EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS ECONÓMICAS

1.1. EL MUNDO ANTIGUO

La evolución del pensamiento económico en el mundo antiguo lo presentamos a través de
dos vertientes: Los pensadores griegos y los pensadores romanos.
1.1.1. EL PENSAMIENTO GRIEGO
En Grecia destacan los pensadores siguientes: Jenofonte, Platón y Aristóteles.
JENOFONTE (444-354 a.n.e.)
Nació en Atenas. Entre sus obras se mencionan: "Anabasis", "Oeconomicus" (Diálogos)
y "Procedimientos y medios para aumentar los ingresos de Atenas" (Ensayo). Jenofonte
elogia al trabajo agrícola, al que considera el más saludable. Considera la agricultura
como fuente de toda producción. Recomienda el trabajo de los esclavos, pero pide un
trato más humano para ellos. Jenofonte considera la riqueza como el saldo de bienes y
necesidades y su esencia la utilidad. Según esto, un hombre pobre puede ser más rico
que un hombre rico, porque puede disfrutar más de la utilidad que prestan los bienes.
PLATÓN (427-347 a.n.e.)
Nació en Stagira. Su verdadero nombre fue Arístocles. Entre sus obras se mencionan:
"República" y"Leyes".Platón describe una sociedad ideal e intenta hacer viable un estado
permanente. Considera también quelos hombres tienen habilidades innatas que los hacen
más eficientes en determinados oficios, por lo que plantea la división del trabajo.Platón
cree que la democracia es ineficaz. Propone la división de los ciudadanos en tres clases:
losartesanos, los guerreros y los guardianes. También propone que la sociedad se
organice enCiudades-Estado de 5 040 personas aunque no explicó cual era la razón de
una afirmación de esanaturaleza.
ARISTÓTELES (384-322 a. n. e.)
No tenemos conocimiento donde nació. Entre sus obras se mencionan: "Oeconomicus",
"Política" y"Ética Nicomaquea".Aristóteles es muy conocido por su defensa de la
esclavitud. Según él, todas las formas de sociedadestán compuestas de dos partes: los
dirigentes y los dirigidos. La esclavitud, para Aristóteles, era unfenómeno natural y los
esclavos eran una especie de herramientas vivas, hombres sin conciencia (alma)que
permitían con su trabajo, que las clases dirigentes, puedan dedicarse a las actividades del
estado y alas actividades artísticas.Aristóteles distingue entre esclavos naturales y
esclavos legales y sostiene que sólo debería utilizarsecomo esclavos a las personas de
razas no helénicas y que debería liberarse a los esclavos que realmentemostraran su
superioridad.Considera a la riqueza como el conjunto de cosas materiales, adquiridas de
una de dos maneras: unanatural (a través de la pesca, la caza, la ganadería, la agricultura
y la piratería) y otra antinatural (a travé
del cambio y el uso del dinero).En cuanto al valor, considera que todo bien tiene dos
usos: uno adecuado (los zapatos para calzarse) yotro inadecuado (los zapatos para
cambiarse por otra cosa). El valor de cambio se deriva del valor deuso, pues la valoración
de las cosas est directamente ligada con las necesidades. En cuanto al dinero,considera
que es necesario para el cambio, como depósito de valor y para pagos diferidos, pero
 que noes riqueza, porque es estéril. Como el dinero es estéril, no puede crecer y, en
consecuencia, no se justificaba el interés sobre los préstamos.Aristóteles discrepa de su
maestro Platón, en cuando a la comunidad de la apropiación y considera quela propiedad
privada es mejor que la propiedad en común, por estar más arraigada en los instintos
delhombre.

1.1.2. EL PENSAMIENTO ROMANO

Los pensadores romanos que trataron los temas económicos se pueden clasificar
en cuatro grupos: losfilósofos, los agrónomos, los juristas y los cristianos.
LOS FILÓSOFOS
Entre los filósofos romanos más famosos tenemos a Cicerón, Séneca, Plinio "El
Viejo", Marco Aurelio,Epicteto y Lucrecio.
Cicerón
(103-43 a. n. e.; “Tratados sobre la amistad y la vejez"), afirma en general las
ideas griegasrespecto del interés, la defensa de la esclavitud y la propiedad privada y,
por supuesto, desprecia laindustria y el comercio y ensalza la agricultura.
Séneca, Marco Aurelio
(121-180 d. n. e.; "Pensamientos") y
Epícteto
, componen el grupo de losllamados Estoicos los que censuraban la avaricia y el
lujo y describan la monstruosidad de la esclavitud.Asimismo, exageraron las ventajas
del comercio entre las naciones.
