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  • Comentario Latinoamericano Ageo.

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    Comentario Biblico Latinoamericano Publicado bajo la direccién de Armando J. Levoratti Antiguo Testamento Vol. I Libros proféticos y sapienciales Coeditor RUPO EDITORIAL G arhy SBiring eva editorial verbo divino Avda. Pamplona, 47 31200 Estella (Navarra) 2007 Editorial Verbo Divino Avda, de Pamplona, 41 Estella (Navarra) Tel: 948 55 65 1 Fax: 948 $5 45 06 E-mail: ventas@verbodivino.es Internet: http-iwww-verbodivino es Diseno de sobrecubierta: Contraplano. © Editorial Verbo Divino, 2007. Fotocomposicién: NovaText, Mutilva Baja (Navarra. Impresidn: Graficas Lizarra, SL, Villatuerta (Navarra) Impreso en Espafia - Printed in Spain. 1: NA 1.626-2007 Depésito L ISBN Obra completa: 978-84-8169-663-3, ISBN Nuevo Testamento: 978-84-8169-469-7 ISBN Antiguo Testamento I: 978-84-8169-611-0 ISBN Antiguo Testamento II: 978-84-8169-720-9 Colaboradores Abreviaturas b: Prefacio ARTICULOS GE Exégesis patrist Aspectos de Ia Una vision ps De la exégesis Biblia y evan La evangelizac Biblia y litera La Biblia cor Los géneros Los textos p La interpre! Teologias de los Teologtas inc Pueblos de Procesos relis Arqueologia eb Biblia y arg Los origenes ‘a, para ser reconocidos, v iat vergienza, para sal contra las naciones, desde > tealogico, puede verse lo Ageo Jestis Maria Asurmendi Ruiz INTRODUCCION La biografia del profeta es escuilida, Na- da se sabe de Ageo, salvo su nombre, tinico en el AT. Etimologicamente viene de la ratz ig que quiere decir «fiesta», El libro mencio- na cinco fechas, todas del segundo atio del rey petsa Darfo (520): 29 de agosto de 520 (1° sel sexto mes dei 2° afio de Dario) Ag 1,1; 21 de septiembre de 520 (24 del sexto mes del 2° aio de Dario) Ag 1,15; 17 de octubre de 520 21 del séptimo mes del 2° ano de Darfo) Ag 2,1; 18 de diciembre de 520 (24 del noveno mes del 2° afo de Dario) Ag 2,10; 18 de di- ciembre de 520 (24 del noveno mes del 2" ano de Darfo) Ag 2,20. La actividad de este prole- fa se enmarca’en un breve espacio de cinco meses. Y nada lleva a pensar que fuera mas amplia, La situacién historica se conoce bastante bien. Tras la muerte de Ciro, el reinado de stt hijo Cambises fue bastante ‘movido, Lanz3 ana expedicién contra Egipto que dejé nefas- {os recuerdos en el pais de los Faraones. A st vel, muere sdbitaments en tierras pales as. El ejército que le acompafaba proclama ey a Dario, de la familia reinante de los Aque- snénidas, pero que no es de la rama dinfstica enel poder: El nuevo rey dard su versién de los, sechos en la famosa inscripcién de Behisttin'. -ain él, un mago usurpador (Gaumata) se i20 pasar por el hermano de Cambises (a quien este habria asesinado antes de salir pa- £3 Egipto), el rey difunto, y pretendio suceder- =. Darfo consiguié deshacerse del pretendien- 2 y tras casi dos afios de luchas estabilizar su poder. Los mas recientes historiadores sin em- argo piensan que la historia de Darfo es un Soontaje para justificar su toma del poder ¥ se el famoso mago usurpader seria, en reali- ci, Bardia, el hermano de Cambises y legit 0 heredero, Sea Jo que fuere, la agitacién reinante fa: jorecié la efervescencia restauradora de la in- -pendencia del antiguo reino de Juda. Ageo, én este contexto,va'a hacer campafia a favor de Zorobabel,nieto de Joaquin hecho prisio- nero por Nabucodonesory liberado dela car Cel por su sucesor, muchos aios después de la caida de Jerusalén. Zorobabel, personaje da vidico, fue nombrado por