Vous êtes sur la page 1sur 56

COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

INTRODUCCION.

El propósito del presente documento, es de exponer a la mente del IWORO TI OSHA, una evaluación
propia espiritual. El hombre tiene todo el derecho a la verdad, la cual lo convertirá en un ser
independiente. Todo hombre tiene la bendición de OLODDUMARE, a expresar lo que piensa como ser
humano. Muchos son los rostros de la ignorancia, pero solo los rostros bellos son aquellos que tienen el
conocimiento de la verdad:


"CUANDO NO USAS LA CABEZA, OTROS ABUSAN DE TU MENTE"

Este documento es creado para aquellos hombres y mujeres que no deseen ser esclavos de una mentirosa
o mentiroso ladrón; alguien que no desea respaldar la FE de un hermano engañado por un falso AWO o
MADRINA.

La historia nos muestra que la naturaleza del hombre desea conocer lo oculto. El mejor
enemigo de Usted se pregunta lo que Usted está pensando ahora; daría su brazo por conocer su
pensamiento.

Somos muchos los llamados a tener comunicación con lo celestial y divino, pero pocos conocen la
manera de llevar a cabo dicha misión. Mi frustración me lleva a mostrar el camino a la "comunicación
con los ORISHAS". En este texto se expondrá una forma de comunicación, la más sencilla, además
sumamente rica en profundidad; con ella podremos comunicarnos con cualquier ser divino. El OBI
(coco), un instrumento universal en la comunicación; con el podremos comunicarnos con EGGUN,
(ancestros y/o antepasados), hasta llegar a la comunicación con los ORISHAS.

NOTA: Para aquellos Aleyos; no utilice ningún medio de adivinación con un ser para el cual USTED no
esta preparado.

El OBI debe ser lavado y luego roto con algún objeto fuerte, nunca rompa un COCO contra el suelo;
note la gruesa capa fibrosa que lo protege de la caída de la palma, respetemos entonces a la naturaleza.
Cortaremos cuatro (4) pedazos de tamaño aproximado a la palma de su mano. Se moyuba el COCO,
(Rezo que activará el proceso), y se lanzan en dirección hacia adelante. La lectura e interpretación
vendrá acompañado de la forma en que aparecen los cuatro pedazos de COCO. La interpretación
siempre será lo último, más adelante se expondrá con mayor detenimiento todo el proceso.

¿Quién dio origen al proceso llamado ADIVINACION?


La respuesta para eso, lo habla la historia, su nombre es ORUNMILA. Fue un hombre quien enseño a sus
hijos este arte, "El Adivinar". El misterioso hombre resuelve cualquier acertijo desenmascarando
falsedades, convirtiendo lo imposible en un juego. Hoy en día, este arte que ORUNLA fundo nos llega
del África, la madre de toda religión.

ORUNLA es total y exclusivo para todo, desde el nacimiento,
para evitar la muerte prematura, hasta la movilización de un cuerpo celestial en el universo, inclusive si
fuera necesario detener todo el movimiento del universo. El OBI KOLÁ fue el primero de una serie de
objetos de Adivinación, el cual es el más usado.

El OBI KOLÁ una fruta que al abrirla se obtienen cuatro segmentos, que es dada en codificación de 16
formas. La parte interna recibe un valor y la externa recibe otro, 4 x 4 = 16. Lo difícil es conseguir el
OBI KOLÁ en América, pero no impide el que se consulte, porque lo importante lo tiene la codificación
de 16 formas distintas que se crean con cuatro pedazos de “OBI”, con un COCO fresco da la misma
codificación.

1
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

ODDUN DE IFA DONDE OCURRE ESTO: Oshe Irete u Oshe Bile.

Para adivinar, el sacerdote parte la nuez en los cuatro pedazos y procede a hacer sus invocaciones como
nosotros. Puede utilizar un plato para lanzar el "Obi" en vez de lanzarlo directamente al suelo.

El "Obi Kolá" tiene esta virtud de ser hembra y macho, el "Obi" tiene diez posiciones para adivinar, no
como el coco que se utiliza aquí en América, el cual tiene sólo cinco posiciones al caer al suelo. Las
posiciones en la Religión Yoruba, son:

IDARA o IYARA ............... Salud, Triunfo


AYE .................................... Dinero

EJIRE .................................. Amistad
YEYE ORAN
TABI AILAGBARA .......... Debilidad

AKITA ............................... Vencimiento después de luchar
OBITA ............................... No hay felicidad

ALAFIA ............................ Bienestar general

ODI o IDIWO ................... Impedimentos

La última posición son todos montados y puede ser bueno o malo dependiendo de la forma en la cual se
amontonen, además de exaltación.

Al llegar el Yoruba a Cuba y no tener "Obi Kolá" disponible, éste sustituye el coco por "Obi" y utiliza
éste para hacer sus adivinaciones y preguntas a sus deidades.

La adivinación se mantuvo tan intacta como la de "Obi Kolá" y los resultados y las respuestas son
iguales de efectivas, la única variación es que se pierden cinco posiciones, limitando un poco las
posibles respuestas de los Orishas.

LAS POSICIONES DE "OBI" (Letras).

Aun cuando hay quien sostiene que el Oráculo de Biague da doce letras; hay también quien dice que las
cinco posiciones conocidas deben interpretarse como otros tantos Oddun, semejante a los que se
presentan en el Diloggun, primeramente atenderemos a las Cinco posiciones fundamentales y a la
interpretación de las misma, según lo hacían los viejos hace más de cincuenta años, cuando sobre la
regla de Osha no pesaba tanto la sombra del mercantilismo, la tranza y algo más...

2
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Posición 1. ALAFIA.

CUATRO COCOS BLANCOS
TODOS BOCA ARRIBA.

Se llama ALAFIA,
Esto es una contestación afirmativa y dice SI, pero no es una contestación
firme. Se puede preguntar por encima de Alafia si uno desea más firmeza sobre lo que uno pregunta.

Alafia significa Paz, Prosperidad, Bienestar, Tranquilidad, Felicidad. Todo aparentemente está bien,
pero para mayor seguridad se debe de tirar de nuevo para firmeza. En esta letra hablan los Orishas:
Oshún, Elegba, Shangó, y ORUNLA.

Posición 2. EYEIFE.

DOS COCOS BLANCOS Y DOS COCOS NEGROS BOCA ARRIBA.

Se llama EYEIFE,
Esta es la respuesta más firme que tiene "Obi" dice SI, en cualquier pregunta
que se le haga. La palabra Eyeife es firme e invariable para cualesquier Orisha. Eyeife da la bendición
para todo lo que se esté haciendo. y para que se proceda con firmeza, confianza y seguridad.

Eyeife significa firmeza, confianza, seguridad, un rotundo y firme SI. Ratifica a Alafia si es que salió
antes. No hay que preguntar más. En esta letra hablan los Orishas: Elegba, Oggun, Oshosi, y Osun.

3
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Posición 3. OTAWE.

TRES COCOS BLANCOS Y UNO NEGRO BOCA ARRIBA.

Se llama OTAWE,
Esta es la letra más versátil que tiene "Obi" dice SI pero es
CONDICIONADO, puesto que hay que volver a tirar para esperar la contestación. Etawa es como si el
Orisha nos dijera espera en lo que lo pienso y vuélveme a preguntar. Cuando caen en esta forma, se
recogen diciendo:

ETAWA OWO, ETAWA OMO, ETAWA AIKU BABAWA,

que significa: Que Etawa sea para prosperidad de dinero, prosperidad de hijos y para una prosperidad
inmortal, mientras exista el mundo.

Etawa significa estar de frente. Si al volver a tirar sale Etawa otra vez, (Etawa Meji), la respuesta es
positiva como posibilidad, pero no es confiable porque es una letra que no es muy firme. Se debe volver
a tirar para más firmeza sobre lo que uno pregunta, especialmente si es una pregunta de gran
importancia. lo que se pregunta es posible; pero esta sujeto a alguna condición, tal como hacer un 'ebbo',
darle algo al Orisha, etc. Los únicos Orishas que se dejan en Etawa y no se vuelve a tirar son Obaluaye
y todos sus allegados, y cualquier Orisha que tenga que ver con Iku como Orishaoko, Olokun y así
sucesivamente. En esta letra hablan los Orishas: Shango, Oggun, Yemoja, y Oshosi.

Posición 4. OKANA.

TRES COCOS NEGROS Y UN COCO BLANCO BOCA ARRIBA.

Se llama OKANA,
esta letra responde un no definitivo, pero también trae su cola. En Okana, el
Orisha dice no lo hagas y cuidate de eso que me preguntas porque puede haber algo malo. Esta letra
también sale cuando algo está incompleto por falta de alguna cosa y el Orisha se siente inconforme. Al
salir Okana, no siendo una pregunta en particular, se pregunta ABEKU SI, que quiere decir ¿FALTA
ALGO?. Si la contestación es afirmativa a esta pregunta entonces, dependiendo del Orisha que sea, se
procede a preguntar que es lo que quiere. Por ejemplo: si es Oshún a la que se le está dando Obi y da
Okana y cogió Abeku Si, se le pregunta si quiere un poco de Oñi (miel), si dice que si se le echará un
poco adentro de la sopera y se procederá entonces a volver a tirar "Obi" para ver si EBODA que quiere
decir, si el sacrificio (EBO) hecho está todo bien. Si da una respuesta afirmativa, no hay más nada que
hacer. Si la respuesta es negativa, entonces hay que proceder a seguir preguntando si quiere algo más o

4
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
si es algún tipo de advertencia que quisiera hacer ese Orisha. Se seguirán haciendo preguntas hasta que
por fin todo quede aclarado, el Orisha satisfecho y haya dicho EBODA.

Cuando "Obi" da muchos Okana seguidos, se recogen los cocos, se les unta Epo (manteca de corojo), y
se echan para la calle junto con el agua que está en la jícara. Se procederá a seguir preguntando con
cuatro pedazos de coco nuevos. Siempre acuérdese que Okana es una pregunta particular es un NO
definitivo, y que no se debe jugar con esto para después no tener que lamentarse.

