿CUALES SON LOS REQUISITOS PARA QUE UN HOBRE
PUEDA MOSTRARSE EN LOS ANUNCIOS?
___________________________________________________________
_________________________________________________

104
 ANEXO IV

ENTREVISTAS110

Protagonista: JAIME111
Fecha: Agosto 05 de 2005
Hora: 3:30 PM

Hola somos Diana y Paola; Nico nos habló de ti ¿haz hablado con el?
Ahí más o menos, me comento que tenía unas amigas que estaban
haciendo un trabajo para la U y que si les podía ayudar y aquí me tienen.
¿Sabes sobre que es el trabajo? Si, de la prostituciòn de hombres que
entre otras nadie cree que existe, como si a nosotros no nos dieran ganas
o no necesitáramos para vivir ¿Tienes algún inconveniente para
ayudarnos antes de empezar? No ninguno, bueno… si, no quisiera que
dijeran mi nombre, de resto no tengo problema. Listo no hay ningún
problema, Empecemos: ¿cual es tu nombre y cuantos años tienes? M e
llamo Jaime y tengo 27años ¿Hace cuanto y como iniciaste en el
negocio? Inicie hace siete años cuando tenia 20 y empecé porque no tenia
trabajo, estaba estudiando licenciatura en ciencias naturales pero
al poco tiempo se murió mi mamá y aunque tengo hermanos me sentí solo
y me refugie en la música, por lo que decidí salirme de estudiar y
dedicarme a ello por eso tuve que enfrentarme al deseo de mis hermanos
que no lo aceptaron y dijeron que era ilógico y sin embargo lo hice, pero
como con la música no es mucho lo que se consigue, me involucre en este
rollo, cantaba en bares y allá las viejas me pedían el teléfono y me
invitaban a algo de tomar, y después me decían que si me quería acostar
110
Todas las entrevistas fueron realizadas por: Berrio Uran Diana Marcela. Moncada Villa
Paola Andrea.
111
Nombre cambiado por petición del entrevistado.

105
con ellas, la primera vez me asusté y me pareció raro entonces le dije que
no que yo no quería, que como así y hasta pensé que era que yo le estaba
insinuando cosas sin darme cuenta y le pedí disculpas, ella me gozo y me
dijo que fresco que ella solo quería tener sexo conmigo y que quería saber
si yo estaba de acuerdo y disponible por que pensó que yo era un
prostituto, yo de una le dije que no, que yo solo me dedicaba a cantar ahí
en ese bar y que nada que ver con esos manes, ella me pidió disculpas y
me contó que no era de Medellin, pero siguió insinuándome cosas, al final
yo acepté acostarme con ella, de todos modos estaba buena, tenia 35
años más o menos, cuando nos fuimos para el hotel, ella pagó todo eran
como las 11: 30 de la noche hicimos el amor como locos me quede
enamorado de esa vieja, la recuerdo mucho y si la veo me caso... no
mentiras, bueno, nos quedamos dormidos y cuando me desperté como a
las 10 de la mañana ya ella se había ido y en el nocherito al lado de la
cama un billete de dólar… hmm no se imaginan el susto y a la vez la
tristeza de saber que no la iba a volver a ver, pero ¡Oh¡ sorpresa cuando
en la noche llegue a cantar ella estaba ahí otra vez, me dio las gracias por
la noche y me dijo que ya se iba para su país, republica dominicana, le dije
que le devolvía el dinero y me dijo que no y se fue, nunca más supe de
ella. ¿Y porque seguiste en el negocio? Bueno, después de ese día me
empezaron a mandar tragos o mensajes y me di cuenta que a parte de
conquistar con mi música podía sacar algo mas de partido y era la plata y
el placer carnal, ni corto ni perezoso les paraba bolas a las que me
mandaban cositas y así fui metiéndome, después el dueño del bar me dijo
que por que no me iba a cantar a un bar más privado, que el me ayudaba
para entrar
Y que allá seguro me iba mejor, yo le dije que allí estaba bien pero el
insistió y terminé aceptando, cuando llegue al bar me encontré con que
hacían shows de strip tease y cosas de esas pero me gusto el ambiente
de lujuria y pasión, además, esos bares solo los había visto en películas,

