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Para empezar, en la escuela se afirma que un niño no sabe leer cuando no logra
reconocer todas las letras escritas en su conjunto, no logra decodificar un escrito o no
logra llegar a una comprensión del texto (en el remoto caso que se preocupen por la
comprensión de un texto), algo de lo que se tendría que ocupar la educación, pero, qué
importancia tiene que la escuela llegue a la conclusión de este problema si en sus
prácticas de lectura no se evidencia que se trate de cambiar esto?; lo mismo sucede en
la escritura, cuando no logra un escrito con la suficiente coherencia u ortografía, o no
logra una transcripción correcta o bonita de un texto (Rubiela Aguirre, 2000). Dando
más importancia a la forma del texto y no a su contenido, es decir, que el texto se
presente “bonito”, con buena ortografía, organizado, letra bonita, etc., dejando de lado
las ideas que son expresadas en el texto por el estudiante.
Paulo Freire propone la alfabetización crítica, planteando como principio que “La
lectura del mundo precede a la lectura de la palabra” (Freire, 1981). Se inicia entonces
el cambio total del papel de la lectura ya no como simple decodificación del código
escrito sino como una lectura del mundo, Rubiela Aguirre (2000) dice:
Lo importante ahora es dejar claro, y en cierto sentido repitiéndome un poco, que el proceso
de escribir que me trae hasta la mesa con mi pluma especial y mis hojas de papel en blanco
sin rayas —condición fundamental para que yo escriba- comienza aun antes de que llegue a
la mesa, en los momentos en que actúo o practico o en los que soy pura reflexión sobre los
objetos; prosigue cuando poniendo en el papel de la mejor manera que puedo los
resultados provisorios, siempre provisorios, de mis reflexiones, continúo reflexionando
mientras escribo, profundizando en un punto u otro que pueda habérseme pasado
inadvertido antes, cuando reflexionaba sobre el objeto, en el fondo, sobre la práctica.
Se habla de una escritura mucho más profunda, reflexiva, una escritura del mundo
que lleva a aprovechar al máximo el potencial epistémico de ésta ya que “el uso de los
escritos para referirse al mundo facilita también el desarrollo de formas de pensamiento
propias, vinculadas con la escritura, como la búsqueda de objetividad, el razonamiento
científico o la capacidad de planificación del discurso (de poder avanzar y retroceder en
él).”(Daniel Cassany, 2006). La escritura como un medio para reflexionar sobre las
propias ideas; el proceso de escribir permite tomar distancia del texto y repensar ideas,
tener un diálogo constante entre el pensamiento y la realidad.
Partiendo de las experiencias propias, Freire propone una triada que resulta
absolutamente necesaria para la formación de un sujeto crítico: “se entiende que la
alfabetización es un acto de conocimiento y creación, más allá del solo ejercicio de
enseñar a leer y escribir, este acto cultural debe involucrar textos que expresen la
interacción dinámica entre pensamiento, lenguaje y realidad” (Freire, 1990 como citó
Remolina, 2013). “Enseñar a leer exige relacionar al hombre con la transformación de
su propia realidad, proponiéndose como un acto creativo que hace de la lectura un acto
capaz de reescribir el texto” (Freire, 1997 como citó Remolina, 2013). Y de conectarlo
directamente con la realidad del lector.
Se trata de lograr tener una mirada amplia del texto al que se enfrenta un lector. El
texto tiene un autor, este autor tiene un año de nacimiento y ese año tiene sus
situaciones políticas, sociales y culturales y lo mismo sucede con el año de publicación
del texto, etc. Es decir, el estudiante debe tener una mirada muy amplia del texto para
lograr extraer el documento del contexto del mismo y compararlo con la realidad del
lector.
3. Los maestros de las escuelas son víctimas del mismo proceso de formación al
que someten a sus estudiantes. Carlos Sánchez (2009) dice:
Un gran número de maestros de educación primaria reconocen que no les gusta leer, que
no han leído más novelas que las que vieron en clase de literatura en bachillerato, que los
libros que han leído en su carrera fueron casi exclusivamente los requeridos para aprobar
sus exámenes.
Prueba irrefutable del hecho de que los docentes que brindan un acompañamiento
en lectura y escritura en la escuela son el resultado del mismo proceso, estos docentes
conciben la lectura como algo a evaluar, porque así se les ha planteado el sistema
educativo de este país; así fue su proceso y es así como lo manejan con sus
estudiantes. ¿Cómo lograr un acompañamiento, una orientación en algún tema del que
no se tiene manejo? ¿Cómo hacer que docentes que no tienen una formación en
lectura y escritura logren orientar estos procesos?
BIBLIOGRAFÍA