DEONTOLOGIA JURIDICA - RESUMEN

BOLILLA 1. DEONTOLOGIA PROFESIONAL.

1.1. Noción de ética, moral y deontología: los términos: moral y

ética son de significados equivalentes, pero difiere su etimología:
moral, proviene del latín “mores” y ética del griego “ethos”,
designándose en ambos casos a la costumbre. Los antiguos
usualmente los referían a las buenas costumbres, costumbres
virtuosas que se convertían en reglas de conducta ejemplar. La
palabra moral o ética se refiere tanto a la moralidad como hecho
social como a la ciencia que estudia ese fenómeno.
La moralidad y la ciencia moral: la moralidad es el hecho que se
verifica en la convivencia social con características específicas. El
hecho moral se verifica en la interrelación social y en la interioridad
de las conciencias y se manifiesta en juicios de aprobación y de
censura sobre la conducta humana propia y ajena. La moralidad es
una dimensión propia del ser humano referida a su obrar racional y
libre, siempre presente en su devenir histórico (universalidad del
hecho moral).
La ciencia moral es la que tiene por objeto el estudio de la
moralidad, formula las condiciones de la moralidad: discernimiento
o advertencia de la significación del acto y voluntad libre de realizar
el acto, que son los requisitos para que un acto humano pueda ser
calificado moralmente.
Deontología: es la ciencia que estudia el fenómeno de la moralidad,
proviene de los vocablos griegos “dey” (deber) “on” (ser) “logos”
(ciencia, tratado); es decir que es la ciencia del deber ser. Siempre
hará referencia a la conducta debida, en razón del ser de las cosas.
Aludirá a una ciencia normativa que le propone al H las reglas de su
obrar libre a fin de alcanzar su propio bien. Su concepto equivale a
ciencia práctica.

1.2. Principios generales y partes especiales de la deontología.

Noción de deontología profesional y de deontología jurídica:
El tipo de conocimiento q corresponde a la deontológica es el q se
identifica con el - saber practico - referido a dirigir la ACCIÓN.
El SABER se divide en: a) especulativa o teórico: tiene por objeto el
ser en cuanto inteligible; y b) práctico: tiene por objeto el ser en
cuanto operable, es pasible de la acción. Siempre tiene por fin
dirigir la acción, p/ lo cual formula normas a las cuales debe ajustar
su conducta.
Distinguimos 3 niveles:
1- filosofía practica o deontológica general: tiene por objeto dirigir
la acción pero en forma remota, a través de la formulación de los
principios generales de la actividad moral. Se ordena a dirigir la
acción para analizar y determinar conceptual// la acción en sus ppios
mas elementales.
2-ciencias prácticas o deontológica especiales: tampoco tiene por
fin producir efectiva// la acción concreta pero la estudia p/
determinar sus necesidades más inmediatas. Se aplican los ppios
grales a un ámbito de la conducta humana más circunscripta,
tratando de llegar con mayor precisión a la resolución de los
problemas específicos q se plantean en dicho ámbito.
3- prudencia o saber perfectamente práctico: se refiere a la
producción de la acción en forma inmediata, tomada en su realidad
existencial, con todas las circunstancias que la definen como dato
singular. Es el saber perfectamente práctico por su grado máximo
de concreción.
Deontología jurídica y deontología profesional: Ambas son partes
especiales de la deontología, procuran un saber práctico a nivel
científico.
La deontología jurídica es la que estudia la relación de la moral
con el orden jurídico, que es un orden de conducta con el fin de
formular las reglas éticas pertinentes a las situaciones que en dicho
orden se plantean en base a sus particularidades.
La deontología profesional es la que considera los problemas
éticos comunes a todas las profesiones y luego enfocará los propios
de cada profesión.
En un primer grado del saber se encuentra la Deontología general,
que es sinónimo de filosofía moral o filosofía práctica, que tiene por
objeto dirigir la acción a través de la formulación de los principios
generales de la actividad moral.
En un segundo nivel se hallan las deontologías especiales, que
tienen por fin aplicar los principios generales a un ámbito de la
conducta humana para tratar de resolver los problemas que se
plantean en el mismo. En este nivel encontramos a la deontología
profesional, que comprende la deontología jurídica y que a su vez
incluye a la deontología de la profesión de abogado, la deontología
judicial, etc.

BOLILLA 2. DEONTOLOGIA PROFESIONAL.

1.4. La experiencia del hecho moral. El hecho moral o el hecho de
creer en una regla moral es un hecho humano. Moralidad y
sociabilidad son notas inseparables de la condición humana, por lo
que se ha dicho que el H es un ser constitutivamente ético y social.
1.4.1 Elementos del hecho moral:
a) elemento racional: la moral se manifiesta por imperativos, que se
expresan en preceptos (no robarás). Antes del obrar, en dependencia
del precepto universal, la conciencia determina –mediante un juicio-
que tal acto concreto es bueno o malo, y que, en consecuencia, debe
ser realizado o evitado. Luego de realizado el acto, la conciencia
vuelve a juzgar, aprobando o rechazando el mismo.
b) elemento afectivo: antes de obrar, se manifiesta a través de los
sentimientos de afección al bien y repulsa al mal. Después del acto
la conciencia tiene los sentimientos de alegría y paz interior ante la
buena obra o de tristeza, inquietud o vergüenza ante lo indebido.
c) elemento activo: consiste en la voluntad, manifestada por la
disposición de los medios idóneos para la ejecución del fin requerido
(la obra en concreto).
1.4.2 La doble constricción: en la conciencia moral se advierte un
doble condicionamiento de naturaleza afectiva y racional;
descartándose la neutralidad. Constricción interior: es el que se da
desde la interioridad de la persona que se encuentra comprometida
ante sí para obrar como es debido porque se encuentra implicada su
capacidad para la virtud, su perfeccionamiento como ser humano y
su auto estima.
Constricción externa: es el influjo que ejerce en la toma de
decisiones la opinión de los demás (el famoso: que dirán).

1.4.3 Diferencia de términos moral y etica: La moral es el conjunto de

convicciones y pautas de conducta que guían a una persona a lo largo de su vida.
Es decir, es algo personal y no significa que esté correcto en todos los casos;
muchos criminales también tienen algún código de honor. Y en otros casos la
moral de una persona puede tener reglas tan estrictas que parecerán exageradas
a la mayoría de las personas.
Sin embargo, la ética, también versa sobre lo bueno y lo malo, o correcto e
incorrecto; pero no es personal, sino que es una ciencia, y como tal es respaldada
por las instituciones y la justicia del país en cuestión, y obligatoriamente aceptada
por las demás personas. Se puede definir a la ética como una ciencia que estudia
racionalmente la bondad o maldad de los actos humanos.
La deontología es aquella parte de la filosofía que trata del origen, la naturaleza y el
fin del deber. La deontología profesional es el conjunto de las reglas y principios que
rigen determinadas conductas del profesional, de carácter no técnico, pero vinculada
al ejercicio de su profesión.

