Bloch - Introduccion a la Historia

Bloch plantea el problema sobre la utilidad de la historia.

Marc Bloch plantea que en principio, antes que el deseo de conocimiento y que
la pretensión de constituirse como obra científica consiente de sus fines, la
historia produce una atracción: distrae y produce placer. Sin embargo, este
atractivo no basta para justificarla y legitimar el esfuerzo intelectual que requiere.
Se plantean dos dimensiones fundamentales en la concepción de la historia: su
legitimidad (vinculada al plano cognoscitivo e intelectual) y su utilidad.
-La utilidad, vinculada en el sentido pragmático con el provecho en la
confrontación política y social, se relaciona con la tendencia a buscar en la
historia una guía para la acción. Bloch postula que el valor de una investigación
no se mide, al contrario de lo que postulaban los positivistas, según su capacidad
de servir a la acción, y que, por lo tanto, este sentido pragmático de la historia
no puede confundirse con su sentido propiamente intelectual, que es el vinculado
con la legitimidad: la historia se legitima más allá de su utilidad, en función de su
rigurosidad y su capacidad de establecer relaciones explicativas entre
fenómenos para comprenderlos mediante una clasificación racional y una
inteligibilidad progresiva, que le permitan constituirse así como disciplina
científica.

Bloch quiere decir que en la concepción positivista de las ciencias del mundo
físico se considera que todo puede formularse en leyes universales por medio
de demostraciones irrefutables. Aplicada a análisis histórico, las tendencias
opuestas que se desarrollaron fueron:

a. la posición de la escuela sociológica fundada por Durkheim, que creyó posible

instituir una ciencia de la evolución humana conforme al ideal positivista. En su
esfuerzo por sistematizar, muchas veces debió dejar de lado efectos del
conocimiento de realidades humanas que resultaban rebeldes al saber racional,
que identificaron con el acontecimiento. Aportaron mayor profundidad al análisis
y al enfoque de los problemas.

b. La posición del historicismo clásico o historiadores historizantes, que no

lograron insertar la historia en los marcos del legalismo físico. Tenían una
preocupación archivística documental y consideraban que la historia no ofrecía
conclusiones seguras en el presente ni perspectiva en el futuro. Negó el
conocimiento científico y se enfocó en lo particular.

LA HISTORIA Y LOS HOMBRES.

El objeto de la historia es esencialmente ,los hombres.
Del carácter de la historia, en cuanto conocimiento de los hombres, depende su
posición particular frente al problema de la expresión.
Cada ciencia tiene su propio lenguaje estético. Los hechos humanos son
esencialmente fenómenos muy delicados y muchos de ellos escapan a la medida
matemática.

EL TIEMPO HISTÓRICO
El historiador piensa no sólo lo “humano”. La atmósfera en que su pensamiento
respira naturalmente es la categoría de la duración. Es difícil, imaginar que una
ciencia, sea la que fuere, pueda hacer abstracción del tiempo.Ahora bien este
tiempo verdadero es, por su propia naturaleza, un continuo. Es también cambio
perpetuo. De la antítesis de estos dos atributos provienen los grandes problemas
de la investigación histórica. Este antes, antes que otro alguno, pues, pone, en
tela de juicio, hasta la razón de nuestros trabajos.