106
no pensé que en Medellín existieran. Así llegue y no me arrepiento, sigo
cantando y de vez en cuando resulta una nena y me consigo unas pesitos
extras. ¿Ósea que no te acuestas con todas? No… yo canto y cuando una
niña me busca yo acepto ¿y eso si es prostituciòn? Claro mi amor, no ve
que me pagan por hacer el amor, si no me pagaran seria un parche o
cualquier otra cosa menos prostituto ¿te da vergüenza lo que haces? No,
bueno al principio si por que me sentía raro como que no era fácil cobrar o
hablar de cosas como para entrar en ambiente, pero después le fui
cogiendo el tiro y ahora no me siento mal ni me da pena aunque no dejo
de sentirme extraño, de todas maneras no es fácil recibir plata y placer al
mismo tiempo, generalmente se recibe una o la otra y es a uno el que le
toca pagar, pero las dos y que no le toque gastar, muy difícil aunque
ustedes son mujeres y eso puede ser normal.
¿Cómo conociste a Nico? En el bar, el como que es muy amigo del dueño
y el si trabaja de lleno en esto el fue el que me enseño un poquito aunque
el empezó mucho después de mi pero me dio truquitos, pienso que para el
es mas fácil.

¿Que hacías antes y que haces ahora? hmmm. Antes cantaba como les
dije ahora y aun lo hago solo que lo mezclo con sexo, y no volví a estudiar
aunque me gustaría hacerlo pero no se, estudiaría música o algo
relacionado, siento que esto de verdad me llena, me refiero a la música, el
ser prostituto no me llena ni me hace un espectacular ser humano aunque
no me siento una mala persona por ello. Por lo menos no me siento malo,
gracias a dios, solo necesito comer y sobrevivir.
¿Te buscan hombres también? Si, pero no me interesa afortunadamente
no me toca sino cantar y por eso me pagan, lo otro son extras y tengo el
privilegio de decir no cuando no quiero por eso no es tan difícil, pero si se
que para otros compañeros lo es precisamente por que les toca con
manes o con mujeres horribles ¿Cómo son las mujeres que te buscan? A

107
ver, la mayoría son viejas, bueno no viejas, catanas de 40 o 50 no faltan
las ancianas pero son pocas, y las peladas estrato 10 que son súper hiper
mega o sea nada que ver, hijas de papi que pagan lo que sea por hacer lo
que no les gusta al papi o por ser las duras del combo, mejor dicho por
pura apariencia. A esas aprendí que mejor no les paro bolas para no tener
problemas, por que son expertas en hacer sentir mal a un hombre, todas
son igualitas, terminan diciéndole a uno lo que tiene que hacer y eso es
muy aburridor, las catanas si son unas damas, ellas también dicen que
hay que hacer pero es la forma en que lo dicen, sin herir y con el animo de
ayudarse así mismas, dicen lo que les gusta y lo que no y son
respetuosas, con ellas dan ganas de ser tierno, y hacerlas sentir lo mejor
posible, en cambio con las otras, las peladas, que se metan el dedo más
bien, eso si, no todas son así.
¿Entonces te sientes como utilizado? Si yo se que soy utilizado pero en el
fondo yo también utilizo por que escojo con quien si y con quién no
¿Que es lo que piden las mujeres y por que crees que lo piden? a ellas les
gusta que las besen, las acaricien, les digan cosas bonitas, les gusta que
las halaguen, yo pienso que no son felices con sigo mismas y necesitan
que alguien les diga lo bonitas que son ¿Y te vuelven a buscar? a veces
me buscan, son muy pocas. ¿Por que crees que no vuelven? No se, de
pronto porque no les gustó no se. ¿Y las que vuelven como son? No
generalmente van a escuchar música, tomarse unos tragos y divertirse y
buscan a otro diferente cada vez, hay una que nos ha tocado a todos y
sigue la ronda, vuelve y empieza ¿Tienes novia? No, ya no, terminamos
por que así es la vida pero no por mi trabajo, ella nunca se enteró o por lo
menos eso creo, siempre pensó que cantaba, incluso muchas veces fue a
verme pero con mi ventaja pude disimular muchas veces.
¿Alguien sabe de tu trabajo? Si, algunos amigos y una hermana, con la
que vivo pero ella no dice nada solo a veces se preocupan por lo de una
enfermedad pero nada más. De todos modos yo me cuido mucho de eso.

