Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

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Hecho en México

7 509746 035176
Año 1 No.1 $45.00 MN
01
2015
 3
Día Festivo y Oficial de

E l Calendario de los Orishas plasma una visión artís-

tica de las deidades más representativas de la reli-
gión Osha/Ifá, integrando sus símbolos y concep-
ciones. De una forma paralela es un calendario práctico
para la vida diaria, conteniendo fechas importantes y
y extenso panteón Yorubá. La elección de los Orishas
para cada mes estuvo determinada por un punto de
equilibrio entre las fechas en América de la Diáspora
Afrocubana y la práctica tradicional nigeriana.
los Estados Unidos Mexicanos:

Fechas Cívicas y
Días Internacionales:
oficiales de los Estados Unidos Mexicanos, días Interna- Hemos creado este calendario de forma especial para

:
Celebración Católica:
cionales, fechas religiosas de la Diáspora Afrocubana todas las personas que se acercan a esta religión her-
y de la práctica autóctona tradicional de Nigeria. Por mosa, por lo cual incluimos un pequeño glosario, pre-
el intercambio cultural y religioso con Cuba, añadimos guntas frecuentes y descripción de los Orishas. De la
Fases de la Luna:
sus días festivos. De manera adicional al hecho de la misma forma integramos libros, documentales y pági-
gran cantidad de mexicanos que transitan a los Estados nas de Internet donde pueden aclarar sus dudas.
Unidos de América decidimos incluir las festividades de Dedicamos nuestro trabajo a Oloddumaré y los Orishas
Celebración de la
ese país. que siempre nos guían hacia la verdad.
Diáspora Afrocubana:
Así como en este primer Calendario de los Orishas inten- “Tó, à bà à wón Èsú”
Festividad de la
tamos mostrar a las deidades más distintivas, también “Lo que hemos hecho nunca será deshecho”
Tradición Yorubá Nigeriana:
en próximas ediciones incluiremos más del profundo
Días Festivos en los
Estados Unidos de América:
¿Qué es la “Santería”? tierra/casa”. El ser huma-
Días Festivos en la
Durante la conquista de América a los esclavos africanos se les privó de su pro- no debe estar conecta-
República de Cuba:
pia religión y debían adoptar la católica. “Santería” es la denominación gené- do a su interior, y esta
rica empleada vulgarmente para el conjunto de creencias de la Regla de Osha, solo de visita por este
reinterpretando en los íconos católicos el propio panteón de sus creencias mundo, le debe respe- Festividades Wicca:
africanas de orígenes lucumí, bantú, yorubá, arará y otras naciones africanas, to a la Madre Tierra.
agrupadas en América por la esclavitud. La santería forma parte de los cul- De las características de este Día Luctuoso:
tos sincréticos de raíz africana, desarrollados en varios países de América, buen carácter, se describe
el Caribe y especialmente en Cuba, y se mantiene viva al integrarse poste- la honestidad, humildad,
riormente a la religión popular, practicada hoy junto a otras religiones. *1 paciencia, esperanza y fe.
Mal carácter en Yorubá se
¿Quiénes son los Yorubas? dice “enia-k’énia”, que quiere decir: No es una persona, designado así
Los Yorubas son los integrantes de un pueblo melanoafricano, situado a por su mal comportamiento.
sudoeste de Nigeria en la región limítrofe con la actual República de
Benín, Togo y Ghana, en África occidental. ¿Qué son los Irúnmolè/Orishas?
Se relata en la tradición de Ifá, como Oloddumare creó a los Irúnmo-
lè (llamados pioneros), las 400 energías supremas que vinieron al mundo
¿Qué significa el término Regla de Osha-Ifá? cuando el ser humano todavía no había sido creado. Estos seres buscaron
Es el término formal creado en América, de las Reglas, códigos éticos y refranes las fuerzas de la naturaleza para manifestarse y fueron enviados con tareas
de Osha (Orisha) e Ifá (conocimiento ritual, filosófico y adivinatorio) son el conjunto específicas para terminar la obra de Oloddumare, por lo cual son sus servido-
de la tradición conservada y desarrollada en Cuba de los mejores valores de la res y actúan como intermediarios entre el creador y nosotros. Es importante
herencia cultural africana y la de sus descendientes y de la experiencia en el remarcar que no se consideran dioses, al sólo haber un creador, los Irúnmolè
ejercicio religioso de los sacerdotes y sacerdotisas de esta religión. son sus asistentes. La tierra es considerada como sagrada, y es considerada
una divinidad (Aiye) junto con nosotros, necesitan de Eshu, deidad con la que
Del código de Ika-Fun, del código ético de los Odón de Ifá y de los refranes de suman 400 más 1, mensajero entre las fuerzas y Oloddumare, e intermediario
Osha-Ifá emana un conjunto de ideas y de principios de actuación que tienen del género humano y estas. Para la concepción Yorubá, Emí (espíritu) es la hija
que ver con el individuo y con Osha-Ifá como un sistema religioso, son un con- de Oloddumaré y nuestro corazón. Orí (alma) es la divinidad rectora de cada
junto de reglas morales que regulan el comportamiento y las relaciones del ser individuo y Orisha personal. Ará (cuerpo) o lugar donde habitan Emí y Ori.
humano que encuentra en esta fe un camino por el cual conducirse en la solu- De esta forma, cuando morimos Emí y Orí se hacen uno separándose del Ará
ción de los problemas de su vida y para alcanzar sus propias metas. *2 (cuerpo); ante ese hecho existen dos posibilidades: la primera, que uno vuel-
va a la tierra transformado en un Espíritu (Éggun) y esperar la reencarnación
El sistema de adivinación de Ifá fue añadido en el 2005 por la UNESCO en la lista (Atùnwá); o segundo, dirigirse camino al cielo (Aragbá Orún), y poder ser un
de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, dicha organización decla- habitante del cielo junto a los Orishas.
ra: “El sistema de adivinación Ifá, que recurre a un gran corpus de textos y de
fórmulas matemáticas, se practica en las comunidades yorubas y en la diáspora Los Orishas son nuestros ancestros elevados, fueron seres humanos que com-
africana de las Américas y el Caribe. La palabra Ifá refiere al personaje místico pletaron sus destinos de la forma más armónica y ejemplar; dejaron la tierra
Ifá u Orunmilá, que los yorubas consideran como la divinidad de la sabiduría y para convertirse en fuerzas de la naturaleza.
del desarrollo intelectual. En contraste con otras formas de adivinación de la re-
gión que recurren a un médium, la adivinación Ifá no depende de una persona
que tiene poderes misteriosos o proféticos, sino de un sistema de signos que ¿Estos cultos son satánicos?
son interpretados por un adivino, el sacerdote Ifá o bábálawo, literalmente ‘el Aunque esta noción se deriva del propio cristianismo en sus vertientes cató-
padre del sacerdote’. Se aplica el sistema de adivinación Ifá cada vez que se ha lica y protestante, como forma de impugnar cualquier otra práctica religiosa
de tomar una decisión individual o colectiva importante”. calificada de herética o sacrílega, las religiones afroamericanas han tenido
que sufrir y aún sufren, determinados calificativos prejuiciados que atentan
contra la diversidad religiosa, cuyas cosmovisiones se encuentran alejadas de
¿En qué se fundamenta la creencia religiosa? lo satánico según la cosmovisión eurocéntrica. 4*
Es una doctrina africana animista (que cree en la existencia de un espíritu en todo
ser natural vivificado). Es una Religión Monoteísta que reconoce a un solo Dios El hecho contundente que exonera de la clasificación de secta o satanismo
(Oloddumare) creador de todo lo existente y posee practicas politeístas. a estas religiones africanas, fue la reunión del Papa Benedicto XVI con 300
líderes religiosos del mundo. El 26 de Noviembre del 2011 se celebró en la
¿Quién es Olóddumare? capilla de Asís en Italia el “Día para repudiar la violencia en nombre de Dios”,
Oloddumare es en la Religión Yorubá el dios único, supremo, omnipotente y en medio de crecientes tensiones alimentadas por los fundamentalistas en
creador de todo lo que existe. Su nombre proviene del Yorubá Oloddumaré, lo todo el mundo. El día
cual significa (Señor al que va nuestro eterno destino). Oloddumaré es la manifesta- del Consejo Interreligio-
ción material y espiritual de todo lo existente. No está en contacto directo con so se hizo con la inten-
los hombres, sino a través de su otra forma, Olorún (directamente) u Olofin (in- ción de ser una jornada
directamente). No existen Templos, altares, estatuas para adorar a Oloddumaré, de reflexión, diálogo y
por lo cual es servido, propiciado y atendido por intermediarios, los Irúnmolè. oración por la paz y la
justicia en el mundo. Se
Adeboye Adesanya autor Yorubá dice: “La exigencia de una edificabilidad reci- conmemoró el vigésimo
proca de todas las disciplinas elevada a sistema es el arma principal del pensa- quinto aniversario de
miento Yorubá. En el pensamiento griego es posible poner entre paréntesis a una jornada de oración
Dios sin que sufra daño alguno la arquitectura lógica del pensamiento griego. que en ese mismo sitio
Esto no puede hacerse en el Yorubá. El pensamiento medieval podría, si así se convocó su antecesor,
quisiera, renunciar a la ciencia natural. En el pensamiento Yorubá esto sería Juan Pablo II, en 1986 en
imposible. En el moderno pensamiento científico-natural, Dios no tiene cabida. medio de la Guerra Fría.
Esto no podría suceder en el pensamiento Yorubá, pues desde Oloddumare se
erigió un edificio de conocimientos en el que el dedo divino se manifiesta to- Como portavoz de Ifá y la religión Yorubá en el Mundo, el Sacerdote y Pro-
davía en los elementos más rudimentarios. La filosofía, la teología, la política, fesor Wande Abimbola dio un expresivo discurso y realizó un ritual de Ifá,
la ciencia social, el derecho agrario, la medicina, la psicología, el nacimiento y al rezar un cantico.
la muerte se encuentran abarcados en un sistema lógico tan cerrado que la es-
tructura total se paralizaría si se extrajera de él una sola parte”. *3 Notas Bibliográficas.
1- (Tato Quiñones. Oralidad para el rescate de la tradición oral de América Latina. y el Caribe. Oralidad y teo-
De las maneras recomendadas para atender o estar en armonía con Olodduma- logía en la santería cubana. Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la UNESCO. N°13,
2005. Cuba). 2- Casa Templo Ilé Osha Adé Yerí. Cuba, Proyecto Orunmila 2010. 3- Janheinz Jahn. Muntu: Las
ré, se focaliza por el buen carácter, llamado “Iwá Pelé”, que surge de la unión Culturas Neo africanas. Fondo de Cultura Económica. México. 1963. 4- Giovanny Bernal (Oshún wé) Glosario
de las palabras: “I Wá Opé Ilé” que literalmente significa: “yo vine a saludar a la Afrocubano (Regla de Osha) Venezuela, 2013.