XXXX
CUATRO COCOS NEGROS
BOCA ABAJO
OYEKUN U OKANA OYEKUN
Oyekún dice un
NO rotundo y con más énfasis que Okana. Esta letra de "Obi" es bastante desagradable y tiene una
envergadura mayor que Okana. Oyekún habla de muerte, destrucción, algo malo que puede estar
bastante cerca, de lo cual hay que cuidarse con mucha precaución. Al salir este signo, se cogen
inmediatamente los cocos y se echan en una jícara con agua y si hay una muchacha señorita en la casa,
es preferible que los recoja ella. Lo primero que se debe preguntar al salir Oyekún es con quién está
hablando el Orisha porque puede estar hablando hasta con la persona que está haciendo la adivinación,
no es necesariamente con el que se esté mirando. Se pregunta si ese Oyekún es con "Ori" (la cabeza) de
Fulano de tal, y se sigue preguntando hasta que se esté bien seguro con quién está hablando el Orisha.
Cuando esto se averigue, se procede a hacer una serie de preguntas para ver que es lo que se hace, por
ejemplo: si hay que llevar a la persona a mirar con el caracol o con Ifa o si hay que hacerle algún tipo de
Ebo de inmediato, lo que sea que diga el Orisha. Cuando quede todo aclarado, estos cocos no sirven
para más nada al igual que si repite Oyekún varias veces en la misma tirada, se les unta Epo y se echan a
la calle para que Eshu se encargue.
Cuando el Orisha da Oyekún, puede ser que ese esté molesto con alguien presente, lo mismo el que se
mira como el que está tirando "Obi" y que este Orisha quiera algo para apaciguarse o quiera dejarle
saber a la persona su indisposición. Hay veces que uno está Osobo y no puede estar haciendo cosas que
sean indebidas y ahí es que el Orisha les puede llegar a advertir a uno lo que está ocurriendo. En
resumen, Oyekún es una letra bastante desagradable para lo que sea y siempre hay que averiguar bien
por dónde es que viene ese Oyekún para salvarse uno y su responsabilidad, inclusive y a veces hasta su
vida.

5
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Cortamos 4 pedazos de COCO, del tamaño de nuestra palma de la mano aproximadamente; esto es solo
un instrumento, pero la persona tiene que llevar a cabo un rezo, (MOYUBA), el cual lo incluiremos
adelante. Luego de terminar el rezo se tiran los 4 pedazos de COCO hacia adelante, los pedazos estarán
todos regados; la pregunta que Usted tiene es: ¿Cómo alinear los pedazos para obtener el mensaje?.
Fácil, primero acercar el más cercano y los demás pedazos los acercará según la distancia formando una
fila, (a eso lo conocemos como alineamiento). Terminada la alineación de los pedazos de COCO nos
preguntamos: ¿Que significado tiene?. Muchas son las historias sobre cada alineamiento, este
documento solo es una base la cual Usted con el tiempo perfeccionará convirtiéndola en algo
posiblemente mejor. Algunos solo pueden ofrecer una vaga definición del ODU; si es ALAFIA,
ITAWA, EYEIFE u OKANA. Pero en comparación con el MERINDILOGUN, toda alineación tiene un
mensaje.

En el MERINDILOGUN explicaremos porqué no todos tienen mensaje.

Con el COCO, pueden ser obtenidos mensajes en sus 16 formas, aún en OYECUN tiene mensaje; pero
Usted puede comparar la alineación con las del documento.

Ejemplo: Si obtiene todos sus lados blancos como sigue:


Esta alineación es ALAFIA, por el contrario, si aparece de esta forma:

Hacia Arriba Hacia Abajo

6
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Ud. no puede fallar en esta forma que es la manera matemática y científica.


Existen 16 ODU para el COCO.

En ALAFIA

partidario de: OGBE, todos los COCOS son blancos.

En OYECUN u OKANA OYECUN

partidario de: OLLECU, todos negros.

En EYEIFE, existen 6 formas distintas de acompañamiento,


esto es de esa forma por tener 2 blancos y 2 negros.

partidario de: IWORI, ODI, IROSO, OJUANI, OCHE y OFUN.

Luego tenemos ETAWA con 3 blancos y 1 negro.

partidario de: ITAGUA, OSA, OGUNDA, OTURA e IRETE.

En OKANA, con 3 negros y 1 blanco.

partidario de: OTRUPON, IKA, OBARA y el mismo OKANAN.

7
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

1. OGBE MELLI
La carta astral representativa de OGBE MELLI, es un disco blanco que simboliza todo lo que es
conocido y desconocido en el universo. Es la imagen de las fuerzas que crearon el día.

COCO ALAFIA

Cuando sale ALAFIA es una afirmación definitiva a cualquier pregunta, también puede contestar "Si" o
"No". Solo existe una sola alineación posible en ALAFIA, porque todas las conchas son las mismas. El
ODU que apoya ALAFIA aparece como sigue:

OGBE representa la perfecta alineación entre ORI y
el IMPORI. El "Si" representa la confirmación de la paz y buena salud, porque actuando en la
afirmación responde a movimientos del preguntador hacia el cumplimiento de su destino personal. Todo
ritual de transformación en la religión de IFA esta diseñado para poner ORI (conciencia) y el IMPORI
(alma personal en el cielo) en alineación. OGBE es el primer verso de IFA y habla que despacio,
pedacito a pedacito nos movemos hacia un balance, paz y armonía. En YORUBA la palabra ALAFIA
significa (ambos) paz y buena salud. Es usado ambos como saludo y como oración. Decir ALAFIA a
una persona es una invocación del AWO del ODU diciendo ALAFIA. OGBE también advierte del
peligro del egoísmo. Por esta razón algunos AWO siguen ALAFIA con una segunda tirada para
determinar la humildad. Este procedimiento no es una dura y rápida regla, y depende de algún
entendimiento en la intuición y entrenamiento del AWO.

IFA OGBE
A- El ORISHA dice que esta persona recibirá la bendición de larga vida.
B- El ORISHA dice que esta persona tiene que adquirir sabiduría y humildad.
El ORISHA dice que esta persona debe considerar iniciarse al sacerdocio de IFA u
C-
OCHA.
El ORISHA dice que esta persona debe ofrendarle a OBATALA y esto mantendrá una
D- especie de disciplina espiritual (si esta persona sigue varios caminos espirituales
necesita escoger y comprometerse a ello).

2. OLLECU
8
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

La carta astral representativa de OLLECU MELLI, es un disco negro que representa simbólicamente
todas esas fuerzas que no podrán ser descubiertas. Es la imagen de las fuerzas que crearon la noche.

COCO OLLECU

OLLECU es un "No" definitivo. OLLECU siempre es partidario de OLLECU. Recordar que cuando
sale OLLECU dos veces seguidas, la pregunta necesita ser llevada a un sistema mas alto de divinacion
para aquellos que no tienen la facultad de allegarse al MERINDILOGUN o a IFA. La aparición de
OLLECU significa que la persona que hace la pregunta tiene dos opciones, continuar con la línea de
preguntas o descontinuar la divinacion; OLLECU es un "No" siempre, es partidario de OLLECU. Este
ODU acarrea la posibilidad de muerte; es por eso que el iniciado es advertido de detener la divinacion
en la pregunta que a sido echa cuando OLLECU sale, la posibilidad de muerte en OLLECU no es
necesariamente física, puede ser psicológica en el viejo yo. La muerte de ideas propias, la muerte de
malos hábitos y también la muerte de la pobreza. Muerte en el contexto de descartar hábitos, es una
circunstancia positiva. Cualquier fuerza necesita un sistema mas completo de divinacion como IFA y los
CARACOLES para determinar la naturaleza de la muerte que aparece en este ODUN, cualquiera de
estos también tiene acceso a los rituales necesarios para apartar muerte física, que puede ser el "ISSUE"
en cuestión. En algunas instancias OLLECU representa el deseo de los antepasados de hablar mas
directamente en el "ISSUE". Para los iniciados y para aquellos que no tienen acceso a otros sistemas que
aparecen, cuando OLLECU es tirado con COCO hay que lavar los COCOS y terminar con la línea de
preguntas. No re frasee la pregunta en espera de una contestación favorable.

IFA OLLECU
A- El ORISHA dice que esta persona debe ser amable y hacer buenas obras.
B- El ORISHA dice que debe ser EBBO para evitar desengaños y decepciones.
El ORISHA dice que si la cabeza de la persona es limpiada, eso llevará a ser el final de
C-
su sufrimiento.
D- El ORISHA dice que tiene que hacer EBBO por si cierra con IKU.

3. IWORI

ELLEIFE Acompañado de IWORI

9
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
La carta astral representativa de IWORI MELLI, es el KAALLII que simboliza los animales peligrosos
que cazan en la noche. Es la imagen de las fuerzas que crearon una interacción ecológica en el bosque.

IWORI

ELLEIFE es una bendición. El ODU que apoya ELLEIFE indica que ORISHA esta dando su bendición.
Esta información puede ser usada para determinar que fuerza espiritual se debe esforzar en calmar para
asegurar la buena fortuna que viene con ELLEIFE, se puede manifestar claramente. ELLEIFE es
partidario por cualquiera IWORI, ODI, IROSO, OJUANI, OCHE y OFUN.

COCO IWORI

ELLEIFE partidario por IWORI es una bendición proveniente de ambos (SHANGO y ALGAYU). La
bendición de parte de SHANGO sugiere sobre la acción de la pregunta ya ha recibido una respuesta
afirmativa, sera verdad aún si hay dificultades envueltas. El "Si" de ALGAYU sugiere sobre la acción
que la pregunta tendrá un efecto positivo en una transformación emocional, IWORI habla de esfuerzos
que viene por la prueba de fuego. Hablando psicológicamente, el fuego es el calor en la pasión que
cometerá el cambio.