108
¿Y el pago que como es? Barato, no mentiras, cobro 50. O 100
dependiendo de lo que haya que hacer, casi siempre el pago es al final
pero desde el principio advierto más o menos la tarifa y casi nunca dicen
que no ¿por que el rango? Por que a veces me toca bailar o disfrazarme
de alguna cosa o hacer trío y por que me canso con más de 2 tiradas, eso
no es fácil ¿Que piensas de lo que haces? Nada solo tengo claro que esto
es un trabajo, si no, no me pagarían. ¿Has tenido algún problema con tu
cuerpo en el momento de estar con una cliente? Si, esas cosas pasan y
creo que son normales, pero como siempre cargo con mi guitarra, me
pongo a cantarle, me voy relajando y puedo, pero si no puedo
simplemente me disculpo y no cobro pero eso solo pasó una vez y la
señora me entendió, después me agradeció porque sintió que iba a
cometer un error.
¿Podrías contarnos tu última experiencia con una cliente? Hmmm si…
hace como tres días me buscó una pelada, bien presentada, bonita y
parecía inteligente, me dijo que si podía sentarme con ella y yo le dije que
si, me invito un trago y empezamos a hablar, le pregunte que por que
estaba ahí y me dijo que por que vio al novio con una puta y si el lo hacia
ella también, le pregunte por el novio y me dijo que no importaba lo que el
pensara y salimos del bar, nos fuimos a una residencia y la vieja empezó
meter perico yo me quede mirándola y me dijo que si me chocaba lo
dejaba de hacer, le dije que no me chocaba pero no me parecía bien que
ella tan bonita e inteligente lo hiciera, se puso a llorar y me dijo que eso lo
hacia por que el novio la había metido en eso. Tuvimos sexo y salio feliz a
terminar con el novio por que habían hombres mejores, yo me asuste pero
ella dijo tranquilo yo no me metería con vos solo que ahora tengo grandes
razones para acabar con ese idiota, me pago 130 y se fue. Me quede
como idiotizado, ¿como es posible que una mujer tenga que tener sexo
con otro hombre diferente a su compañero para darse cuenta que somos
diferente o que habemos mas y mejores?

109
¿Que crees que es lo mas fácil en este trabajo? La verdad nada es fácil,
pero como yo no estoy obligado las cosas cambian yo lo disfruto pero para
algunos el acostarse con una desconocida, fea y vieja no es agradable
¿No crees que existen otras formas de conseguir el dinero sin necesidad
de hacer eso? Si yo se que hay cosas mejores de hecho canto pero el
acostarse con una mujer es ganancia por partida doble, satisfago una
necesidad y me pagan. ¿Que es lo positivo y lo negativo de este trabajo?
Lo positivo yo creo que para todos es la plata pero para mi a parte de eso
es que me dan la posibilidad de cantar en el bar, lo negativo son los
riesgos que se corren ¿No has pensado que un día le cojas fastidio a las
mujeres o a tener sexo? No, no creo que eso pase por que a parte de que
me gustan mucho no lo hago obligado y puedo decidir con quien si y con
quien no. ¿Que pasa antes durante y después de la relación con una
mujer? No se hmmm haber, primero llegan a hablar conmigo o me invitan
a un trago y me dicen que cante alguna canción, si las puedo enganchar,
les canto y luego me voy donde ella esta sentada, le pregunto que por
que esa canción y así iniciamos una conversación, luego nos vamos para
el sitio y a veces cantamos juntos o algo así para ambientar, por que
normalmente con los novios o esposos eso no pasa, casi siempre a lo que
van, van. Cuando estamos en el acto soy normalmente cariñoso y me
gusta acariciar y al final nada le pregunto que tal, hablamos un rato y le
digo bueno nena ya como que es hora de irme son 80 o 100 dependiendo
del tiempo o si nos fuimos en taxi y listo, me paga nos vamos cada uno
por su lado y ya.
¿Pero si en el bar te pagan por hacer show, por que te acuestas con
mujeres después de salir de allí? Por que hay unos pesitos extras ¿En
que ha cambiado tu vida? La vida siempre esta cambiando pero
generalmente no nos damos cuenta a mi ahora me toca ser más discreto,
o no me toca prefiero serlo, no aguanta que todo el mundo sepa lo que
hago. ¿A parte de cantar en el bar te ofreces en las revistas? De alguna

