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Muy lejos del Cuzco, la tristeza de Jesús también preocupaba a los indios Tepehuas. Desde que el dios
nuevo había llegado a México, los Tepehuas acudían a la iglesia, con banda de música, y le ofrecían
bailes y juegos de disfraces y sabrosos tamales y buen trago; pero no había manera de darle alegría.
Jesús seguía penando, aplastada la barba sobre el pecho, y así fue hasta que los Tepehuas inventaron
la Danza de los Viejos.
La bailan dos hombres enmascarados. Uno es la Vieja, el otro el Viejo. Los Viejos vienen de la mar con
ofrendas de camarones y recorren el pueblo de San Pedro apoyando en bastones de palo y plumas sus
cuerpos torcidos por los achaques. Ante los altares improvisados en las calles, se detienen y danzan,
mientras canta el cantor y el músico bate un caparazón de tortuga. La Vieja, picara, se menea y se
ofrece y hace como que huye; el Viejo la persigue y la atrapa por detrás, la abraza y la alza en vilo. Ella
patalea en el aire, muerta de risa, simulando defenderse a los bastonazos pero apretándose, gozosa, al
cuerpo del Viejo que embiste y trastabilla y ríe mientras todo el mundo celebra.
Cuando Jesús vio a los Viejos haciendo el amor, levanto la frente y sonrió por primera vez. Desde
entonces ríe cada vez que los Tepehuas danzan para él esta danza irreverente.
Los Tepehuas, que han salvado a Jesús de la tristeza, habían nacido de los copos de algodón en
tiempos remotos, allá en las estribaciones de la Sierra de Veracruz. Para decir “amanece”, ellos dicen:
Se hace Dios.
Galeano, Eduardo. Memorias del fuego II. Las caras y las máscaras. México. Siglo XXI. 1984.
Pag.76.
1. En el texto anterior el enunciado: "Muy lejos del Cuzco, la tristeza de Jesús también preocupaba a los indios
Tepehuas", nos permite inferir que:
A. Los indios Tepehuas tenían otras preocupaciones.
B. La tristeza de Jesús preocupaba solo a los indios Tepehuas.
C. La tristeza de Jesús preocupaba a los indios del Cuzco.
D. Los indios tenían muchas preocupaciones.
2. En la expresión: "pero no había manera de darle alegría", que se encuentra en el primer párrafo del texto de
Galeano, el conector, PERO puede ser reemplazado, por:
A. Sin embargo.
B. Y.
C. Por qué.
D. Por lo tanto.
5. En la expresión: "Para decir "amanece", ellos dicen: Se hace Dios", que aparece en el último párrafo del texto
de Galeano, se plantea fundamentalmente una relación de equivalencia entre
A. Dios y día.
B. Dios y tristeza.
C. Dios y vida.
D. Dios y salvación.
6. En el texto de Eduardo Galeano, la referencia a la llegada del nuevo Dios a México se muestra como
A. Un proceso de transculturación en el que predomino la religiosidad de los europeos.
B. Un proceso de expansión colonizadora que transformo las creencias de los indígenas.
C. Un proceso de conversión al cristianismo en el que los pueblos aborígenes ganaron su identidad.
D. Un proceso de expansión evangelizador en el que predomino una mezcla de creencias
A. Cosmogónicos que narran el origen de las cosas, Teogónicos que narran las aventuras de los héroes y
Epopeyas que cuentan el origen de los Dioses.
B. Epopeyas que narran el origen de las cosas y el universo, Cosmogónicos que narran el origen de los dioses y
Teogónicos que cuentas las aventuras de Grecia.
C. Teogónicos que narran el origen de los dioses, Cosmogónicos que hablan sobre el origen de las cosas y el
universo, Epopeyas que narran las aventuras de los Héroes.
D. Titánicos que cuentan el origen de los villanos, Heroicos que cuentan cómo nacieron los héroes y Dioicos
que cuentan lo que ocurría en la vida de los dioses.
11. Los mitos son narraciones maravillosas situadas fuera del tiempo histórico y protagonizadas por personajes
de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpretan el origen del mundo o grandes acontecimientos de
la humanidad. Estos se han transmitido de generación en generación mediante la vía:
A. Oral.
B. Escrita.
C. Teatro.
D. Televisión.
Una -triste- realidad común a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el
escaso número de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas fueron
pueblos profundamente desarrollados y avanzados en su relación con las artes y las
ciencias, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su producción literaria. Ésta se
basaba fundamentalmente en la tradición oral, y por este medio se transmitía y
conservaba.
La conquista destruyó sus culturas y muy pocos retos se conservaron.
Lamentablemente, la literatura fue uno de los ámbitos más perjudicados, y sólo gracias
a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al alfabeto
latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien, probablemente,
no de la forma en que fueron creados.
Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una
literatura poética, que versificaba casi todos los géneros. Sabemos que su temática iba
casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien en
forma de descripción e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas.
13-_____ Los Aztecas, los Mayas y los Incas fueron las tres grandes culturas americanas precolombinas.
15. Mencione el nombre de tres de las obras más importantes de la literatura precolombina:
____________________________________________________________________________
A B C D
1 O O O O
2 O O O O
3 O O O O
4 O O O O
5 O O O O
6 O O O O
7 O O O O
8 O O O O
9 O O O O
10 O O O O
11 O O O O
12 O O O O