EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

INTRODUCCIÓN
La mayoría de mujeres y varones que se une para formar una familia lo hace
pensando en tener hijos, para cumplir el mandato filogenético de conservación
de la especie. De modo que cuando ocurre un embarazo, y luego el parto,
ambos acontecimientos se cuentan entre los más felices que ocurren en el
seno del hogar, experiencias placenteras que se comparte con la gente querida
del entorno social y familiar. Sin embargo, sería ingenuo pensar que el
embarazo y el parto son siempre sueños hechos realidad.
El embarazo puede convertirse en un serio problema con consecuencias
imprevistas cuando no es esperado, o cuando una mujer o una pareja no
desean más hijos o no lo desean en ese momento. Entonces, se puede elegir
tener un hijo no deseado o interrumpir voluntariamente el embarazo. Esta
última opción es frecuente en el Perú a pesar que el aborto es prohibido por
ley, salvo que se trate de salvar la vida de la mujer. Por ello se realiza de
manera clandestina con el consiguiente riesgo para la salud y la vida de las
mujeres menos pudientes que tienen que recurrir a personal no calificado o -en
el extremo de la desorientación- a manipularse ellas mismas en un intento
desesperado por poner fin a embarazos que no desean. Debido a sus graves
consecuencias para la vida de las mujeres y el bienestar de las familias, el
Ministerio de Salud (1996)2 lo reconoció como un problema de salud pública a
cuya solución deben contribuir el Estado y la Sociedad Civil.
El pronunciamiento del Ministerio de Salud era congruente con la declaración
emitida en la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (CIPD) de
las Naciones Unidas celebrada en el año 1994 según la cual

“La salud reproductiva es un estado general de bienestar físico, mental y social,

y no de mera ausencia de enfermedades o dolencias en todos los aspectos
relacionados con el sistema reproductivo y sus funciones y procesos. En
consecuencia, la salud reproductiva entraña la capacidad de disfrutar de
unavida sexual satisfactoria y sin riesgos de procrear, y la libertad para decidir
hacerlo o no hacerlo, cuándo y con qué frecuencia…” (NN.UU. CIPD, 1943)

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I. OBJETIVOS
Determinar las causas y consecuencias del aborto en el Perú
Analizar las leyes peruanas sobre el aborto en el Perú.
Determinar alternativas de solución sobre el aborto en la actualidad de
nuestro país.

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En la actualidad se puede ver en los diferentes medios de comunicación
como cada vez más mujeres se provocan el ya tan mencionado y tan
debatido aborto, mismo que a la fecha no está de ninguna manera
erradicado las autoridades encargadas de estos problemas no han podido
acabarlo, la ignorancia la pobreza y la falta de información son factores que
indudablemente afectan y producen una desmedida práctica del aborto.

Es necesario que la sociedad en general tome conciencia y se preocupe por

intentar de alguna manera solucionar este problema ya, sin dejarlo en
manos de las autoridades pues es claro que no tienen la preocupación
debida, el aborto que configura un delito se hace la gran mayoría de las
veces en lugares carentes de personal calificado, higiene y materiales
necesarios para la práctica efectiva del mismo.

Dar muerte al producto de la concepción es un acto de absoluta

irresponsabilidad los grupos feministas radicales se excusan en que durante
la concepción el feto no tiene vida independiente de la madre, lo consideran
como un miembro de su cuerpo y se sienten con el derecho de acabar con
esta vida que apenas comienza, si bien es cierto que el feto no tiene vida
independiente de la madre también lo es que existe en esta criatura la
aptitud para seguir viviendo fuera del claustro materno después de un
determinado tiempo y si se le arranca al producto esta posibilidad es como
si se estuviera quitando la vida a un bebe ya nacido, por estas y muchas
otras razones se considera que el aborto no puede ni debe de ninguna
manera ser un problema al cual la sociedad le dé la espalda, mas al
contrario debe ser atendido de manera inmediata por la misma.

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III. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

Se decidió que es un tema importante de tratar, ya que es un problema muy
grande a nivel mundial, que genera mucha polémica, debido a que se tienen
diversas opiniones por parte de la iglesia, estado, y personas en general, ya
que afecta mucho a la sociedad y a la integridad de las personas. Es por
eso que estos motivos y los que mencionamos anteriormente, convierten
este tema en uno de los de mayor relevancia para la mayoría de las
personas.

Sobre la manera en que influye este problema en la sociedad es de manera

ética, generalmente sobre los médicos quienes son los que practican el
aborto, ya que esto no habla bien de su formación ética, y generalmente lo
vienen a realizan de manera clandestina debido a que las leyes aun no lo
permiten en muchos casos, tristemente el aborto es algo que ocurre con
mucha frecuencia ya que para muchas personas es una de las soluciones
más viables para terminar con un embarazo no deseado, sin embargo en
ese momento por la presión de no saber qué hacer no se piensa en las
consecuencias que esto pueda generar en un futuro.

También es muy importante que se vea desde el lado religioso ya que la

mayoría de la sociedades está regida por alguna religión, las cuales no
permiten el aborto.

Como se observa este problema genera muchas conclusiones y puntos de

vista dispersos, muchos de los cuales afectan a la sociedad y otros que la
ayudan, es por eso que es tan importante tratar este tema.

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IV. MARCO TEORICO

CAPITULO I

DEFINICIONES GENERALES

1.1. El aborto
1.-Definición de Aborto:
Aborto (del latín abortus o aborsus, de aborior, "contrario a orior",
"contrario a nacer" es la interrupción del desarrollo del feto durante el
embarazo, antes de que éste haya alcanzado las 20 semanas, el cual
puede ser espontaneo, natural o provocado. Después de este tiempo, la
terminación del embarazo antes del parto se llama parto pretérmino. El
término "aborto espontáneo" se refiere a los hechos que se presentan de
manera natural, o al menos sin que medie voluntad de eliminar al
nasciturus (el que ha de nacer) por parte de la madre o por parte del
médico que atiende el trabajo de parto.
Podemos definir también al Aborto como interrupción dolosa del proceso
fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de la
concepción o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no.
1.2. TIPOS DE ABORTO
Existe una gran variedad de clases de aborto entre las cuales podremos
destacar las siguientes:
 Espontáneo.- Se produce porque surge la muerte intrauterina, o porque
causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, sin
intervención mecánica o médica, donde fallece dada su falta de capacidad
para vivir fuera del vientre de su madre. Entre el 10% y 50% de los
abortos terminan en un aborto espontáneo dependiendo de la edad y
la salud de la madre.