110
manera lo hago, es decir en la propaganda que reparten ponen mi cara y
una frase alusiva a lo romántico tierno y caliente que puedo ser. ¿Hasta
cuando piensas trabajar en esto? Hasta que pueda ahorrar suficiente para
un futuro o que consiga un trabajo que me permita seguir cantando

111
INFORMANTE: Felipe
14 de Febrero de 2004
9:30 AM

Hola. Nosotros somos diana y Paola, somos estudiantes de trabajo social

de la universidad de Antioquia y quisiéramos saber algo de ti y de tu
trabajo ¿podrías ayudarnos? Si claro, por supuesto por donde quieren
que empecemos, primero por saber su nombre y que hace yo manejo
doble personalidad llámenme Felipe tengo dos profesiones soy
administrador y comunicador, también soy dueño de una revista llamada
contactos club de amigos y agencia matrimonial y maneja una pagina en
Internet www.contactosteune.com igualmente manejo algunas cadenas de
moteles. Pero vamos al grano por que es mucha la gente, digamos un 99
% que quiere saber que hay detrás de todo este mundo, ¿cual mundo? El
del manejo de personas que buscan contactos con otra personas ya sean
de carácter sexual o solo por compañía. Empecemos a hablar de lo que
quieren saber, he viajado mucho y he conocido muchos países que han
sido guías eróticas para traer la idea a Colombia, claro que hay que tener
en cuenta que Colombia maneja un contexto diferente lleno de prejuicios,
en cuanto al sexo su cultura es diferente; sin embargo mi revista comenzó
con contactos de hombre busca a mujer y mujer busca hombre y después
más adelante comencé con incluir los contactos picantes que son los que
me han generado más ingresos ¿y porque el nombre? Tenia que cubrir
un nombre que se vendiera solo y el solo nombre dice, o por lo menos la
sola palabra contactos da a entender mucho y no dice nada, entonces
venia el otro cuento de registrar en cámara de comercio y en DIAN y
contactos ya existe, contactos es una discoteca, entonces a uno le dan
cinco opciones, entonces el nombre real de contactos es contactos te une
a la felicidad. Pero en Internet ya existe contactos, entonces el dominio es:
contactosteune.com. Ahí empezó toda la vaina, es mas yo ya tengo un
plan B de emergencia. En este momento no existe otra gente poniendo

112
contactos... porque lo más importante es la base de datos. La base de
datos yo la tengo y monto otro, todo es negocio. ¿Como surge la idea de
la pagina?