1.4.4 Caracteres del hecho moral. Especifidad y Universalidad:

a) especificidad: el hecho moral es irreductible a otros tipos de
hechos humanos. La conciencia moral es el núcleo de esta
especificidad, en tanto que es capaz de aprender las normas
generales y convertirse en legisladora del caso particular y luego en
juez inapelable de la moralidad del acto. Esta doble función es la
razón de ser de la responsabilidad del sujeto moral.
b) universalidad: el hecho moral caracteriza a la humanidad, se
verifica en todo tiempo y lugar. La universalidad de las nociones de
bien moral y de mal es innegable.
A) SISTEMA COLEGIAL: El control del Estado sobre el ejercicio profesional se
transfiere a los Colegios Profesionales. Sus propios colegas juzgan su actuar
profesional, en el sentido ético, en una forma institucional y seria. Por ejemplo
el colegio de escribanos.
En este caso se aplican los principios de colegialidad y solidaridad, porque las
personas tienen el derecho de asociarse voluntariamente, con autonomía
propia (siempre que no infrinjan la ley).
 B) SISTEMA LEGAL: Cuando el control del ejercicio ético de la profesión recae
sobre el cuerpo judicial. Por ejemplo la corte suprema de justicia ejerce la
superintendencia, con poder disciplinario sobre los juzgados, tribunales y
auxiliares de justicia.
En este caso se aplican los principios de libertad e independencia profesional,
porque la persona tiene el derecho de no unirse a ninguna sociedad si así lo
prefiere.

BOLILLA 3. ARTE FORENCE.

Los aspectos mas importantes sobre valores humanos, en la profesión forense:

A) Derecho a la defensa: el forense propicia el mejor ejercicio del derecho a la
defensa del encausado, pues permite aclarar las dudas que hacen
presumiblemente culpable al acusado. En lo civil, tambien permite que se
respete el mejor derecho de una parte.
B) Composición amigable: el forense debe tambien mantener una mediación
amigable, pues un animo adverso con una de las partes puede afectar al
juicio en perjuicio de la verdad.
C) Mantenimiento del profesional y su familia: La profesión forense cobra
también relieve, desde el punto de vista social, como desarrollo de una
actividad laboral, que permite el mantenimiento del profesional y su familia

Ubicación epistemológica en el saber jurídico. La deontología

jurídica es una parte especial de la deontología y una material
auxiliar en el plan de estudio de abogacía. Es concurrente a la
formación integral del estudiante en la dimensión ética de: a) las
conductas que se verifican en la actividad jurídica (relación entre el
orden moral y el orden jurídico); y b) en la actividad profesional
dónde se plantearan problemas éticos comunes a todas las
profesiones y específicos de la abogacía.
La jurisprudencia entendida en el D romano como el arte de lo
bueno y lo equitativo, está orientada a regular la convivencia social,
el D como ordenación de esta convivencia se desarrolló y
evolucionó hasta el actual D moderno pasando por diversas
tendencias que no pudieron cambiar la intima relación que existe
entre D y moral volviendo siempre al D natural como punto de
partida del orden jurídico y de los requerimientos de la práctica del
D.
Los actos humanos; sus condiciones y condicionamientos.
Determinación de la moralidad de un acto: objeto,
circunstancias y finalidad subjetiva.
Acto humano es el que procede de la deliberada voluntad del H. La
ética se refiere sólo a esos actos. Condiciones para que se dé un
acto moral: 1) el conocimiento o advertencia y 2) la voluntad libre.
1) El conocimiento o advertencia: El acto moral requiere que se
sepa lo que se hace, que haya conocimiento, advertencia; antes de
realizarlo. Impedimentos a la advertencia: El principal es la
ignorancia de aquel conocimiento que se debe y se puede tener.
Entre las que encontramos: ignorancia de D ; ignorancia de hecho;
invencible; vencible; ignorancia antecedente, etc. 2) Voluntariedad:
Acto voluntario es el que procede de la voluntad con conocimiento
del fin. Si se realiza o no con plena advertencia se llama perfecto o
imperfecto. Si se lo realiza directamente se llama voluntario libre; si
se llega a él a través de otro acto, se llama indirecto. Los actos
voluntarios, según la atención con la que son realizados, son: actual;
virtual ó habitual. Impedimentos: las pasiones, la violencia o
coacción, los hábitos o costumbres.
Condicionamiento de los actos humanos: son factores que
constituyen circunstancias atenuantes de la moralidad del acto, por
falta de advertencia o por falta de voluntariedad. Los
condicionamientos pueden hacer más difícil el conocimiento de la
ley moral o su práctica, pero no convierten los actos inmorales en
morales.
Determinación de la moralidad de un acto: Los criterios de
determinación de la moralidad de un acto son: 1) el contenido o
resultado que trae consigo la acción u omisión; 2) las
circunstancias que rodean al acto; y 3) el fin subjetivo que
pretende el que realiza el acto. –
El objeto o finalidad objetiva: es aquello a lo que tiende cualquier
acción humana. La cualidad del objeto se conoce atendiendo a la ley
moral.
Las Circunstancias: que afectan el acto moral han sido clasificadas
así:
Quién: se refiere a la calidad del agente. No es lo mismo la mentira
de un amigo a otro que la mentira de un testigo en un proceso.
Qué: designa la calidad o cantidad del objeto. No es lo mismo robar
cinco pesos que un millón.
Dónde: es la especificación del lugar. El robo en una iglesia de un
objeto sagrado es, además de robo, ofensa a la religión y sacrilegio.
Con qué medios: el apropiarse con engaño de lo ajeno es estafa; con
violencia es robo.
Por qué: expresa el fin extrínseco que se pretende con el acto.
Cómo: indica el modo moral (no instrumental) con el que se realiza
el acto: con pasión, por juego, etc.
Cuándo: es la especificación moral. No es lo mismo mentir durante
una charla informal con el propio abogado que en el desarrollo de un
proceso.
Las circunstancias tienen importancia porque pueden modificar e
incluso cambiar totalmente la calidad del acto. En unos casos
disminuyen la culpabilidad, en otros la agravan.
La finalidad del agente: Se refiere a la finalidad subjetiva que
persigue el agente; los motivos que lo llevan a obrar así. El fin del
agente modifica la moralidad del acto. El acto bueno, depende de la
finalidad del agente: puede hacerse menos bueno e incluso malo. El
acto malo, nunca puede transformarse en acto bueno. El fin no
justifica los medios

BOLILLA 4. NORMAS DEONTOLOGICAS. PRINCIPALES

LÍNEAS ACERCA DEL FUNDAMENTO DE LA MORAL.

1- ¿Por qué es problemático codificar las normas deontológicas?

Contra la codificación se ha expuesto que corre el riesgo de cristalizar principios y

reglas relativos a comportamientos que exigen, por el contrario, una gran elasticidad
de autodeterminación. En efecto, la deontología, si bien esta anclada en las
exigencias de la vida profesional, está también directamente unida a la moral usual, la
cual es mutable y varía según las circunstancias.
Se ha objetado también que al atribuir al ente profesional la obligación de dictar
normas en materia deontológica profesional, se corre el riesgo de dar lugar a abusos
o lagunas

2- Cuál es naturaleza jurídica de las normas deontológicas?

Puede decirse que tiene una naturaleza jurídica de segundo orden, porque el
primero es el contenido moral y no jurídico. Por tanto en primer termino diría que
es de naturaleza voluntaria, sin embargo, a menudo no es tan voluntario, en el
sentido que el Estado reconoce el ordenamiento profesional como una institución
en el sentido técnico-juridico

Dirección sociológica positivista. Escepticismo y relativismo. El

positivismo. Augusto Comte; Levy Brühl. La Escuela Sociológica.
Es un hecho que todos decimos que determinadas conductas son
buenas y que otras son malas. El asunto es develar con que
fundamento sostenemos esto: ¿existe un bien moral objetivo capaz
de servir de fundamentos a los preceptos morales? y de qué modo
podemos conocerlo?. El pensamiento humano ha formulado las más
diversas respuestas a estos interrogantes a lo largo de la historia.