El riesgo de un aborto espontáneo es mayor en aquellas mujeres que han

tenido más de tres abortos espontáneos conocidos, algún aborto inducido
o enfermedades sistemáticas, y en aquellas mayores de 35 años.
Otras causas suelen ser las infecciones, la respuesta inmunitaria o
trastornos sistémicos serios

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 Provocado.- El aborto inducido o provocado es resultante en maniobras

practicadas deliberadamente con la intención de interrumpir el embarazo.
Puede ser legal o ilegal y con o sin asistencia médica. Se estima que
cada año 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren al aborto
inducido para terminar con un embarazo no deseado. De ellos, al menos
20 millones son considerados abortos inseguros, es decir, abortos en los
que la vida de la mujer suele estar en peligro.

El aborto provocado se clasifica en:

Aborto terapéutico. Es el que tiene por objeto evacuar científicamente,
por medio de maniobras regladas, la cavidad uterina, vaciándola de todo
sus contenido. Este aborto lo verifica un médico especializado y se toman
las medidas precisas para salvaguardar la vida de la paciente, seriamente
amenazada. Se realiza cuando la vida del feto se considera pérdida
(producto muerto) o representa un gravísimo peligro para la madre.
El aborto eugenésico. Es aquel cuando se suprime el embarazo con el
fin de evitar la venida al mundo de una descendencia cargada con graves
defectos físicos y psicológicos. Aquí entran las malformaciones, y
síndromes así como retrasos mentales o tendencia a enfermedades
mortales.
Aborto por motivos sociales. Se plantea cuando la situación económica
de la madre se ve agravada por el nacimiento de nuevos hijos. Se suelen
añadir como argumentos el costo de la vida, falta de viviendas y
oportunidades laborales, etc.
 Habitual.- Se define aborto habitual a la interrupción de al menos tres
embarazos consecutivos o no consecutivos. Se presenta
aproximadamente en el 0,4% de todos los embarazos y crea ansiedad en
los padres junto con la incertidumbre de un diagnóstico y pronóstico con
respecto a futuros embarazos. Por esta razón es fundamental un buen
apoyo emocional y consejo profesional con respecto a probables riesgos.

La pérdida precoz del embarazo es la complicación más frecuente de la

gestación. Hay investigaciones que indican que de 100 embarazos que
comienzan, se interrumpen hasta un 50% en los estadios más precoces,

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inclusive antes de que la mujer se entere de estar embarazada.

Cuando una pareja ha tenido una interrupción de un embarazo, los
riesgos de que el episodio pueda repetirse son bajas, pero cuando se han
interrumpido dos embarazos, la posibilidad de un embarazo exitoso es del
75% (siempre y cuando no se realicen estudios y tratamientos para evitar
la interrupción). Con antecedentes de tres abortos espontáneos, la
posibilidad de un embarazo exitoso baja al 67%.
 Ilegal o Criminal. Acerca del aborto criminal diremos que si se quiere
provocar con medicamentos u otras sustancias, lo que se consigue
generalmente es una fuerte y grave intoxicación, en el curso de la cual a
veces se produce el aborto.

1.3. LA HISTORIA DEL ABORTO

Desde siempre, han aparecido referencias al aborto en diversas culturas
de la antigüedad en cuanto a la manera de realizarlo y a las disposiciones
que tenían para juzgar el acto.
Una de las descripciones más antiguas sobre cómo efectuarlo es el que
aparece en el tratado médico escrito en China, durante el gobierno del
emperador Shen Nung en el siglo XVII AC
En el código de Hammurabi (2500 AC), el aborto se consideraba un delito
contra los intereses del padre o marido, y también una lesión a la mujer.
En Babilonia las leyes reconocían ciertos derechos a la mujer. En
Babilonia, las leyes reconocían ciertos derechos de la mujer, pero en
general sólo el marido era el ofendido y económicamente el lesionado.
En el derecho hebreo (cap.XXI, Vers.22), figura: Si algunos riñeren, e
hirieren a la mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerto,
será penado conforme a lo que impusiera el marido de la mujer y juzgaren
los árbitros.Mas si hubiere muerto, entonces pagará vida por vida.
Respecto al aborto, hay una concepción que domina toda la antigüedad
en tiempos orientales, en Grecia y aun en Roma. El feto es pars viscerum
matris, es decir que es parte de perpetua minoridad y así el poder del
tutor, padre, esposo, estado, se extendías a sus bienes y persona y por
tanto al fruto de su concepción.

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En las ciudades griegas el aborto era considerado una práctica normal de

regulación de nacimientos. El mismo Hipócrates a pesar de la condena de
aborto que tiene su juramento, no vacila en aconsejar a las parteras
acerca de los abortivos y anticonceptivos. Sócrates incluía entre las
funciones la de facilitar el aborto cuando la madre lo deseara. Platón
proponía en su República, que se obligase a abortar a las mujeres
mayores de 40 años. Y Aristóteles era partidario de la limitación de
nacimientos.
En la época del Imperio Romano, con la corrupción de las costumbres y el
libertinaje femenino, el aborto se extendía más y más, debido a lo
numerosas de las familias y su debilitada situación económica. Según
Ovidio, las matriarcas abortaban a menudo para castigar al marido o para
que la semejanza física con el amante de turno no revelara el adulterio.
Empieza entonces la reacción del Estado, que lo considera un acto
indigno contra la moral, vislumbrándose la concepción de que el Estado
asume la defensa de los intereses demográficos y de la protección de las
costumbres. Decía cicerón en sus Oraciones: Con el aborto se destruye la
esperanza de un padre, el sostén de una raza, el heredero de una familia,
el ciudadano de un Estado.
También se han encontrado alusiones al respecto en diversos papiros
egipcios que ofrecen detalles sobre la operación.
El padre de la Medicina, Hipócrates que vivió entre los años 460 y 357
AC, en la antigua ciudad de Gracia, dejó como legado el juramento
hipocrático con el cual aún hoy se comprometen todos los estudiantes de
medicina a ejercer su profesión con ética y profesionalismo, en dicho
juramento se refiere de la siguiente manera al aborto:
Nunca daré a nadie una droga mortal aunque la pida, ni haré una
sugerencia a ese efecto. Tampoco le haré un aborto a una mujer.
La Biblia cristiana condena al aborto como un acto criminal y lo mismo
opina la iglesia de hoy en día. Cuando el aborto no se realiza para
proteger a la mujer, sino porque ésta desea poner fin a su estado de
gestación por razones económicas, morales o sociales, recibe el nombre
de criminal.

