Origen de la Filosofía

Las condiciones históricas en las que se desarrolló la sociedad antigua, en lo económico, social y
cultural, explica las fundaciones de las ciudades griegas, la expansión comercial y otros hechos que
propiciaron un amplio campo de experimentaciones, creaciones, ejercicios intelectuales,
descubrimientos e intercambio de múltiples ideas, propiciando un importante proceso de
profundización del pensamiento, en un momento en que predominaban las más diversas formas
mitológicas y religiosas acerca de cómo interpretar el mundo13. El término filosofía entre los
griegos tuvo diferentes acepciones. Se aplicaba a cualquier tipo de saber sobre los objetos de la
realidad, afirmándose que filósofo era el físico, el matemático, el químico, el astrónomo, el
geómetra. A todo aquel que tenía conocimiento. Era cierto tipo de sabio que quería saberlo todo o
tener una visión general y profunda de las cosas14. El asombro o la curiosidad frente al misterio de
lo desconocido, la incertidumbre, duda, etc., constituyen los fundamentos psicológicos del origen
del saber filosófico. De igual manera, el enfrentamiento del hombre a situaciones límites como la
muerte conduce, de manera existencial, a la reflexión filosófica. 11 Idem: Nietzsche 12 Martín
Heidegger ¿en qué texto? 13 Antes del escenario griego/occidental, en el lejano oriente (Chica e
India) se produjeron profundas reflexiones filosóficas, muy vinculadas a un complejo sistema
religiosos 14 Otra concepción del término filosofía está referida no a la posesión de la verdad y el
conocimiento; sino a la aspiración, a la sabiduría, a la búsqueda del saber o de la verdad. De aquí
que la filosofía signifique: Filo= Amor - Sofía= Saber. El saber de la filosofía y su tradición histórica
registran un conjunto de características que les son propias: saber critico, es un saber radical, es
fundamentadora, totalizadora, es un saber que busca la sabiduría, incluye la praxis: a) Como
Conocimiento Crítico La filosofía se postula como un saber “crítico”, porque pone en “crisis”, en
duda, ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. La filosofía sometió
a la crítica el saber mitológico religioso predominante en la cultura griega, de aquí que sea
desmificadora en la medida en que propone liberarnos de perjuicios o de mitos que aparecieron
con los seres humanos. Cassirer15 observa que aún en épocas recientes, existe una serie de mitos
que es necesario combatir, como por ejemplo, el mito del derecho divino de los reyes o el mito de
la superioridad de ciertas razas, que ha traído consigo la discriminación y justificación de tantas
guerras y atropellos a los derechos humanos16. De la misma forma, en nuestra vida cotidiana,
hemos oído hablar de mitos como la virginidad, la democracia, el machismo y otros tantos. b)
Como Certidumbre Radical La historia de la filosofía demuestra cómo los filósofos no se
conforman con cualquier clase de respuesta. Sócrates es el mejor ejemplo de esto, buscó
intensamente la verdad con una certidumbre a toda prueba. Clavó el aguijón de la duda en la
conciencia de sus conciudadanos. En esta perspectiva queda claro, que no basta con discutir la
filosofía, sino que hay que llegar hasta las últimas consecuencias, vivir de ello, pues la vida sin
filosofar no vale la pena. c) Como Fundamentadora Este carácter fundamentador señala que el
filósofo desea saber en qué se basan las cosas objetos de estudio. En qué descansan todos
nuestros conocimientos. La filosofía conduce a pensar sobre los fundamentos acerca de los que
descansan los conceptos, conocimientos y creencias, y para esto, hace una exhaustiva revisión de
los “principios” o “primeros principios”17. Para Aristóteles la filosofía es la “ciencia de los primeros
principios y causas últimas a la luz natural de la razón”. d) Como Totalizadora 15 16 17 Son
independientes de otros principios para tener validez, son principios autosuficientes, que salen por
sí y para sí. Wilheim Dilthey (1833-19119) sostiene que la filosofía tiene una tendencia a la
“universalidad”. Esto significa que la filosofía no se conforma con explorar fragmentos de la
realidad, ni con dar visiones parciales del mundo. a filosofía pretende darnos una “visión total”,
universal o integral de las cosas. Implicando la aspiración de desentrañar el sentido último, total
de la vida y del Mundo. Dentro de este sentido, tratar de ubicar y explicar el ser en todas sus
manifestaciones. El avance y sus profundidades, cada día más, provoca que el campo filosófico sea
cada vez más complejo con una evidente tendencia a su atomización, alejando al filósofo de su
visión de ser héroe y la filosofía aventura heroica. d) Como Sabiduría Si se da como válido que la
filosofía es un saber o un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor
último de la vida humana, con el fin de proyectar una vida mejor; se puede concluir en que “la
filosofía como sabiduría”. La sabiduría se construye en el tiempo de “larga vida y práctica
constante de valores, actitudes y otras”. Esta está plenamente adherida a la vida humana,
amparada en las verdades que corresponden al corazón, pero que la razón ignora. La filosofía, que
es una forma de vivir, permite la adquisición de la sabiduría con la que se puede vivir bien, con
excelencia, dentro de una idea o norma de vida plenamente humana. e) Como Praxis Se trata de
problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, al grado de
transformarla y causar estragos, revoluciones sin precedentes, por tanto, la filosofía se constituye
en una vigorosa fuerza histórica; un arma poderosa y terrible para demoler perjuicios y falsas
concepciones, para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos. El
filósofo constantemente destruye el mundo y lo reconstruye en condiciones mejores, por ejemplo:
el “pensamiento marxista”, porque la filosofía no puede ser un instrumento solamente teórico, de
conservación o justificación de la realidad, sino el de ser capaz de propiciar su propia
transformación18.
1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA La filosofía existe desde más de dos mil años. Apareció en
Grecia en el siglo VI a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la filosofía griega fue Tales de Mileto es
el primer filósofo y padre de la filosofía por haber sido el primero en dar una explicación racional
sobre el origen del universo.  Platón y Aristóteles dicen que la filosofía su punto de partida es el
asombro o la admiración. El cual quiere decir que el asombro es la disposición humana por la cual
nos paramos, nos detenemos, frente a las cosas y nos preguntamos ¿por qué las cosas son así y no
de otro modo?  Para Bergson, el origen de la filosofía, está en el amor por poseer la realidad, por
sentir comunicación con ella por gozar de su presencia, por volver a la raíces de la vida práctica. 
Para otros la filosofía comienza por los problemas que le plantea el mundo e incluso por los
problemas que surgen e las respuestas por satisfacer las necesidades vitales del hombre. 2. LA
PREGUNTA FILOSÓFICA La filosofía es permanente y persistente pregunta. La filosofía e ha
preguntado por el ser, por el conocimiento, por la historia, por el hombre, por la verdad, por la
justicia, por una sociedad justa, por la existencia de Dios. La filosofía es una pregunta para saber a
qué atenerse. Kant, en cuatro interrogaciones famosas, resumía su preguntar: a. ¿Qué puedo
saber? b. ¿Qué debo hacer? c. ¿Qué me cabe esperar? d. ¿Qué es el hombre? La pregunta
filosófica ha pretendido ser radical, racional y fundamentada. Es decir, una pregunta que quiere
llegar a la raíz, con el instrumento de la razón y rigurosamente demostrada. En filosofía nada es sin
fundamento; nada sin el poder analítico, crítico y demostrativo de la razón; nada sin llegar a los
primeros principios y a las primeras causas.