Conocí un man llamado Darío, era un depravado que le gusta el cuento y

fue él el quien me sugirió montar la pagina ya que la movida la estaban
manejando los swinger (intercambios de parejas) entonces monté una
cartelera en la pagina para generar más atracción, mi inspiración esta
basada en la pagina www.rubro69.com.ar; en el año 1999 quise hacer
una copia mejorada; aunque en Colombia ya existían algunas paginas
generadas por las salas de masajes, una de esas páginas o la mejorcita
que había en ese momento era lunaroja.com que hoy en día ya no existe.
¿Cómo nace el nombre de la revista y la pagina? la sola palabra contactos
dice mucho y no dice nada, tenia que cubrir un nombre que se vendiera
solo, entonces venia el cuento de registrar en cámara de comercio y DIAN
y contactos ya existe, es una discoteca, entonces el nombre real es
contactos te une a la felicidad, pero en internet sí se llama contactos y el
dominio es Contactos te une.com así empezó toda la vaina, es más ya
tengo un plan B de emergencia, este lo vendo porque lo más importante
es la base de datos y esa la tengo y monto otro. Ese es el negocio.
Como es la demanda de la revista y la pagina
Yo produzco 1000 ejemplares y se agotan igualmente es la pagina ya que
las estadísticas no fallan el corazón de todo es la revista primero empecé
con unos facsímiles en calidad de papel periódico, eran 20.000 ejemplares
que se regalaban en las calles, pero no a todo el mundo, a carros
particulares de renol 9 en adelante, por el acceso a la pagina y a la revista,
pa´que voy a montar un cuento pa´ todo el mundo, a mi no me interesa el
sisben, a mi lo que me interesa es ese tipo de personas, por que ese tipo
de gente me trae más gente- es un “Gancho” (una atrae otra.) ¿Y como
empezó con Internet? La Internet llegó a mi vida dos años después del /99

113
en el 2001 empecé con un portal que se llamaba sectorv.com que era un
portal de economía solidaria pero esa era la fachada lo que realmente
quería decir era sector vaginal.com así llegue a lugares que nunca pensé
que la gente me iba a ver. Surinam, Argentina, toda Sudamérica me visitó,
entonces que pasaba cuando empiezo a conocer más la Internet y lo que
se maneja por debajo del Internet, me ayuda a segmentar el mercado,
quien es el que me está viendo, entonces, Internet está lleno de estos
sitios pero ninguno tiene teléfonos, sedes fijas, a usted le contesta un
hijueputa e –mail pero usted no sabe quien es…Entonces que pasa... la
revista se monto para vender en Colombia y en ciertas partes del mundo
que a mi me gusta conquistar. En España porque hablan español y porque
hay mucha inversión de latinos, Estados Unidos y Canadá por obvias
razones no más. El resto que paguen en hijueputas dólares y en euros.
¿Pero solo son esos tres países?
Mamita cuando yo estoy hablando de España es comunidad económica
europea y el euro en este momento vale más que el dólar y este cuento se
riega mucho. A mi me buscan y estoy en los mejores buscadores del
mundo. Otra cosa yo no le pago a yahoo, ni a google por yo estar ahí.
Esos buscadores tienen unas alianzas con otros servidores. ¿Cuales son
las páginas que mas buscan? Entonces pasan un listado
contactosteune.com esta en el ranking tal entonces a mi me colocan ahí.
Entonces cuando una persona teclea en una universidad en un buscador:
“contactos” a nivel de Medellín Colombia aparece el nombre de
“contactos” de primero. ¿Y es el único o tiene alguna competencia?
Sí. Aquí hay otros. En Medellín cuando yo empecé había otros dos, pero
no pudieron conmigo. O sea yo tenía una revista a colores, eso es muy
complicado sacarla y no todo el mundo se saca fotos y ninguno tiene
sede. Yo empecé a posicionarme en el mercado. La vaina ha sido
sostenerme ahí. No ha sido difícil, porque las puticas han llegado a mi
para que les de contactos y el rollo se ha movido casi solo. Bueno pero y

114
entonces ¿Como es el proceso para hacer un contacto? Haber… se
manejan dos cosas, la primera es: el cliente que busca el contacto a
través de la revista o la agina, para esto existe tres formas: una es que La
persona compra la revista en la cual esta incluida la clave de la pagina o si
lo prefiere hace una consignación y pide la información por una de
nuestras líneas, la otra y última alternativa es llamar al 01901.772.6969 y
por medio de esta línea se darán los datos del contacto que quiere hacer
ya sea teléfonos, correos o celulares esto en el caso de las mujeres, en
cambio con los hombres que ofrecen servicios por contactos picantes en
la misma revista salen sus datos ya que estos hombres si pagan para
mostrarse ¿Ósea que la mujer no paga para salir en la revista?