Directorio: Director Editorial: Rodrigo Alvarez Reynal. Consejo Editorial: Rosario Oyá Nike. Ilustraciones: Jorge Break. Diseño Gráfico: Caronte Chandra. Corrección de Estilo: Cristhian Chavero López. Colabora-
dores. Marco A. Lezama. Corporativo Flomon. Director General: Jaime Flores Montiel. Producción: Oscar Chávez T. Preprensa Digital: Gabriel García, Rangel, Ramón García Rangel. Circulación: Miguel Ángel González P. Ventas de Publicidad: publicidad@toukanmango.
com Tel. 559 3020 y 5559 6903 Ext. 105 Lucía Ayluardo: luciayluardo@gmail.com Roció Navarro: ronabue@hotmail.com. Verónica Mues: veromues@hotmail.com Adriana Ramírez: adri.ramirez.perez@gmail.com Nextel: 43 28 57 75. Venta de Revistas: Rosy Galván (0155) 5559
30 20 ext. 200 r.galvan@toukanmango.com Año 1. N. 1 Septiembre del 2014. Calendario de los Orishas 2015, es una publicación anual de Editorial Toukan S.A. de C.V. Callejón Ximilpa #26, Col. Tlalpan Centro. Delegación Tlalpan. C.P. 14000 México, D.F. Tels. 5559-3020 Fax:
559-3023 Editor Responsable: Jaime Roberto Flores Montiel. Número de reserva en Derechos de Autor: 04-2006-121320272900-102 Certificado de licitud de título y contenido, Certificado No. 14253. Impresión: Talleres Rotográficos Zaragoza S.A. de C.V., Calle 3 #48 Col. Alce
Blanco Naucalpan de Juárez, Edo. De México Tel. 5359-1701. Distribución Foránea: Codiplyrsa de C.V., Serapio Rendón No. 87 Col. San Rafael México, DF. Distribución en el Distrito Federal Unión de Voceadores y Expendedores de los Periódicos México, A.C. Calle Guerrero
#50 Col. Guerrero Tel. 55.91.14.00, 55.91.14.01 a través del Despacho Everardo Flores Serrato. Serapio Rendón. No. 87 planta baja Col. San Rafael C.P. 06470. Tel. 51.28.66.70. Las opiniones publicadas en esta revista son propiedad de sus autores y no reflejan necesariamente
el punto de vista de la editorial. Todo el material incluido en esta edición de Toukan Manga pertenece a sus respectivos dueños y autores, siendo publicado con fines puramente informativos.
 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

:
Año Nuevo. Luna llena.

1 2 3 4
Día de la
liberación
de Cuba.

:
Adoración de los

5 6 7 8 9 10 11
Santos Reyes Magos.
Elegguá.

Cuarto
menguante.

12 13 14 15 16 17 18

:
Día de Martin Luna nueva. Santa Inés.

19 20 21 22 23 24 25
Luther King,
Jr. (EUA).

Día Internacional

:
de Conmemoración
de las Víctimas
Cuarto, del Holocausto. Santo Tomás Nacimiento
creciente. de Aquino.

26 27 28 29 30 31
de José Martí,
héroe
nacional de
Cuba, en
1853.

Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

Elegguá / Eschú
¡Conmigo todo, sin mí nada!
 Domingo

3
Lunes
Festividad
Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado 1

:
Wicca:
Imbolc.
Luna Llena. Anv.98 Constitución

2 3 4 5 6 7 8
Virgen de
La Candelaria Política de México.
(Oyá en La Habana).
Celebración
Oficial del día 5.

Oyá

:
Cuarto
menguante
Nuestra Sra. Día de San Carnaval.

9 10 11 12 13 14 15
de Lourdes. Valentín.
Natalicio de
Abraham
Lincoln (EUA).

Festival de Olokun
18 al 24 de Febrero

El mejor amigo es
Usonigbe Edo, Nigeria.
Día del Miércoles de Ceniza.

16 17 18 19 20 21 22
Presidente
(EUA). Año Nuevo

:
Chino
Cabra.
Luna nueva. Año: 4713.

Día de la Bandera. Día Mundial de las

el peor enemigo…
Aniversario del Enfermedades Raras
reinicio de la
Guerra de Independencia, Cuarto,

23 24 25 26 27 28
en 1895. Cuba. creciente.

Osa Tonti Osa

Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 Domingo

3
Día Nacional

1
de la Familia.

Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado

Luna llena. Día

2 3 4 5 6 7 8
Internacional
de la Mujer.

Yemayá 9 10 11 12
Cuarto,
creciente

13
Aniversario del
ataque al Palacio
Presidencial de
La Habana,
1957. Cuba.
14 15

:
:
Día del carpintero. Equinoccio Luna Nueva.

Cuando hay mucha

Celebración San Patricio. Aniversario 77 San José. vernal. Aniv. 209 Natalicio de Día Mundial

16 17 18 19 20 21 22
Oficial del Exp. Petrolera. Festividad Benito Juárez. del Agua .
día 21. Luctuoso. Wicca. Día Internacional
Ostara - 20-23 Eliminación de la
de marzo. Discriminación
Racial.

:
Día Meteorológico Festival de Ochosi 26

:
Mundial. Día al 27 de marzo. Ritos

candela, Yemayá la
mundial de la anuales de paso para
rehabilitación. San Gabriel. hombres, Nigeria. Cuarto, Semana Santa.
creciente. Día mundial La hora del

23 24 25 26 27 28 29
del teatro. planeta. Domingo
de Ramos .

apaga con agua... Okana tonti Eyioko

30 31
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

:
Semana Santa. Jueves Santo. Viernes Santo. Domingo de

1 2 3 4 5
Sábado de Gloria. Resurrección.
Día mundial del Festival de Oggún,
libro infantil. Pascua.
Nigeria. San Benito Inicia Horario de
Palermo (Elegguá). Verano, México.
Luna llena.

Ibeyis 6 7
Día Mundial
de la Salud.

8 9 10 11
Cuarto
menguante.

12
Nunca haga trato con nadie
Día de las Luna nueva. Día de la diversidad
cultural. Aniversario derrota

13 14 15 16 17 18 19
Américas. de los invasores
en la Bahía de
Cochinos,
1961. Cuba.

donde usted se considere el Día mundial

San Jorge
(Oggún).

Día Mundial Cuarto, creciente.

20 21 22 23 24 25 26
del Libro y del Festival de
de la tierra.

más fuerte, no vaya hacer

Derecho Oshún 24-28
de Autor. del 24 al 28 de
Abril, Nigeria.

que sea usted el que pierda. 27 28 29

Día internacional
de la danza.