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Pero el aborto no es sólo un problema legal que concierne a la profesión

médica, sino un problema humano y hasta social, año a año son miles los
abortos realizados por los más diversos motivos en personas de todas
clases sociales y edades.
Aunque la cantidad de mujeres que se someten a una aborto es grande,
no tienen disculpa de parte de la sociedad, que prefiere apoyar a una
madre soltera que a una mujer que teme enfrentar su responsabilidad de
madre y que engendrar muerte.
También existía el juramento hipocrático que era testigo de la promesa de
todos los profesionales de la salud destinada a no interrumpir la evolución
natural de la vida que se engendra en una mujer.
En otras culturas o religiones como por ejemplo el Budismo, también se
prohíbe el aborto y se castiga.

1.4. HISTORIA DEL ABORTO EN EL PERÚ

Durante el incanato, la interrupción abortiva practicada a los tres meses
de embarazo se penaba con la muerte por la horca o lapidación, pena que
tanto se imponía a la madre como a la persona que la ayudara. Ya que el
aborto no sóo evitaba el incremento de la familia y la comunidad, sino
que, también privaba al imperio de un futuro guerreo o de nuevas manos
y energías para el desarrollo de actividades productivas .El aborto
provocado no se castigaba cuando el parto no seguía su curso y existía el
peligro inminente de la vida de la madre.
La necesidad de preservar a las mujeres, expresión de vida y fuente de
ella, justificaba para los incas, la impunidad el aborto en esas
circunstancias excepcionales.
Durante la Colonia la represión del aborto era absoluta y se sancionaba
su práctica con pena de muerte o destierro.

El derecho a la vida
Todo hombre por ser naturaleza dotada de inteligencia y libre albedrío es
persona y como tal tiene unos derechos que se ganan inmediatamente y
al mismo tiempo de su propia naturaleza, son los derechos fundamentales
y también los derechos ciudadanos, Y este es el primer de estos

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derechos, el derecho a la vida, sin este derecho los demás dejarían de

existir o carecerían de sentido, el derecho a la vida que ofrece al hombre
la ocasión única para el desenvolvimiento de la sociedad.

El aborto en la juventud
Generalmente la muchacha que sospecha estar embarazada no recurre
de inmediato a la consulta de un ginecólogo para asegurarse de su
estado. O donde la persona donde efectúa los abortos o la comadrona.
Sino que consulta sus amigas; el novio pregunta a sus amigos; tal vez
deciden ir a alguna farmacia a comprar medicamentos que regulen el
retraso menstrual.
Ella optará seguramente tal vez por tomar cualquiera de estas medicinas
o tal vez aquellas recetas caseras como ruda con leche, apio, purgantes,
etc.
Al no dar resultado ninguno de estos métodos intentará todo aquello que
le recomienden, tal vez sea hacer ejercicios bruscos, golpearse el vientre,
tomar algunas pastillas que le recomiendan porque le surtieron efecto en
una prima o en una amiga; la cual, tal vez no estaba embarazada, sino
que el miedo y la tensión que el causaba la idea de estar embarazada
retrasaba su periodo menstrual.
Al no descubrir el método para poder perder el embrión, la muchacha
tendrá sólo dos opciones, la de tener al niño o la de abortar. Todo
dependerá de la educación que recibió en su hogar, su formación moral,
etc.; el apoyo que recibe de su pareja; la comprensión que podría obtener
de sus padres, el conocimiento que tiene de los métodos utilizados en el
aborto, etc.; todo ello la acompañará a tomar una decisión.

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

CAPITULO II

2.1. TIPOS DE ABORTOS:

 Aborto Espontáneo:
Se considera aborto espontáneo a la pérdida de la gestación antes de las
26 semanas, cuando el feto no está aún en condiciones de sobrevivir con
garantías fuera del útero materno. Un aborto espontáneo ocurre cuando
un embarazo termina de manera abrupta. Un 8 y 15 por ciento de los
embarazos, según las fuentes, que se detectan terminan de esta manera,
aunque un número importante y difícilmente valorable pasan
desapercibidos. Existen muchas doctas opiniones que dicen que incluso
el 50 por ciento de los embarazos pueden considerarse fracasados y
terminar de forma espontánea.
La mayoría de los abortos espontáneos, tanto conocidos como
desconocidos, tiene lugar durante las primeras 12 semanas de embarazo
y en muchos casos no requieren de ningún tipo de intervención médica ni
quirúrgica. De igual forma también la inmensa mayoría de los abortos
inducidos se dan antes de las 12 semanas.

Causas del Aborto Espontáneo:

Las alteraciones cromosómicas constituyen la causa más común de esta

alteración. El aborto espontáneo recurrente (AER) ha sido definido como
la verificación de 3 o más AE reconocidos clínicamente. Datos
epidemiológicos indican que el riesgo de un nuevo aborto después de un
AE(aborto espontaneo) es del 24%, pero asciende a un 40% después de
4 AE(abortos espontáneos) consecutivos. También se han propuesto
como causa de AER(aborto espontaneo recurrente) las alteraciones de la
arteria uterina.
Entre los factores anatómicos adquiridos están las adherencias
intrauterinas, los miomas, la adenomatosis, las cirugías tubarias y la
endometriosis que es una enfermedad que ocurre cuando el tejido
endometrial, es decir, el tejido que reviste internamente el útero y que se