No Todas las peladas que salen en el contacto picante son prepago,

todas!!! Aquí llegan mucho... ¿por qué esta diferenciación entre que un
hombre pague y una mujer no para publicarse?
Por que al hombre se le puede sacar más plata ya que muchos de ellos
solo buscan placer en cambio la mujer por lo general tiene necesidades
claro que no falta la que lo haga por placer o porque le gusta, y el hombre
que lo haga por necesidad. Nadie sabe lo de nadie
¿No hay nadie que lo haga por placer? no he conocido la primera que lo
haga gratis. Cuando ser va a hacer el contacto la persona elige, porque
cada persona ahí tiene su perfil. O sea fotos lado izquierdo, perfil lado
derecho. En el perfil dice sus gustos, preferencias, donde vive y el costo.
Si cobra o no cobra.
Bueno eso en el caso de las mujeres, ¿en el caso de los hombres todos
cobran?
Algunos. Yo puedo decir de un porcentaje de cien que hay veinte cobran.
El resto lo hace por placer.

Bueno ¿entonces usted cree que las personas de alguna forma están
vendiendo su cuerpo por mostrar esas fotos en la revista o en Internet?

115
¡¡¡¡CLARO!!!! No le digo pues que no conozco la primera que lo haga
gratis aunque no-falta la que lo disfruta, a alguna les gusta este cuento
pero lo que quieren es sacarle provecho.
Y… ¿aparte del contacto que hay que pagar, también se paga una tarifa
por aparte con la persona?
Exacto la persona concreta directamente con el picante que esta viendo la
foto. Nosotros somos intermediarios en el sentido de que... solamente por
el contacto, o sea le damos el teléfono, el celular y punto, ya haga el resto
usted.

¿Se generan más costos a demás del contacto?

Si ya que después de obtener los datos para el contacto en nuestra
sección picante algunas personas establecen tarifas. Yo solo me lucro de
la venta de las revistas, la clave, el acceso a la pagina, el cobro para los
hombres que desean salir en la revista y en la parte de la llamada en la
cual doy los datos para el contacto después de esto el que cobre más es
cuento aparte de cada uno; Claro que el cobro va según la practica sexual.
¿O sea que cuales son en si los motivos por los cuales ellos buscan esa
revista exactamente para conquistar?
Vamos a dar dos respuestas. La persona que busca contactos para
aparecer ahí y el que usa contactos para buscar los servicios. El que
busca para aparecer en contactos siempre he pensado que es una
persona fetichista, boyerista, que le gusta exhibirse, que le gusta que lo
vean. Existe la persona que le gusta que lo vean, pero esa persona, hay
algunos, hay un alto porcentaje que lo hace por placer, el típico hombre
joven, entre veinte treinta y cinco años puede ser mucho la oferta. Como
hay otros viejos verdes si o no. Como hay otros entre treinta y cuarenta
que cobran pero manejan doble vida, son gerentes masajistas
profesionales, acompañantes.