30
Día del Niño.
Noche de
Walpurgis.

Otura Di.

Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

 3
Viernes Sábado Domingo

:
Luna llena.
Día del Trabajo.

1 2 3
La Santa Cruz.
Festividad Wicca.
Beltane - 1 de mayo.
Lunes Martes Miércoles Jueves

Día mundial del Día Internacional Día de

Dia de la Batalla de

4 5 6 7 8 9 10
filatelista. de la Cruz Roja. la Madre.
Puebla.

Olokun
Luna nueva.

:
Cuarto Ascensión del Señor. Día Mundial de las
Día internacional de Día Internacional de la Telecomunicaciones.

11 12 13 14 15 16 17
menguante. la enfermera. Familia.Día
del Maestro. Día
San Isidro internacional
Labrador de Internet.
(Orishaoko).

Nadie sabe lo que hay 18 19 20 21

Día Mundial de
la Diversidad
Cultural para
el Diálogo y el
Desarrollo.
Día Internacional de la

22
Diversidad
Biológica.
Santa Rita de
Casia (Obba). 23 24
en el fondo del mar,

:
Semana de Solidaridad Día mundial de acción por Día Internacional del
pueblos de los territorios Personal de Paz de las Festival de Egungun Día Mundial

25 26 27 28 29 30 31
coloniales . la salud de Naciones
la mujer. del 30 mayo al sin Tabaco.
Día de los Unidas. 7 de junio,
Caídos (EUA). Pentecostés. Nigeria.
Cuarto,

sólo Olokun y Olofin...

creciente.

Iroso Meyi.
 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

:
Luna llena.
Festival de Orunmilá e Ifá. Día Mundial del Festival de Egungun

1 2 3 4 5 6 7
Día internacional de los San Norberto
Nuevo Año niños víctimas Medio Ambiente. (Ochosi). del 30 mayo al
Yoruba 10057. inocentes de la 7 de junio,
agresión. Nigeria.
Corpus Christi.

Oggún

:
Día mundial Cuarto
San Antonio

8 9 10 11 12 13 14
de los océanos menguante.
de Padua.
Pentecostés. (Elegguá).

Luna nueva. Día Mundial de los Refugia- Día del padre. Solsticio
Día Mundial de Lucha dos Festividad Wicca.

Saber esperar 15 16 17 18 19 20 21
de Verano. Festivales
contra la Litha - 20-23 de Shopona y
Desertificación de junio. Osanhin,
y la Sequía. Nigeria.

Festival de Yemoja,

:
Ritos Anuales de
paso para mujeres,

es de sabios…
Nigeria. Junio 25-26.
San Juan Bautista (Osun).

22 23 24 25 26 27 28
Cuarto,
creciente.

Ogunda Meyi
29 30
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

Luna Llena. Día Internacional de Día universal de la

1 2 3 4 5
Día de la Independencia.
las Cooperativas. Festivales de Oko, cooperación.
Elegba/Eshu,
4 al 24 de julio,
Nigeria.

Ochosi 6 7 8
Cuarto
menguante.

9 10
Inician Juegos
Panamericanos
Toronto.

11
Día Mundial de la
Población.

12

:
Alabo al cazador 13 14
226 años de
la Toma de la
Bastilla - 14 de
julio de 1789.
15
Luna nueva.

16
Nuestra Sra.
del Carmen.

17 18 19
que nunca erra

:
Festival de

:
Shangó(Siglo
VIII de la
Día internacional Cuarto creciente. Antigua Na- Día de Clausura Panamericanos.
ción de Oyo, Nigeria). Santa Ana (Nana Buruku).

20 21 22 23 24 25 26
del Amigo. Del 24 al 25 Santiago,
Día de la

su blanco…
de Julio. Apóstol. Rebeldía
San Francisco Nacional,
Solano. Cuba.

Luna llena.
Patakin de Ochosi, Día de los Mártires

27 28 29 30 31
de la
Revolución
(La Medicina cubana.

del Espíritu
del Rastreador).
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 3
Sábado Domingo

Festividad Wicca.

1 2
Lughnasadh.
Semana mundial
de la lactancia.
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Cuarto menguante. Día Internacional

3 4 5 6 7 8 9
de las Poblaciones
Indígenas.

Obatalá

:
Día Internacional de la Luna nueva. Asunción
Día del Juventud. 1er Aniversario

10 11 12 13 14 15 16
nutricionista. Luctuoso de la Virgen.
de la entrega
del Petróleo
Mexicano.

La cabeza es la Día internacional de Día Mundial de la Día mundial Día Internacional del

17 18 19 20 21 22 23
los animales Asistencia del folklore. Recuerdo de la
sin hogar. Humanitaria. Cuarto, Trata de
creciente. Esclavos y de
su Abolición.

:
que lleva al cuerpo…

:
Día de la San Agustín. Luna llena. Santa Rosa.
Festival de Obatalá,

24 25 26 27 28 29 30
Solidaridad. Nigeria.
Natalicio de la 27-28 de
Madre Teresa agosto.
de Calcuta.

Eyeunle.
Día internacional

31
de la obstetricia.
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

Cuarto

1 2 3 4 5 6
menguante.

Oshún

:
Luna nueva.

Día del Trabajo Día Internacional de la Niños Héroes de

7 8 9 10 11 12 13
(EUA). Alfabetización. Chapultepec.
Natividad de Santa
María. Virgen de la
Caridad del Cobre
(Oshún).

También,
Aniv. Independencia de Festividad Wicca.
Grito de 30 Aniversario Mabon - 20-23 de

14 15 16 17 18 19 20
México. Día
Dolores. Internacional de Luctuoso, septiembre.
la Preservación Terremoto
de la Capa de México de
de Ozono. 1985.

perdiendo se gana…
Cuarto,
creciente.

Equinoccio Luna llena.

Día Internacional Virgen de las Mercedes Día mundial del turismo.