IFA IWORI
El ORISHA dice que esta persona recibirá las bendiciones de abundancia de hijos y
A-
larga vida, si hace EBBO con SHANGO.
El ORISHA dice que debe hacer ofrendas a ORICHAOKO (el espíritu de la colina),
B-
para limpiar el camino de efectos negativos y de chismes.
El ORISHA dice que esta persona debe enfrente de una vela para incrementar claridad
C-
acerca de su destino.
El ORISHA dice que esta persona debe aprender (ambos), tocar tambores y cantar para
D-
alabar a los ORISHAS.

4. ODI MELLI

La carta astral representativa de ODI MELLI, es el símbolo del circulo dividido que simboliza los
órganos reproductivos en la mujer. Es la imagen del proceso de limpieza de función entre esos órganos,
(menstruación).

10
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

ODI: ELLEIFE Acompañado de ODI

ELLEIFE partidario de ODI es una bendición de YEMALLA. En este ODU, el ORISHA esta dando su
bendición al nacimiento de algo nuevo. Podría ser una aventura, una nueva relación y hasta un nuevo
hijo. El énfasis aquí debe de ser en algo único y regenerante. Porque IFA enseña el principio de la
reencarnación; todo nacimiento es un renacimiento. Con el renacimiento viene la clase de
transformación que viene haciendo expansión en aquello que uno vivió antes que nosotros. En IFA ellos
dicen que los jóvenes que se van en la palma son los más allegados al cielo. Todo en la vida es
partidario por eso y da luz y con todo nacimiento viene a este mundo la posibilidad del progreso
aumenta.

IFA ODI
El ORISHA dice que si esta persona se aleja de IFA y los ORISHAS, tendrá problemas
A-
en su vida.
B- El ORISHA dice que esta persona vendrá hacer mas dispuesta a perdonar.
C- El ORISHA dice que cada vez que la persona se sienta enojada, que se vista de blanco.
D- El ORISHA dice que si permanece calmado y con cabeza relajada, la bendición vendrá.

5. IROSO

ELLEIFE Acompañado de IROSO

La carta astral representativa de IROSO MELLI, es un hoyo que simboliza las posibilidades de
accidentes y mala fortuna. Es la imagen de la necesidad de abrazar al cuidado.

11
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO IROSO

ELLEIFE partidario de IROSO es un "Si" con una bendición de EGUN. IROSO también brinda la
bendición de OCHUN, que es el ORISHA que protege la conciencia de aquellos que buscan una
transformación espiritual. La sugerencia aquí es que la persona que hace la pregunta, esta claro en los
principios espirituales; eso es en efecto nuestros ancianos o ancestros y ellos están procediendo
propiamente oportuno. Una función firme esta bendecida, descartando ideas inefectivas sobre como
vivir en este mundo. El "Si" que viene de EGUN incluye la advertencia de una conducta cautelosa que
llevará a la persona a vencer cualquier dificultad que se le presente.

IFA IROSO
El ORISHA dice que esta persona esta sufriendo por ABIKU (niños que mueren a
A- temprana edad); un paño rojo debe ser ofrendado a EGUN (ancestros). Esta persona
tiene un "TABÚ" en contra del uso de paños rojos.
El ORISHA dice que esta persona sufre por mala fortuna; sacrificio debe hacerse para
B- hijos deseados y discriminados. La ofrenda levantará la carga de la mala fortuna para la
persona que haga la ofrenda.
El ORISHA dice que esta persona debe de orar directamente a OLORUN (el creador)
C-
para buena fortuna.
El ORISHA dice que esta persona debe de ser bien agradecida por las bendiciones ya
D- recibidas. Dando gracias al ORISHA por las cosas buenas en la vida que es parte de la
diaria disciplina religiosa de esta persona.

6. OJUANI

La carta astral representativa de OJUANI MELLI, son de dos (2) triángulos rodeando tres (3) puntos
que simboliza las fuerzas invisibles que mezclaron la creación en el universo. Es una imagen usada
como básico para la numerología en IFA.

12
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

ELLEIFE Acompañado de OJUANI

ELLEIFE partidario de OJUANI es una bendición por ambos (ESU y EGUN). Es una respuesta
positiva. El preguntador esta procediendo en un camino que es mirado y favorecido por los ancestros;
moviéndose hacia los ancestros para una guía adicional en la pregunta, dará mayor profundidad y
claridad para el "ISSUE" en cuestión. OJUANI es considerado un ODU inestable, que significa que
cualquiera fuera lo que brinda el ODU puede perderlo o cambiar fácilmente.

IFA OJUANI
El ORISHA dice que esta persona recibirá la bendición de abundancia , larga vida e
A-
hijos.
B- El ORISHA dice que esta persona tiene que orar a EGUN para asegurar larga vida.
C- El ORISHA dice que esta persona sufre por chismes en la familia.
D- El ORISHA dice que sea cauteloso de decepciones en ESU.

7. OBARA

La carta astral representativa de OBARA MELLI, es la soga que simboliza la fuerza de APEGO
(adhesión). Es una imagen de duración del cumplimiento humano.

13
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OBARA

OBARA partidario de OBARA sugiere un dudoso resultado, debido a extraviar el sentido de auto
importancia. IFA considera confidencia de una virtud positiva pero el falso orgullo, puede llegar a tomar
un tipo de auto decepción que sabotea nuestros esfuerzos. La cultura YORUBA respeta fuertemente a
los ancianos; en este ODU, la persona que pregunta desea estar seguro de que la lección de los ancianos
es entendida claramente, especialmente considerando la lección de humildad.

IFA OBARA
A - El ORISHA dice que esta persona debe hacer preparatorios para la abundancia
El ORISHA dice que esta persona quiere una relación y para ello, ofrendar con tela
B-
negra a EGUN
El ORISHA dice que dando ofrenda a OLOKUN (espíritu del océano), asegurará larga
C-
vida
El ORISHA dice que esta persona será traicionada por un amigo (aquí hay una
D-
sugerencia de malos consejos de un mayor)

8. OKANAN

La carta astral representativa de OKANA MELLI, son las caras gemelas que sirven como símbolo del
poder dual. Es una imagen de la fuerza vi-polarizada (negativo y positivo).

14
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OKANAN

OKANAN partidario de OKANAN, indica posición de familia y comunidad. Si la persona que hace la
pregunta espera algún apoyo de los demás, se envolverá en decepción. OKANAN habla del profeta
solitario que esta en contra de la mayoría, en contra de una posición moral. Aquí la incertidumbre en
OKANAN es debido al orgullo; la aposición potencial podrá llegar como resultado en acción tomada en
base a la pregunta hecha. Algunos AWO asocian a OKANAN con OCHOSI (el espíritu del hacedor de
caminos), mas corto hacia nuestro deseado objetivo. Como IFA trabaja primeramente con "ISSUE" del
destino, el papel de OCHOSI es de encontrar la ruta mas corta a la realización de nuestros mayores
potenciales si OCHOSI es invocado para guiarnos hacia nuestro objetivo. Existen conflictos con nuestro
destino, problemas espirituales podrán ocurrir.

IFA OKANAN
A- El ORISHA dice que bendice a los niños.
El ORISHA dice que esta persona experimentará con algún EBBO que le dará buena
B-
fortuna.
El ORISHA dice que existe un conflicto con una posible herencia. Se debe hacer
C-
EBBO para que todo este conflicto se arregle favorablemente.
El ORISHA dice que esta persona tiene que dar un lugar para tener un espacio de
D-
agrado para los ancestros en su hogar.

9. OGUNDA

La carta astral representativa de OGUNDA MELLI, es la daga que simboliza el poder del metal forjado
en herramientas. Es la imagen de la hombría; el perro trepa la perra, el toro trepa la vaca (todos los
animales cuadrúpedos trepa la hembra), que la mujer es mas fuerte que el hombre.

15
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OGUNDA

OGUNDA significa "OGUN crea"; OGUN es el espíritu del hierro, es la fuerza que representa el deseo
de todas las formas de conciencia para ambos poder sobrevivir y envolverse. El "Si" en ITAGUA que es
partidario con OGUNDA, sugiere que existen obstáculos para una afirmación clara que tiene que ser
removida; dependiendo el contenido de la pregunta puede ser ambos (internos o externos). En otras
palabras, el "Si" puede venir con ambos a cambio de conciencia o en cambios de circunstancias. Un
cambio en conciencia envuelve la remoción de actitudes y pensamientos ineficientes, un cambio en
circunstancias envuelve la emoción de condiciones físicas que inhiban al cambio. La imagen de OGUN
(el removedor de obstáculos) es la del guerrero que limpia el camino dentro del bosque; igual
encontrando tu camino en la vida. Frecuentemente requiere de coraje, el poder de OGUN es la
determinación inflexible hacia un cumplimiento de prueba a la mano. OGUN es algunas veces descrito
como un fiero guerrero. En el oeste, este atributo con el tiempo a tomado la falsa asunción de que
OGUN es troglodita y brutal; por otro lado la tradición en la cultura YORUBA habla de OGUN, el cual
es considerado como el guardián de la verdad, muchos juramentos que han sido juramentados en piezas
de hierro que han sido consagradas para OGUN.

IFA OGUNDA
El ORISHA dice que esta persona tiene conflictos en la relación sexual, es necesario
A-
EBBO para OGUN
El ORISHA dice que si la persona esta ocupado en conflictos con enemigos, tiene que
B-
hacer EBBO para ECHU y OGUN
El ORISHA dice que da su bendición a larga vida, buena fortuna e hijos para aquellos
C-
que se abrazan a la virtud de la presencia
El ORISHA dice que la persona debe honrar sus "TABÚS" y respetar los "TABÚS" de
D- otros. Este comportamiento podría limitar la responsabilidad de conflictos innecesarios
y deseados.