3. CONCEPTO ETIMOLÓGICO DE FILOSOFÍA La palabra filosofía proviene de dos voces griegas:

PHILIA = Amor y SOPHIA = Sabiduría; por lo cual significa etimológicamente “AMOR POR LA
SABIDURÍA”, la ciencia, al saber y al conocimiento.  Se atribuye a Heráclito la acuñación de esta
palabra.  Este término fue utilizado por primera vez por Pitágoras en calidad de una ciencia
especial y la introdujo por primera vez Platón.  Sócrates fue llamado el Maestro de la filosofía. 4.
CONCEPTO DE FILOSOFÍA Así como la filosofía es pregunta, también ha sido permanente
respuesta, en más de dos mil quinientos años de filosofía, las respuestas han variado mucho. El
campo que abarcan estas es vasto y aún permanece indeterminado. También por eso el concepto
de filosofía es indeterminado. No hay único concepto de filosofía, como también existe muchos
filósofos. La variedad de conceptos también se debe a la historia que la humanidad transcurre y
pueden ser observadas en etapas: A. Concepto de Sócrates.- Considerado maestro de la filosofía.
Hizo del hombre como ser moral en centro de la filosofía, como la máxima sabiduría que consistía
en conocerse consigo mismo. B. Concepto de Platón.- Filosofía es una actividad en el cual vamos a
poder alcanzar el conocimiento real del mundo, sólo a través de la filosofía se llega a conocer la
verdad. C. Concepto de Aristóteles.- Es la ciencia teórica de los primeros principios y de las
primeras causas de lo que es. Para Aristóteles, principio es lo que es primero en el ser y primero en
el conocer. Es este sentido la filosofía es estudio de fundamentos. D. Concepto de Hegel.- La
filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es todo cuanto existe todo cuanto hay). Para
Hegel, la filosofía no debe ser amor, entusiasmo, sino debe ser el saber mismo, el saber efectivo
de la realidad. E. Concepto de Wittgenstein.- La filosofía es una actividad para disolver falsos
problemas que se esconden en el lenguaje. (analítica) F. Concepto de Marx.- Es una actividad
(praxis) para la transformación del mundo, para hacer la revolución. G. Concepto de Heidegger.-
Filosofar es el extraordinario preguntar por lo extraordinario. H. Concepto de Husserl.- La filosofía
es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de las raíces de todas las
cosas. (fenomenología) I. Concepto de Descartes.- Es el saber que averigua los principios de todas
las ciencias y en cuanto a la filosofía primera y la metafísica se ocupa de las verdades últimas.