21 22 23 24 25 26 27
de la Paz. otoñal.
(Obatalá). San Cosme y
San Damián
(Ibeyis-
Jimaguas).

Oshe Tonti Oshe.

:
Arcángeles, Miguel, Día

28 29 30
Gabriel y Internacional
Rafael. del traductor.

Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

Día Internacional de Semana Mundial del Espacio.

1 2
las Personas de Edad.
Día Mundial
del Hábitat.
3 4
47º Aniversario
Luctuoso de la Cuarto menguante. Día
Mundial de la Pro-
Matanza de tección a los Animales.
Tlatelolco 1968. San Francisco de Asís
(Orunmilá).

:
Orunmilá
Día Mundial del Día mundial Día Mundial del Correo. Día Mundial de la Aniversario del inicio de

5 6 7 8 9 10 11
Maestro. del hábitat. Aniversario de la muerte Salud Mental.
Ntra. Sra. del del Comandante las Guerras de
Ernesto Che Independencia
Rosario. Guevara, en 1868. Cuba.
1967. Cuba.

:
Luna nueva. Día Internacional para Día universal de la danza Día Internacional para San Lucas.
Encuentro de 2 Mundos. la Reducción de los Día Mundial de la
Santa Teresa de Jesús (Oyá, la Erradicación de la

La palabra de Ifá 12 13 14 15 16 17 18
Día de Colon. Desastres Matanzas Alimentación. Pobreza.
Naturales. y oriente de
Cuba).

:
nunca cae en el suelo, 19 20
Cuarto, creciente.

21 22
Festival de Oyá,
Nigeria. Del
22 al 23 de
Octubre.
23
Día de las Naciones Unidas.

24
Día Mundial del Desarrollo.
Semana del
desarme.
San Rafael
(Inle). 25
Termina Horario
de Verano.
México.

siempre hay una Festividad Wicca.

:
Samhain.
Halloween.
Luna llena. San Judas Tadeo. Festival Shigidi,
Festival Cultural de Aniversario de la muerte Nuestra Señora de los Nigeria (Veneración a los

26 27 28 29 30 31
Olokun del Comandante Desamparados Orishas de las
Lagos, Camilo (Yewa). Pesadillas y
Nigeria. Cienfuegos, en los muertos)

cabeza para recogerla…

Octubre 1959. Cuba.

Ika She.
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.
 Domingo

:
Día de Muertos.

Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado 1

:
Cuarto Día Internacional para la Día mundial del
Los Fieles Difuntos.

2 3 4 5 6 7 8
menguante. Prevención de la urbanismo.
(Éggun). Explotación del
Medio Ambiente
en la Guerra y los
Conflictos Armados.

Asojano

:
Santoral Los Cuatro Luna nueva. Día de los

9 10 11 12 13 14 15
Santos Coronados. Veteranos.

El contrahecho y el
Día Internacional para la Cuarto, creciente. Aniversario 105 de la Día Mundial de la Día Mundial

16 17 18 19 20 21 22
Tolerancia. Celebración Revolución Mexicana. Televisión. de la Música.
Oficial día 20. Día Histórico.
San Cristóbal Día Universal
de la Habana del niño.
(Aggayu).

:
jorobado también son
Luna
llena.
Día Internacional de la Día de Acción Conmemoración del fusi- Día Internacional de

23 24 25 26 27 28 29
Eliminación de la Violencia de Gracias. lamiento de los estudiantes, Solidaridad con el Pueblo
contra la por el gobierno Palestino.
Mujer. Santa colonial 1º Domingo
Catalina de español, de Adviento.
Siena (Obba). en 1871. Cuba.

hijos de Dios, ni los 30

maltrates ni te burles…
Metanla Tonti Ogunda.

Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

 3
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

:
:
Día Mundial del SIDA. Día Internacional Día Internacional 2º Domingo
Día Internacional Santa Bárbara (Shangó).

1 2 3 4 5 6
para la Abolición de de los Voluntarios de Adviento.
de los Impedidos.
la Esclavitud. Cuarto para el Desarrollo
menguante . Económico y Social.

Shangó

:
:

:
Día de la Aviación Civil Inmaculada Día Internacional contra Día de los Derechos Luna nueva. Ntra. Sra. de Guadalupe.
3º Domingo de Adviento.

7 8 9 10 11 12 13
Internacional. Aniversario Concepción. la Corrupción. Humanos. 484 Aniv. de su aparición.
de la muerte en Santa Lucia
combate de Antonio (Dadá
Maceo en 1896. Cuba. Obañeñe).

:
El Rey no miente.
Día Internacional 4º Domingo de Adviento.
San Lázaro (Babalu Aye- Festividad Wicca. Yule-

14 15 16 17 18 19 20
Asohano). del Migrante.
20-23 de
Cuarto, diciembre.
creciente.

De la mentira

:
Solsticio de Invierno. Nochebuena. Navidad. San Juan Apóstol.
Festival de Obaluaiye,

21 22 23 24 25 26 27
Luna llena. La Sagrada
Nigeria. Familia.

nace la verdad...
:
Día de los Santos Fin de Año. San Silvestre

28 29 30 31
Inocentes. (Ozain). Reunión de
Sacerdotes de
Ifá, Diáspora
Africana.“Letra
del Año”.

Obbara.
Ilustración: Jorge Break. Fondos digitales: Rodrigo Alvarez Reynal. 2014.