Lucrecio
(ca 99-55 a. n. e.), fue el principal poeta filosófico de Roma y compartía la idea
de Epicuro (341-270 a. n. e.) de que la meta del hombre era el placer.
Plinio "EL Viejo"
(79 d. n. e.), en su "Historia Natural", examinó la importancia relativa de las
propiedades grandes o pequeñas; lamentó el creciente empleo del trabajo de los esclavos
y manifestó su preferencia por una economía de trueque mejor que una basada en el
cambio a través de la moneda.
LOS AGRÓNOMOS
Sobresalen
Marco Porcio Catón, Varrón, Columela, Paladio y Plinio "El Viejo".
Ellos vivieron enel periodo de decadencia de Roma e inspiraron, en gran medida,
sus apreciaciones en los tratadosCartaginenses de agronomía. Se pronunciaron sobre las
desventajas económicas de la esclavitud,lanzaron invectivas contra el crecimiento de las
grandes propiedades agrícolas y contra los propietariosabsentistas. Conmovidos por la
degeneración de su tiempo y el recuerdo de la vida sencilla de la Roma primitiva
(predominantemente campesina), abogaron por la restauración de las pequeñas
propiedadescomo antídoto contra la degeneración moral.
LOS JURISTAS
Los romanos crearon una verdadera ciencia y arte del derecho. A la ciudad-estado
romana había
correspondido el
jus civile
(derecho civil) aplicable sólo a los ciudadanos romanos. Al pasar Roma alimperio,
se pasó del jus civile al
jus gentium
(derecho común a toda la gente), aplicable a todas lasnaciones. De éste siguió el
jus naturale
(derecho natural), que consigna lo que se considera básicamentecomún a todos los
pueblos. Durante el reinado de
Justiniano
(527-565 d. n. e), se coleccionaron ycodificaron todas las fuentes del derecho
romano en el código denominado
Corpus Juris Civilis
, quecontiene valiosa información respecto de las instituciones económicas
romanas.Entre los juristas destacaron
Papiniano, Paulo y Gayo,
los que vertieron sus puntos de vista sobre eldinero, la esclavitud, el interés, el
lujo, la población, etc. Sin embargo, lo que hasta hoy permanececomo "herencia" en las
sociedades "modernas" y "democráticas" son sus puntos de vista sobre el estado,los
derechos individuales y la propiedad. Así, alejándose de la familia, el clan y la iglesia,
sentaron las bases de la superioridad del estado, respecto a sus rivales.El derecho romano
reconocía al individuo la inmunidad contra los actos arbitrarios del estado y elderecho
de hacer uso de la propiedad (incluyendo su usufructo y su destrucción) y de la libertad
de donar y contratar con otras personas.
LOS CRISTIANOS
Las opiniones de los cristianos respecto del dinero, la usura y el comercio,
continuaron dentro de losmoldes tradicionales. Sin embargo, inspirados en las ideas de
los estoicos y de los griegos condenaron laesclavitud y el sistema de castas y trataron de
reivindicar a las mujeres. También defendieron el trabajomanual como un ideal. En la
 práctica algunos cristianos compartieron sus bienes, pero no hay en el cristianismo un
rechazo expreso de la propiedad privada y, tanto los profetas como Jesús, la defendieron.
1.2. LA EDAD MEDIA
La edad media comprende desde el fin del reinado de Constantino El Grande, 337 d. n. e.,
hasta la caída de Constantinopla en 1453, aunque en general se habla como periodo medieval
para referirse al periodo entre los siglos V y XV.
1.2.1. CULTURA MEDIEVAL
Queremos recalcar que, al hacer la historia de las ideas económicas, no sólo
debemos quedarnos en la periodicidad de la historia, si lo hacemos corremos el peligro
de hablar de Europa como sinónimo del mundo. Por ello, hay que establecer las distintas
regiones en las cuales se llevaron a cabo distintas culturas, aunque en esta ocasión sólo
sea para saber que parte del mundo se está quedando al margen de nuestra síntesis. Por
ejemplo, fue distinta la situación de Inglaterra e Irlanda, a la sometida Europa
Occidental. La cultura musulmana fue superior a cualquiera de las existentes en la
Europa cristiana, con anterioridad al siglo XIV. Además, debemos mencionar la
existencia de la cultura Inca en el Perú, la Azteca en México y la cultura china, que se
mantuvo, casi hasta el siglo XVI, a la cabeza de todos los demás países en las actividades
científicas y artísticas.