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

expulsa durante la menstruación, crece fuera de él. En el caso de los

miomas, se dice que su asociación con los AER(aborto espontaneo
recurrente) puede obedecer a factores mecánicos, tales como reducción
de la cantidad de sangre que se irriga, alteraciones de la placenta y
contracciones uterinas que determinan la expulsión fetal. Se cree que el
AER(aborto espontaneo recurrente) en mujeres con endometriosis puede
deberse a la secreción de toxinas o a una mayor producción de
prostaglandinas, que generan contracciones uterinas y alteraciones
hormonales. Sin embargo, no se sabe si el aborto es ocasionado por la
endometriosis o por mecanismos inmunológicos indirectos. Los problemas
de salud de la madre pueden ser las causas de un aborto.
Fumar, consumir alcohol, los traumas y el abuso en el consumo de
drogas, aumentan las posibilidades de un aborto.
 Aborto Inducido:
El aborto inducido, según la definición de la Organización Mundial de la
Salud (O.M.S.) es el como el resultante de maniobras practicadas
deliberadamente con ánimo de interrumpir el embarazo. Las maniobras
pueden ser realizadas por la propia embarazada o por otra persona por
encargo de esta.
Desde las primeras leyes a principios del siglo pasado, el aborto
provocado ha ido siendo despenalizado en muchos países, tanto del
primer, segundo o tercer mundo y su despenalización ha supuesto en
estos países una disminución drástica de la morbilidad y mortalidad
materna.
 Aborto Legal: Se considera aborto inducido legal cuando es realizado
bajo las leyes despenalizadoras del país donde se practica. En España se
considera aborto legal cuando es realizado con consentimiento de la
mujer, en un Centro Acreditado para ello y bajo uno de los tres supuestos
despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la salud o la
vida de la embarazada, por causa de violación o por malformaciones
fetales.
En otros países existen leyes que permiten la realización del aborto bajo

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

la ley de plazos de tal forma que una mujer puede interrumpir su

embarazo solamente con la libre decisión.
 Aborto Ilegal. Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es
realizado en contra de alguna de las leyes del país donde se practica.
Cuando el aborto está prohibido por la ley, las circunstancias hacen que
muchas mujeres busquen a comadronas o a médicos que se prestan a
colaborar. Pero el aborto practicado en estas circunstancias es peligroso y
mantiene unas estadísticas de mortalidad y morbilidad materna
infinítamente superiores a las del aborto legal.
 El aborto ilegal se practica generalmente en las peores condiciones
higiénicas y con las posibilidades escasas de recurrir con urgencia a un
hospital. Es importante que antes de continuar con la decisión que tomes
valores las circunstancias a las que te puedes enfrentar.
Sobre todo en países donde se considera el aborto legal recuerda que
has tomar las cosas con calma y pensar inteligentemente para evitar las
complicaciones de un aborto hecho en malas condiciones higiénicas
sanitarias. Conoce los riesgos ya que la decisión es tuya. Tú decides.

2.2. ¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES CAUSAS DEL

ABORTO EN EL PERÚ?
Una de las causas más comunes que agravan el delito del aborto es la
escasa disposición que hay en las personas para optar por la planificación
familiar o para emplear métodos anticonceptivos seguros, es un
fenómeno que se da especialmente en las adolescentes. En efecto, el no
tener una adecuada orientación sobre el ejercer la sexualidad y la
implicancia que pueden tener estas, así como su desconocimiento de
métodos anticonceptivos seguros acarrean como resultado un alto
porcentaje de maternidades no deseadas.
En la región andina alrededor del 80% de gestaciones de mujeres
adolescentes es de este carácter. La tercera parte o más de los
nacimientos no es deseado ni planificado.
Un gran porcentaje de mujeres que recurren al aborto por haberse
embarazado sin desearlo son adolescentes. El Perú no es ajeno a esta

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

realidad .De acuerdo a la encuesta demográgica, hace 20 años,

aproximadamente 1 de cada 10 adolescentes convive o está casada, pero
7 de cada 10 no usa ningún método anticonceptivo.
Actualmente, se dice que ocurren cada día un aproximado de 1000
abortos en el Perú, lo que al año serían 350,000 abortos, una cantidad
inverosímil y difícil de creer para muchos, lo que a muchos les parece
exagerado.
gran cantidad de veces el aborto se debe a motivos económicos .En estos
casos, el aborto no es un efecto sino una consecuencia de la miseria que
representan los hogares pobres, o simplemente porque piensan que esa
criatura les puede perjudicar en sus estudios o su vida profesional. De
modo que el aborto es un crimen que debería apuntar a la sociedad. El
conocimiento de un anticonceptivo está difundido en las clases medias.
Las clases sociales altas pueden pagarse un mejor médico, o incluso
pueden viajar a otros países para abortar inpunemente; así desde
Francia a Suiza o a Yugoslavia y desde Estados Unidos a Suecia, Japón o
Puerto Rico.
Son muchas las razones que empujan a las mujeres a interrumpir
gestaciones aun cuando ella suponga correr los riesgo que confronta un
aborto inseguro y sancionado por la ley.
Según la psicóloga Lizbeth Cueva, afirma que entre las principales causa
están la falta de medios económicos para sostener más hijos, las
relaciones de pareja inestables que inhibe a que estas decidan criar hijos
juntos, el deseo de las parejas de no tener todavía hijos, el miedo de las
adolescentes a la sanción moral, el embarazo producido por violación
sexual o incesto y las anomalías en el feto.

2.3. CONSECUENCIAS DEL ABORTO

2.3.1. CONSECUENCIAS FISICAS:
• Puede generar esterilidad
• Infecciones vaginales
• Intenso dolor
• En algunos casos las pacientes pueden presentar fiebre,
escalofríos y vómitos

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

• Cáncer de mama
• Hasta incluso poner en riesgo su propia vida, llevándola a la
muerte
Cuando se realiza un embarazo vía succión, así sea en un lugar
higiénico y seguro, puede igual presentar riesgos, ya que esto
puede dañar la cérvix, que puede trae como como consecuencias
abortos espontáneos, si sale embarazada posteriormente, incluso
puede traer daños en el útero de la mujer, haciendo que en los
futuros embarazos el embrión no se coloque en una posición
correcta, lo que puede traer en efecto, la extirpación del útero, lo
que convierte a la mujer en estéril.