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¿Y por que cobran si tienen tantos ingresos?
Porque ellos tienen una filosofía y yo se los he aconsejado así. Si usted
cobra puede exigir si o no. Bueno entonces vamos al cuento del que me
busca, el que busca el usuario, es el curioso, es el curioso reprimido, es el
miedoso. Yo digo que muchos de los... el cuarenta por ciento son casados.
Que no pueden comprar la revista porque se dan cuenta en la oficina o en
la casa, entonces compran la clave y con la clave pueden ingresar en
cualquier lugar del mundo. Entonces pueden mirar las cosas ahí. Vienen,
piden la cita, consignan en una cuenta que se les da y llaman a la vieja se
la comen y punto chao. Como ustedes se dieron cuenta hace poco las
peladas o los swinguer... las parejas que se quieren salir de la monotonía
(dicen ellos) entonces entran en el cuento. Y esto se presta mucho para
los fines de semana puente cuando vienen de quincena, por ejemplo este
puente, esto se mueve muy duro. Y empieza el cuento fuerte a partir de
las diez once de la mañana. Entonces ese es el perfil. Y tengo algo que es
como el sesenta por ciento de mis navegantes, que es el preferido, el
depravadito que le llego en un correo uy¡ tal cosa y entonces se lo manda
a otro. veni, veni, metete a contactos que une........y empieza la cadena.
(Una bola de nieve)¿Te metiste? A no, no he tenido tiempo... y lo triste se
guarda la información.
Y… ¿en cuanto a las mujeres que demandan los hombres, es mas poquito
O es mas bien hombre a hombre? Es poquito y no tengo casi acceso a
eso, por que yo lo hice así,, por que como ahí aparecen los télenos, los
correos y los celulares y lo hice con esa intención, por que es que mira
que una mujer piensa mucho para llamar a una línea 901, y yo con una
línea 901 tengo acceso, tengo de todo; el hombre llega compra una
tarjeta, va a tal parte, en cambio la mujer es muy reducida de creatividad,
y la mujer cuando le da la “calentura” es en ese momento, si usted deja
enfriar esos 10 o 15 minutos no, ahí se acaba; entonces a la mujer le da
por llamar, y se encuentra con una voz, tan, se puede calentar mas, yo a

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esa sección la llamo teléfono rosa, que puede ser la línea erótica pero en
una línea normal, si o no.
¿Los hombres por que se prestan para estas cosas, es decir, cuales son
las motivaciones que tienen para ofrecer sus servicios ahí?

Es que volvemos a lo mismo, es que son varias cositas a ver hablábamos

que una mujer muchas veces tiene necesidades, que son como causas.
Haber muchachas vamos a generalizar, por ejemplo los hombres
boyeristas, huy... jueputa hay hombres que les encanta que los vean, los
blue jeans apretados, que tal cosa, que esto que lo otro, tan.... el que tiene
un pene de mas de diecisiete cm. entonces se cree buen amante, eso es
muy diferente, entonces que, buscan esa aceptación sexual en las fotos y
lo muestran; las fotos escaneadas, listo. OK, y si usted quiere un pene
grande ahí esta, por que a toda mujer hijueputa se le ha pasado por la
mente... Quiero una verga grande... tan.... hijueputa, aunque sea o no sea
un buen amante pero se les ha pasado por la mente, y la sola foto y la
sola iniciativa de que hay un numero telefónico del dueño de ese “aparato”
y lo pueda localizar, si o no; Ahí viene el otro cuento que ya es la parte
económica, ese mundo “underground” que se ve por debajo ¿estos
hombres tienen problemas económicos, o eso no lo averigua? No la
mayoría tiene un empleo, yo al hombre si le exijo que tenga un empleo y
que sea de estrato tres a seis, ¿y si no tienen nada? A mí me piden trabajo
veinte o treinta veces al día, pero no, no me sirven y son gays, no me
sirve, es decir no me sirve sin foto, no me sirve que no tengan transporte,
no me sirve quien no tiene celular, el que tenga todas estas cosas
bienvenido, ¿por qué la exigencia tan exagerada? Por que es que
volvemos a lo mismo, una cosa es uno vivir en Pedregal que vivir en
Laureles, es la hijuemadre educación. La mujer llama a un tipo que le
gustó de la revista; con la sola manera de hablar, la vieja dice me gusta o
no me gusta, por que la vieja esta viendo la foto y escuchándolo, entonces
me devuelvo a lo que te dije ahora, todo el 90% esta ganado, pero hay ese