10. OSA MELLI

La carta astral representativa de OSA MELLI, es una cara de mujer rodeada por una luna creciente y un
cielo lleno que simboliza el secreto o los secretos del poder femenino. Es la imagen de la sociedad
secreta de las mujeres.

16
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OSA

Brindar al viento que cambia. El “Si” en ITAGUA que es partidario de OSA, sugiere que el "ISSUE"
que viene en dirección cambie en forma y contenido como resultado de un cambio inesperado en
circunstancias. Lo que es importante al tiempo en que la pregunta vendrá hacer menos significativo, es
el resultado de un factor desconocido que esta en proceso de cambio. El "Si" con esfuerzos en este ODU
advierte que en el resultado de la falta de preparación para contingencias inesperadas. OSA es
generalmente asociado con OYA que abre el portón entre el reino de los ancestros. En OSA, esos
cambios pueden ser el resultado de influencia de nuestros ancestros.

IFA OSA
El ORISHA dice que esta persona entrará en una acalorada entrada en una relación, a
A-
menos que sea confirmada por adivinación.
B- El ORISHA dice que esta persona recibirá la bendición de larga vida.
El ORISHA dice que esta persona debe de ofrendar a los pobres en el mismo orden en
C-
que recibirá abundancia.
El ORISHA dice que esta persona debe de estar claro en lo que desea para su vida,
D-
porque lo que se desea se manifestará.

11. IKA MELLI

La carta astral representativa de IKA MELLI, es el ojo de la serpiente primordial, que simbolizan los
reptiles en el bosque. Es la imagen del uso del fuego como protección.

17
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

IKA COCO

OKANAN partidario de IKA sugiere la posibilidad de un mal inesperado. IFA enseña que el mal es el
poder de este mundo. Proyectos puedes ser desbaratados por chismes maliciosos que pueden tomar
fuerzas y eventualmente el mal; puede ser causado por la repetición verbal de la "Auto-Duda", que tiene
elementos contagiosos, esto causa que se esfuerce el mismo en caminos negativos. La incertidumbre en
OKANAN que es partidario de IKA, puede ser el resultado de ese contagio.

IFA IKA
El ORISHA dice que esta persona tiene un serio "ISSUE" en su vida que necesita
A- resolver, un cambio mejor en el estilo de vida incluyendo contribuciones a causas
dignas es requerido para que ocurra la transformación.
El ORISHA dice que si esta persona tiene una enfermedad infecciosa debe de hacer
B-
EBBO a BABALUAJE.

12. OTRUPON MELLI

La carta astral representativa de OTRUPON MELLI, es el bebe en las entrañas de la madre que
simboliza parto prematuro y aborto. Es la imagen de la inestabilidad.

18
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OTRUPON

OKANAN partidario de OTRUPON es el resultado de atentados deliberados de otros en bloquear la


respuesta deseada a la pregunta al re frasear la pregunta. Este ODU OKANAN es tirado debe incluir
alguna sugestión tocante a una protección psíquica. Frecuentemente la forma mas efectiva es reservar el
secreto. IFA enseña que muchas veces necesitamos hablar de muestras cosas con lenguaje fuerte o en
lenguas, eso significa que nosotros no discutimos con todo el mundo; todo lo que nosotros sabemos o
planeamos llevar a cabo. OKANAN partidario de OTRUPON indica la necesidad por una lengua o
lenguaje fuerte, de ocurrir daños físicos la persona que hace la pregunta debe de considerar en tomar el
"ISSUE" a un anciano con acceso a ambos (los CARACOLES o IFA).

IFA OTRUPON
El ORISHA dice que esta persona recibirá la bendiciones en abundancia, hijos y larga
A-
vida.
El ORISHA dice que si esta persona esta envuelta en una amarga disputa, ambas partes
B- deben ofrendar a EGUN. EGUN será quien permita dar comentarios en como resolver
el conflicto. Si este ODU viene con IBI, esta persona debe ir a IFA para consulta.

13. OTURA MELLI

La carta astral representativa de OTURA MELLI, es el KARAN. Es una blusa rota para avisar al jefe y
soldados. Simboliza la interacción entre varios grupos étnicos (varias razas). Es la imagen del poder del
mundo.

19
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OTURA

ITAGUA partidario de OTRUA, sugiere que la persona que pregunta necesita tomar una alta elevación
espiritual, aproximándose al "ISSUE" bajo examen. En otras palabras existe algo no ético y sospechoso
en la forma que la persona hace la pregunta e intenta obtener resultados al problema. Aquí el "Si"
acompañado de esfuerzos sugiere que el resultado final sea aceptable al espíritu, pero el camino para
este resultado tiene que ser re-examinado; si existe cualquier confusión sobre el tema, OTURA
recomienda firmeza y destrucción de familia, a tiempo cualquier opción puede o no puede ser
apropiada. El "ISSUE" es uno claro de responsabilidad social.

IFA OTURA
El ORISHA dice que la mayor preocupación en la vida de esta persona esta a punto de
A- estropearse. Esta persona deberá donar ropa a los pobres y hacer una festividad para la
familia y amigos antes de la fiesta. EBBO debe hacerse al ORISHA de la persona
El ORISHA dice que esta persona debe de dar dinero a los mayores de su familia. Si
B-
este ODU viene con IBI, esta persona deberá ser llevada ante IFA para consulta.

14. IRETE MELLI


La carta astral representativa de IRETE MELLI, es un cuadrado dentro de un círculo. El círculo
simboliza lo que se desconoce y el cuadrado lo conocido. Es la imagen de motín y rebelión, que brinda
ambos, larga vida y enfermedades infecciosas.

20
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO IRETE

ITAGUA partidario con IRETE, sugiere que la persona haciendo la pregunta tiene una tendencia;
tendencias de socavar sus propios esfuerzos. Este ODU habla de "Auto-Sabotaje". La afirmación con
esfuerzo, aquí sugiere que la inseguridad y el "Auto-Dudarse" viene hacer un obstáculo para el resultado
deseado. La fuerza balanceadora en contra de esa tendencia, puede ser "Auto-Afirmación" y "Auto-
Respeto". Este "ISSUE" debe de ser examinado cuando IRETE aparece.

IFA IRETE
El ORISHA dice que se debe de ofrendar, es al maestro espiritual de la persona y a su
A- padre y madre, también de hacer lo mismo con OGUN, esto es seguido de un festín para
los mayores de la familia espiritual de estas personas
El ORISHA dice que esta persona tiene la tendencia de desperdiciar su buena fortuna, la
B-
cabeza de esta persona debe ser limpiada para cambiar esta tendencia

15. OCHE MELLI

La carta astral representativa de OCHE MELLI, es la luna creciente que simboliza fertilidad femenina.
Es la imagen de creatividad femenina.

21
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
COCO OCHE

ELLEIFE partidario con OCHE, viene con una bendición de OCHUN. Al ser la diosa de sensualidad,
erotismo, abundancia y fertilidad ella puede otorgar cualquiera de esas bendiciones dependiendo de la
naturaleza de la pregunta. IFA enseña que el mundo esta diseñado para proveer las cosas buenas de la
vida a aquellos que viven en armonía con la naturaleza y las fuerzas espirituales que guiaron la creación.
OCHUN es el vehículo que provee todas esas bendiciones.

IFA IRETE
A- El ORISHA dice que esta persona esta destinada a asumir responsabilidad sacerdotal
B- El ORISHA dice que esta persona desea hijos, EBBO debe ser hecho a OCHUN
El ORISHA dice que esta persona recibe la bendición de buenas relaciones, hijos y
C-
abundancia
El ORISHA dice que esta persona esta destinada a tener una posición de honor y
D-
responsabilidad con la protección escogida

16. OFUN MELLI

La carta astral representativa de OFUN MELLI, es un huevo marcado con doce (12) puntos pareados y
cuatro (4) líneas horizontales, que todas juntas simbolizan los 16 ODU MELLI. Es la imagen del
principio del nacimiento del universo.

22
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

COCO OFUN

ELLEIFE partidario con OFUN, viene con una bendición de OBATALA. La respuesta "Si" en
ELLEIFE requiere que la persona haciendo la pregunta este procediendo en un camino arraigándose en
el comportamiento ético. La bendición en este ODU viene aquellos que sus hábitos personales y estilo
de interacción social, es siempre a la mayor altura de aspiración espiritual. IFA enseña comportamiento
ético es arraigarse en una vida limpia. OFUN advierte que el exceso de cualquier clase y fomenta en
estado de limpieza físico y del medio ambiente como la fundación para acciones propias.