1.2.2. INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO

Hacia el año 1 000 de nuestra era, prácticamente todo el territorio europeo se había
hecho cristiano. La peculiar organización cosmopolita de la Iglesia confirió cierta unidad
a esa parte de Europa. Laespeculación sobre problemas económicos tendió a ligarse con
el tema mucho más amplio de lamoralidad privada y a subordinarse al factor económico
a la creencia de que todas las relaciones humanas debían regularse de forma que
garanticen la salvación del alma. Con la desintegración del imperio romano y bajo la
férula de los invasores nórdicos, casi desapareció la floreciente actividad comercial y el
nivel relativamente alto del alfabetismo de Roma. Y no sólo no se reemplazó la vieja
sabiduría pagana con otra nueva de cierta importancia, sino que, además, se perdieron
en gran parte, las obras cumbres de la literatura y la ciencia griega y latina, por obra de
la destrucción premeditada de indecibles volúmenes. Sólo sobrevivieron casi
íntegramente, las obras de Homero, Virgilio, Horacio, Séneca y Ovidio. Mientras duró
el dominio de las razas germánicas, las únicas personas cultas de Europa eran los clérigos
y fue en los Monasterios y Escuelas Monásticas, que eran los únicos y escasos centros
de enseñanza, donde se copiaron y conservaron las obras maestras de los griegos y
latinos que pudieron escapar de la devastación de la época medieval. Aún cuando no
faltaron algunas personalidades ilustres como San Agustín, Erigen y Gerbert (después
Papa Silvestre II) y en Italia aparecieron los primeros ensayos de universidades en
 ciudades comoSalermo y Bolonia, en términos generales podemos decir, que los pueblos
europeos se hundieron en unestancamiento industrial y su correspondiente oscurantismo
intelectual (superstición), que la humanidadretornó a un primitivo sistema de trueque y
se afirmó el feudalismo.

1.2.3. EL CRISTIANISMO EN LA EDAD MEDIALAS ESCUELAS

En la Edad Media, el cristianismo sentó sus reales. Sus obras pueden clasificarse en
obras de:1º Derecho Canónico o Eclesiástico (adecuación del derecho civil romano a los
problemas y procedimientos de la iglesia).2º Escolasticismo (que representa el esfuerzo
de los teólogos para fusionar la filosofía griega, en especialde Aristóteles, con la doctrina
cristiana).
LOS AUTORES Y SUS OBRAS
Entre los representantes del cristianismo tenemos a:
Graciano que elaboró el Derecho Canónico (1142)2.
Nicolás de Oresmes (1320-1382), Obispo de Lisieux. Escribió un tratado sobre el
dinero. Descubrióla Ley de Gresham, según la cual, la moneda mala expulsa de la
circulación a la moneda buena.3
. Santo Tomás de Aquino (1225-1264), que escribió "Summa Theológica" y "Summa
contragentiles".4.
Antonio de Florencia (1388-1455), entre otros.
LAS IDEAS DE LOS CRISTIANOS
Las ideas económicas no se expusieron aisladamente, sino como parte de la teología.
Los cristianos estaban más interesados en establecer normas de conducta absolutas
basadas en factores relese sentido partían de dos postulados:1. Que las consideraciones
económicas carecen de importancia, porque el mundo presente es sólo un mundo de
preparación para el futuro.2. Que la actividad económica es tan sólo un aspecto de la
actividad humana y, por tanto, debe juzgar sede conformidad con las normas de
moralidad. Por lo tanto, el problema ético englobaba el problema económico y, entonces,
el problema del precio, era el problema del precio justo; el problema del salario, era el
problema del salario justo; el problema del interés, era el problema del interés justo. En
otras palabras, su principal preocupación era diferenciar lo justo de lo injusto. El valor
se basaba en la estimación de la comunidad sobre la utilidad social del producto, aunque
en la práctica, se tomaba en cuenta el costo de producción. En cuanto al estado,
expusieron el ideal del liberalismo o individualismo como opuesto al estado totalitario.
El estado era una sociedad natural en la que funcionaban muchas asociaciones menores,
aunque coordinadas, conservando cada una su autonomía dentro de su propia esfera y
cooperando todas para servir los intereses de los individuos que lo conformaban. Sus
funciones deberían restringirse al cuidado de los pobres, a la construcción y
conservación de carreteras, al mantenimiento de un sistema de pesas y medidas y a la
emisión de dinero metálico. En general podríamos decir que los cristianos:1.