-Escepticismo (niega la regla moral): pone en duda la capacidad del

conocimiento humano de alcanzar alguna verdad o certeza.
a) escepticismo antiguo: sostienen que el verdadero D y la
verdadera moral residían en la fuerza. Los fuertes dominaban.
b) escepticismo moderno: adopta la forma del relativismo, rechaza
todo lo absoluto: no hay Dios, alma, H ni cosas en sí. No se puede
encontrar principios de acción aplicables a todos, no existe una sola
moral sino tantas como hombres haya. El relativismo no es un
sistema filosófico sino una actitud. Las cosas no tienen valor
objetivo: su valor lo crean las circunstancias, los intereses, la
consideración social. Nada es verdad ni mentira. Todo es cuestión de
cómo se lo mire.
-El positivismo–Augusto Comte. La escuela sociológica: Esta
escuela parte del principio fundamental de atenerse sólo a los hechos
susceptibles de ser captados por los sentidos y capaces de ser
sometidos a una verificación cuantitativa. En consecuencia, un
sistema moral es inconcebible porque no se admite la metafísica ni
los principios racionales. No hay principios o reglas de obrar
aplicables o exigibles a todos.
En esta dirección (positivista):
Levy Brühl propone reemplazar a la moral normativa por la ciencia
de las costumbres, que consiste en estudiar el hecho moral que se da
en la experiencia y en comprobar cuáles son los juicios usuales de
bien y de mal. La moral es relativa: tiene un ámbito determinado y
específico.
Emile Durkheim: pone énfasis en lo sociológico: el hecho moral es
puramente social, es bueno en una sociedad determinada lo que la
mayoría considera como tal.
Jacques Maritain: existe una ruptura total entre el mundo de la
moralidad y la naturaleza. El bien moral tiene fundamento en la
universalidad de la “razón pura práctica” de la cual debe ser
deducido el contenido de la moral.
Crítica: al positivismo se lo califica como inconsistente en razón de
que sostienen implícitamente la existencia del hecho moral con
carácter imperativo sobre las conciencias, pero se niegan a estudiar
el problema moral, que es también un hecho.

2.2. Dirección utilitarista. Antecedentes; hedonismo y

eudemonismo. El utilitarismo en la modernidad. J. Bentham.
En el utilitarismo, clasificado dentro de las morales empíricas, se
accede a la experiencia sensible por medio de los sentidos externos,
que es la única fuente de conocimiento de la realidad y a la vez el
límite de la reflexión científica. La manifestación de esta dirección
es la moral del placer (sensible), como la doctrina del hedonismo
encaminada a fundar la regla del obrar humano en el goce de lo
inmediato (moral del placer) y aquella en la que el H trata de ser
feliz, este es el fin de la vida, sostenida por el eudemonismo (moral
de la felicidad).
J. Bentham: para él, el problema moral consiste en aumentar el
placer y disminuir el dolor. La vida es un negocio, la moral consiste
en hacer ganancias, el bien es el ingreso y el mal el gasto. En eso
consiste la única regla moral, es lo que proporciona felicidad al H.

2.3. El realismo moral. El bien en general. Naturaleza y

finalidad. Bien útil y bien honesto. El bien moral.
El Realismo filosófico: el Objeto de la filosofía moral o
Deontología consiste en buscar o proponer una regla de acción que
permita realizar al H el bien, alcanzar su perfección y su felicidad.
La verdad reside en adecuarse fielmente a la realidad en sí misma.
En este camino el sujeto se dirige al objeto para conocerlo y enfrenta
dificultades: a) Los sentidos se ponen en contacto con realidades
concretas; b) Luego la inteligencia abstrae, devela, descubre el
universal, la esencia de esos entes y descubre que todos los entes
tienen una finalidad y que tienden hacia ella, que es su bien, su
perfección, c) Después retorna a esos singulares predicándoles el
concepto. El bien en general: el juicio de bien y mal se aplica tanto
a los actos humanos como a todas las cosas. El calificativo depende
del fin que le asignamos o que cumple esa cosa. En consecuencia, un
juicio de bien implica un juicio de finalidad, existiendo una
gradación o jerarquía de bien en función de que la cosa cumpla en
mayor o menor medida con su finalidad. Conocer el fin de una cosa
implica conocer su Naturaleza, que es el conjunto de caracteres que
hacen que un ser sea tal (esencia). Todos los seres se mueven hacia
su “fin” pero lo hacen de distinto modo: el H a diferencia del resto,
lo hace de manera inteligente y libre, y por lo tanto puede desviar su
camino y no alcanzar su plenitud. Por eso son necesarias las reglas
morales que le señalen el camino a transitar. La filosofía tradicional
distingue entre bien honesto que es el bien propio del ser
considerado en sí mismo y bien útil, que se predica de un ser
subordinado a otro (utilidad). Dios es bien honesto y el H puede ser
estimado un bien útil en relación a un todo. No existe el mal en sí
mismo, el mal es un desorden. El bien moral: sólo se puede hablar
de bien moral respecto del ser racional, puesto que se trata del bien
ontológico (que es el bien del ser considerado en sí mismo, que
deviene de su propia esencia); pero realizado libre y reflexivamente.
El bien ontológico del H es su propio ser. El bien moral tiene
especial trascendencia ya que al ser el objeto propio de la acción
libre del H, es la fuente de los valores humanos.-

BOLILLA 5. LOS PRINCIPIOS UNIVERSALES DE LA DEONTOLOGIA:

OBRA SEGUN CIENCIA Y CONCIENCIA. CONCIENCIA MORAL, SU
NATURALEZA. ESTADOS DE LA CONCIENCIA. EL PRINCIPIO DE LA
PROBIDAD PROFESIONAL. NOCION DE LAS CUATRO VIRTUDES
FUNDAMENTALES.

Cuál es la diferencia entre ciencia y conciencia y su relación con la deontología?.

La ciencia va referido al ejercicio, efectivo o potencial, de la profesión, según las

reglas técnicas, doctrinas científicas y experiencias o investigaciones que se refieren
al aspecto técnico de la profesión

La conciencia no actua solo con atención a las normas técnicas, sino tambien con
conocimiento de todas las consecuencias que derivan de su aplicación, incluso hasta
más allá de los límites de la relación profesional, teniendo en cuenta el interés
individual del cliente y el general de la colectividad en relación a la función social
desarrollada por la profesión.

La deontología toma en consideración la conciencia del profesional en cuanto que es

persona humana inserta en el complejo social y subraya la exigencia del conocimiento
que aquél debe tener de los valores esenciales de su profesión, pero también de los
subjetivos (referidos a sí mismo, al cliente, a los terceros con quienes entra en
contacto) y a la colectividad en general.

La conciencia moral; su naturaleza. Estados de la conciencia.