2.3.2. CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS Y/O EMOCIONALES

Puede traer como consecuencia:
• Sentimiento de culpa
• Estrés post abortivo
• Pensamientos suicidas
• Retraimiento social
• Autoestima baja
• Desesperación
Todo esto, necesita un apoyo psicológico, ya que más de la mitad
de las mujeres que no son tratadas en estos temas desarrollan
alteraciones psicológicas, trastornos mentales.
2.3.3. CONSECUENCIAS DEL ABORTO LEGALIZADO
Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está
legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los
niños, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando
sean planificados y esperados. La respuesta a ésto es que cuando
la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su potencialidad
de violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo
insensible al amor, al dolor y a la ternura.
Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los
abortos espontáneos también en un 10%, y los problemas

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

emocionales suben del 9 al 59%. Además, hay complicaciones si

los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH
negativo.
También pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos
en los pulmones, infección, y hepatitis producida por las
transfusiones, que podría ser fatal.
2.4. ARGUMENTOS EN CONTRA
Actualmente el aborto en el Perú es ilegal, pero de todas maneras se
practica. La pena para aquellas mujeres que consienten este hecho cruel,
es hasta de 2 años en prisión, pero lamentablemente esto no se da en la
práctica; ya que hasta ahora no hemos visto a ninguna mujer encarcelada
por cometer este acto cruel. La pena para aquellas mujeres que realizan
un aborto ilegal puede ser de uno a seis años de prisión. A pesar de esto
vemos que el aborto en el Perú ha incrementado, alcanzando los 410 mil
abortos clandestinos al año, esto causa la tercera parte de muerte
materna en nuestro país.
Sin embargo vemos en la actualidad que existen diferentes motivos por el
cual una mujer se decide a abortar. Debido a esto el Comité de Derechos
Humanos de la ONU ha pedido al Perú modificar su legislación sobre el
aborto e incluir excepciones a la prohibición de la interrupción del
embarazo, “en caso el embarazo se de producto de una violación y un
incesto”.
A todo esto:
 No se debe legalizar el aborto, puesto que al abortar se esta matando a
un ser humano; y al cometer esto estaríamos yendo en contra de los
DERECHOS HUMANOS, ya que el primer derecho humano es el derecho
a la vida, sin ningún tipo de discriminación, ya sea por sexo, raza, religión,
edad, situación socio-económica, estado de salud, o cualquier otra
condición. Por tanto todo ser humano debe ser protegido desde el
momento de la concepción.
 En el caso de una violación tampoco se debe permitir el aborto, puesto
que científicamente se ha probado que del 100% de mujeres violadas sólo
el 1% sale embarazada.

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

 Tampoco se debe abortar si se dé el caso en que el bebé salga con

malformaciones o discapacidades físicas; ya que el hecho de que nazca
con estas discapacidades no quiere decir que no tenga buenas
capacidades mentales. Tal es el caso del famoso orador motivacional y
predicador cristiano, “NICK VUJICIC”. Que habiendo nacido con
discapacidades físicas, carencia de extremidades, esto no le fue un
impedimento para lograr sus metas con éxito.
 Un aborto puede dar lugar a complicaciones médicas más adelante en la
vida, el riesgo de embarazos ectópicos dobles, y la posibilidad de un
aborto involuntario y la enfermedad pélvica inflamatoria también aumenta.
 El aborto no debe ser utilizado como otra forma de anticoncepción.
 Un aborto puede dar lugar a complicaciones médicas más adelante en la
vida, el riesgo de embarazos ectópicos dobles, y la posibilidad de un
aborto involuntario y la enfermedad pélvica inflamatoria también aumenta.
se han visto distintos casos de mujeres que después de abortar presentan
consecuencias en el transcurso del tiempo.
 El aborto no es socialista, sino todo lo contrario, es absolutamente
capitalista. No se debe legalizar el aborto porque si esto pasara las
clínicas abortistas se convertirían en un negocio millonario amparado por
el Estado.
 Una ley que permita el aborto no es lo que quieren las mujeres, la mujer
no demanda el aborto; por el contario, pide que se les ayude a seguir
adelante con el embarazo. Como los casos de aquellas mujeres en casos
de baja situación económica, que al no tener los medios necesarios para
criar a un nuevo ser, optan por abortar.
 También debemos tomar en cuenta a la Iglesia Católica, ya que están en
desacuerdo con el aborto, porque para ellos el aborto es un asesinato. Y
según la Biblia: Proverbios 6:16-17: “El señor aborrece por completo las
manos que derraman sangre inocente” y Éxodo 20:13: "No matarás." El
asesinato es una maldad según Mateo 5:21, Romanos 1:29, 18:21 y
Revelaciones 21:8, 22:15.
 Vemos casos de diferentes países como China, España, Holanda; que
habiéndose permitido el aborto, hizo que las cifras de abortos
aumentaran.
En china por ejemplo, el aborto es legal. En los años 80 se impuso la

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

política de un solo hijo, en contra de las personas que querían tener 2 a

más hijos. Después del primer hijo se obligaba a las madres a abortar.
Sin embargo, otro caso de ejemplo en contra del aborto son: Chile,
Irlanda, entre otros, el aborto no está permitido. Incluso en Chile han dado
a una fecha para celebrar el “día del nacido”.
Ante esto, ¿por qué legalizar el aborto?, si vemos que en otros países en
vez de que disminuya la cantidad de abortos, aumenta progresivamente.
 En el caso de mujeres que no desean su embarazo, no deberían abortar,
ya que lo pueden dar en adopción. Hay tantas parejas que no pueden
tener hijos y desean ser padres, ante esto ¿sería necesario un aborto?

CAPITULO III

3.1. EL ABORTO PROVOCADO O INDUCIDO

Hoy en día hay pocos temas que han sido discutidos tanto en la iglesia
como en la sociedad con tanto rigor como el aborto. Nadie puede dudar
que el fenómeno del aborto esté entre los que más inquiete en nuestro
tiempo; es necesario reconocer que dicho fenómeno se va difundiendo.
Se apela a una justificación en la que el aborto es exigido como algo
necesario o incluso normal para salvaguardar el bienestar, y a la vez no
perder la felicidad. Un punto que preocupa es la difusión de la mentalidad
abortista y algunas de las motivaciones que se utilizan con frecuencia.

En la actualidad podemos apreciar las dimensiones que toma el

fenómeno, más que todo en la variedad de motivaciones que lo
incentivan, uno de los signos comunes de una sociedad y de una cultura
que tiende a exaltar la decisión libre del hombre como valor absoluto del
hombre y a la vez autónomo; poner en bienestar económico y en el placer
el ideal de la propia existencia, buscándolo incluso con el sacrificio de la
vida de los demás, el hombre niega el valor absoluto a la ley moral y
considerando superfluo o incluso insignificante la referencia a Dios.