Libros:
Lydia Cabrera. El monte. Ediciones Universales. Mia-
mi, Florida, Estados Unidos de América. 2000.
Migene González-Wippler. Santería: Mis experien-
cias en la Religión. Arkano Books, 2008.
Wande Abimbola. Ifá recompondrá nuestro mundo
roto. AIM Books 1997.
Adrián de Souza Hernández. Echu-Elegguá. Equili-
brio dinámico de la existencia. Religión Yorubá.
Ediciones Unión. Venezuela 1998.
Giovanny Bernal (Oshún Wé) Glosario Afrocubano
(Regla de Osha) Venezuela, 2013
Documentales:
Culto a Los Orishas. Lucompa – Venezuela. 2013.
Cultos Afrocubanos. 1- Aña. La Magia del Tambor.
2- Iku Lubi Ocha. (El Muerto Pario al Santo) 3- Mo-
yuba (El Culto de los Antepasados). 4- Obi Diloggún
Ekuele (La Sabiduría del Oráculo). 5- Omo Orisha
(Los Hijos del Santo). Director: Tato Quiñónez. Mun-
do Latino. Cuba 1994.
Sería imposible describir en su totalidad las facetas de los Orishas, aquí sólo
intentamos mostrar una visión general de ellos en la tradición afrocubana.
Olokun la Fuerza del Mar. Programa: creencias del
siglo XXI, entrevista a Giovanny Bernal (Oshún Wé).
Venezuela 2012.
Signos de los tiempos – Oggun. Canal 11. México
2012. Abure: Hermano, hermano de religión. Ami-
go íntimo considerado como hermano.
Páginas de Internet Aleyo: Neófito, no consagrado, transeúnte.
El sistema de adivinación Ifá UNESCO Aché: 1. Gracia, poder, vitalidad, bendición,
h t t p : / / w w w. u n e s c o . o r g / c u l t u r e / i c h / i n d e x . virtud, palabra sagrada. 2. Alma (de algo, su
php?lg=es&pg=00011&RL=00146 virtud). Se dice de los atributos del santo o
que radican en ellos. Tiene muchas variantes
Wande Abimbola, Awise Awo Agbaye: en las ceremonias iniciáticas, pues es la ben-
www.wandeabimbola.com dición del Orisha colocada en distintas partes
del cuerpo del neófito. El Aché en esa oca-
Afrocubanos Magazines C.A. Santera On Line:
sión, es la saliva, el aliento y el tacto del san-
santeraonline.com
tero (o le llegan a través de ellos). Aché to: así
sea; equivale al amén de otras religiones. Se
Proyecto Orunmila:
proyecto-orunmila.org dice Aché de Orula a los polvos o yefá que se
utilizan en la ceremonia de Ifá.
EcuRed Orishas:
www.ecured.cu/index.php/Orisha Babalocha/Iyalosha: Padre de Osha (Orisha).
Aquél que inició a otro, lo cuida, orienta y
atiende en la vida religiosa y en su vida co-
tidiana. Es la persona consagrada, intérprete
del oráculo del Dilogún, que ha cumplido la
etapa de Iyawo y ha consagrado a otra perso-
na en Osha. Si es hombre se denomina Baba-
losha y si es mujer Iyalosha.

Babalawo: Awó (culto a Ifá). Sacerdote de Ifá.