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5 o 10% que puede caer en el noventa, que es la conversación, el tono de
la voz y la educación. La persona que hable conmigo; yo soy académico,
pero soy güache, pero soy académico, cuando yo hablo con alguien dice,
éste man sabe, éste man estudio, no es bobo, yo trato por todos los
medios a las picantes de explicarles esas bobadas, a mi me dicen,
redáctame el mensajito (palabras escritas indicando el perfil de lo que se
ofrece, al lado de la foto con el fin de atraer el cliente), y yo les digo, no
colabóreme usted y yo se lo pulo, entonces le pongo lo que piden tan, tan
pa’ redondear el mensaje. Hay gente que piensa que entre mas guache
mejor, no....... “con verga de 22 c.m bien dotado”, hay muchas formas de
decirlo en otro idioma, “se me marca”, “un centímetro mas arriba del
ombligo”, ¿por qué buscan el que trabajo por estos medios, en vez de
ofrecerse en la calle? Aquí buscan privacidad. El contexto acá es
diferente, ellos prefieren estar ahí que salir a la calle y ofrecer sus
servicios esto no es Estados Unidos, Brasil ni Argentina, esto es
Chibchombia, ¿quiere conocer a putas?, vaya a “Mangos” (discoteca a las
afueras de Medellín), las mejores chimbas de Medellin están allá en las
afueras de “Mangos”, peladas de quinientos, seiscientos mil pesos la hora,
pero no están las otras de dos mil pesos que lo maman en un taxi al
frente de colanta en la oriental…mejor dicho lo mejor está en Mangos y en
“contactos”. Y obvio “Contactos” es lo mejor que hay acá, por que fuera de
que la persona llama y pide un consejo aquí, Felipe lo atiende y le dice
ese me gusta, ese es un precio accesible para lo que usted quiere, ese
contacto no es para lo que usted quiere, usted vive en laureles y esa
persona vive en pedregal, vive en castilla. Y hay personas que se fijan
mucho en el lugar de procedencia.
Es mas hay mensajes que dicen deseo estrato cuatro. Otra ventaja...
únicamente deseo personas con tal estrato. Hay personas que también
me dicen acá, y en la base de datos que no saben Internet, dicen
solamente que vivan en laureles o poblado, no más. A pero hay en la

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América... no me interesa viejo no quiero me roben el carro. ¿Entonces
que pasa? la sola chapa de contactos vende si o no. Si un negocio esta en
Unicentro es porque esta acreditado y es bueno, entonces yo compro
tranquilo y cuantos goles le meten a uno de que están con imperfectos y
uno no sabe. Yo trato de investigar la gente acá. O sea yo no le doy cita a
todo hijueputa, cuando me llaman trato de indagar un poquito por teléfono
tan chan me sirve no me sirve chao ve déjame los datos que después te
llamamos. Lo que no es la mujer, pero el que se ofrece mas es el hombre.
¿Que pasa cuando un hombre viene y te dice que quiere aparecer en la
revista? El problema no es que diga Yo quiero estar en la sección de
contactos picantes”, el problema es que yo lo acepte. ¿Cuales cree
entonces que son las razones por la cuales estos hombres buscan
ofrecerse en la revista y/o la pagina? Hay unos que lo hacen por
necesidad por ejemplo con la quebrada de “griegos men” hay dos pelados
bailarines y universitarios que necesitan trabajo, así hay muchos otros;
hay otros que les gusta experimentar, hay otros malparidos que se creen
buenos pichadores... es una cosa yo verte a vos yo te gusto me gustaron
tus senos y otra cosa es demostrarte a vos físicamente como te los puedo
besar y acariciar para que vos te sintas bien conmigo. Del dicho al hecho
hay mucho trecho. Eso es lo mismo con contactos. Cuando un man viene
a pedirme trabajo yo le digo: demostrarme por que querés meterte acá y
le doy algunos consejitos: Tenés que meterte la camisa por dentro mirarte
ante un hijueputa espejo. Ves una vieja al frente y ¿esa vieja quiere salir
con vos? ¿Te quiere comer? ¿Te quiere mamar? a las viejas les fastidia el
olor del pene. Hacelo con un halls, hacele sexo oral, y hacele a la cuquita
así (movimientos con la lengua) y le metes el dedo, esa mujer se muere
güevon. Lo mejor para un tipo de estos es que lo vuelvan a llamar, yo creo
que en parte ellos necesitan ratificar esas debilidades que tienen que no
las quieren aceptar.Creo que esos son los motivos más frecuentes por los
que ellos quieren meterse en este mundo.

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