La conciencia es un juicio o dictamen del entendimiento práctico
que califica la bondad o la malicia de un acto hecho o por hacer.
Para ello, la conciencia juzga de acuerdo con unos criterios
anteriores, que ella no crea, sino que descubre: la ley natural y la ley
humana. La conciencia no es autónoma en el sentido de que no crea
su propia ley, pero sí lo es en el sentido de que nunca es lícito
coaccionarla. Su naturaleza es la de un juicio prudencial que
realiza el intelecto práctico sobre la bondad de un acto.
Estados en que puede encontrarse la conciencia:
a) En razón del acto: 1) conciencia antecedente: juzga sobre un
acto que se va a hacer; c) consecuente, sobre un acto ya realizado.
b) En razón de la conformidad con la ley moral: 1) Conciencia
recta, (verdadera), es la que juzga rectamente, de acuerdo con los
principios verdaderos, aplicados al caso concreto. 2) Conciencia
errónea, (falsa), es la que, de acuerdo con principios falsos
(estimados verdaderos) juzga sobre la licitud o ilicitud de algo. La
conciencia errónea puede presentarse también en otras situaciones:
conciencia escrupulosa: la que estima mala una acción, basándose en
razones que no lo son; conciencia perpleja: la que por todas partes
ve mal, tanto si se decide por un extremo como si se decide por el
otro; conciencia laxa: la que no concede importancia a lo que, en sí,
es objetivamente grave y moralmente negativo; si esa laxitud se hace
crónica, hasta el punto de no plantearse problema moral alguno, se
habla de conciencia cauterizada; conciencia farisaica o hipócrita: la
que concede gran importancia a asuntos que no la tienen y pasa por
alto actuaciones gravemente inmorales.
c) En razón del asentimiento: 1) Conciencia cierta: es la que juzga
con seguridad que una acción es buena o mala, sin miedo a
equivocarse. 2) Conciencia probable: es la que dictamina que un
acto es bueno o malo, pero con temor a equivocarse. 3) Conciencia
dudosa es la que pronuncia un juicio positivo o negativo con
prudente temor de equivocarse.
Se puede resumir, entonces, que para la buena actuación moral, es
preciso obrar con conciencia recta y cierta.

¿Qué entiendes por el PRINCIPIO DE PROBIDAD? ¿Cómo aplicarías en

principio de probidad, al ejercer la profesión de abogado?.
Probidad significa honestidad, es decir, actuar conforme a conciencia (éticamente
correcto).
Para aplicar el principio de probidad en la profesión de abogado, debo obrar con
buena fe y no ejercer el ejercicio abusivo del derecho.

PERO PROBIDAD NO SIGNIFICA SOLAMENTE HONESTIDAD,

SINO QUE LAS CUATRO VIRTUDES FUNDAMENTALES SON:

La prudencia es la primera de las virtudes morales. La prudencia es

la virtud del entendimiento práctico que habilita al H para dirigirse
rectamente en la elección de los medios conducentes al último fin.
Es decir, se trata de un juicio prudencial.
La justicia, se trata de querer lo bueno y lo justo. Dispone a que el
H no se aparte del debido fin por quedarse con el bien del otro.
La fortaleza, dispone a que el H no se aparte de su fin último, por
temor.
La templanza, dispone a que el H no se aparte de su debido fin por
la concupiscencia (apetito desordenado de placeres deshonestos).

BOLILLA 6. LOS PRINCIPIOS UNIVERSALES SECTORIALES:

PRINCIPIO DE INDEPENDENCIA Y LIBERTAD PROFESIONAL.

Los principios de independencia y libertad en el ejercicio de la

abogacía. Deberes para con la sociedad y la profesión.
Salvo el caso de los nombramientos de oficio, el abogado tiene
absoluta libertad para aceptar o rechazar los asuntos en que se
solicite su patrocinio, sin necesidad de expresar las causas que lo
determinan. Pero debe hacer completa abstracción de su interés al
decidirse, cuidándose de que no influyan ni el monto pecuniario del
asunto, ni consideraciones derivadas del poder, importancia o
fortuna del adversario. Es prudente se abstenga de defender una tesis
contraria a sus convicciones políticas o religiosas. Debe proceder del
mismo modo, ineludiblemente, cuando la divergencia versa sobre la
apreciación jurídica del caso, y con mayor razón si antes ha
defendido en justicia el punto de vista contrario. Debe también
abstenerse de intervenir cuando no esté de acuerdo con el cliente en
la forma de realizar la defensa, o cuando un motivo de amistad o
parentesco pueda trabar su independencia. En suma, sólo debe ser
aceptado el asunto que permita un debate serio, sincero y leal. Debe
actuar sin ataduras y con entera libertad.
Deberes: son deberes del abogado para con la sociedad la asistencia
y defensa gratuita de pobres en aquellos casos en que la ley lo
determine. Observancia de la constitución y de las leyes.
Cumplimiento de las leyes fiscales, debiendo cumplir con las
disposiciones fiscales que gravan la profesión pagando los
impuestos o derechos que corresponden. Respetar aquellas normas
sobre incompatibilidades. Cumplir con las cargas públicas: cuando
son designados conjueces, designados de oficios o integrantes de
jurados de enjuiciamiento de magistrados.
Con relación a la profesión: colaborar con la administración de
justicia. Ciencia, que es el conocimiento generalizado y profundo
del derecho positivo vigente. Debe ser diligente. Actuar con
probidad y lealtad. Veracidad. Independencia. Honestidad.
Dignidad. Desinterés. Deber de responsabilidad.

Aceptación de causas civiles y penales. Desarrollo y cese de la

relación.
Todas las partes que intervienen en un juicio, litigio o proceso
judicial desean la obtención de justicia a través del descubrimiento
de la verdad o del mejor derecho y su correspondiente prueba que lo
acredite. No es lícito de conciencia patrocinar una causa cuya
injusticia es conocida y notoria de ante mano y menos aún si es
ilícita, de esta forma el abogado además de cómplice se convierte en
responsable de daños y perjuicios a terceros pues con seguridad ha
debido mentir o recurrir a fraudes o falsificación de documentos y
falsos testimonios violando los deberes éticos elementales de la
profesión en su relación con la verdad y la justicia que se persigue.
Las causas dudosas pueden ser aceptadas y son las más frecuentes al
tratarse de conflictos de intereses particulares, contratos, cesiones,
etc.
En la rama penal el abogado puede aceptar todas las causas
exceptuando aquellas en las que el delincuente actúo con injusticia,
venganza o motivos oscuros por ejemplo calumnias e injurias
fundadas en intereses políticos o económicos. El abogado siempre
debe brindar al cliente seguridad, competencia, diligencia y
honradez profesional. No crearle falsas expectativas dándole la
máxima información, trato igualitario, fidelidad en el conocimiento
de la causa y diligencia en la tramitación. El cese de la relación tiene
lugar con la sentencia definitiva, con el abandono de la causa por
parte del cliente, con la transacción, conciliación o desistimiento del
abogado, con justa razón como ser testigo en la causa.

BOLILLA 7. PRINCIPIO DE DIGNIDAD Y DECORO PROFESIONAL.

