INTRODUCCION

Se entiende por Cultura el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y

materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo
social en un período determinado. A través de la cultura se expresa el hombre,
toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca significados y
crea obras que le trascienden.
 INTRODUCCION

Es propio de la persona humana, el no llegar a un nivel verdadero y plenamente

humano si no es mediante la cultura, es decir, cultivando los bienes y los valores
naturales. Siempre, pues, que se trata de la vida humana, naturaleza y cultura
se hallan unidas estrechísimamente.

Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que el
hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales
procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace
más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil,
mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a través del
tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras, grandes experiencias
espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e, incluso, a
todo el género humano.
Cultura

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del
espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha
ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha
sido asociada a la civilización y al progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas
formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres,
las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las
normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.

Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y

habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser
humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre
discierne valores y busca nuevas significaciones.

Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida
de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura
en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia
social), mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e
interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma arbitraria que
son compartidos por una sociedad).

La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva

(aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la
innovación), civilizada (se actualiza mediante la producción de nuevos
elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y alfabeta (utiliza tanto
el lengua escrito como el oral).

Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe
una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos
a las leyes de la oferta y la demanda de la economía.

Características

• Universalidad. Para que un rasgo se considere “cultural”, es necesario que

sea compartido y aceptado por todos o por la mayoría de los miembros de una
sociedad. Además cuando se afirma que la mayoría, pero no necesariamente
todos los miembros de una sociedad, los comparten, debe señalarse que
quienes no comparten determinados rasgos culturales por lo general no pueden
expresarlos, con el riesgo de ser rechazados de manera abierta.

• Naturalidad. La cultura es un tema acerca del cual no se discute y se acepta

como natural. Generalmente las personas ni siguieren conocen las razones por
las cuales siguen sus normas, reglas o costumbres. En general, la persona sólo
se da cuenta de que su forma de actuar no es completamente “natural” cuando
se encuentra frente a miembros de otra cultura y observa comportamientos
distintos de los suyos.

• Utilidad. Si bien el individuo no tiene una idea completamente clara de las

razones de su comportamiento cultural, la cultura en sí es un medio para
satisfacer mejor las necesidades de la sociedad. La razón más importante de la
existencia de la cultura es la función que cumple como guía de comportamiento
adecuado.

• Dinámica. Como la cultura cumple una función estrictamente práctica, cambia

conforme cambian las razones que condicionaron su aparición, y cuando dejan
de ser necesarias, se convierten en un estorbo para la satisfacción de las
necesidades de una parte de la sociedad.

• Producto del aprendizaje. Como característica final de la cultura, cabe señalar

que ésta no es innata, sino aprendida mediante la socialización, es decir, las
personas no nacen con una cultura, sino que se culturizan en el medio donde se
desarrollan.

La cultura no es estática, sino que evoluciona constantemente, integrando las

viejas ideas con las nuevas. Un sistema cultural está integrado por tres áreas
funcionales.

Ecología. Es la forma en la que un sistema se adapta a su hábitat. Esta área es

definida por la tecnología utilizada para obtener y distribuir los recursos.

Estructura social. Constituye la manera en que se mantiene el orden de la vida

social. Esta área incluye a los grupos domésticos y políticos que dominan en la
cultura.
Ideología. Consiste en las características mentales de una población y su modo
de relacionarse con su ambiente y grupos sociales. Esta área gira en torno a la
creencia de que los integrantes de una sociedad poseen una perspectiva mundial
común, es decir, comparten ciertas idas sobre los principios de orden y justicia.
También comparten un ethos, el cual está integrado por una serie de principios
estéticos y morales.

Aunque cada cultura es diferente, cuatro aspectos parecen ser los responsables
de gran parte de estas diferencias.

Distancia del poder. Corresponde a la manera en que las relaciones

interpersonales se forman cuando se perciben diferencias de poder.