 Condenaron la esclavitud por incompatible con la inmortalidad del alma.2. Aceptaron
como justo cierto grado de desigualdad.3. Aceptaron la propiedad privada, pero con uso
común en cierto grado.
1.3. EL MERCANTILISMO
El mercantilismo nació en Inglaterra como ideología del capital comercial y usurario.
Predominó entrelos siglos XVI y XVIII.
1.3.1. REPRESENTANTES Y OBRAS
Podemos mencionar a los siguientes:-
Tomás Mun (1571-1641) (Inglés) "England's treasure by foreign trade".
(“Atesoramiento de Inglaterra a través del comercio exterior”)-
Juan Colbert (1619-1683) (Francés). Ministro de Finanzas de Luis XIV. su importancia
en la política económica fue tan grande que el mercantilismo en Francia tomó el nombre
de Colbertismo.-
Antonio Serra
(Español), Formó el movimiento mercantilista denominado Bullionismo, en referencia
al Bullón, que es el nombre que tomaban las barras de metales preciosos. "Un pequeño
tratado sobre las causas que pueden hacer el oro y la plata abundantes en un reino donde
no hay minas" (1613).
- Philip Wilhelm Von Hornick (Alemán). El movimiento mercantilista en Alemania
tomó el nombrede Cameralismo que viene de Kammer que denota la cámara o recinto
donde se guardaba el tesoro realen la edad media. "Cartilla Cameralista".-
1.3.2. LAS IDEAS MERCANTILISTAS
Los mercantilistas sostienen que la riqueza y el poder se reducen al oro y la plata, es
decir, soncirculacionistas. Postulan la participación del estado para que coadyuve al fin
de acrecentar la riqueza, esdecir, para que regulara la menor salida posible de metales
preciosos y, al contrario, promoviera elingreso de la mayor cantidad de los mismos, a
través del comercio. Su importancia reside en que elProteccionismo, inspirado en el
mercantilismo, contribuyó notablemente a la expansión de lasmanufacturas.
1.4. LA ECONOMÍA POLÍTICA CLÁSICA BURGUESA
La economía política clásica burguesa nació en Inglaterra en el siglo XVII. Su nacimiento fue
larespuesta a las ideas mercantilistas en decadencia y la ideología de la emergente burguesía
industrial.Estos economistas se preocuparon por el problema de la determinación del valor de
las mercancías. Suintento de ir al fondo de los fenómenos y no quedarse en la esfera de la
circulación mercantil, se ve, sinembargo, limitado por su posición de clase. Ellos predicaron la
existencia de leyes naturales de laeconomía. Se pueden distinguir dos escuelas dentro de ellos:
Los Fisiócratas y los Librecambistas.
1.4.1. LOS FISIÓCRATAS
Esta escuela estuvo representada por
 Francois Quesnay
(1694-1774) (Francés). Las obras que podemos mencionar de Quesnay son: "Tableau
Economique" (1758) y "Maximes Générales du GovernementEconomique d'un
Royaume Agricole" (1760).Quesnay sostuvo que la única fuente de riqueza es la
naturaleza y, por lo tanto, la agricultura quesuministraba al hombre los productos
naturales. El mérito más importante de Quesnay es haber intentado explicar el proceso
de reproducción capitalista.Partiendo de la idea de que sólo en la agricultura se
generaba la riqueza, Quesnay proponía que todos losimpuestos debían gravar sólo a la
agricultura.Los fisiócratas preconizaron la existencia de leyes naturales de la sociedad
humana y declaraban, contrael proteccionismo, que sólo la libre concurrencia se
ajustaba a dichas leyes, luchando en consecuenciacontra las restricciones gremiales y
la injerencia del estado.En francés su planteamiento se sintetizaba en la siguiente ya
célebre frase: "Laissez-faire, laissez-passer,le monde va de lui meme" ("Dejar hacer,
dejar pasar, el mundo camina solo").
1.4.2. LOS LIBRECAMBISTAS
Hay dos grandes cabezas de los librecambistas: Adam Smith y David Ricardo.
ADAM SMITH (1723-1790) (INGLÉS)
El año 1776, año en que Adam Smith publicó su obra "Investigaciones sobre la
naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones", es considerado el año del
nacimiento de la ciencia económica, dada la importancia de dicha obra. Para Smith la
riqueza de un país se cifraba en toda la masa de mercancías producidas. Por lo tanto,
todo trabajo era fuente de valor, no sólo el agrícola. Smith se preocupó por el incremento
de la productividad sobre la base de la división del trabajo.