IFA OCHE
El ORISHA dice que esta mujer es una estéril. Hacer EBBO a OBATALA y él te dará
A-
la bendición de hijos
El ORISHA dice que si esta persona es hombre es impotente. Hacer EBBO a OGUN,
B-
resolverá el problema
El ORISHA dice que si esta persona tiene dificultades, debe ofrecer cabezas en cobre a
C-
OCHUN para endulzar sus vidas
El ORISHA dice que esta persona tiene periodos rápidos con propósitos de salud física
D-
y claridad espiritual

ELEGBA


ORIKI ELEGBA

Alabado sea el dueño del poder

ELEGBA MA NI KO

El dueño del poder confrontación causa

ELEGBA MA YA KO

Dueño del poder no me confronte a mí

ELEGBA FOHUN TIRE SILE

El dueño del poder tiene la voz del poder

ELEGBA OHUN OLOHUN NI IMA WA KIRI

El divino mensajero tiene la voz que puede ser escuchada atreves del universo


ACHE

ESU


ORIKI ESU

Alabado sea el espíritu del mensajero divino


23
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
ESU PELE O, OKANAMAHO, AYANRABATA-AWO-LE-OJA, OYINSESE,
SEGüRI-ALABAJA,
OLOFIN-APEKAYU, AMONISE-GUN-MAPO

Mensajero divino, yo lo llamo a usted por sus nombres de alabanza

ESU, ORI MI MA GE NKO O

Mensajero divino guíe mi cabeza hacia mi ruta con destino

ESU, BA NSE KI IMO

Mensajero divino, yo honro su profunda sabiduría

ESU, KERU O BA ONIMIMI

Mensajero divino, encuentre lugar en donde ahogar mis penas

ESU, FUN MI OFO ASE MO PELE ORISHA

Mensajero divino, déme poder en mis palabras para que yo alabe fuertemente las fuerzas de la
naturaleza.
ESU, ALAYIKI A JUBA

Mensajero divino, nosotros pagamos nuestros respetos con bailar en círculo


ACHE

OGUN


ORIKI OGUN

Alabado sea el espíritu del acero

OGUN AWO, OLUMAKI, HALASE A JUBA

Espíritu de misterio del acero, jefe de la fuerza, dueño del poder, yo te alabo a ti

OGUN NI JO TI MA LANA LATÍ ODE

Espíritu del acero, baja afuera para abrir el camino

OGUN ONIRE, ONILE KANGUN-DANGUN ODE ORUN EGBE IEHIN

Espíritu del acero, dueño de la buena fortuna, dueño de muchas cosas en el cielo, ayuda aquellos que
viajan

PA SAN BA PON AO LANA TO

Remueve la obstrucción en nuestro camino

IMO KIMOBORA, EGBE LEHIN A NLE A BENGE OLOGBE

Sabiduría del espíritu guerrero, guíanos atreves de nuestro viaje espiritual con fuerza


ACHE

OCHOSI


ORIKI OCHOSI

Alabanza al espíritu del rastreador

IBA OCHOSI

Yo alabo al espíritu del rastreador

IBA OCHOSI

Yo alabo al espíritu del rastreador

IBA OLOGARARE

Yo alabo al que tiene dominio sobre él mismo

IBA ONIBEBE

Yo alabo al dueño del banco del río

IBA OSOLIKERE

Yo alabo al mago del bosque

ODE ATA MATASE

Cazador que nunca a fallado

AGBANI NIJO TO BURU

Espíritu sabio que ofrece muchas bendiciones


24
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
ONI ODE GAN FIDIJA

Dueño del Papagallo guíame para vencer al miedo

AJUBA

Yo te saludo


ACHE

OBATALA


ORIKI OBATALA

Alabanza al espíritu de la ropa blanca

IBA OBATALA

Yo alabo al espíritu de la ropa blanca

IBA OVA IGBO

Yo alabo al jefe del bosque blanco

IBA OVA, NLE I FON

Yo alabo al jefe del cielo

O FI COCO ALA RUMO

Yo saludo al dueño de la ropa banca

ORISHA NI MA SIN

Es el dueño de la luz blanca a la cual yo sirvo

ORISHA NI MA SIN

Es el dueño de la luz blanca a la cual yo sirvo

ORISHA NI MA SIN

Es el dueño de la luz blanca a la cual yo sirvo

OBATALA O NNU ALA

Jefe de la ropa blanca duerme en blanco

OBATALA OJI NNU ALA

Jefe de la ropa blanca despierta en blanco

OBATALA O TINU ALA DIDE

Jefe de la ropa blanca levántese en blanco

A-DI-NI BOITI RI, MO JUBA

El que crea en el porvenir, yo le doy las gracias


ACHE

OLOKUN


ORIKI OLOKUN

Alabanza al espíritu del océano

IBA OLOKUN FE ME LORE

Yo alabo al espíritu del vasto océano

IBA OLOKUN OMO RE WA SE FUN OYI O

Yo alabo al espíritu del océano, que va mas allá de entendimiento

OLOKUN NNU MI O SI O KI E LU RE YE TORAY

Espíritu del océano, yo trabajaré para ti mientras exista agua en el mar

B'OMI TA'AFI

Y si existe paz en el océano

B'EMI TA'AFI

Habrá paz en mi alma

OLOKUN NI'KALE

El espíritu del océano, el que siempre es joven

MO JUBA

Yo doy respeto



25
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
ACHE

SHANGO


ORIKI SHANGO

Alabanza al espíritu del fuego

KA'WO KA'BIYESILE

Saludo para el jefe

ETALA MO JUBA GADAGBA MI JUBA

13 veces yo lo saludo a usted

OLUOYO

Jefe del hoyo

ETALA MO JUBA GADAGBA MO JUBA

13 veces yo lo saludo a usted

OVA KO SO

El jefe que no ha muerto

ETALA MO JUBA GADAGBA MO JUBA

13 veces yo lo saludo a usted


ACHE

YEMAYÁ


ORIKI YEMAYÁ

Alabanza al espíritu de la madre del pez

IBA YEMAYÁ AWOYO

Yo alabo la corona del Arco Iris

IBA YEMAYÁ OKUTE

Yo alabo el arrecife costanero

IBA YEMAYÁ K'ONLA

Yo alabo la espuma de la ola

YEMAYÁ A'TARA MAGWA ONOBAYE BAME

La belleza del océano es mi salvación

MA JA KIKI WON AJE

Yo respeto al poder de la madre

YEMAYÁ FUN MI OMO A DUPE

Yo agradezco a la madre de los peces por darme hijos,


ACHE

ALGAYU


ORIKI ALGAYU

Alabanza al espíritu del fuego en el centro de la tierra

IBA ALGAYU

Yo alabo al espíritu del fuego

ETALA BO JUBA GADAGBA A JUBA

13 veces yo le saludo a usted

IBA ELEKU

Yo alabo el dueño de la cueva

ETALA BO JUBA GADAGBA A JUBA

13 veces yo le saludo a usted

BA KINI'BA SOGUN

El jefe que primero hizo medicina

ETALA BO JUBA GADAGBA A JUBA

13 veces yo le saludo a usted


ACHE

26
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

OSHUN


ORIKI OSHUN

Alabanza al espíritu del río

IBA OSHUN SEKESE

Yo alabo la diosa del misterio, espíritu que limpia de adentro hacia afuera

IBA OSHUN OLODI

Yo alabo la diosa del río

LATOJOKU AWEDE WE'MO

Espíritu que limpia de adentro hacia afuera

IBA OSHUN IBU KOLE

Yo alabo la diosa de la seducción

YEYE KARI

Madre del espejo

LATOKOKO AWEDE WE'MO

Espíritu que limpia de adentro hacia afuera

YEYE OPO

Madre de la abundancia

O SAN RERE O

Nosotros cantamos tus alabanzas


ACHE

ORICHAOKO


ORIKI ORICHAOKO

Alabanza al espíritu de la granja

IBA ORICHAOKO

Yo alabo al espíritu de la granja

FUN MI IYAN, A DUPE

Proveedor de ñames, yo doy gracias a usted

IBA ORICHAOKO

Yo alabo al espíritu de la granja

SEGBEDE A SE

Aquí hay mucha gratitud

IBA ONI IYAN TO FUNFUN LELE

Yo alabo al dueño del ñame blanco

A DUPE, GBOGBO IRE FUN IYAN TO

Yo doy gracias por las muchas bendiciones que vienen con el ñame blanco


ACHE

OYA


ORIKI OYA

Alabanza al espíritu del viento

AJALAIYE, AJALORUN, FUN MI IRE

Los vientos de la tierra y el cielo denme buena fortuna

IBA YASAN

Yo alabo el hijo de la madre de los nueve

AJALAIYE AJALORUN, FUN MI GBOGBO IRE

Los vientos de la tierra y el cielo denme buena fortuna

IBA OYA

Yo alabo el espíritu del viento

AJALAIYE, AJALORUN WI WINI

Los vientos de la tierra y el cielo son maravillosos

MBE MA YANSAN


27
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Siempre habrá la madre de los nueve


ACHE

IBEJI


ORIKI IBEJI

Alabanza al espíritu de los gemelos

B'EJI B'EJI'RE

Dar a luz gemelos trae buena fortuna

B'EJI B'EJI'LA

Dar a luz gemelos trae abundancia

B'EJI B'EJIWO

Dar a luz gemelos trae dinero

IBA OMO IRE

Alabar los hijos de las cosas buenas


ACHE

OSANYIN


ORIKI OSANYIN

Alabanza al espíritu de la medicina de las hierbas

IBA OSANYIN

Yo alabo el dueño de la medicina de las hierbas

IBA ONI EWE

Líbranos de enfermarnos

KO SI ARUN

Líbranos de lo negativo

KO SI AKOBA

Yo doy gracias al dueño de la medicina


ACHE

Collares de Santeros

Santos Colores Composición Notas

Orunmila Amarillo y Verde A(1):V(1)

Oshun Rojo y Amarillo Transparente R(5):AT(5)

Elegua Rojo y Negro R(1):B(1)

Shango Rojo y Blanco R(1):B(1)

Yemaya Azul, Rojo y Transparente AZ(7):R(1):T(7)

28
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Ogun Blanco y Verde B(1):V(1)

Ogun Negro y Verde N(1):V(1) Ogun a la cabeza

Obatala Blanco y Rojo B(16):R(1)

Marrón con Listas Negras y


Oya MLN(18):R(1)
Rojo

Historia de los SANTOS AFRICANOS

En AFRICA, como en todos los lugares, tienen su creencia fundada en lo original y historico. En el
principio de este mundo no habia arboles ni mares, ni rios, sino llamas. Esto sucedio por muchos anos y
como consequencia del vapor producido por las llamas, se acumularon muchos gases formando nubes
que no se mantenian en el espacio y todo por voluntad de OLOFI. Entonces esas nubes errantes
portadores de agua se descargaron sobre las llamas en las partes que mas intenso era fogaje y como era
tanto el peso de esas aguas, se abrio la tierra, esta se fue hundiendo formando grandes charcos que son
conocidos hoy por oceanos y es como nacen todos los YEMAYASES, desde OLOKUN hasta OKUTI.
Después esas llamas se fueron uniendo en un solo cuerpo hasta que se convertio en lo que hoy llamamos
Sol, nace ALGAYU; luego las cenizas de aquellas rocas y otros cuerpos solidos fueron mezclandodose
con el polvo, vapor y la humedad y asi convertiendose en fango y pestilencia que, es donde nace SAN
LAZARO; luego la tierra se torno mas fértil y humeda dando origen a las plantas y flores, nace OSAIN.
A consequencia de las masas de vapor y humedad que se derramaba sobre la tierra se fueron abriendo
brechas y canales para alojar ese liquido que es el rio. Nacen los OCHUNES desde IKOLE hasta
IBUINDO; todas las rocas no fueron quemadas y mediante procesos se tornaron en montanas y lomas,

29
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
nace OKE; se dice que el volcan dio origen a ALGAYU y por eso se dice ORO INA, que quiere dicer
hijo de la entrana de la tierra. OBATALA fue creado por obra y gracia de OLOFI.