La dignidad y el decoro: Tanto en su vida profesional como privada

el abogado debe eludir cuanto pueda afectar su independencia
económica, comprometer su decoro o disminuir, aunque sea en
mínima medida, la consideración pública que debe siempre merecer.
Debe evitar que se le protesten documentos, se le haga objeto de
persecuciones judiciales o procedimientos precautorios, pues la
repetición de tales medidas revelaría un desorden incompatible con
el ejercicio profesional. Debe abstenerse de evacuar consultas o
conferencias con sus clientes en lugares públicos, poco adecuados a
tal objeto. Por su situación especial de técnico del derecho no debe
usar ciertas defensas como la excepción de juego. En suma, debe
tratar de conducirse con el máximo de rigor moral, para asegurarse
así la mayor estimación pública.
Estilo: En sus expresiones verbales o escritas el abogado debe usar
de la moderación y energía adecuadas, tratando de decir todo lo
necesario y nada más que lo necesario al patrocinio. En la crítica del
fallo o de los actos de un magistrado, debe cuidarse de proceder con
el máximo de respeto a la persona del mismo, absteniéndose de toda
expresión violenta o sarcástica. En cuanto al colega adversario, toda
personalización constituye falta contra la solidaridad profesional y
es, además, grave error de técnica del patrocinio.

Funciones del abogado en al campo jurídico, con relación a la

norma positiva dada y como fuente material pre normativa.
La función del abogado con relación a la norma jurídica vigente
puede clasificarse en tres modos jurídicos:
a) Intérprete: una vez promulgada la norma, el primero que
desentraña el sentido de ella es el abogado quién debe tener un
manejo prudente de los diferentes métodos interpretativos
(gramatical, sistemático, teleológico) para poner en funcionamiento
la disposición.
b) Critica-valorativa: es el abogado el que debe analizar sobre la
validez formal de la norma en cuanto a si fue dictada por el órgano
competente y conforme al procedimiento establecido y compatible
con las normas superiores hasta llegar a la Constitución, en caso de
que las contradiga, propender a la invalidación de la norma
cuestionada.
c) Difusor: el abogado es un puente entre el órgano que dicta la ley
y los sujetos a quienes se dirigen las normas, dando a conocer las
regulaciones contenidas en las normas a sus interesados de un modo
que resulte accesible y procedente judicialmente.
La función con relación a la fuente material pre normativa: las
fuentes de las normas jurídicas son cuatro: ley, costumbre,
jurisprudencia y acto jurídico, siendo el abogado un factor generador
de normas jurídicas.
Con relación a la ley: si bien son los poderes legislativo y ejecutivo
los encargados de dictar las normas, es el abogado quién debe contar
con los conocimientos especializados para el análisis de la validez
de las mismas cuidando que se ajusten a la constitución. También se
destaca al abogado como forjador de doctrina, pues se preocupan
por los aspectos prácticos del derecho positivo que influyen en la
formulación o variación de la ley.
Con relación a la costumbre: corresponde al abogado lograr que el
derecho consuetudinario sea considerado verdadera fuente formal
para poder invocarlo ante los tribunales respaldando sus demandas y
lograr que el juez pueda consagrarlo en sus fallos.
Con relación a jurisprudencia: se llama así a las sentencias
dictadas por los jueces, pero debemos recordar que el juez está atado
a lo afirmado o negado por las partes en el proceso, por lo que de
alguna manera, la sentencia ya está hecha por el abogado de una de
las partes, debiendo el juez optar por alguno de los argumentos al
dictar la sentencia.
Con relación al acto-jurídico: en la celebración de actos jurídicos
el contenido de los mismos los suministran los sujetos que
interviniente y las formas jurídicas el abogado encargado (ej. boleta
de compra venta, convenio colectivo de trabajo).

Honorarios: si bien el ejercicio de la profesión del abogado tiene un

fundamento ético, es en definitiva un trabajo y como tal debe estar
remunerado. También el abogado puede pactar con su cliente el
participar en el resultado del pleito, llamado pacto de cuota litis. El
monto máximo es del 40%. En la ley nacional el monto a fijar varía
entre el 11 y 20% para el abogado que triunfe y entre el 7 y 17%
para el que resulte vencido.
El pacto de cuota litis Es un convenio por el cual quien debe comparecer en juicio
para patrocinar o representar a otro, ejecuta su trabajo a cambio de una parte de lo
que corresponda a su cliente en caso de triunfar en el litigio.

En nuestra legislación actual este pacto está reglado en el Art. 16-17, ley 1376/88:
Art. 16º. - Los abogados y procuradores podrán celebrar con sus clientes pactos de
cuota litis, con sujeción a las siguientes reglas:.
a) Se redactarán en tantos ejemplares como partes hubieren;
b) No podrán afectar el derecho del cliente sino hasta el cuarenta y cinco por ciento
del resultado líquido del juicio, cualquiera fuese el número de pactos celebrados por
aquel;
c) Comportará la obligación de los profesionales de responder directamente, por las
costas y gastos causídicos del adversario en proporción a la participación que tengan
en el pacto ;
d) No podrán ser objeto de pacto de cuota litis los juicios alimentarios y laborales

Art. 17o. - El pacto solamente podrá ser rescindido:.

- Por mutuo consentimiento, o resuelto ;
- Por negligencia manifiesta del profesional, declarada por el Juez o Tribunal.
En este caso el profesional no tendrá derecho a remuneración alguna ; y,
- Por pago al profesional del máximo

BOLILLA 8. PRINCIPIO DE DILIGENCIA, CORRECCION Y DESINTERES.

1. Cuál es la diferencia entre los términos: probidad y lealtad.

Probidad es honestidad, o hacer lo correcto, lo que la conciencia indica y que es
honesto, es un actuar que uno se debe a si mismo, para calmar la conciencia, en
cambio lealtad es hacia otra persona, se hace lo que la otra persona dice, y no
hace lo que está en contra de la otra persona, no es concretamente lo mismo que
hacer lo correcto (aunque si sería hacer lo correcto si nos referimos a la lealtad
hacia la ley o hacia la conducta ética).
2. Qué entiendes por “dolo procesal”. Ejemplifica.
Es el comportamiento procesal del abogado, contrario a los deberes de lealtad y
probidad, pueden tener múltiples manifestaciones que es imposible catalogar.
Es la mala fe procesal, es decir utilizar el proceso para perjudicar a la otra parte o
con algún otro fin ilícito. Por ejemplo el ejercicio abusivo del derecho.

3. En qué consisten los principios de diligencia, corrección y desinterés.

El principio de diligencia es ambivalente, porque tiene relevancia desde el punto de

vista jurídico y deontológico.
El criterio jurídico y el deontológico, confluyen en la referencia de un tipo ideal de buen
abogado, que no sólo es capaz técnicamente sino también honesto, correcto, leal,
reservado y celoso de la protección de los intereses del cliente

El principio de corrección tiene ocasión de manifestarse especialmente en las

relaciones entre colegas. Algunos supuestos tienen especial gravedad, como:
a) el tomar contacto directamente con la parte contraria sin advertir al colega
adversario o sin tener su autorización
b) el abogado que no informa a su colega sobre los puntos acordados
c) el que actúa en juicio sustituyendo de hecho a un colega que ha sido expulsado del
colegio, ignorando completamente el contenido del proceso.
d) El que mantiene sus relaciones con el cliente, no de un modo directo, sino
sirviéndose de terceros
e) El que provoca artificialmente la proliferación de causas, con el solo fin de
acrecentar sus honorarios.