Smith fue el primero en señalar la estructura de clase de la sociedad capitalista: obreros,
capitalistas y dueños de tierras. Justamente, a cada una de estas clases le correspondía
un tipo de remuneración (El salario es la remuneración de los obreros; la ganancia es la
remuneración de los capitalistas y la renta es la remuneración de los dueños de
tierras).Smith fue el autor de la idea de que el bienestar general es el resultado de la
búsqueda del bienestar individual, lo que hacía necesaria la libre competencia.
DAVID RICARDO (1772-1823)
Su principal obra fue publicada en 1817 y se llamó "Principios de Economía Política y
Tributación".David Ricardo contradijo a Smith, afirmando que el valor creado por el
trabajo del obrero es la fuente dedonde brota tanto el salario como la ganancia y la renta
(Teoría del valor-trabajo). David Ricardo ponede relieve las contradicciones de clase,
aunque asume como perenne la división de la sociedad en clases,al afirmar que a más
salarios habría menos ganancias y viceversa.

1.5. LA ECONOMÍA POLÍTICA VULGAR

La economía política vulgar se da en la segunda mitad del siglo XIX. La agudización de la lucha
declases bajo el capitalismo, hizo abandonar a los economistas burgueses, todo intento serio de
 avancecientífico en el campo social y se dedicaron a embellecer al capitalismo con “teorías” que
trataban derefutar a la teoría del valor trabajo, a saber:
1.TEORÍA DE LA OFERTA Y LA DEMANDA
Según la cual los precios son determinados por las fluctuaciones de la oferta y la demanda.
2.TEORÍA DE LOS GASTOS DE PRODUCCIÓN
Según la cual los precios de unas mercancías se explican por los precios de otras mercancías.
3. TEORÍA DE LA UTILIDAD
Según la cual los bienes tienen valor porque son útiles.
4. TEORÍA DE LA POBLACIÓN
Según la cual la miseria de las masas se debe al crecimiento mayor de la población frente a los
mediosde subsistencia que ofrece la naturaleza.
5. TEORÍA DE LA ARMONÍA DE INTERESES ENTRE TRABAJADORES
YCAPITALISTAS.
La economía política vulgar estuvo representada por los siguientes pensadores:-
Tomás Roberto Malthus
(1766-1834), a través de sus obras "Ensayos sobre los principios de la población" (1798) y
"Principios de Economía Política" (1820)-
Jean Baptiste Say
(1767-1832), a través de sus obras "Tratado de Economía Política" (1803),"Catecismo de
Economía Política" (1817) y "Curso completo de Economía Política Práctica" (6volúmenes)
(1828-1829).-
C.F. Bastiat
(1801-1850) a través de su obra "Armonías Económicas" (1850)-
E.C.Carey
(1793-1879) a través de sus obras "Principios de Economía Política" (3 Volúmenes)
1837-1840), "Pasado, Presente y Futuro" (1848) y "Principios de Ciencia Social" (3
volúmenes)(1858-1859).

1.6. LA ECONOMÍA POLÍTICA PEQUEÑO BURGUESA

Aparece en Suiza a comienzos del siglo XIX. Rechazan la idea del capitalismo como algo
natural.Idealizan la pequeña producción mercantil de los artesanos y campesinos, proyectando
la eternización dela misma.Entre sus pensadores tenemos a:-
Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi
 (1773-1842) (Suizo) a través de su obra "RiquezaComercial" (1803). Sismondi fue sobre todo
un historiador. Escribió 16 volúmenes acerca de lasRepúblicas italianas en la Edad Media y
una Historia del pueblo francés en 21 volúmenes.-
Pierre Joseph Proudhon
(1809-1865) (Francés) a través de sus obras "Sistema de contradiccioneseconómicas o filosofía
de la pobreza" (1846) y "Qué es la propiedad" (1840).