ECHU-ELEGBARA
Asume todas los disfraces. Domina las cuatro esquinas, los cuatro punto cardinales del mundo, donde
habita en su forma primitiva de ECHU. Su presencia es constante en los cruces de camino donde se ven
tallas de piedra. ECHU vive en la calle, en los caminos, afuera de la casas. ELEGUA vive adentro, pero
son dos y uno. Su presencia domina la vida de todos, sin ECHU no hay nada. Es principio y fin. Es lo
mas bueno y puede ser lo mas malo; Siendo hombre-nino, segun le venga en ganas, siente las
necesidades sexuales caracteristicas de los demas dioses. ELEGUA es el mensajero entre DIOS , el
orisha y el hombre. ELEGUA es el orisha que ofrece alternativas. ELEGUA es el guardian del
ashe(fuerza divina), que es la esencia de DIOS. De todo los orisha machos, ELEgua es el unico que no
esta unido sexualmente con una mujer. El no tiene hijos propios, y no tiene necesidad de procrear. Su
emblema es la pienilla, el pito y la cuchara. El raton es la comida sagrada de ELEGUA. El raton no
tiene casa permanente y va de sitio en sitio. ELEGUA, domina los pies que symboliza el movimiento en
la calle, pidiendo. Es tabbo de pitar donde esta ELEGUA.

OBATALA
OBATALA es el rey de la tela blanca. Es por eso que la comprension de este tíitulo que la exsistencia
de OBATALA es explicado. OBATALA es el rey. El es el rey de los ORISHAS por su edad. El es el
poder de la naturaleza que representa la idea de el código moral, que es su obligacion para hacer lo que
es correcto. OBATALA es el ORISHA de mas edad por su humildad, sus eticas su calma y su pureza, el
fue seleccionado por Dios para ser un dirigente. OBATALA es la cabeza y es dueno de todas las
cabezas, hasta de los demás ORISHAS. El gobierna las cabezas y la cabeza gobierna el cuerpo. El alma
del hombre existe en la cabeza. OBATALA es el padre de la sabiduria. El es la idea de la sabiduria
adquirido por años de experencia y decisiones. OBATALA es una diedad de la montaña. OBATALA es
el ORISHA que vive en sitios que de calma y fresco. Como el sol el es viejo y no puede estar en el Sol
por mucho tiempo. El esta simbolizado por el gorilla, la babosa, el elefante, el cameleon y la culebra. El
gorilla por su habilidad mental. Poque el gorilla tiene la capacidad de aprender de experencia y actual
con razon. La babosa porque es un animal que se mueve lento. Es un animal que se esconde en su
caparazon para protección. El elefante es associado con poder y sabiduria. Es associado con OBATALA
porque tiene poca visión y no oye bién y es associado con la vejez. La boa es la culebra mas grande.
Existe en los bosques y mata su presa asfixandolo. El camaleon se defiende cambiando de color. Todos
esto animales symboliza OBATALA porque tiene uno o otra característica. La plata es su propiedad.
Delante del mueble donde se guarda sus atributos sus hijos no deberan desnudarse, proferir maldiciones,
habla a grito o descutir. Como que OBATALA es dueño de todas las cabezas, el también ataca la
cabeza; siendo caraterizadose con pérdida de visión, hemorágia cerebral, su hijos deben de tener
cuidado con la locura porque el es el padre de la locura.

OGUN
OGUN es energía. La palabra OGUN, puede ser traducido que significa guerra, herencia,medicina y
sudor. OGUN es la fuerza de la naturaleza que mantiene las cosas en movimento. El symbolo de OGUN
es el cuchillo. OGUN come primero, porque el cuchillo es lo primero en probar sangre cuando se
sacrifica. Se dice que ELEGUA debe comer primero, pero en rituales y ofrendas, a el se le presenta
primero, pero en sacrificios de sangre es OGUN, el unico orisa que puede llevarse una vida, y comer
primero y por el los otros orishas comen. OGUN vive dentro del hierro, que symboliza esencia, energia
que existio antes del hierro fue creado. OGUN nacio de la energia de la tierra. El caldero es un symbolo
de la matriz, una mina. El caldero es el potential en una persona y la herramienta es para sacar lo
potencial en una persona y riqueza reforzando la vida de las personas. La herramienta de OGUN es el
yunque, que significa la habilidad de transformar el hombre; la pala usado para excavar en la
potenciales de uno mismo; el machete, es es usado para remover obstaculos y protejer; la rastrilloque es

30
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
usado para suavizar la areas que son aspiro; la sada que es para cultivar el potencial de uno; el martillo,
que es usado para doblar o moldear las facultades de uno; la piqueta que es usado para penetrar o
romper las areas que estan endurecedo de uno. Los implimentos son regalo para ayudar a uno en la vida.
OGUN ee el orisha de guerra, porque uno no puede sustenerse sin guerra. OGUN es el patron de los
guerreros y tiene una relacion fuerte con oschosi. OGUN es el herrero. El animal favorito de OGUN es
el perro. El perro porque es fiel y por la manera que caza.

OCHOSI
Para entender a OCHOSI debemos analizar que el symbolo de el es la flecha el el arco. OCHOSI es la
idea de tiempo rapido. El es el concepto de las cosas moviendose de sitio a sitio en un instante.
OCHOSI esta associado con el pito de una flecha en movimiento. El pito tambien describe la muerte,
que tiene la potencia de matar su presa en una instante. OCHOSI es un orisha reservado, que espera y
vela hasta que lo llamen para actuar. OCHOSI tiene la habilidad de cazar y matar en un instante desde
lejos. El es un cazador silencioso. El usa campañas en su pies izquierdo, la pierna del poder cuando el
camino por el bosque. OCHOSI es el defensor de los endefenso y el proveedor de las mujeres, niños y
los ancianos. OCHOSI es symbolizado por el arco que vive dentro de el caldero de OGUN. Esta puesto
adentro como una sinal de el pacto que tiene. OCHOSI es representado por todas las institutiones que
empende la libertad. Cuando los hijos de el son desobediente, el los mata o los vuelve loco y los meten
en un asilo para restrinjirlo de su libertad. OCHOSI es symbolizado con la communicacion por la
immediata recepcion del dispacho. OCHOSI piensa y esta hecho, por esta razon tambien esta associado
con la telepatia. La palabra OCHOSI significa que el es un mago. El mago de la sabiduria.

OCHOSI
Para entender a OCHOSI debemos analizar que el symbolo de el es la flecha el el arco. OCHOSI es la
idea de tiempo rapido. El es el concepto de las cosas moviendose de sitio a sitio en un instante.
OCHOSI esta associado con el pito de una flecha en movimiento. El pito tambien describe la muerte,
que tiene la potencia de matar su presa en una instante. OCHOSI es un orisha reservado, que espera y
vela hasta que lo llamen para actuar. OCHOSI tiene la habilidad de cazar y matar en un instante desde
lejos. El es un cazador silencioso. El usa campañas en su pies izquierdo, la pierna del poder cuando el
camino por el bosque. OCHOSI es el defensor de los endefenso y el proveedor de las mujeres, niños y
los ancianos. OCHOSI es symbolizado por el arco que vive dentro de el caldero de OGUN. Esta puesto
adentro como una sinal de el pacto que tiene. OCHOSI es representado por todas las institutiones que
empende la libertad. Cuando los hijos de el son desobediente, el los mata o los vuelve loco y los meten
en un asilo para restrinjirlo de su libertad. OCHOSI es symbolizado con la communicacion por la
immediata recepcion del dispacho. OCHOSI piensa y esta hecho, por esta razon tambien esta associado
con la telepatia. La palabra OCHOSI significa que el es un mago. El mago de la sabiduria.

OCHUN
Es la diosa del amor. Ochun ella representa todo lo que es emociones, amor, odio, lagrimas de gozo o
lagrimas de tristeza. Ochun es la duena del cobre y sus creyentes tambien usan brazaletes como insignia.
Ella es la mas pequena en el orden de los orishas, pero es la mas poderosa y popular. Ochun es la diosa
de la fertilidad y ella da la felicidad a mujeres esteril y tambien cura a los emfermos por medio de sus
aguas. Ochun es la deidad del rio y es la diosa del rio Ochun. Ella es el agua dulce que sustiene vida y
trae civilizaciones juntos. Ochun le da al hombre tiempo para reflexcional. Ella es associada con
espejos. Ochun permite que el hombre se vea como en realidad es. Ochun son las venas del cuerpo y
ella domina la sangre. Ella usa diabetes, hepatitis y otras enfermedades de la sangre contra aquellos que
la ofende. Ochun es la mujer de estrategia. Ella no le gusta los que dicen voy hacer esto y despues no

31
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
hacen nada. Ella es representada por el grillo. El titulo de ella es Yalodde que es el honor mas alto que
puede ser otorgar a una mujer. Sus comidas es gallinas, chiva, palomas codorniz.