Evitación de la incertidumbre. Es el grado en el cual las personas se sienten

amenazadas por situaciones ambiguas y tienen creencias e instituciones que las
ayudan a evitar esta incertidumbre.

Masculinidad/feminidad. Es el grado en el que los papeles sexuales están

claramente definidos. Las sociedades tradicionales generalmente poseen reglas
más estrictas sobre los comportamientos aceptables de hombres y mujeres,
como quién es el responsable de ciertas tareas dentro de la unidad familiar.

Individualismo. Representa el grado en el que se valora el bienestar del individuo

en contraposición a la conveniencia del grupo. Las culturas difieren en la
importancia que otorgan al individualismo en comparación al colectivismo. En las
culturas colectivistas, las personas subordinan sus metas personales a los
objetivos de una comunidad. En contraste, los consumidores que pertenecen a
culturas individualistas dan mayor importancia a las metas personales y los
individuos cambian su pertenencia a un grupo cuando las exigencias de éste se
vuelven demasiado costosas. Mientras que una sociedad colectivista destaca los
valores como la autodisciplina y la aceptación de la posición en la vida, las
personas que pertenecen a las culturas individualistas enfatizan el disfrute
personal, la excitación, la igualdad y la libertad.

Subcultura

El término subcultura no forma parte del diccionario de la Real Academia

Española. La noción, sin embargo, es muy habitual en la sociología y la
antropología. El concepto se utiliza para nombrar al grupo de personas que
comparten comportamientos y creencias que son diferentes de los de la cultura
dominante de su comunidad.

Podría decirse que la subcultura es un grupo diferenciado dentro de una cultura.

Sus miembros pueden reunirse por diversos motivos, como la edad, la etnia, la
identidad sexual, los gustos musicales o la estética, entre otros.

Es usual que una subcultura se defina a sí misma por oposición a la cultura

dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposición no es radical.

Los integrantes de una subcultura suelen compartir una apariencia similar que
los identifica, como un determinado peinado (la cresta en el caso de los punks,
por ejemplo) o el color de la ropa (negra, para los góticos o emos). Dentro de
una subcultura se suele hablar un dialecto particular o utilizar términos poco
frecuentes en otros grupos.

La aparición de una subcultura queda establecida por la existencia de símbolos

compartidos. Esto diferencia a los simples grupos de personas que se reúnen
por gustos comunes de las subculturas, donde existe un interaccionismo
simbólico. En el mencionado caso de la subcultura gótica, sus integrantes apelan
a la ropa negra y el maquillaje blanco para transmitir su escepticismo y su falta
de esperanza respecto al desarrollo de la humanidad.

Se conoce como tribu urbana, por último, al grupo de personas que actúa como
una subcultura dentro de una ciudad.

Prejuicios

Subcultura Como toda tendencia que aleje a la gente del camino preestablecido
por la sociedad, las subculturas son un blanco muy frecuente de prejuicios y
discriminación. Dado que existen muchas y muy diversas (tanto como los punk
y los floggers, que no parecen tener mucho en común) el desprecio parte de una
base infalible y muy usada por nuestra especie en su lucha por dividir y excluir:
no son normales.

A ese rechazo común a todas las subculturas siguen cuestiones particulares, a

veces relacionadas con la forma de vestir, con los peinados y los maquillajes, o
con el estilo de vida; todo esto, cabe hacer la aclaración, basado en suposiciones
generadas en la mente de quienes jamás se han acercado realmente a
individuos que formen parte de los grupos a los que atacan. ¿Por qué una
persona vestida de negro y con maquillaje blanco es irresponsable o
irrespetuosa? ¿Por qué debería atemorizar a su entorno? No hay respuestas
sensatas a estas preguntas.

Y esto nos lleva al principio: no responden a la norma. Los seres humanos

tememos a lo desconocido y tendemos a creer que formamos parte de un gran
grupo que nos hace sentir seguros, ignorando la diversidad presente dentro de
cada clase, esas características que nos vuelven únicos. Quizás esta actitud sea
natural en los seres vivos, como un mecanismo de defensa que nos alerta ante
la presencia de alguien o algo extraño; el problema existe cuando, pasado ese
primer encuentro, desarrollamos un odio, un rechazo persistente y nocivo.