1.7. LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS

Los socialistas utópicos sostienen que el capitalismo está en contradicción con la naturaleza
humana. Suimportancia reside en haber sometido al capitalismo a una dura crítica, culpándolo
de la miseria, privaciones, el trabajo agobiador y extenuante, la venalidad y corrupción; el
despilfarro de las fuerzas productivas como resultado de la competencia; de las crisis
económicas, etc.Plantean el socialismo como un problema de justicia y razón, cuya
conveniencia habrían de aceptar lasclases explotadoras.Los socialistas utópicos estuvieron
representados por los siguientes pensadores:-
Henri Saint Simon
(1760-1825) (Francés) a través de su obra "El Sistema Industrial" (1821)-
Charles Fourier
(1772-1858) (Inglés) a través de sus obras "La Teoría de los 4 movimientos"(1808) y "El
Nuevo Mundo Industrial" (1829)-
Robert Owen
(1771-1858) (Inglés) a través de sus obras "Nueva Visión de la Sociedad"(1814), "Libro del
Nuevo Mundo Móvil" (1820) y "Qué es el Socialismo?" (1841)-
Louis Blanc
(1811-1882) a través de su obra "Organización del Trabajo"
1.8. LOS SOCIALISTAS CIENTÍFICOS
El Socialismo Científico aparece en el siglo XIX. Representa la reacción política contra la
escuelaclásica burguesa, por parte de los trabajadores o proletarios.El Socialismo Científico o
Marxismo, como también se le denomina en honor a su creador
Karl Marx
,es la síntesis de lo más avanzado de su tiempo. En palabras de Illich Ulianov (Lenin), se nutre de
laeconomía política inglesa (Smith y Ricardo), de la filosofía alemana (Hegel y Feuerbach) y
delsocialismo francés (los socialistas utópicos), a los que considera las tres fuentes y tres partes
integrantesdel marxismo.Los marxistas sostienen que la economía es una ciencia social
profundamente ligada a los intereses delas clases sociales.Consideran también que las sociedades se
desarrollan sobre la base de Formaciones Económico Sociales
concretas que tienen sus propias leyes específicas que rigen su funcionamiento.En ese sentido
someten al capitalismo a una dura crítica y descubren que la ley que rige sufuncionamiento es la ley
de extracción de plusvalía a los trabajadores.Los marxistas postulan la transitoriedad del
capitalismo y el paso a una nueva sociedad por medio de laviolencia.El marxismo estuvo
representado por los siguientes pensadores:-
Karl Marx
(1818-1883) a través de sus obras "EL Capital" (1867), "Miseria de la Filosofía"(1867) y "El
Manifiesto Comunista" (En colaboración con Engels) (1848)-
Friedrich Engels
(1820-1895) a través de sus obras "El Anti-Duhring" (1877-1878),"Dialéctica de la Naturaleza"
(1873-1886), "Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico"(1883) y "El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre"
1.9DESCOMPOSICIÓN DE LA ECONOMÍA POLÍTICA BURGUESA
En su afán de refutar al marxismo, surgen una serie de escuelas, entre las que cabe mencionar: la
escuelahistórica alemana (socialistas de cátedra) y la escuela austríaca (marginalistas).
1.9.1LA ESCUELA HISTÓRICA ALEMANA
Esta escuela niega el carácter de las leyes económicas del desarrollo de la sociedad. Tratan a la
cienciaeconómica como una simple descripción de hechos históricos aislados.La Escuela Histórica
Alemana estuvo representada por los siguientes pensadores:-
Wilhelm Roscher
a través de su obra "La Economía del comercio y de la industria"(1881)-
Bruno Hildebrand
a través de su obra "La Economía del presente y del futuro"(1848)-
Gustav Schmoller
a través de su obra "Esbozo de la historia económica general" (2volúmenes) (1900-1904).-
Karl Knies
a través de su obra “La política económica desde el punto de vista delmétodo histórico".