YEMAYA
Yemaya es el symbolo y la personificacion de maternidad. Yemaya, representa el nacimiento de vida en
la tierra. yemaya el la orisha del rio, pero en el nuevo mundo yoruba, Yemaya ha tomado proporciones
mas grande y el oceano, el symbolo de ella ha sido comparado con el vientre del mundo. Yemaya
representa la superficie del mar, que es un conducto para el crecimiento para las plantas y animales, que
permite la continuacion de vida; Yemaya es el principio para dar existencia al hombre y para que siga
existiendo. yemaya es temperamentar y malhumorada. Ella tambien castiga a sus hijos causando dolores
estomacales o ahogando en el mar. Ella tambien es notado por su fuerza; agua resiste nada, pero
tambien nada resiste el agua. El symbolo de ella es el pescado, la representacion de la vida marina, ella
tambien es representada por patos, gaviiotas, y ella comparte el pavo real con ochun. su comida favorita
es gallinas y chiva o carnera. Yemaya, el nombre de ella es derivada de los yoruba como Yeye omo eja,
que significa "madre que sus hijos representa los peces".

CHANGO
El de la palabra facil, abogado de los orishas. Dueno indiscutible de los Ilu-Bata; De la musica y la
belleza. patron de los truenos y relampagos. El perpetuo enamorado del amor, tanto sexual como idilico,
el romantico y nostalgico de los dioses. Shango vive entre las nubes rojizas del firmamento, donde
mantiene una gran caballeriza. Se ensena su vida, como parte de la historia Yoruba que dice; reinaba un
rey llamado Chango muy poderoso y sabio a la vez que profundo conocedor de todas las hierbas
medicinales. Algo brujo, que reclamaba para el, el poder de eliminar sus contrarios echando fuego por la
boca. Su reino a veces era tiranico y cruel, en otras era un rey severo y fuerte, pero justo. La vanidad es
su gran defecto, su gran debilidad es por este lado por donde se le puede conquistar facilmente.Shango
es el poseedor del pilon sagrado donde se asientan los orishas. Chango tiene 12 caminos cual nadie
nunca los saca que son:

Obba Dimeyi: donde es rey por partida doble reina por primera vez en dos cuidades distintas:Ile Ife y
Oyo. Las ofrendas son en pares.

Adima: chango muy brujo. Vive en un caldero grande de hierro, donde se coloca muchos palos,piedras,
hierbas y esboas de millo.

Alafin: su corona esta llena de metales pulidos y plumas mezcladas con cuentas rojas. es guerrero genial
que planea sus batallas con sumo cuidado pues nunca ha perdido una.

Kake: fue un descendiente de Shango, reencarnacion de su espiritu, que murio nino y por tanto no pudo
reinar.

jakuta: gran jinete, guerrero incansable, sus armas son las piedras que tira con una punteria infalible.

Oba Ana:Desencadena las tormentas tempestuosas. rayos, centellas, truenos. Vive dentro de los
tambores rituales

Oba Yoko:El unico de caracter reposado. consejero de los combatientes jovenes.

32
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Olufina:El arbol Iroko que utiliza como refugio y cuartel.

Elleo: guerrero infatigable, sus mas formidables armas son los rayos,candela y humo que dispara por la
boca cegando y quemando a sus contrincantes. se le considera un brujo.

Obaye:Donde es presumido y vive en las palmas.

Obara: Hijo de la calumnia, los chismes y la envidia sufrio mucho, pero truinfo por encima de todos
manteniendo un reinado largo y prospero.

Zarabanda:es muy popular entre criollos por sus cualidades de brujo cazuelero.
sus ofrendas es: Carnero, Gallos y jicotea

EL ORACULO DE OBI

Uno de los pilares dentro de la religion Yoruba es la practica de la adivinacion.

El oraculo de Biague (consiste en cuatro pedazos de semilla de cola) a los cuales se les llama Eerin
Obini.

Las semillas de "cola" originarias de Africa fueron sustituidas por el coco.

Los Yoruba creian que cada semilla era sagrada y simbolizaba la tierra, el cosmos y a Olodumare. Es la
union perfecta de la naturaleza masculina y femenina de donde nace una nueva vida.

33
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Antes de ser partido el coco, se presenta a todos los Orichas pidiendole su bendicion, luego con un
martillo y sosteniendo el coco en la mano se procede a quebrarlo(nunca debe romperse el coco dandole
contra el suelo, ya que es una ofensa para el Oricha Obi).

Una vez roto el Obi se cortaran cuato pedazos en forma redonda o ligeramente cuadrangular, se
procedera a quitarle con la uña del dedo gordo de la mano derecha o con los dientes unos pedacitos
llamados PIKUTI.

Los PIKUTI se desprenden de a cuerdo al numero que corresponde a cada Oricha ejemplo:

Oshun- 5 pedacitos

Elegua- 3 pedacitos

Shango- 6 pedacitos.

Estos pedacitos se depositan en un plato blanco frente al Oricha o en su base.

Los primeos PIKUTI son los tres de Elegua Orisha del destino, del principio y el fin de todos las cosas y
los seres, el dueño de los caminos de el bien y el mal, el dueño del mono y del Oraculo de BIAGUE, el
depositario y mensajero de Obi.

Es delante del asiento material de Elegua que se hace el registro o la investigacion, es a Elegua a quien
se le hace y se le pide OMI TUTO al habrir el egistro con la mayubacion inicial pidiendo licencia,
favor,reconocimiento.

Las letras basicas del Obi son cuatro:

ALAFIA

Dice que si a lo que se pregunto. Al salir esta letra en el primer tiro se vuelbe a tirar para comprobar .

Si en el segundo tiro de comprobacion de Alafia, sale Otawa o Ejeife o la propia Alafia esta
comprobada su afirmacion; pero si sale Okana dice "si " pero con con una dificultad, que falta algo, si
sale Oyekun dice"la muerte o un muerto esta interrumpiendo".

Alafia significa IRE(bien) si cae Alafia dos veces(melli) indica abundancia, felicidad.

En Alafia siempre se da gracias a Obatala

OO O O

OTAWO

Significa es posible que no es seguro, falta algo tiene que poner algo para que venga bien y volber a tirar
el coco diciendo "OTAWO LO WO".

Otawo dice algo va ha ser llevado, algo va ha ser arrastrado, sacado o resuelto, hay que seguir
preguntando hasta resolver la dificultad.

En Otawo puede ser que esta hablando siempre hay que poner un vaso con agua y vela.

O O O X

EEJIFE

34
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Es la letra mayor del coco, expresa "si" rotundo que no necesita comprobacion como Alafia.

Cuando Eejife sale luego de Alafia ratificandola hay que deshacerse en alabanzas al Santisimo y a todos
, ya que indica un bien grande y sin interrupsiones, pero siempre hay que hacer alguna obra sea ebbo u
adimu, etc.

Para asi evitar interrupsiones en el astral.

O O X X

OKANA SODE

Dice que lo que se esta haciendo no esta bien o dice "no" a la pregunta que se ha formulado.

Dice en el primer tiro, que lo que se empezo se esta haciendo o se pretende hacer esta mal y que algo
contradictorio va ha suceder, hay una dificultad ha investigar.

Anuncia muerte o muerto.

Al salir esta letra hay que halarse las orejas paa escuchar muy bien lo que se
dice y habir los ojos para ver lo que sucede; hay que estar atentos y hacer algo.

Se enciende una vela blanca y se pone un vaso con agua fria, se pregunta si tae Ire
si dice que "no" preguntar por el Osobo de muerte, enfermedad,tagedia, discusion o algo malo posible.

En esta letra y OYEKUN siempre hay que hacer rogacion o ebbo.

X X X O

OYEKUN
Anuncia muerto o muerte, encender una vela y poner vaso con agua para refrescar enseguida.

Pregunte que muerto habla (amigo o enemigo) si no coge muerto pregunte que Orisha
muertero habla pueden ser:

Oya, Yewa, Osajuano(San Lazaro) u Oba.

Despues del primer tiro de entada, las letras que salgan hay que leerlas en APERE, en las posiciones
simbolicas de los Orichas.

X X X X.

Matematicamente cuatro pedazos de coco pueden dar cinco letras u Oddun , pero esas cinco letas
pueden aparecer en "16" posiciones basicas a las cuales se les agrega una mas que es la de "Olofin"
quien no es Orisha.

Las 16 posiciones simbolicas se llaman APERE.

Que consiste en ir leyendo o interpretando de acuerdo a la posicion o forma en la que caigan los cocos,
se tomara en cuenta las 16 posiciones sin contar con la de Olofin

Cada una de las posiciones corresponde a un Oricha y habla por las letras de su Apere.

Los Apere aparecen en orden de ORO, pero no es fozosamente el orden de las tiradas.

35
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Cada Apere tiene su "suyer" en Alafia y cada Odu tiene los mismos suyeres.

Ejemplo:

Apere TI Elegua

apere: ORUN TIRIN

Aparecen los cuatro pedazos de coco en linea recta, representando principio y fin, dos puntos
horizontales en cualesquier posicion, incluyendo la vertical por donde habla OLOFIN.

oooo o

Ademas de estas posiciones pueden aparecer dos cocos montados boca abajo(mostrando la parte negra),
en melli o un coco parado de costado.

Si un coco u Obinu se rompe al ser tirado anuncia muerto.

El primer tiro de los Obi es el de cabecera o de apertura del registro de este sacaremos importantes datos
del consultado que se tendran en cuenta todo el registro.

En determinadas sircunstancias sera necesario una segunda tirada.

Segun como caigan las piezas del Obi el adivino determinara los ire y osobos.

A partir de la segunda tirada se leera como caigan los Abinu (4 pedazoz de coco) en el sistema llamado
APERE (segun las formas que salen al caer al piso).

El conocimiento del obi y sus muchos usos es INDISPENSABLE, para toda persona que se inicie,
participe en cualesquier rama Africana.

En la Regla de Osha(santeria), Arara, Ganga, Mandinga, Conga o Bantu......quien no sabe manejar el


oraculo de Biague(coco),esta mudo, amarrado de pies y manos, no sabra como defenderse el y los
suyos.