Elegguá/Eshu
Sin él no se puede hacer nada. Elegguá (como se le conoce en Cuba y muchas Caballo (Omó orisha): El que es médium de
partes de América) es el Orisha indispensable para cualquier comunicación, un Orisha. El “santo” lo «monta» y a través de
ceremonia, proyecto, empresa o acto de la vida del ser humano y sus lazos con él consulta en estado de trance.
los Orishas. Es el guardián de las puertas, el dueño de todos caminos, supervisor
directo de toda obra que realizamos, el portador de las llaves del bien y del mal. Diloggún: Sistema de consulta oracular me-
Ingenioso, ocurrente, enredador, poderoso, fuerte, capaz, astuto, infalible, bro- diante caracoles cauri. El Babalocha o la Iya-
mista, amoroso, inteligente, benefactor, chismoso, controlador, vocero honesto, losha tira 16 caracoles, pero está autorizado
amigo fiel, juguetón, el mejor de los mentirosos y tramposos, etc. a leer sólo 12. Del 13 en adelante manda al
visitante a que se registre con un Babalawo.
Se puede manifestar como un niño o joven, un hombre o un viejo. Se sincretiza
con el Santo Niño de Atocha y San Antonio de Padua. Sus nombres más cono- Ebbó, Ebó o trabajo: Ceremonia de ofrenda,
cidos son: Legba Sé, Elegbá, Elégbara, Abboney, Igba Keta, Eshu y Echú. Por de sacrificio o de purificación. Los ebbó tienen
la complejidad de esta divinidad se habla de su dualidad en su manifestación el objetivo de evitar la muerte, alejar espíritus
como Eshu, que es la más traviesa de sus formas. No existe algo que se le es- enviados u oscuros. Los ebbó son para refres-
cape a su vista y oído, él domina los cuatro puntos cardinales, así como todo car, cumplimentar o agradar a los Orishas en
lugar, ya que está en todas partes. Sabe siempre todo antes que cualquiera. cuestiones más sencillas, y pueden ser desde un
baño con yerbas o flores, hasta poner dulces a
Sus colores son el Rojo y el Negro, aunque en algunas representaciones pue-
las deidades. Esos trabajos van dirigidos al bien
de estar de Blanco y Negro. Es la primera deidad que se entrega a un iniciado y no son compromisorios; tampoco se tiene
en la Regla de Osha. Compañero inseparable de Oggún, Ochosi y Osun, a los que que estar iniciado en la religión para hacerlos.
se conoce como los Orishas guerreros.
Éggun: Espíritu, ánima de los muertos. Se con-
Obatalá cibe como el espíritu de los muertos que nos
Es el padre de los Orishas y los seres humanos. Rige además del cuerpo, la ca- rodea porque no se han elevado aun.
beza y pensamientos de sus hijos. Obatalá es dueño de la blancura, la paz y
la pureza. Abraza a sus hijos con paciencia y amor; entre sus muchas virtudes Egúngún: Divinidad que representa el culto
está la de ser sabio, inteligente y magnánimo. Es el juez de los Orishas y los seres de los antepasados. Es el Orisha que simboliza
humanos. Obatalá fue un Irúnmolè, convertido en Orisha por sus errores, entre los a todos los antepasados hombres de un linaje.
cuales están la soberbia, la ira, y el despotismo. Le gusta todo lo limpio, odia la
suciedad, las faltas de respeto, sobre todo a los ancianos, y no admite que se des- Eleke o Ileke: Denominación de cada una de
nuden en su presencia. Las montañas son su dominio. Sus colores son el Blanco y las cuentas del collar y el collar mismo de una
el Plateado. Se sincretiza con la Virgen de las Mercedes y del Rosario. sola vuelta. Tanto la confección como la im-
posición de los collares en la Regla de Osha/
Yemayá Ifá, están sujetos a reglas. Solo sus sacerdotes
La madre de los Orishas, tan vieja como Obatalá. Comparte el dominio de los mares y sacerdotisas pueden realizar las ceremonias
con Olokun. Fue la primera en nacer cuando Olofin creó al mundo y sofocó el para entregarlos y consagrarlos.
fuego con el agua. El nombre de Yemayá significa la madre de los peces, todos
Iddé: Manilla o pulsera exclusiva para sacer-
somos hijos porque nadamos 9 meses como peces en la placenta de nuestra dotes y sacerdotisas de la Regla de Osha.
madre. Las olas del mar la representan porque su carácter es cambiante y a
veces impetuoso; la sabiduría y la intelectualidad son algunas de sus virtudes. Idefá: Manilla o pulsera de Ifá, exclusiva para
Todos los tesoros le pertenecen, reflejando las riquezas insondables del océano. Babalawo y Oluwo.
Yemayá es estricta e inflexible cuando castiga y sus poderes adivinatorios son legendarios. Sus
colores son el Azul y el Blanco. Se sincretiza con la Virgen de Regla. Iruke: Matamoscas hecho con cola de caba-
llo y con el mango decorado con cuentas de
Shangó colores. Lo emplean algunos Orishas al bailar
De los Orishas más conocidos y venerados, rey y guerrero, dueño de los relámpagos, acompañados de los tambores.
los truenos, el fuego, los tambores y el baile. Los autores occidentales lo comparan
Ifá: Dios de la adivinación / Buena suerte, ganan-
con Zeus, por sus virtudes e imperfecciones. Shangó es el arquetipo de la virilidad,
cia y ventaja. Subsistema oracular de Osha-Ifá.
valiente, impulsivo, astuto, adivino, clarividente, independiente, inteligente, muje-
riego, amigo fiel, pendenciero, mentiroso, jactancioso, jugador y de temperamento Oriaté: Especialista en la lectura e interpre-
irascible y fuerte. En sus amoríos con infinidad de mujeres, se destacan sus relaciones tación del Diloggún (caracoles) y se encarga
con varias diosas como Obá, Oshún y Oyá. Es el padre de los Ibeyis cuya madre es Os- de indicar qué debe y qué no debe hacer el
hún, pero fueron criados por Yemayá. Existe una figura histórica con el nombre de creyente durante su existencia posterior a la
Shangó, el Cuarto Alafín (Rey) de Oyó en Nigeria en el siglo XVIII, del que se cuentan iniciación; también actúa como maestro de
sus conquistas y regreso a la religión. El símbolo por lo que se le reconoce es el Oshe, un ceremonia en las consagraciones.
muñeco tallado de cedro el cual, en la cabeza tiene un hacha doble. Sus colores son el