El principio del desinterés es ciertamente uno de los más característicos de la

deontología forense. Inspira los comportamientos del abogado en virtud de un
imperativo categórico de orden ético caracterizado por su especial rigor, en cuanto
impone al profesional el sacrificio de sus intereses y aspiraciones personales, incluso
si son legítimos y honestos, frente al interés de cliente y al superior de la colectividad
general

BOLILLA 9. PRINCIPIO DE INFORMACION Y RESERVA.

El principio de reserva no solo impone al abogado mantener en secreto todo lo que

de cualquier forma ha llegado a su conocimiento con ocasión del desempeño del
encargo profesional que el cliente le confirió, sino que le impone también observar una
conducta inspirada en la discreción y reserva absoluta.
El deber de reserva no se refiere a cuento tiene que ver con las vicisitudes de la
controversia o del asunto, sino que se extiende a cualquier otra circunstancia en la
que los citados sujetos estén directa o indirectamente implicados. Por ello, desde un
punto de vista deontológico, el deber de reserva presenta un contenido más amplio
del que normalmente se le atribuye al secreto profesional al que se refiere el cod.
Penal.
Los conceptos de justa causa de revelación del secreto, de disciplina y se orden de
autoridad pública de revelar el secreto, no pueden dejar de desplegar su eficacia
también para el deontología. La autorización de revelar un secreto, dada por el propio
cliente no es suficiente para hacer lícita la revelación. De hecho, el cliente, titular del
secreto, no está vinculado por ningún deber de reserva, pero el abogado sí.
Diferente es la hipótesis de que el cliente le confiera al abogado un mandato expreso
de revelar el secreto a determinadas personas. Entonces será conveniente que el
abogado haga entregar al efecto un escrito en forma de autorización.

2- Ejemplifica como aplicarías en el ejercicio de la profesión “el principio de

secreto profesional”.

Por ejemplo reservando la información comprometedora que un cliente me

confesó en confidencia profesional, en calidad de cliente.
Otro ejemplo no menos válido sería un cliente que porque pensó que sería útil me
confiesa que es portador del VIH, y que en realidad no sea una información
trascendente para la defensa del caso, o aunque asi lo fuera, no podría divulgar
esa información, si mi cliente no lo autoriza.

El secreto profesional es parte de la confianza que el cliente tiene

con su abogado, es un deber y un derecho fundamental de la
profesión, comprenden las confidencias de sus clientes, sus
adversarios, sus colegas, y abarcan todos los hechos y documentos
de los cuales se haya tenido noticias durante el proceso sean propios
o de elaboración compartida con otros abogados.
3- ¿La violación del principio del secreto profesional, es un delito? ¿Tiene
sanciones?

Sí. Es un delito, el código penal establece en su Art. 147:

Art. 147. REVELACION DE UN SECRETO DE CARÁCTER PRIVADO

1º El que revelará un secreto ajeno:
1) llegado a su conocimiento en su actuación como:
a) médico, dentista o farmacéutico
b) abogado, notario o escribano público, defensor de causas penales, auditor o asesor
de hacienda;
c) ayudante de profesional de los mencionados anteriormente o persona formándose
con ellos en la profesión.
2º respecto del cual le incumbe por ley o en base a una ley la obligación de guardar
silencio, será castigado con pena privativa de libertad de hasta 1 año o multa.

BOLILLA 10. LA LEALTAD PROCESAL.

El principio de lealtad procesal. Facultades de los jueces en
resguardo de la buena fe procesal.
El proceso tiene su razón de ser, constituye el camino de las partes
para argumentar sobre sus pretensiones, fundamentos fácticos y
jurídicos ante el juez, que está habilitado para conducir el juicio y
determinar qué le corresponde en justicia y D a cada parte. El
proceso es algo jurídico y por consiguiente algo ético contiene D y
deberes. Por lo tanto el juez no sólo está obligado éticamente a
resolver con justicia y en D, sino que toda etapa del proceso anterior
a la sentencia incluye determinadas conductas de las partes y del
juez exigible moral y jurídicamente.

Conducta procesal indebida; negligente, dilatoria, temeraria,

maliciosa, irrespetuosa.
Estas son conductas en las que puede incurrir el profesional del D
violando el debido proceso y la ética profesional, siendo: negligente
la conducta del profesional que no satisface ciertas exigencias
definidas por el D positivo produciendo la frustración de actos
procesales por su apatía y dejadez; el perjuicio lo sufre la propia
parte. Ej: frustración de una prueba por no reiterarla en el plazo
previsto; la falta de fundamentar los agravios ante una apelación.
Dilatoria: es la conducta que no cumple con los pasos y ritmos del
debido proceso, dilatando o alargando los mismos, produciendo una
alteración y daños al proceso más allá de los razonables. Provoca la
llamada justicia tardía. Ej: planteo de recursos y nulidades cuando
no corresponden. La no presentación a las audiencias fijadas y
notificadas.
Temeraria: es aquella conducta que enfrenta una aventura judicial,
sin haber analizado y valorizado y estudiado el caso con sus
fundamentos fácticos y jurídicos, es una conducta culposa.
Maliciosa: esta conducta se caracteriza por el dolo personal y
procesal utilizando los medios que el proceso le brinda para producir
un daño a la contraparte aunque pierda el caso. Existe la intención
de utilizar hechos o derechos falsos para obtener una sentencia
favorable. Ej: incurrir en la invocación de hechos falsos.
Irrespetuosa: es aquella conducta que viola las reglas éticas del trato,
el estilo y las formas de las actuaciones procesales, no favorece la
solución de los problemas sino que los agrava.

Concurrencia de facultades disciplinaria, diversidad de órdenes

normativas.
La atribución de imponer sanciones disciplinarias de los tribunales
emana del poder de policía del estado, es una potestad irrenunciable
e indelegable y la ejerce aún si no está expresamente reglamentada,
tiende al ordenamiento y cumplimiento de su función y de sus fines.
Las leyes orgánicas, los códigos procesales, algunas leyes especiales
y los reglamentos la contemplan.

2- Cuáles son las facultades disciplinarias, de los jueces y tribunales según el

C.P.C?

Art.17.- Facultades disciplinarias. Los jueces y tribunales deberán sancionar en

resolución fundada las faltas o incorrecciones que los litigantes, sus abogados o
procuradores u otras personas cometan en juicio, en el diligenciamiento de sus
mandatos u órdenes, o con motivo del ejercicio de sus funciones, contra su autoridad
o dignidad, contra el respeto debido a los funcionarios, a los otros litigantes, sus
representantes o patrocinantes. Además de las sanciones previstas en el Código de
Organización Judicial, los jueces y tribunales mandarán testar en los escritos
presentados las palabras o frases ofensivas o indecorosas, y excluirán de las
audiencias a quienes las perturben con su comportamiento incorrecto.
Serán apelables el apercibimiento, la multa y el arresto, conforme a lo dispuesto por el
artículo 400, segundo párrafo. El arresto sólo podrá ser domiciliario o cumplido en el
local del juzgado o tribunal.

3- Ejemplifica un caso particular en la que un juez o tribunal aplica un

apercibimiento, a un abogado en el ejercicio de la profesión.
Por ejemplo a un abogado que esté ejerciendo abusivamente el derecho, por
ejemplo si hace uso del derecho procesal con el único propósito de retardar la
justicia o para aumentar la futura regulación de honorarios pero sin ninguna
ventaja real a su cliente.

