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SALMO DE DAVI
SALMO 40.1-17
1. Nas adversidades não temos escolha a não ser esperar; ou, escolher desesperar-se.
2. O salmista fez a melhor escolha. Na sua espera com paciência, não significa que o
Senhor é demorado em nos atender, significa apenas que Jeová atende no tempo
próprio.
3. O tempo da paciência talvez seja o tempo necessário para atingirmos a maturidade; a
dor pode ser o laboratório para a maturidade.
4. Pode ser só o tempo de sermos provados e aprovados; pode ser o tempo de
alcançarmos a nossa bem-aventurança (Ver Tiago 1.2-4).
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Verso 2 – “Tirou-me de um poço de perdição, de um atoleiro de lama”
1. Quem era eu? Eu era alguém afundado em um poço de perdição. O Senhor ouviu o
meu clamor e estendeu os seus braços de compaixão e misericórdia para tirar-me de
lá.
2. Onde eu estava? Eu estava afundado, eu estava sem esperança. Mas tudo mudou
quando o Senhor, gentilmente, afetuosamente, em atitude transbordante de amor me
buscou onde eu estava.
3. Como eu estava? Eu estava na pior situação que alguém pode estar: “Eu estava
atolado em um poço de lama”. A lama pode ser tanto física quanto uma disposição da
alma e da vida; a vida na lama é uma vida em desonra. Certamente não era assim que
estava o salmista, mas é assim que o Senhor restaura a vida de muitas pessoas.
Quando Jesus conversou com a mulher adúltera Ele a restaurou da lama da desonra.
1. A minha restauração teve início quando o Senhor me tirou do lugar onde eu estava:
“Tirou-me de um poço de perdição”.
2. A minha restauração foi completa porque Ele não só “se inclinou” como “me
tirou” como “colocou-me os pés sobre uma rocha”.
3. Eu vejo nisso tudo um excelente traslado. Eu saí do fim da linha para a firmeza da
rocha.
4. O tempo de espera, mesmo com paciência me deixou exaurido, e meus pés
estavam frouxos e vacilantes. Mas o Senhor fez a obra completa e sobremaneira
excelente: “Ele firmou os meus passos”. Ele me fez pisar com segurança; Nele
meus pés são firmados.
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Verso 3 – “E me pôs nos lábios um cântico novo”.
1. Restaurado, o salmista passou a ter nos lábios um novo cântico (v.3). A restauração
promovida pelo Senhor abriu a alma poética do salmista. Para o salmista, tudo o que o
Senhor fez para ele era digno de uma nova canção.
2. Não se tratava de uma canção com cunho comercial, mas de cunho espiritual.
Podemos dizer que o salmista se derramou de alma e coração em novas melodias.
1. Davi não trata com dois Deuses, mas aqui o salmista fala de Elohiym. O poderoso
Yehovah é o Elohiym que merece um hino de louvor.
2. Enquanto o clamor de angústia ao Senhor era extremamente pessoal, o cântico é
comunitário: “ao nosso Deus”.
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“temerão e confiarão no Senhor”.
1. Entre o povo existem aqueles que aprendem a temer ao Senhor pelo que viu viram
(“temerão”).
2. Entre o povo muitos passaram a reverenciar a Deus a partir da sua ação na vida do
salmista.
3. Hoje, o povo vê partir da atuação de Deus em nós (Mt 5.16)
4. Hoje, o povo aprende a confiar no Senhor através das nossas atitudes, do nosso
testemunho.
5. O que nós somos, e o que Deus faz em nós é um canal de proclamação.
1. No comentário de Calvino, que pode ter usado a LXX, aparece desta forma: “Tu não
tens prazer em sacrifício e oblação”. Oblação: oferenda à divindade ou aos santos.
2. Fica bastante evidente, em vários textos bíblicos, a repulsa de Deus aos sacrifícios
oferecidos por um coração impuro. (1 Sm 15.22; Isaías 1.11ss).
“abriste os meus ouvidos” (NAA); “Abriste os meus ouvidos” (ARA); “As minhas orelhas
furaste” (ARC).