1.9.2LA ESCUELA AUSTRÍACA (MARGINALISTAS)
Estos economistas buscan las leyes económicas del desarrollo en la psicología, es decir,
sonsubjetivistas. En su evolución, esta escuela ha pasado por diferentes etapas que han agrupado a
susrepresentantes en Cardinalistas y Ordinalistas.Los cardinalistas, encabezados por León Walras
sostiene que los bienes tienen valor porque son útiles,definiendo a la utilidad como una cualidad
que hace o vuelve deseables a los bienes y caracterizándolacomo medible, independiente y
aditiva.Los ordinalistas, encabezados por Wilfredo Pareto, consideran que no es necesario suponer
que lautilidad es medible, sino que es suficiente conque cada consumidor tenga una función de
preferencia enla que ordene los diferentes niveles de bienestar que le proveen las diferentes
combinaciones o presupuestos de bienes, de manera que ante dos combinaciones de bienes
cualesquiera, el consumido
pueda decidir en una de las tres siguientes opciones:o prefiere la combinación A a la combinación
Bo prefiere la combinación B a la combinación Ao le es indiferente A o B.Esta escuela tuvo como
representantes a los siguientes pensadores:-
Eugene Böhm Bawerk
(austríaco) a través de su obra "Esbozos de la teoría delvalor de las mercancías" (1886)-
Friedrich Wieser
(austríaco) a través de su obra “El origen y las principales leyesdel valor económico" (1874)-
Carl Menger
(austríaco) a través de su obra "Fundamentos de Economía Política"(1871)-
Hermann Heinrich Gossen
(alemán) a través de su obra "El Desarrollo de las leyesde cambio entre los hombres" (1854)-
William Stanley Jevons
(inglés) a través de su obra "Teoría de la EconomíaPolítica" (1871)-
León Walras
(suizo) a través de su obra "Elementos de Economía PolíticaPura"(1903)-
Wilfredo Pareto
(italiano) a través de sus obras "Curso de EconomíaPolítica”(1897) y "Manual de Economía
Política” (1906)
1.10LA ECONOMÍA POLÍTICA DE LA ÉPOCA DEL IMPERIALISMO
Hay tres grandes vertientes del pensamiento económico en esta etapa de desarrollo del capitalismo:
Elleninismo, el keynesismo y el monetarismo.
EL LENINISMO
Lenin representa el marxismo de la época imperialista. Lenin consideró, contrariamente a lo que
Marx pensaba, que la revolución socialista se iba a hacer primero en los países más pobres y
menosdesarrollados, donde los trabajadores soportaban la más cruel explotación.En efecto, Lenin
consideraba que en la época imperialista no había solamente países capitalistas. Esdecir, el
capitalismo había dejado de ser un fenómeno nacional, para convertirse en un fenómenomundial, en
un sistema de países capitalistas que formaban una cadena de países que giraban alrededor de los
países imperialistas. Y, como todas las cadenas, ésta también se rompería por el eslabón másdébil,
vale decir, por los países más atrasados y más cruelmente explotados. Así mientras Marx soñabacon
que la revolución socialista se iniciaría en los países más altamente desarrollados, Lenin
establecióque la revolución se iniciaría en los países más pobres y más cruelmente explotados y de
ahí iríaavanzando hacia los demás países, llegando al final a los países más altamente desarrollados,
desde el punto de vista capitalista.Esta gran discrepancia de Lenin no lo hizo antimarxista ni cosa
por el estilo. Al contrario eldescubrimiento de Lenin lo convierte en el Marxista de la época
imperialista, por lo que desde entonce
sus seguidores lo han denominado el Marxismo-Leninismo.Pero Lenin no se limitó a actualizar el
marxismo, lo cual ya constituyó una gran contribución a laciencia, sino que como político probó en
la práctica sus aseveraciones, encabezando la primerarevolución socialista del mundo en un país
que como Rusia, tenía, según sus propias investigaciones,zonas de la época esclavista hasta
enclaves de empresas capitalistas altamente desarrolladas.Lenin, cuyo verdadero nombre fue
Vladimir Illich Ulianov (1870-1827), escribió, entre otras, lassiguientes obras: "Materialismo y
empiriocriticismo", “Tres fuentes tres partes integrantes delmarxismo", "El Imperialismo fase
superior del capitalismo", "El Desarrollo del capitalismo en Rusia","Las tesis de abril", "Qué
hacer".
EL KEYNESISMO
El keynesismo representa la concepción burguesa de la economía propia de la época imperialista, en
laque la concepción clásica burguesa ya no respondía a la creciente inestabilidad del sistema
capitalista.Keynes consideraba que el equilibrio o estabilidad económica, era sólo un caso o una
situación o un punto entre las infinitas posibilidades de una economía y que, por lo tanto, el
capitalismo no teníagarantizado el crecimiento ni la estabilidad, tal como lo demostraban las crisis
económicas.Keynes planteó que la única salida posible a las crisis económicas de superproducción
relativa, pasaba porque el estado abandone su papel de estado-gendarme en exclusiva, para
convertirse en un estado quea través de la política económica estabilice la economía. La
macroeconomía, cuya paternidad se lereconoce a Keynes, tiene, precisamente, como fin lograr la
estabilidad económica de los países,entendiendo por estabilidad, una situación con precios estables
(sin inflación), con máxima producción(sin desempleo) y con equilibrio externo (sin problemas de
pagos con el exterior) en el corto plazo.Keynes ha legado para la posteridad muchas obras: "Indian
Currency and Finance" (1913), "EconomicConsequences of the peace"(1920), "A Treatise on
probability" (1921), "Revision of the Treaty" (1922),"A Tract on Monetary Reform" (1923), "A
Short view of Russia" (1925), "The Economic consequenceof Mr. Churchill" (1925), "The end of
Laissez-Faire" (1926), "A Treatise of Money" (1930), "TeoríaGeneral de la ocupación, el interés y
el dinero" (1936).