los persas goberna- dor, peha, de Tuda. De esta forma es legitimo or amb partes: ia genealogta uaa el po ‘Desde el punto de vista Iiterario, el ibro de Ageo no presenta un interés particular, Ade mas de la obsesion por las fechas, como que- Hiendo =probar> lo que el texto afirma como si de una eronica se tatara, las formulas se repi- ten y los temas tambien, Ep it apaete una dens fechas, sin ao que plantea problemas. Como muchos comen: taristas han reconocido, es dificil tomarla co- mo la fecha del oraeulo al Final del cual se en- hentra. Mas de tres semanas para feaccionat cuforicamente al anuncio del profeta en 1-1-L1 5 mucho tiempo. Por ello colocan el ordculo de 2,15-19 que aparece un tanto colgado tras in fecha de 1, 15a Tas unidades del Iibrto son las siguientes: Lat Qué es lo primero y principal? T1214 Reaccin yentustasmo 1115b2,9 —Estimulo y promesa 240-14" Asuntos cultuales 1153,21-19 Mas sobre cultoy bendicin 2.2033 Opeién politica 9 religiosa ‘Teméticamente, el libro gira en torno a la reconstruccién del Templo de Jerusalén, ele- mento clave y fundamental de la restauracién de Juda y de su independencia. Es la obra me- sidnica, real, por excelencia. A este tema esta dedicado précticamente todo el librito de Ageo. Los suefios de reconstruccién politica fra- casarin. El templo se reconstrulré en 5: convirtiéndose en el centro y el alma de la nue- va comunidad. Pero Zorababel no aparece ya entre los personajes de la época (cf. Esd 6.1488) ‘COMENTARIOS AL ANTIGUO TESTAMENTO Pistas hermenéutleas, Profeta a contrapelo La imagen familiar éel profeta correspond habitualmente alas figuras proféticas anterio res al exlio, Aunque este esquema sea reduc: tor y simplifque la realidad. Es cierto, sin em. bargo, que en Ageo, v en parte en Zacarias y Malaquies, se encuentran opciones y temas to- talmente ausentes de los libros profeticos an teriores al exiio. Hay que reconocer igual mente que, dentro del movimiento profetico, esias novedades son, en cierto modo, anome Tia tentendo en cuena el peso respective de las diferentes opciones en I tradicion profstca ‘Aged, como Zacarias, es, en primer lugar un profeta wa contrapelo» en el campo de la politica. Amos, en nombre del Dios de Tsrael, Splaron decididamente por la «candidature de Zorobabel a restaurador davidico legitimo de la identidad nacional. Amos fracasaron’ La actitud de los profetas es compleja™ Gene: ralmente son eriticos decidides del poder, in cluso en elcaso de Isafas, partidario de la mo narqula como insirumento de salvacion para Isa, La elreustanclas ens qu se dea rrollan las interveneiones profticas ayudan a situatlas y entenderias En otro punto, sin embargo, las interven ciones de Ageo aparecen mas tadicalmente a Sconttapelos. Se trata de la relacion entre el alto la actitud de Dios cara al israclita, Var Has creamy conepconcs dts pare cen alo largo de las diferentes teologias del AT ‘Una de las més famosas, conocidas ¥ asumidas de hecho po eserves de todo ow tm: pos es la teologia de fa alianza tal y como apa Fee en el Deuteronomioy en as diversas 0 Fientes que reflejan su influencia, En esta vision teoogica(alianzn’pacto con derechos deberes reciprocos por parte de ambos contra. Yemtes), la retibuci6n es uno de los elementos lave. Lo que se conereta en las «Bendiciones Maldiciones» den Alianza (Dt 28), Elesquema es clisico: do ut des (te doy para que me des) Es una relacién comercial y contable, que se desarvolla en tna ideologia precisa con una gama de merits y compra de

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