Todos somos responsables de los juicios que emitimos y de la forma en la que

nos relacionamos con los demás seres vivos; sin embargo, existe una
organización muy poderosa por encima de nosotros, que se encarga de poner
en la mira a aquellos que atenten contra la monotonía a la que solemos llamar
vida: estudiar, casarnos, procrear y trabajar hasta envejecer para mantener a
nuestra descendencia.

Una prueba de esto se encuentra en el propio término subcultura: el prefijo “sub-

“, según la Real Academia Española, indica inferioridad, estar por debajo de algo
o alguien, ser secundario. Por lo tanto, ¿cómo se puede pretender que el pueblo
perciba las subculturas de forma positiva si su nombre indica que quienes no
forman parte de ellas gozan de una cierta superioridad?

Cultura de masa

Se conoce como cultura al entramado social que se crea con las costumbres,
tradiciones y expresiones que desarrolla una determinada comunidad. Así como
las personas son las encargadas del desarrollo de la cultura, ésta influye sobre
los hombres y mujeres de la sociedad en cuestión.

La noción de masas, por otra parte, puede hacer referencia a diversas

cuestiones. En este caso nos interesa el significado vinculado a una multitud o
amontonamiento de gente. Las masas, en este sentido, constituyen un grupo
social

Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales que,

por sus características o forma de producción, pueden ser asimiladas por una
gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la
cultura de elite (que suele estar dirigida a las clases privilegiadas).

En general, se asocia la cultura de masas a aquélla producida bajo parámetros

propios de una industria, con fines de lucro y dirigida a consumidores. Por eso
se vale de herramientas del marketing y la publicidad para alcanzar difusión y
convertirse en un producto rentable.

Además de todo lo expuesto, tendríamos que establecer una serie de parámetros

o de señas de identidad importantes sobre lo que se conoce como cultura de
masas:

• Se sustenta en tres pilares claves como son la sociedad de consumo, la

cultura comercial y la publicidad.

• Su concepto fue desarrollado en el siglo XX. En concreto, fue a mediados

del mismo cuando comenzó a usarse de manera contundente y todo a raíz de
una serie de acontecimientos que tuvieron lugar en el mundo en materia social
o política. Entre esos hechos se hallan desde la implementación y extensión de
los totalitarismos hasta la aparición y contundencia de medios de comunicación
masivos como la radio o la televisión.

• Va íntimamente relacionada con la globalización.

• Está estrechamente unida a lo que se da en llamar consumismo. Y es que

se considera que ella fomenta en muchos casos la adquisición y compra de todo
tipo de productos.

• Entre las ventajas que lleva aparejada la cultura de masas está que
apuesta por la multiculturalidad

• No obstante, también se le achaca que también, al mismo tiempo, fomenta

en ocasiones aspectos nada positivos como pueden ser la pérdida de las
identidades nacionales o valores así como el anteriormente mencionado
consumismo.

• El deporte, la música, el cine o la televisión se han convertido en

“espectáculos” de la cultura de masas.

• Existen diversos estudios y análisis llevados a cabo en torno al término

que nos ocupa, siendo uno de los más significativos el realizado en 2004 por
Alberto Abruzzese bajo el título “Cultura de masas”.

Es posible, por lo tanto, trazar una oposición entre la cultura de masas (cuyos
productos son concebidos para alcanzar la masividad y generar ganancias) y
aquélla realizada de manera más artesanal y con el goce estético o espiritual
como principal finalidad.

Puede indicarse que la cultura de masas intenta fijar pensamientos y símbolos

en la comunidad ya que, al llegar a una gran cantidad de personas, tiene una
gran influencia. Los grupos más poderosos apelan a este tipo de cultura para
transmitir sus valores y perpetuar el statu quo.

