UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Esta es la carátula que

debe acompañar al
Tarea académica 1 trabajo, por ningún motivo
debe usar otro formato.

Trabajo que como parte del curso de Investigación Académica presenta el

alumno

APELLIDO, Nombre

Código

Ciudad, fecha de presentación

 Tema de investigación delimitado: ……………………………………………………. Planteen en
……………………………………………………………………………………………. este espacio
su tema y
Pregunta de investigación: ……………………………………………………………..
pregunta de
……………………………………………………………………………………………. investigación.

Reporte 1

Referencia
Blanco, J. (2008). El discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo bibliográfica
colonial e inicios de la República: el caso del jurista Manuel Lorenzo de Vidaurre. según el
sistema APA.
Documentos de trabajo de Humanidades, N° 2, 6-20.

En el presente reporte de fuente, se analiza el artículo El discurso religioso

ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República: el caso
Presentación del del jurista Manuel Lorenzo de Vidaurre. Blanco realizó estudios de Historia en la
autor.
Pontificia Universidad Católica del Perú y actualmente se desempeña como
profesor de la Universidad Tecnológica del Perú.

Intención El artículo aborda el discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo
(propósito) del
texto. colonial e inicios de la República y pretende demostrar que la opinión de Vidaurre
corresponde a la de los ilustrados españoles del siglo XVIII. Para esto, se
analizan las obras El Plan del Perú y Cartas Americanas. Para lograr esta
demostración, el trabajo se organiza en tres secciones. En la primera se explica
Estructura del
el discurso ilustrado en España. En la segunda parte se aborda la recepción de texto

las ideas ilustradas en el Perú. Finalmente se analiza el pensamiento de Vidaurre

a partir de las obras ya mencionadas.

En la primera parte del trabajo, si bien se hace una explicación de la política

borbónica en materia eclesiástica, la atención se centra en el sector ilustrado de
PRINCIPALES IDEAS

la población que comienza a reflexionar sobre ciertas críticas a la Iglesia como

DESARROLLADAS

institución. Estas críticas se hacen contra la riqueza de la institución, sus

privilegios fiscales, el número excesivo de religiosos, que se convertía en un
peso para el Estado, el nivel cultural del clero y la presencia de supersticiones
en medio de las prácticas religiosas. Junto a estas, los ilustrados españoles
también planteaban una serie de reformas, entre las que destaca el retorno a la
Iglesia Primitiva. En esta primera parte, el autor concluye que el ataque de los
ilustrados españoles va dirigidos contra las prácticas religiosas, pero no contra
la fe católica ni los dogmas.

1
 En la segunda parte del trabajo se aborda la llegada del discurso ilustrado
español al Perú. Para ello, se privilegian dos canales o medios de difusión que
hicieron posible su llegada: la difusión de libros prohibidos y la reforma de los
estudios en el Real Convictorio de San Carlos. Respecto al primer medio de
PRINCIPALES IDEAS DESARROLLADAS

difusión, se plantea que la Inquisición se encontraba en decadencia por lo que el

control de estos libros fue bastante permisivo. A su vez, se demuestra que
Vidaurre fue un habitual lector de estos, por lo que tuvo que comparecer ante la
Inquisición hasta en tres oportunidades. Sobre la reforma educativa de San
Carlos, se explica que se realizó siguiendo las ideas ilustradas. Es importante
resaltar que esta reforma hizo que los estudios en el Convictorio de San Carlos
se alejen de la Escolástica y se acerquen al Derecho Natural y de Gente y el
Derecho Constitucional. Nuestro personaje tampoco fue ajeno a esta reforma
pues fue estudiante carolino, por lo que recibió instrucción bajo el plan ilustrado.

La tercera parte se centra en el análisis del pensamiento religioso de Manuel

Lorenzo de Vidaurre, a partir de sus obras El Plan del Perú y Cartas Americanas.
El autor considera que Vidaurre compartió las mismas posiciones de los
ilustrados españoles sobre el respeto al dogma católico, las críticas a la riqueza
de la iglesia y a las costumbres existentes en los monasterios. Además,
coincidían en el pedido al retorno a la Iglesia Primitiva. Sin embrago, se
distanciaban de las preocupaciones de los ilustrados españoles de elevar el nivel
cultural del clero o en la erradicación de las supersticiones.

Consideramos que el artículo leído contribuye con nuestra investigación porque

Relación con el
nos permite entender cómo se difundieron las ideas ilustradas en el virreinato tema de
investigación
peruano a finales del periodo colonial. Además, nos explica cómo se manifestó
el pensamiento ilustrado en materia religiosa a finales de este periodo. Estos dos
aspectos nos ayudan al desarrollo de nuestro tema de investigación.

Recuerden…

▪ Deben presentar 4 reportes de fuentes en CANVAS.

▪ Deben presentar los avances realizados durante la semana 1 y
2 firmados por el docente (impreso).