3.2. LOS ABORTOS PROVOCADOS O INDUCIDOS.

17
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

“El aborto es la interrupción del proceso fisiológico del desarrollo del feto.
Es considerado en casi todas las legislaciones como un hecho inmoral y
punible”1
Etimológicamente la palabra aborto deriva del latín abortus deriva de ab:
partícula primitiva y ortus nacimiento, lo cual su significado es no
nacimiento, también
Deriva del vocablo aborire (“nacer antes de tiempo”). En cualquier caso la
palabra aborto quiere decir destrucción de un organismo antes del
nacimiento.
Se verifican por la interrupción deliberada del embarazo por cualquier
medio. Este tipo de aborto puede practicarse de forma legal o ilegal,
según la ley de aceptación del país donde se realiza dicho acto, en
condiciones médicas adecuadas, o bien en forma clandestina, sin
condiciones médicas y al margen de la ley, en comparación con el aborto
espontáneo este último se produce sin ninguna interferencia deliberada
tenemos como casos y ejemplo a la vez: la mola hidatiforme (embarazo
falso), en el cual el embrión no se genera y el embarazo eotópico, el
embrión se implanta fuera del útero.

3.3. CAUSAS MÁS COMUNES QUE LLEVAN A UNA MUJER A OPTAR

POR UN ABORTO

3.3.1. Falla del método anticonceptivo. Lamentablemente ningún

método anticonceptivo es 100% seguro.
3.3.2. La coacción o violencia sexual. Luego de una violación o un
incesto, si se produce un embarazo, es probable que la mujer
decida abortar.
3.3.3. Ser joven y/o soltera. A veces la mujer tiene miedo de ser
rechazada por la familia o la sociedad o porque un embarazo
en estas condiciones limita ciertas metas personales.
3.3.4. Tener demasiados hijos. Una mujer o la pareja pueden
decidir que ya tienen suficientes hijos y no desean tener más.

1
CAPÍTULO II – Código Civil Peruano.

18
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

3.3.5. Relaciones inestables o abandono. Cuando la mujer no se

siente apoyada emocional y económicamente por su pareja.
3.3.6. Salud física y mental de la mujer. Cuando una mujer tiene
algún problema físico que implicaría que su vida corra algún
riesgo o cuando no se siente preparada sicológicamente o
físicamente para tener un hijo.
3.3.7. Malformaciones del feto. Cuando el feto tiene graves
malformaciones congénitas.
3.3.8. Problemas económicos. Cuando la mujer o la pareja no
tienen posibilidades económicas de criar un hijo ya sea por
bajos ingresos, desempleo o por ser estudiantes.
3.4. La OMS (Organización Mundial de la Salud) respecto al aborto:
ídole psiquiátrica

“Según un informe de la OMS explica que la mayoría de las mujeres que

practican un aborto, continúan una vida normal puesto que, aparecen
reacciones psicológicas adversas post-aborto, éstas resultan menos
graves que las que desencadenarían el nacimiento de un niño no
deseado.
La OMS estima que el 13% de las aproximadamente 600.000 muertes
relacionadas con embarazos a nivel mundial son el resultado de la
realización de abortos en condiciones de salubridad inseguras. La
mortalidad por aborto inducido es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos
en países donde el aborto está permitido. En países donde el aborto está
penalizado se encuentran 330 muertes por cada 100.000 abortos” 2

3.5. MÉTODOS PARA INDUCIR ABORTOS

En la actualidad existen procedimientos modernos, eficaces y seguros
(como la dilatación y legrado y la aspiración por vacío) y técnicas
populares empleadas por las propias mujeres o por empíricos con alto
riesgo para la salud y la vida de la mujer. La forma más comúnmente
utilizada para inducir abortos es la introducción vaginal de medicamentos,

2
GIL DOMÍNGUEZ, Andrés. El aborto voluntario, vida humana y constitución. Buenos Aires –
Argentina. Editar S.A.. 2000

19
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

sustancias u objetos. En este grupo destaca, por mucho, el uso vaginal,

oral o combinado (vaginal y oral) de prostaglandinas (medicamento cuyo
efecto es producir contracción uterina), ya sea siguiendo un protocolo de
administración cuya eficiencia ha sido comprobada, o simplemente en
distintas dosis que no responden a un protocolo de eficiencia probada y
que varían dependiendo si se trata de automedicación o si fue sugerido
por un farmacéutico, su asistente de farmacia u otra persona no
calificada. La expansión del uso de prostaglandinas con fines obstétricos
se refleja, en cierta forma en el crecimiento de la venta del Cytotec de
acuerdo a la información del IMS Helath Incorporated12. En efecto, una
medición parcial muestra que la venta aumentó de 12.406 unidades en el
año 2000 a 13.401 unidades en el año 2003. Pero hay otras
prostaglandinas de venta en farmacias como el Misoprostol, y algunas
otras variedades que entran de contrabando al país procedente de
Ecuador, Brasil y Bolivia, como el Cytotine cuyo uso también ha
aumentado, pero cuya distribución se desconoce.
Aunque las técnicas, métodos, formas para inducir el aborto son menos
riesgosas que antes, un sector de mujeres todavía recurre a
procedimientos riesgosos como la introducción vaginald e objetos sólidos
(ramas, palitos de tejer, alambres, entre otros) y de líquidos (agua
jabonosa, agua oxigenada, lejía, brea, infusión de yerbas, Coca-Cola y
sustancias a base de sal), la administración intramuscular de reguladores
menstruales, o la ingesta de medicamentos principalmente Aspirina y
Mejoral en grandes cantidades, que muchas veces producen intoxicación
sin alterar en absoluto la continuación del embarazo. Es bastante
frecuente la toma de extractos, infusiones o mates de yerbas que varían
de acuerdo a la zona de residencia de la mujer aunque muchas plantas
tienen un “prestigio” como abortivos arraigado en todo el país; por ejemplo
la ruda, la pepa de palta y el puspino.
En un gesto desesperado las mujeres pueden recurrir a la violencia física
ejercida por ellas mismas, por su pareja o por terceros: golpes, caídas y
maltrato se cuentan entre estas formas. Todo esto lleva a concluir que el
camino para interrumpir una gestación puede ser para una mujer

20
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

peligroso e increíblemente complicado e incierto. En no pocos casos,

incluye medidas cuyas consecuencias ella no anticipa como acudir a una
persona no calificada o autoinducirse el aborto utilizando sustancias
tóxicas que pueden tener consecuencias fatales.

3.6. CLASIFICACIÓN DE LOS MÉTODOS.

Se pueden clasificar en tres grandes grupos: mecánicas, físicas y tóxicas.