Blanco y el Rojo. Se sincretiza con Santa Bárbara. Oluwo (Oluo): Sacerdote de Ifá, Babalawo
que está consagrado en Osha.
Oggún
Uno de los Orishas más viejos de la religión, por su propia voluntad está condenado a trabajar de Maferefún: Imploración o alabanza que se
día y de noche, mientras exista mundo. Oggún simboliza el trabajo, la fuerza dirigida y bruta, hace a los Orishas.
el hierro y todos los metales, la virilidad, es dueño de las herramientas, el riel, las cade-
nas, todo tipo de cuchillos, el bisturí, y el machete; utilizándolo para abrir Patakí: Narración de leyendas y fábulas con-
los caminos de la selva (o de la vida), siendo un pionero. Vive en el monte cernientes a los Orishas y sus caminos, sus vín-
junto con Ochosi el cazador y de los caminos junto con Elegguá. Herrero culos con los seres humanos, los animales, las
incansable, señor de las guerras y de los castigos por accidentes. Tiene un plantas, entre los Orishas y su acceso a Olofin.
gran temperamento, duro, inflexible, vigoroso, paciente y determinado. Basado en: Giovanny Bernal (Oshún wé) Glosario Afrocubano
Su nombre en Yorubá significa Guerra, y se dice que fue rey de Iré gracias a (Regla de Osha) Venezuela, 2013. Mini Vocabulario de Osha-Ifá Len-
su trabajo. Sus colores son el Verde, Morado y Negro, se sincretiza con San gua de Santero. Para Iyawó, Santeros y Babalawo. Con las Letras del
Dilogún y los Odun de Ifá compilado por: Ernesto Valdés Jane.Michael
Juan Bautista, San Pablo, San Pedro y San Miguel Arcángel. Hernández López. Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí 2007.
 Oshún Asojano
Diosa del amor, la sensualidad humana, la Tiene el aspecto de un inválido, mi-
espiritualidad, coquetería, los sentimientos nado por deformidades, piernas
intensos, la delicadeza, la feminidad, la torcidas y espalda doblada, repre-
exquisitez, la alegría, la dulzura y la risa senta las afecciones de la piel, las
representada por el tremor de la cascada y enfermedades contagiosas y las
el agua dulce del río. Oshún es la Orisha más epidemias en el género huma-
bella del panteón Yorubá, comúnmente comparada por no. Es conocido como Babalú
los autores occidentales con la diosa Venus, protectora Ayé que significa “Padre del
de las mujeres embarazadas, representa el rigor religioso Mundo”, nombre dado al
y simboliza el castigo implacable. Oshún o Yalorde (título nobiliario Yo- Orisha de la viruela, cuyo
rubá que significa Reina, también usado para Yemayá) es la única que nombre no podía pronun-
puede llegar con Olofin directamente para implorar por los seres de la ciarse. Asojano vive de día
tierra. Es la esposa (Apetebí) de Orunmilá, dueña de las joyas, adornos entre la hiedra, el coralillo, y
corporales, dinero, oro, miel, girasoles, manillas (pulseras), su animal las cuevas para protegerse
predilecto es el pavo real. Sus colores son el Amarillo y el Dorado, y se del sol, para salir de noche
sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre. y hacer su recorrido. Me-
dio hermano de Shangó
Orunmilá y rey del Reino de Da-
Es el “Eleripin” el testigo de la creación y de jome. Su vestimenta
la obra de Olodumare, Orisha de la adivina- está hecha a base de
ción y oráculo supremo. Orunmilá (conocido tela de sacos, acom-
también como Orula), representa la sabidu- pañador por dos
ría, inteligencia, astucia y voluntad para so- perros, apoyado
breponerse ante las duras pruebas de la vida. de una o dos mu-
Su profecía del futuro se concreta por el secre- letas. Asojano es
to de Ifá. Es un gran curador, con una esencial portador de magia, do-
relación con Eshu, para evitar los reveses en la exis- minios espirituales y muertos
tencia. El nombre Orunmilá en Yoruba significa “Sólo el cielo cono- que obedecen a este viejo sabio. Es dueño del carretón que conduce a
ce quiénes se salvaran”. Tiene el conocimiento de los secretos del ser los cadáveres al cementerio. Su color es el Morado o Purpura y se sincre-
humano y la naturaleza, el conocimiento acumulado del devenir en el tiza con San Lázaro.
mundo de la humanidad. En el signo
Iroso Meyi cuenta cómo los humanos Olokun
perdieron el conocimiento de saber Coexiste con Yemayá en el mar,
el destino y finalidad de sus vidas, la del cual el representa los secretos
única forma que lo pueden recordar es profundos de este reino desconoci-
gracias al Oráculo de Ifá y la adivinación do. Olokun es mitad pez y mitad hom-
de Orunmilá y sus apóstoles. Sus colores bre, misterioso, violento, protector con
son el Verde y el Amarillo y se sincretiza su progenie. Simboliza los secretos de la
con San Francisco de Asís. vida y la muerte, proporcionando salud,
prosperidad, y evolución material. Por
Ochosi orden de Obatalá fue encadenado con
Cazador por excelencia, nunca fallan sus las cadenas de Oggún en el fondo del
flechas, mago, brujo, adivino y curador. mar, cuando intentó destruir a la huma-
Ochosi representa la justicia en su máxi- nidad con el diluvio. Sus colores
ma expresión, se desliza en el pensa- son el Azul en todos sus to-
miento capaz de trasladarse a cualquier nos, especialmente los os-
sitio o tiempo y capturar su objetivo. curos, Blanco y Negro.
Se representa con las armas de caza, el En la tradición
arco y la flecha. Ochosi y Oggún hicieron un afrocubana no se
pacto con la ayuda de Orunmilá, en donde las consagran sacerdotes
flechas del cazador matan a la presa y el machete o sacerdotisas a este
de Oggún abre el camino para llegar a la presa. Se Orisha. En la tradición
le relaciona con la cárcel y los perseguidos. Vis- indígena de Nigeria el sa-
te un gorro de piel de venado, arco, cartuchera cerdocio de Olokun fue muy
con piel de chivo, venado y tigre en la espalda. importante en sus dinastías;
Sus colores son el Azul y el Amarillo, se sincretiza se cuenta que tienen el don de poder confeccionar collares (Elekes)
con San Norberto y San Alberto Mano. con los tesoros otorgados por el dueño del mar y sus riquezas.