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“Holocaustos e ofertas pelo pecado não requeres”.
Verso 7,8 – Então eu disse: “Eis aqui estou, no rolo do livro está escrito a meu respeito;
agrada-me fazer a tua vontade, ó Deus meu; a tua lei está dentro do meu coração”.
1. Temos dois teólogos expoentes: Calvino e Spurgeon. Calvino aplica o salmo à pessoas
de Davi; Spurgeon, à pessoa de Jesus.
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2. Sabemos que Davi era um pregoeiro da bondade e da justiça de Deus; sabemos através
dos seus salmos.
3. Sabemos que Jesus veio proclamar as boas-novas do Reino de Deus.
Verso 10 – Não ocultei no coração a tua justiça; proclamei a tua fidelidade e a tua
salvação; não escondi da grande congregação a tua graça e a tua verdade.
1. Não houve em Davi um coração mesquinho, egoísta; não guardou para si as bênçãos
da justiça que vem de Deus.
2. Davi proclamou a fidelidade a todos quem era Deus e o que Ele lhe fizera.
3. A grande congregação é o kahal em reunião; era a sinagoga para os LXX e é a igreja
para os nossos dias.
Verso 11- Não retenhas de mim, Senhor, as tuas misericórdias; que a tua graça e a tua
verdade sempre me guardem.
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Verso 12 – São incontáveis os males que me cercam; as minhas iniquidades me
alcançaram, tantas, que me impedem a visão; são mais numerosas que os cabelos de
minha cabeça, e o coração desfalece.
1. A oração do verso anterior, o pedido de Davi, tem muito a ver com esta sentença:
“São incontáveis os males que me cercam”. Entre esses males estão também os seus
inimigos.
2. Mas Davi não se apresenta de bonzinho e injustiçado; ele faz o seu mea culpa; Davi
confessa que ele tem parte em seu sofrimento pessoal: “as minhas iniquidades me
alcançaram”. Assim como as bênçãos de Deus são incontáveis (v.5), mas Davi
contrasta isso como as suas muitas iniquidades, a ponto dessas que me impedem a
visão.
3. Eram tantas que chegavam fazer de Davi um exagerado, até mesmo chegando a ponto
de desfalecer o seu coração. Davi estava vivendo extenuado em suas emoções.
7. Mesmo consciente, ou a consciência das suas iniquidades, não impediram que Davi
recorresse a Deus em oração. Davi deixa bastante claro que Deus condena a
iniquidade, mas também salva o pecador arrependido.
8. “Praza-te”, “Agrada-te”. Muito interessante. Mesmo sabendo-se pecador e
merecedor do que estava passando, Davi deixa para Deus o prazer em ajudá-lo. Aqui
Davi expressa a confiança na misericórdia e graça de Deus. É como se Davi dissesse:
“O Teu prazer é me livrar”.
9. “Apressa-te”. Não que Deus se perca no tempo; nós que não entendemos qual é o
tempo. Mas para Davi, o tempo era o tempo da aflição. Na aflição intensificamos
nossas orações e nos derramamos em petições.
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Verso 14 – Que sejam envergonhados e cobertos de vexame todos os que buscam tirar-me
a vida; retrocedam e cubram-se de vergonha os que se alegram com o meu mal.
4. “Vergonha e vexame”. Para Davi era isso que mereciam os que se apresentavam
como seus inimigos; para os que ‘buscam tirar-me a vida’.
5. “Retrocedam e cubram-se de vergonha os que querem o meu mal”. Retrocederão
porque não terão êxito em seus maus intentos contra Davi; seus inimigos sairiam
contra ele com arrogância (Golias), mas voltariam envergonhados, acovardados e
fracassados.
Verso 15 – Sofram perturbação por causa da sua vergonha aqueles que me dizem: “Bem
feito! Bem feito!”.
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2. Os que amam a salvação e por ela são alcançados tem mais que motivos para
engrandecer ao Senhor (“Seja engradecido, oh Deus da minha vida, Tu és o Deus da
minha salvação”).