3.6.1. Métodos mecánicos

Se dividen a la vez en extra genitales y genitales. Entre los
primeros se realiza mediante traumatismos abdominales de
naturaleza contusiva, traumatismos menos intensos, pero más
localizados (masajes uterinos efectuados a través de las
paredes abdominales) con el objetivo de lograr el
desprendimiento del cigoto; comprensión abdominal violenta y
prolongada por medio de fajas o prendas similares. Entre los
segundos encontramos el: taponamiento vaginal y las
cauterizaciones del cuello uterino; la punción de membranas
(con agujas de tejer, varillas, alambres, entre otros), la cual
provoca infecciones y el vaciamiento del cuello uterino
(raspado uterino). Este medio es muy frecuente en las
primeras etapas del embarazo (quizá porque su realización no
es fácil de descubrir). Otros medios son la aspiración en el
vacío y la inyección intrauterina de líquidos (frecuentemente,
agua de jabón) a determinada presión. Estos pueden penetrar
en los casos sanguíneos y provocar coágulos y embolias
cerebrales, pulmonares, renales, etc...

3.6.2. Métodos físicos

21
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

Consisten en utilizar el calor a manera de duchas genitales

calientes. También emplear electricidad a través de corrientes
galvánicas (rayos roentgen).

3.6.3. Métodos tóxicos

Implican un alto riesgo de intoxicación severa, ya sea que se
administren por vía oral o si se aplican de forma directa en los
genitales. Se utilizan venenos minerales (fósforo blanco),
alcaloides (quinina), fármacos de empleo terapéutico
(purgantes en dosis altas, los cuales pueden provocar la
congestión del intestino grueso, extendiéndose a los genitales
(provocando hemorragias internas)

3.6.4. COMPUESTO RU 486

En la actualidad apareció el compuesto RU 486 (“píldora
abortiva”) también denominada “aborto químico”. El RU 486
es calificado como una antihormona ya que, bloquea la
producción de progesterona necesaria para que el cigoto se
implante en el útero de la mujer, la combinación de esta
píldora con una dosis de prostaglandina causa el
desprendimiento del ovulo fecundado y a la vez su expulsión.
La prostaglandina es conocida como una hormona local ya
que, se dirige a los sitos donde es producida naturalmente por
el organismo.
Respecto al aborto, tiene como consecuencia contracciones
en el útero (facilitando su apertura), su efectividad es mas alta
cuando se ingiere entre los 42 a 49 días del ciclo (la paciente
presenta “amenorrea” ausencia de la menstruación). Este
proceso está comprendido por cuatro sesiones. La primera
consta en un chequeo médico con ultrasonido. La segunda se
suministra la dosis de RU 486. En la tercera se suministra las
prostaglandinas y por último se revisa si el aborto se efectuó
correctamente de lo contrario se realiza un aborto quirúrgico.

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

La ventaja es que las mujeres obviaron una “cita en el

quirófano”, luego de la primera toma de sebe esperar
cuarenta y ocho horas para la expulsión.

CAPITULO IV

4.1. ASPECTO RELIGIOSO Y ASPECTO JURÍDICO

4.1.1. ASPECTO RELIGIOSO. “Esta ha puesto en el centro de sus

intereses a la persona humana con su libertad y su dignidad, pero
tanto, también su origen y su destino. La ideología del secularismo.
La ilustración, que cada vez tiene mayor influencia en el mundo ya
no comprende l hombre como imagen de Dios, alguien creado por
Dios y orientado a Él, sino como un ser autónomo que se auto
realiza en el mundo; considera también la libertad humana como
absoluta y la separa de la responsabilidad en relación con el
creador y las demás criaturas. De este modo la libertad de uno
puede volverse contra la vida de otros” (…)3

4.1.2. Cristianismo. En el antiguo testamento se menciona sobre el

aborto causado o provocado debido a luchas externas aparece
penalizado. El feto formado o no formado es una persona
independiente. Esta distinción entre un estado temprano y tardío
del feto era bastante común en el mundo antiguo, y fue defendida
por Aristóteles.

4.1.3. Catolicismo. El aborto es considero y acto inhumano, ya que es un

homicidio ante un ser el cual posee alma desde su concepción.

4.1.4. Judaísmo: La tradición judía es proclive a la santidad del feto, y no

permite el aborto a solicitud. Sin embargo, permite el aborto bajo
determinadas circunstancias, porque no considera al feto como
persona autónoma; se indica explícitamente la aprobación del

3
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE. El aborto provocado. Madrid-España. Ediciones
Palabra S.A., 2000. Pág. 51-52.

23
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

aborto si la continuidad del embarazo pudiera poner en peligro la

vida de la madre.

4.1.5. Islam: El feto adquiere la condición legal de persona cuando recibe

de Dios su alma personal, De acuerdo con la tradición oral, el
momento de la infusión del alma es a los 120 días o cuatro meses.

4.1.6. Budismo: El budismo no contempla la existencia de un alma

insuflada o creada por una divinidad, por lo que su doctrina no
establece un tiempo concreto que aconseje o no el aborto. De
manera general el budismo no condena con excesiva gravedad el
aborto, aunque señala las posibles graves consecuencias para la
estabilidad emocional de la madre.

4.1.7. Hinduísmo: El hinduísmo considera el aborto desde sus textos de

una manera quizás más radical que otras religiones, al considerar que el
alma humana está presente desde la misma concepción sin un debate de
peso. Bajo un esquema teológico complejo que contempla la
reencarnación de las almas, tanto el cigoto, embrión o feto poseen alma -
esté ya desarrollada o no - y deben ser protegidos. Socialmente ésta
visión moral sigue siendo predominante.

4.2. EL ABORTO PROVOCADO DESDE EL ASPECTO JURÍDICO

El aborto, entendido como la interrupción intencional del embarazo, es,
dependiendo del ordenamiento jurídico vigente, una conducta punible o
no punible, atendiendo a las circunstancias específicas.
De esta manera, dependiendo del país que lo contemple, es considerado
un delito penalizado en cualquier circunstancia, o un derecho de la
gestante. En otros países, aún siendo también un delito.
En la actualidad, la legislación en la mayor parte del mundo contempla la
despenalización del aborto, siguiendo la recomendación de la
Organización de las Naciones Unidas, para supuestos intermedios,
siempre tomando la voluntad de la embarazada como requisito sine qua
non para una posible no punición.