Según diversos expertos, la cultura de masas se define como un producto que

tiene como objetivo implantar en sus consumidores una determinada forma de
pensar y de actuar. A través de los medios de comunicación, especialmente de
la televisión, gran parte de la sociedad absorbe a diario una serie de ideas y de
costumbres que luego adopta como propias, alimentando una cadena sin fin que
moldea poco a poco a poblaciones enteras.

A pesar de estar atravesando una era en la que Internet parece ser el rey del
mercado, la televisión sigue ocupando un lugar primordial en la mayoría de los
hogares del mundo; en países como Estados Unidos y Japón, generalmente
asociados a grandes avances científicos y a superproducciones en las industrias
del espectáculo y el entretenimiento, la gente pasa muchas horas al día frente al
televisor, que representa una auténtica (aunque peligrosa) compañía,
especialmente para quienes viven solos.

Los medios de comunicación tienen la misión de mantener informada a la gente,

de entretenerla y de abrirle puertas a nuevas culturas, a maravillas de la
naturaleza que pocos pueden ver en persona, de acercarla a la realidad del
mundo entero sin necesidad de moverse de su casa; sin embargo, lejos han
quedado los días en los que su contenido pudiera ser considerado espontáneo
y legítimo, ya que en la actualidad tenemos sobradas pruebas la lamentable
distorsión que provocan los intereses económicos y políticos.

La cultura de masas no es algo que haya sido aceptado o adoptado

espontáneamente por las masas, sino un producto especialmente diseñado y
ajustado para ser consumido por tantas personas como sea posible, y que busca
utilizarlas para potenciar su masificación hasta alcanzar un dominio imposible de
derrocar.

Aunque resulte decepcionante para algunos, es verdaderamente difícil hacerse

a un costado y evitar cualquier influencia de la cultura de masas, incluso para
aquéllos que creen tener sus propias ideas y convicciones; pertenecemos a un
gran sistema complejo y cuidadosamente entretejido, que nos susurra a cada
esquina qué pensar, cómo aprovechar nuestro tiempo libre, y, por qué no, qué
hacer si queremos rebelarnos ante él.
 CONCLUSION
Los saberes y las manifestaciones culturales del pueblo con las formas
tradicionalmente reconocidas como cultura, con la finalidad que abrir y
acrecentar los límites de la apreciación de nuestro patrimonio y valorar la historia
personal y colectiva de nuestra nación.

Uno de los componentes más importantes de la cultura no material de los

pueblos es aquel que tiene que ver con sus fiestas, celebraciones, vestuario y
artesanía.

En este campo, como en muchos otros, nuestro país es extremadamente rico en

sus manifestaciones. La convergencia de diversas etnias y hasta de razas ha
creado un variado calidoscopio donde se posible apreciar desde los rituales
netamente cristianos hasta las formas autóctonas andinas; desde la concepción
occidental de la muerte, hasta las fiestas agrarias de los indígenas.

La convivencia de los diferentes elementos poblacionales ha logrado un

mestizaje profundo y vital, que forma el verdadero sustento de nuestra identidad.
 CONCLUSION
Si nos basamos por los prejuicios enunciados al principio del trabajo está
afirmación no sería tal, ya que se consideraba a la cultura como algo que es
propio.

En cambio, ahora que hemos avanzado en el conocimiento del significado de la

cultura, está frase puede ser analizada, por ejemplo, desde el punto de vista de
la socialización, ya que nuestros antepasados nos trasmiten conocimiento social.

También podemos analizarla desde el punto de vista de la producción e

interpretación de significados, aprendemos a entender esos significados creados
por la sociedad, y que desde una u otra manera es conocimiento, el cual nos es
transmitido.
BIBLIOGRAFIA

https://definicion.de/subcultura/

http://www.eumed.net/libros-
gratis/2008c/419/caracteristicas%20de%20la%20cultura.htm

https://definicion.de/cultura/