Nuestra religion tiene como pilar fundamental, la comunicasion con los Orichas y Egguns.....ellos
expresan sus deceos, recomendaciones, castigos, premios por medio de los oraculos sea el Obi o
Diloggun.

El coco es indispensable en el Ile- Osha para consultar a los Orichas, Eggun.

Al tirar los cuatro pedazos de Obi (coco) se regista frente al Elegua como por el Diloggun o Ekuele Ifa.

El Oraculo de Biague es increiblemente profundo y complejo y quien logra dominarlo conociendo sus
secretos, tendra en sus manos una maravillosa forma de comunicarse con los Orichas y Egguns.

36
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

Recomiendo leer el libro:


OBI
Oraculo de la Santeria Cubana
Escrito por OCHA'NI LELE.

Para el que tiene verdadero Ashe el Obi habla mas profundo que el Diloggun.

Miremos este ejemplo:

Orula habla en el Oraculo de Biague, cuando los cocos caen al piso formando un cuadrado

O O

O O

Suyere:

Orumila Osha Orumila awa akiko

oddua akaka obtikan apeta jeli isu aka

ashe baba, ashe yeme, ashe oluo ontikan

apeta jeli aiku ayu ayuyuna kana koide

dinte fujuma rekofofo eyunda fide kinkamashe

elike aruru babawa

Signos:

37
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Alafia

Dice Orula que gacias a la reserva que usted tiene sus enemigos no han podido vencerlo.

Sus enemigos lo envidian y lo tratan con falsedad, para evitar guerra con ellos pongale un
adimu a Obatala.

ITAWA

Dice Orula que usted tiene que usar Eleke de Obatala hasta que le digan que se lo puede quitar, tiene
que rogarse la cabeza con Obi y cuide mucho a los guerreros.

EEJIFE

Dice Orula que su camino es duro y esta sucio, si no tiene Eleke que reciba el de Obatala para ir
aguantando y si ya lo tiene que lo refresque para que resista y se desahogue.

Tiene que rogarse la cabeza con paloma blanca y sus ingredientes.

OKANA

Dice Orula que se aleje de lo malo y lo inesperado, que ha llegado a esta situacion por su propia culpa
por no creer mas en usted mismo. No tiene fe y por eso es que todos los santos le han retirado su
proteccion que tiene desde que nacio.

OYEKUN

Dice Orula que cargas con una cruz por ser tan incredulo, porfiado y cabeza dura.

Aunque no lo creas tienes que asentar santo en tu "Ori" y recibir a Orula.

Tienes que refrescarte la cabeza con agua y hacer rogacion con paloma
blanca, despues de la rogacion la sueltas y la dejas volar en la loma para que se pose un santo del lado
del eggun que te persigue.

38
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

El oraculo de Biague consiste en cuatro pedazos de semilla de cola a los


cuales se les llama Eerin Obini, las semillas de cola originarias de Africa
fueron sustituidas por el coco. Los Yoruba creian que cada semilla era
sagrada y simbolizaba la tierra, el cosmos y a Olodumare. Es la unión
perfecta de la naturaleza masculina y femenina de donde nace una nueva
vida. El que no sabe manejar el Oraculo de Biague(coco) esta mudo y
amarrado de pies y manos, no sabe ni puede defenderse el ni a los suyos.El
coco es indispensable en el Ile- Osha para consultar a los Orichas, Eggun.
Al tirar los cuatro pedazos de Obi (coco) se registra frente al Elegua como
por el Diloggun o Ekuele Ifa. El Oraculo de Biague es increíblemente
profundo y complejo y quien logra dominarlo conociendo sus secretos,
tendrá en sus manos una maravillosa forma de comunicarse con los
Orichas y Egguns.

Antes de ser partido el coco, se presenta a todos los Orishas pidiéndole su


bendición, luego con un martillo y sosteniendo el coco en la mano se
procede a quebrarlo (nunca debe romperse el coco dándole contra el suelo,
ya que es una ofensa para el Orisha Obi).Una vez roto el Obi se cortaran
cuatro pedazos en forma redonda o ligeramente cuadrangular, se
procederá a quitarle con la uña del dedo gordo de la mano derecha o con
los dientes unos pedacitos llamados PIKUTI. Los PIKUTI se desprenden de a
cuerdo al número que corresponde a cada Oricha ejemplo:Oshún- 5
pedacitosElegguá- 3 pedacitosShangó- 6 pedacitos.Estos pedacitos se
depositan en un plato blanco frente al Orisha o en su base.Los primeros
PIKUTI son los tres de Elegguá Orisha del destino, del principio y el fin de
todos las cosas y los seres, el dueño de los caminos del bien y el mal, el
dueño del mono y del Oráculo de BIAGUE, el depositario y mensajero de
Obi.
Es delante del asiento material de Elegguá que se hace el registro o la
investigación, es a Elegguá a quien se le hace y se le pide OMI TUTO al
abrir el registro con la moyubacion inicial pidiendo licencia, favor,
reconocimiento.Las letras básicas del Obi son cuatro:

ALAFIA O O O O
Dice que si a lo que se pregunto. Al salir esta letra en el primer tiro se
vuelve a tirar para comprobar. Si en el segundo tiro de comprobación de

39
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
Alafia, sale Otawa o Ejeife o la propia Alafia está comprobada su
afirmación; pero si sale Okana dice "si " pero con una dificultad, que falta
algo, si sale Oyekun dice "la muerte o un muerto esta interrumpiendo".
Alafia significa IRE (bien) si cae Alafia dos veces (melli) indica abundancia,
felicidad.En Alafia siempre se da gracias a Obatalá

OTAWA O O O X
Significa es posible que no es seguro, falta algo tiene que poner algo para
que venga bien y volver a tirar el coco diciendo "OTAWO LO WO".Otawa
dice algo va ha ser llevado, algo va ha ser arrastrado, sacado o resuelto,
hay que seguir preguntando hasta resolver la dificultad.En Otawa puede ser
que está hablando siempre hay que poner un vaso con agua y vela.

EEJIFE O O X X
Es la letra mayor del coco, expresa "si" rotundo que no necesita
comprobación como Alafia.Cuando Eejife sale luego de Alafia ratificándola
hay que deshacerse en alabanzas al Santísimo y a todos, ya que indica un
bien grande y sin interrupciones, pero siempre hay que hacer alguna obra
sea ebbo u adimu, etc.Para asi evitar interrupsiones en el astral.

OKANA SODE X X X O
Dice que lo que se está haciendo no está bien o dice "no" a la pregunta que
se ha formulado. Dice en el primer tiro, que lo que se empezó se está
haciendo o se pretende hacer esta mal y que algo contradictorio va a
suceder, hay una dificultad a investigar. Anuncia muerte o muerto.
Al salir esta letra hay que halarse las orejas para escuchar muy bien lo que
se dice y abrir los ojos para ver lo que sucede; hay que estar atentos y
hacer algo. Se enciende una vela blanca y se pone un vaso con agua fría,
se pregunta si trae Iré si dice que "no" preguntar por el Osobo de muerte,
enfermedad, tragedia, discusión o algo malo posible. En esta letra y
OYEKUN siempre hay que hacer rogación o ebbo. OYEKUN Anuncia muerto
o muerte, encender una vela y poner vaso con agua para refrescar
enseguida.Pregunte que muerto habla (amigo o enemigo) si no coge
muerto pregunte que Orisha muertero habla pueden ser:Oya, Yewa,
Osajuano (San Lazaro) u Oba.

Después del primer tiro de entada, las letras que salgan hay que leerlas en
APERE, en las posiciones simbólicas de los
Orishas.X X X X. Matemáticamente cuatro pedazos de coco pueden dar
cinco letras u Oduns, pero esas cinco letras pueden aparecer en "16"
posiciones básicas a las cuales se les agrega una más que es la de "Olofin"
quien no es Orisha.
Las 16 posiciones simbólicas se llaman APERE.Que consiste en ir leyendo o
interpretando de acuerdo a la posición o forma en la que caigan los cocos,

40
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
se tomara en cuenta las 16 posiciones sin contar con la de OlofinCada una
de las posiciones corresponde a un Orisha y habla por las letras de su
Apere.Los Apere aparecen en orden de ORO, pero no es forzosamente el
orden de las tiradas.
Cada Apere tiene su "suyer" en Alafia y cada Ordu tiene los mismos
suyeres.
Ejemplo:
Apere TI Elegguá Apere: ORUN TIRIN Aparecen los cuatro pedazos de coco
en línea recta, representando principio y fin, dos puntos horizontales en
cualesquier posición, incluyendo la vertical por donde habla OLOFIN.
Además de estas posiciones pueden aparecer dos cocos montados boca
abajo (mostrando la parte negra), en melli o un coco parado de costado. Si
un coco u Obinu se rompe al ser tirado anuncia muerto.El primer tiro de los
Obi es el de cabecera o de apertura del registro de este sacaremos
importantes datos del consultado que se tendrán en cuenta todo el registro.
En determinadas circunstancias será necesaria una segunda tirada. Según
como caigan las piezas del Obi el adivino determinara los iré y osogbos. A
partir de la segunda tirada se leerá como caigan los Abinu (4 pedazoz de
coco) en el sistema llamado APERE (según las formas que salen al caer al
piso). El conocimiento del Obi y sus muchos usos es indispensable a toda
persona que se inicie y participe en una regla religiosa Africana, sea la que
fuere.En la regla de Osha, Arara, Ganga, Mandinga, Conga o Bantu.

41
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

42
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

43
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

44
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

45
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

46
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

47
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

48
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

49
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

50
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

51
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

52
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

53
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

54
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA

BIBLIOGRAFIA.

55
COMO QUITAR LA MALDICIÓN DE GUANABANA
IFA ILE BORIKE IMOLE INSTITUTE
TOMADO DEL LIBRO: El Monte . Autor: Lydia Cabrera
según el Reverendo D. Onadele Epega, en su libro "The Mystery of Yoruba Gods",

56

Vous aimerez peut-être aussi