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

Los ordenamientos jurídicos que despenalizan el aborto en alguno o todos

los supuestos, lo hacen desde las siguientes perspectivas:
El sistema anglosajón desarrolla los derechos fundamentales de la mujer
desde la perspectiva de su derecho a la intimidad y en relación con la idea
de “viabilidad”.
El modelo europeo-continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho
general a la libertad de la mujer, ya sea que se le especifique como
libertad reproductiva (véase derechos reproductivos) o como derecho a la
autonomía.
En sistema islámico En la mayoría de países islámicos, el aborto sólo se
consiente por razones médicas en las que la madre corre grave peligro.
El sistema internacional de protección de los Derechos Humanos
(DD.HH.) –así las organizaciones no gubernamentales (ONG)
internacionales como por ejemplo Amnistía Internacional, como los
organismos de protección de DD.HH. de carácter universal, como la
Comisión y Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o la
Organización Mundial de la Salud, relaciona el problema de la
despenalización del aborto con el derecho que tienen las mujeres a no ser
sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes; es decir, con la
prohibición general de la tortura.
La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polémico, puesto
que, tanto los promotores de una posición como sus detractores,
argumentan defender un derecho humano. Los defensores del aborto
esgrimen el derecho a la libertad, autonomía o intimidad de la gestante, y
sus detractores el derecho a la vida que le conceden al nasciturus.
4.3. SEGÚN EL CÓDIGO PENAL CIVIL
El concebido tiene la condición de niño para el código de los niños y
adolescentes en el cual “se considera niño a todo ser humano desde su
concepción hasta los doce años de edad”4
LIBRO I – TÍTULO I
“ART. 1.- La persona human es sujeto de derecho desde su nacimiento.
La vida humana comienza desde la concepción. El concebido es sujeto de

4
Artículo I del Título Preliminar.

25
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

derecho para todo cuanto le favorece. La atribución de derechos

patrimoniales está condicionada a que nazca vivo”5

Según el Código Penal Peruano

Por consiguiente el aborto provocado es un homicidio 6 que coincide con
asesinar al concebido antes de su nacimiento, que resalta en el Código
penal como acto contrario a la vida, cuerpo y salud.

Capítulo II - ABORTO

“Artículo 114.- Autoaborto: la mujer que causa su aborto, o consiente

que otro lo practique, será reprimida con pena privativa de libertad no
mayor de dos años o con prestaciones de servicios comunitarios de
cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas.

Artículo 115.- Aborto consentido: el que causa el aborto con el

consentimiento de la gestante, será reprimido con pena privativa de
libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años.
Si sobreviene la muerte de la mujer, la pena será no menor de dos años ni
mayor de cinco años.”

Artículo 116.- Aborto sin consentimiento: El que hace abortar a una

mujer sin su consentimiento, será reprimido con pena privativa de libertad
no menor de tres ni mayor de cinco años.
Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este
resultado, la pena será no menor de cinco ni mayor de diez años.

Artículo 117.- Agravación de la pena por la calidad del sujeto: El

médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que
abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido con la
pena de los artículos 115º y 116º e inhabilitación conforme al artículo 36º,
incisos 4 y 8.
5
Art. 1 de Código Civil Peruano
6
Del latín homo, que significa “hombre, ser humano”, y occido, occidere, que significa “matar”.

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

Artículo 118.- Aborto preterintencional: El que, con violencia, ocasiona

un aborto, sin haber tenido el propósito de causarlo, siendo notorio o
constándole el embarazo, será reprimido con pena privativa de libertad no
mayor de dos años, o con prestación de servicio comunitario de
cincuentidós a ciento cuatro jornadas.

Artículo 119.- Aborto terapéutico: No es punible el aborto practicado por

un médico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su
representante legal, si lo tuviere, cuando es el único medio para salvar la
vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente.

Artículo 120.- Aborto sentimental y eugenésico: El aborto será

reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres meses:

1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de

matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de
matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido denunciados o
investigados, cuando menos policialmente; o
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve” 7

V. CONCLUSIÓN
Llegamos a la conclusión que cualquiera sea el caso el aborto es un
delito, porque ya es una vida que lo matamos sin ningún motivo que le
pueda justificare este hecho, el aborto por mas causas que nos lleve a
cometer no debe ser permitido ante ninguna ley ni en el peru ni en el
mundo.
Al analizar las leyes peruanas siempre van a determinar algunas
afirmaciones y contradicciones de esas leyes que muchas veces pasan
por encima de las personas afectadas. El aborto está penado peo ni aun
así se respetan las normas establecidos vigentes en nuestro actual
código de leyes.
7
Artículo 114 al 120 del Código Penal Peruano

27
 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

Si deseamos llegar a una solución, nunca lo lograremos porque siempre

hay personas que manipulan a otras y tratarán de convencer para que
comentan ese acto de crueldad ante la persona que lo matan sin ningún
remordimiento.

VI. BIBLIOGRAFÍA

- CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE. El aborto

provocado. Madrid-España. Ediciones Palabra S.A., 2000. Pág. 51-52.

- GIL DOMÍNGUEZ, Andrés. El aborto voluntario, vida humana y

constitución. Buenos Aires – Argentina. Editar S.A. 2000

- ZEGARRA MULANOVICH, Álvar. Descubrir el derecho. Lima – Perú.

Palestra Editores S.A. Junio 2009. 337 paginas.

- D´ AGOSTINO, Francesco. Bioética Estudios de la filosofía del deecho.

España. Internacionales Universitarias S.A. 2003

- CASTILLO ALVA, José Luis (ed.); URQUIZO OLAECHEA, José (ed.);

CARO CORIA, Dino Carlos (ed.). Código penal comentado. Gaceta
Jurídica Editores. Lima. 2004. 1006 p.

- CASTILLO FREYRE, Mario. Código civil. Lima. Asesoramiento y Análisis

Laborales S.A. 2004. 516 p.

- Fuente:http://www.google.com.pe/search?
hl=es&q=aborto+inducido&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=

- http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido

- http://embarazo10.com/2007/12/17/aborto-inducido-o-provocado-causas-
procedimientos-y-posibles-consecuencias/

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 EL ABORTO, DESDE LAS PERSPECTIVAS LEYES PERUANAS

- http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=1294

ANEXOS

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