ART. 114. SANCIONES

Cuando se compruebe la mala fe o se litigue con temeridad, los jueces podrán
sancionar hasta con 100 días de multa en casos graves o reiterados, y en los demás
casos con hasta 50 días multa o apercibimientos. Para la aplicación de la multa regirá
lo establecido en el cod. Penal. Antes de imponer cualquier sanción procesal se oirá al
afectado. Las sanciones procesales son apelables con efecto suspensivo.
ART. 56 DEL C.P.C: SANCIONES EN CASO DE MALA FE O EJERCICIO ABUSIVO
DEL DERECHO.
Art.56.- Sanciones en caso de mala fe o ejercicio abusivo de los derechos. Sin
perjuicio de otras sanciones que pueda prever la ley, la admisión de mala fe o de
ejercicio abusivo de los derechos importará una presunción juris tantum contra la
parte a la que se imputen, cuando haya duda sobre el derecho invocado, o
insuficiencia de prueba.
Aunque la parte culpable de mala fe o ejercicio abusivo de los derechos resulte
vencedora en lo principal, serán a su cargo las costas del proceso. Los jueces y
tribunales, al regular los honorarios de los letrados de la parte contraria, los
aumentarán hasta el cincuenta por ciento, según la gravedad de los hechos. La parte
perjudicada podrá, además, responsabilizar a la otra por los daños y perjuicios,
conforme con lo dispuesto por el Código Civil.

BOLILLA 11. PRINCIPIO DE LA COLEGIALIDAD.

El principio de colegialidad. La colegiación obligatoria. Su

constitucionalidad. Ejercicio ilegal de la profesión.
El principio de colegialidad tiene orígenes antiguos y se basa en tradiciones
profundamente enraizadas en la vida profesional.
El concepto mismo de la colegialidad presupone la unión de varias personas ligadas
entre sí por sus intereses comunes que, en nuestro caso, se refieren al ejercicio de la
misma actividad profesional.
Está claro que los miembros del grupo están ligados entre si por un vínculo orgánico
que les estimula y les obliga a tener determinados comportamientos homogéneos al
objeto de salvaguardar el bien común sectorial

Ejercicio ilegal: se considera ejercicio ilegal de la profesión el que

sin tener título habilitante evacue habitualmente y con notoriedad, a
titulo oneroso o gratuito consultas sobre cuestiones o negocios
jurídicos. También la de aquel abogado que ejerce su profesión sin
estar inscripto en la matrícula.

BOLILLA 12. LA RELACION ENTRE ABOGADO Y CLIENTE.

Naturaleza de la relación con el cliente. El deber de fidelidad.

Otros deberes derivados de la relación. Lealtad del cliente hacia
el abogado.
El cliente busca un abogado por su seguridad, honradez,
competencia y profesionalidad, salvo en los casos en que los
abogados les es asignado de oficio por el juez, aunque aquí también
debe cumplir con una conducta procesal debida, es decir, que la
relación del abogado con su cliente es de naturaleza ética con
deberes del abogado hacia ellos y de lealtad de los clientes hacia su
abogado.
Los deberes del abogado hacia su cliente son:
a) deber de fidelidad: consiste en secreto profesional;
c) deber de igual trato: respeto;
d) deber de información;
e) deber de buscar la mejor solución;
f) deber de diligencia en la tramitación de la causa: obliga al
abogado al estudio de la causa con profundidad.

1- Que se entiende por Abogado patrocinante y por Abogado procurador.

Abogado patrocinante es el profesional que interviene en la gestión de su cliente
para el ejercicio de su derecho, porque por ley es necesario ser abogado para
dichos trámites, además debe aconsejar a su cliente, pero el cliente siempre sigue
representándose a sí mismo. Es decir que el abogado patrocinante no tiene un
poder especial para representar a su cliente, asi que el cliente debe aceptar cada
decisión que se toma antes de ser presentada en juicio.
En cambio el abogado procurador, no solo interviene en la gestión judicial, sino
tambien representa a su cliente, es decir que tiene un poder especial, y su cliente,
por ende, podría estar ausente y aun así su abogado procurador toma las
decisiones en su representación.

2- Le corresponde por ley el mismo monto de honorarios profesionales a un

abogado y procurador. Fundamenta la respuesta.

No, no es el mismo monto. Porque según el Art. 25 de la ley 1376/88, a un

procurador le corresponde la mitad del honorario que al abogado patrocinante, y si
el mismo profesional es abogado y procurador, le corresponde la totalidad de lo
que le correspondería a ambos.

Art. 25 de dicha ley (de honorarios de abogados y procuradores), cita:

“…Los honorarios del procurador se regularán en la mitad de los que se asignan al
abogado bajo cuyo patrocinio actuare.
Cuando un mismo profesional actuare en el doble carácter de abogado y
procurador, percibirá la totalidad de lo que correspondería a ambos”.
3- ¿Cuál es la ley que regula los honorarios profesionales de abogados y
procuradores en el Paraguay?
Es la ley N° 1376/88 “Arancel de honorarios de abogados y procuradores”.

BOLILLA 13. LA RELACION CON LOS MAGISTRADOS – ENTES O

ASOCIACIONES PROFESIONALES EN EL PARAGUAY.

9.3 Los vínculos de colegialidad: Deberes hacia los colegas.

Relación con los magistrados.
Deberes hacia los colegas: El abogado debe hacer cuanto esté a su
alcance para que las relaciones con sus colegas se caractericen por la
confraternidad, esa vinculación -fundada en el sentimiento de la
solidaridad profesional, de los deberes que impone y de la confianza
mutua que presume-. Debe respetar en todo momento la dignidad
del colega, proscribiendo a su respecto las expresiones hirientes y
las insinuaciones malévolas. Debe impedir toda maledicencia del
cliente hacia su anterior abogado o hacia el patrocinante de su
adversario. La confianza, la lealtad, la benevolencia, deben
constituir la disposición habitual hacia el colega, al que debe
facilitarse la solución de inconvenientes momentáneos - enfermedad,
duelo o ausencia - y considerarle siempre en un pie de igualdad,
salvo los respetos tradicionales guardados a la edad y a las
autoridades del Colegio.
Relación con los magistrados: La actitud del abogado hacia los
magistrados debe ser de deferente independencia. Es de su deber
guardarles respeto y consideración, así como abstenerse de toda
familiaridad fuera del lugar, aunque mantenga relaciones de amistad,
debe cuidarse de no exteriorizarlas en el Tribunal. Debe estar en
todo momento dispuesto a prestar apoyo a la magistratura, pero debe
mantener siempre la más plena autonomía; recordando que si es
auxiliar, no es dependiente de la administración de Justicia.
Los Fines del Colegio de Abogados son:
Promover y defender la causa de la justicia
Defender la libertad e independencia de los abogados en el ejercicio de su profesión,
Ejercer la representación y defensa de la abogacía ante los poderes públicos;
Ordenar la actividad profesional,
2- ¿Existe en el Paraguay una asociación de jueces y magistrados, y que función
cumplen?