EL MONETARISMO
Su principal representante es Milton Friedman, siendo una de sus obras más importantes
"Nuevaformulación de la teoría cuantitativa del dinero" (1956). Los monetaristas retoman las ideas
anterioresa Keynes y las modernizan. La preocupación central de la teoría monetarista es el análisis
de lavariación de los niveles de precios, para ello Friedman actualiza la. teoría cuantitativa del
dineroexpresada en la ecuación de Fisher:P = (M.V)/QComo según Friedman la velocidad de
circulación del dinero (V) y el nivel de producción (Q) sonvariables estables, la causa esencial de la
variación de los precios es 1a cantidad de dinero (M) en laeconomía; esta es la razón por la que a
estos economistas se le conoce como monetaristas.Esta escuela, retoma el liberalismo económico y
sostiene que el mercado es el mejor mecanismo
regulador de la producción; por consiguiente, el Estado debe intervenir lo menos posible en
laeconomía y la única forma válida, según ellos, es regulando la cantidad de dinero que circula en
laeconomía (oferta monetaria).El aporte de esta teoría es explicar el aspecto monetario de la
inflación; sin embargo; para economíascomo la nuestra, adolece de muchas deficiencias, ya que, al
propugnar la no intervención del estadodesconoce el rol importante que juega el estado en la
producción y distribución del ingreso.
1.11BIBLIOGRAFIA
1.ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA URSS, Manual de Economía Política, México, Grijalbo,
1987, pp. 303-330.2.FERGUSON, J. M. Historia de la economía. México. FCE
1974.3.KARATAIEV, N.; RINDINA, M. Historia de las Doctrinas Económicas. Buenos Aires.
Cartago 19654.KEYNES, John. Teoría General de la Ocupación, el Interés y el Dinero. México.
FCE 1963.5.KUCZYNSKI, Jurgen, Breve historia de la economía, Editorial Platina. Bs. As.
s/f.6.LANDRETH, Harry y COLANDER, David C. Historia del pensamiento económico.
México,Compañía Editorial Continental, S. A., Primera Edición en español, 1998.7.SILVA
HERZOG, Jesús, Historia del Pensamiento Económico-Social. De la antigüedad al Siglo
XVI,México, FCE 1966.8.STIGLER, George J, Historia del Pensamiento Económico, Bs. As., El
Ateneo, 1979.9.ROSSETTI, José P. Introducción a la Economía. México. HARLA. 15ª Edición
1991, pp. 64-86.
“DIVISIONES DE LA TEORÍA ECONÓMICA MODERNA
La moderna teoría económica ortodoxa consiste de un cuerpo de conocimientocontenido tanto en la
macroeconomía como en la microeconomía. Una historia del pensamiento económico debe
examinar el desarrollo de los conceptos y herramientasque tuvieron su culminación en este cuerpo
de conocimiento.La microeconomía considera los asuntos de la asignación (qué producir y cómo
producir) y la distribución (la forma en que se divide el ingreso real entre los miembrosde una
sociedad). La microeconomía comienza con un análisis de un individuo y seconvierte en un análisis
de la sociedad. Las herramientas teóricas principales delanálisis microeconómico moderno son la
demanda y la oferta, las cuales se aplican alnivel, de la familia, de la empresa y de la industria. Un
propósito fundamental de lateoría microeconómica es explicar las fuerzas que determinan los
precios relativos, losmismos que los economistas consideran que son las fuerzas esenciales para
laasignación de recursos y para la distribución de los ingresos.La macroeconomía tiene que ver con
las cuestiones de la estabilidad y el crecimiento.Inicia con el análisis de la sociedad como un todo y
desciende al nivel del individuo. Lamacroeconomía se ha centrado en la estabilidad y el crecimiento
de una economía yutiliza variables agregadas para la economía en su conjunto, a saber: el nivel de
ingresoy del empleo, el nivel general de precios y la tasa de crecimiento económico.”
Landreth, Harry y Colander, David C. Historia del pensamiento económico. México.Compañía
Editorial Continental, S. A. Primera Edición en español 1998, p. 3