Oyá Los Ibeyis

Soberana de los vientos, tormentas, el remo- Son los Orishas gemelos, llamados también Jimaguas, su nombre
lino, truenos y centellas, el arcoíris y de los proviene del Yorubá (Igbó: que contiene, y Meyi: dos). Las hazañas
muertos. Oyá es enviada directa de Olo- de estos jóvenes guerreros son legendarias, los cuales intervienen en
fin, por lo que tiene un pacto con Ikú (La las circunstancias más difíciles. Su símbolo más importante son los
Muerte). De carácter tan intempestivo y tambores, con los cuales vencieron al Mal. Encarnan la fortu-
violento como los vientos huracanados, o na, la suerte, prosperidad y capacidad de salvar de la muerte
serena como la brisa, inteligente, estricta, y de las garras de lo perverso. Viven en los caminos de los
disciplinada, nadie puede atarla, recluirla montes y en lo alto de las palmas, protegiendo a los caminan-
o esclavizarla. tes y en especial a todos los niños, que como ellos, son juguetones,
traviesos y golosos. Son los consentidos de los Orishas, hijos
El aire que es su ele- de Shangó y Oshún, pero criados por Yemayá. Sus colores
mento, sostiene la vida son el Rojo-Blanco y
junto con las aguas de Azul-Blanco, se sin-
Yemayá y Oshún. Su cretizan con San
nombre significa “due- Cosme y San Da-
la de la oscuridad”, mián.
es conocida también
como Yansá, la madre
de los nueve. Su rela-
ción y corresponden-
cia con los muertos es
única. Es dueña del ce-
menterio, junto con sus
hermanas Obbá y Yewá.
Unida a la reencarnación
y manifestaciones de los
antepasados, la falta de
memoria y los pesares
de las mujeres. Oyá usa
una combinación de to-
dos los colores Excepto
el Negro. Guerrera por
excelencia, tiene alianzas
con Oggún, Shangó, Elegguá y
Oshosi. Se sincretiza con la Vir-
gen de la Candelaria y Santa
Teresa de Jesús.