Sus funciones son:

a) representar a los asociados en la defensa de sus legítimos intereses gremiales;
b) propender que los en la Magistratura sean llenados por el sistema de ascensos, en
atención a una buena Administración de Justicia;
c) velar por el respeto a la dignidad de la Magistratura Judicial;
d) propiciar la organización de un régimen de previsión, mutualidad, ayuda, ahorro o
seguro en beneficio de sus asociados;
e) proponer al progreso de la legislación en general a fin de que responda a las
necesidades del país, al mejoramiento de la Administración de Justicia;
f) auspiciar la institución de un Estatuto de Magistrados Judicial;
g) crear una biblioteca y propiciar y divulgar estudios de interés jurídico y forense;
h) estrechar vínculos de camaradería entre los asociados;
i) mantener relaciones con entidades similares extranjeras

BOLILLA 14. SISTEMA DISCIPLINARIO DEL PODER JUDICIAL.

9.2 Funciones del colegio público de abogados. El derecho

disciplinario: su autonomía. El tribunal de ética y disciplina.
Funciones: el ejercicio del gobierno de la matrícula de los abogados
y procuradores y el poder disciplinario sobre los mismos; el deber de
acusar ante los órganos que correspondan a funcionarios y
magistrados por las causales establecidas en las leyes; la defensa de
los miembros para asegurar el libre ejercicio de la profesión, la
dignidad y el decoro profesional, la armonía y solidaridad entre
ellos; la asistencia y defensa de las personas que carecen de recursos
económicos; bregar por una eficiente Administración de Justicia;
cumplir con las funciones de promoción, asesoramiento,
administración y acción social, cultural, extensión y
perfeccionamiento profesional.
El derecho disciplinario: El derecho disciplinario prescribe
sanciones para los colegiados y tiene como objetivo su buen
funcionamiento a fin de reparar la imagen lesionada del organismo o
de sus integrantes. La independencia de las acciones penales y
disciplinarias se encuentra, plasmada en la ley 23.187 al condicionar
la sanción de exclusión de la matrícula al supuesto de haber sido
condenado el letrado por un delito doloso que por las circunstancias
del caso afecte el decoro y ética profesional. El derecho disciplinario
puede llevarse a cabo en forma concurrente con la facultad punitiva
de la justicia criminal.
Tribunal de ética: en el caso de la provincia de Formosa, el Tribunal
de Conducta es un órgano integrante del Consejo Profesional de la
Abogacía, creado por ley 939 y tiene su propio código de ética
aplicable a todos los matriculados con deberes y obligaciones
referentes al orden jurídico, al ejercicio de la abogacía, respecto del
Consejo de la Abogacía, respecto de sus colegas, con sus clientes,
además detalla las sanciones aplicables en caso de violación de los
deberes y obligaciones (llamado de atención, apercibimiento, multa,
suspensión de la matrícula por un año, cancelación de la matrícula).

Faltas graves:
a) Promover en distintos expedientes más de diez incidentes, incluidos los de
recusación, rechazados con costas, en un año.
b) Promover en el mismo expediente más de cinco incidentes, incluidos los de
recusación, rechazados con costas, en un año.
c) Ocasionar inhibiciones (excusaciones) por causa de enemistad, o denuncias, de
más de cinco magistrados, en un año;
d) Realizar actos de violencia, amenazas, o maltrato a magistrados, funcionarios, u
otras personas, siempre que la falta no sea competencia de los jueces
e) Ejercer la profesión existiendo alguna incompatibilidad, prohibición o suspensión;
f) Ofrecer obsequios, propinas o comisiones a magistrados o funcionarios;
g) Incurrir en negligencia en el cumplimiento de sus deberes.
h) Faltar al deber de reserva o secreto profesional.
i) La reiteración o la reincidencia en las faltas leves.

Sanciones por faltas graves:

a) Suspensión en el ejercicio de la profesión hasta un año;
b) Casación de matrícula.

Faltas leves:
a) Designar profesionales en causal de excusación para obligar la inhibición;
b) Abandonar el mandato sin causa justificada o ejercer la representación o patrocinio
con notoria negligencia;
c) Retener sin causa justificada expedientes y documentos en su poder;
d) Faltar el respeto a magistrados, otros funcionarios o personas.
e) No observar las obligaciones o prohibiciones previstas en acordadas y resoluciones
del Consejo de Superintendencia de Justicia.
g) Provocar la realización de diligencias procesales, solo para dilatar los procesos;
Sanciones por faltas leves:
a) Amonestación;
b) Apercibimiento con constancia en su legajo;
c) Suspensión en el ejercicio de la profesión hasta tres meses.

BOLILLA 15. PROCEDIMIENTO PARA ENJUICIAMIENTO Y REMOCION

DE MAGISTRADOS.

1- ¿Que se entiende por proceso de enjuiciamiento? Causas y requisitos.

El proceso de enjuiciamiento es un procedimiento para apartar de su cargo a un
juez o un fiscal por mal desempeño de sus funciones o por delito común. Este
procedimiento es la única forma en que pueden ser removidos los magistrados
judiciales o los agentes fiscales.
El jurado de enjuiciamiento de magistrados está integrado por:
a) Dos ministros de la Corte Suprema de Justicia.
b) Dos miembros del Consejo de la Magistratura.
c) Dos senadores y dos diputados; éstos cuatro últimos deberán ser abogados.

CAUSALES DE ENJUICIAMIENTO
Artículo 12.- Son causales de enjuiciamiento la comisión de delitos o el mal
desempeño de las funciones definidas en la presente Ley.
Artículo 13.- Si la causa de enjuiciamiento fuere la comisión de delitos, el Jurado
podrá determinar que el magistrado o agente fiscal acusado sea puesto a disposición
del Juez competente, a quien le pasará los antecedentes de la cuestión. En este caso,
el proceso de enjuiciamiento quedará suspendido hasta que recaiga sentencia
definitiva en el juicio penal.
Artículo 14.- Constituye mal desempeño de funciones que autoriza la remoción de
magistrados judiciales y agentes fiscales:
a) no observar las incompatibilidades;
b) incumplir las obligaciones y garantías previstas;
c) no conservar la independencia profesional y someterse a órdenes e indicaciones de
magistrados de jerarquía superior;
d) dictar dos sentencias definitivas que fueran declaradas inconstitucionales en un
lapso de un año judicial;
e) no dictar sentencia definitiva dentro del plazo que el superior le hubiese fijado en el
incidente de queja por retardo de justicia en por lo menos dos casos en un año;
f) haber admitido el Tribunal de alzada tres quejas por retardo de justicia en un año;
g) mostrar manifiesta parcialidad o ignorancia de las leyes en juicio;
h) cometer actos de inmoralidad en su vida pública o privada;
i) cometer actos de desacato contra la Corte Suprema

REQUISITOS PARA LA PROMOCION DEL ENJUICIAMIENTO

Artículo 17.- El acusador particular, sea el litigante o el profesional afectado, deberá
acreditar como primera medida la condición invocada, así como su solvencia
económica para garantizar las resultas del enjuiciamiento; requisito cuya exigencia
quedará a criterio exclusivo del Jurado.
Artículo 18.- Presentada la denuncia ante el Fiscal General del Estado, previo estudio
del mérito de las imputaciones atribuidas al denunciado, si correspondiere, éste
presentará la acusación ante el Jurado.
Artículo 19.- El escrito de promoción del enjuiciamiento ante "el Jurado" deberá
contener:
a) el objeto del enjuiciamiento;
b) el nombre y domicilio real y legal del acusador;
c) el nombre y domicilio legal del acusado;
d) la enunciación circunstanciada de los hechos en que se funde;
e) las normas legales infringidas