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INSTITUTO TEOLÓGICO VERBUM DEI SAN PABLO APÓSTOL
ESQUEMA
1. Introducción.
Introducción
5. Conclusiones
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INTRODUCCIÓN
Intentaremos profundizar por qué para nosotros es vital hacer los ejercicios de esta
manera, ya que en el congreso fue una voz unánime y desde el inicio ha sido algo
característico. Somos concientes que hasta ahora no se había reflexionado mucho,
porque en la vivencia de la Fraternidad a nivel histórico esto ha sido tan característico y
tan peculiar vivido como algo que formaba parte de nosotros y del carisma, pero es
verdad que a la luz de la historia recorrida y tomando en cuenta que estamos en medio
de un mundo donde nos influyen las diferentes corrientes y pensamientos, las malas
experiencias vividas, los mismos errores personales y comunitarios han provocado de
cara a la vivencia de este medio nos lleva ha hacer una reflexión más detallada y sobre
todo que nos de luz de la riqueza que tienen unos ejercicios vividos con todos estos
elementos bien cuidados y defendidos para poder sacar el mayor provecho de los
ejercicios espirituales y para el mayor crecimiento de nuestra vocación, del carisma y la
mayor eficacia apostólica. Y sobre todo para que vayan quedando cosas escritas sobre
estos aspectos tan peculiares de nuestros ejercicios.
Somos concientes que aunque la forma de hacer nuestros ejercicios, el tiempo, el lugar,
los medios oportunos ya están establecidos tanto en las constituciones como en el III
Congreso General Ordinario pero, nos podemos encontrar con miembros que no lo ven
de esta manera o que les den matices a estos aspectos sobre la vivencia de los ejercicios.
Somos concientes que muchas veces esto es causa de que no se ve en la practica la
eficacia de los ejercicios espirituales primeramente cada año, porque ha veces por no
haber experimentado un proceso real de acompañamiento progresivo en la practica de
cada año de los ejercicios, es normal que pierda su eficacia, porque en momentos no se
había hecho una estructura o temática concreta que realmente ayudará a crecer a los
miembros o la falta de acompañamiento real en el camino de hacer los ejercicios
espirituales, puede hacer que no se saque el fruto que dan los ejercicios.
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Adentrándonos en la riqueza y eficacia que nos pueden dar los ejercicios vividos cada
año, en completo retiro y un mes, para esto vamos a iniciar con una breve
fundamentación de san Ignacio y otros que nos dan luz de cara al porque de la
importancia de hacer unos ejercicios con estas características. Concientes de que
nosotros no hemos innovado la practica de los ejercicios espirituales, pero si que los
nuestros tienen un modo propio y para esto hemos de buscar luz de toda la riqueza que
podemos sacar de nuestros ejercicios y lo que ésta forma de vivirlos nos puede
proporcionar para nuestro crecimiento en la vocación y en la profundización de nuestro
carisma, y sobre todo para nuestro mayor rendimiento apostólico. También nos
apoyaremos en los documentos de nuestra Fraternidad para que nos ayuden a esta
reflexión.
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El que los practica debe pretender una doble finalidad: “buscar y hallar la voluntad de
Dios en el enfoque y organización de su vida, dentro de la historia de salvación, y
trabajar por no dejarse influenciar en sus decisiones por atractivos o repugnancias
desordenadas.
Tienen que ser personalizados. Teniendo en cuanta los diversos estados de ánimo por
los que éste va pasando, lo mismo que las fuerzas físicas y psicológicas con que cuenta
en las distintas jornadas de su experiencia espiritual.
Los ejercicios son un proceso ascendente que busca la liberación activa de cuanto
impida al ejercitante, externa o internamente encontrarse con Dios, para que Éste trate
inmediatamente sus asuntos con su criatura y ésta con Él. A esto se dirigen todos lo
documentos que intentan llevar al que se ejercita a un estado, no sólo de libertad, sino
de disponibilidad y de generosidad absoluta, así como la serie de sugerencias grandes y
pequeñas que van desde cambiarse de casa, recogerse a un sitio retirado, aislado de sus
amistades, familiares …, hasta otras aparentemente más insignificantes aún, pero que
pueden y suelen ayudar mucho para alcanzar el máximo fruto, es decir, para hallarse
más cerca de Dios o en mejor disposición “para recibir los dones de su divina bondad”.
Finalmente, tienden hacia un amor de Dios hecho entrega recíproca, radical, total y
patentizado en una búsqueda de “los más”, de “lo máximo”, de su “mayor” gloria y
alabanza en el servicio de los demás.
Lo dicho en la sección anterior, sobre las características de los Ejercicios de san Ignacio,
se aplica plenamente a los EJERCICIOS COMPLETOS, es decir, a los que hacen
personas cualificadas, capaces de retirarse durante unos 30 días a un lugar apartado y de
seguir toda la dinámica sugerida en el libro. A esta experiencia la llama san Ignacio
hacer “todos” los Ejercicios “según el orden indicado”, en donde la palabra “todos” no
debe tomarse al pie de la letra, en un sentido exhaustivo y detallista, sino a la luz del
gran principio Ignaciano de la “adaptabilidad” a las diferentes individualidades de las
personas y todas sus circunstancias.
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Siguiendo este mismo principio y el bien de los demás, san Ignacio concibió sus
Ejercicios como susceptibles de administrarse en diferentes dosis de contenido, de
duración y de intensidad.1
Segunda: Por medio de este aislamiento, con el entendimiento no tan disperso como
antes entre otras cosas, sino concentrados sus pensamientos solamente en querer
agradar a Dios y en buscar su sitio en la Historia de la Salvación, echará mano más
libre, expedita y eficazmente de sus fuerzas naturales en la búsqueda de eso que tanto
desea.
Tercera: Cuanto más sola y aislada se encuentre una persona, tanto más capacitada está
para buscar y hallar a su Creador y Señor, y entre más cerca de Él se hallare, tanto más
preparada esta para recibir los dones de su divida bondad.2
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EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO DE LOYOLA; Traducción castellana moderna de
Pablo López de Lara, S.J. San Pablo
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EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO DE LOYOLA; Traducción castellana moderna de
Pablo López de Lara, S.J. San Pablo
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Todo gira alrededor de ti. Todo depende, después de la gracia de Dios, de tu trabajo
personal. Los Ejercicios requieren activismo vital.3
Seriedad. Entra de lleno en los Ejercicios. Entra en ellos bien desde el principio.
Empiézalos con grande ánimo y generosidad, dispuesto a no negar a Dios nada de lo
que te pida.
Silencio. De este dependen en gran parte el fruto de los Ejercicios. Entra en un profundo
silencio. No hables nunca sin necesidad.
Para oír la voz de Dios. Para escuchar la voz de tu conciencia. Para no estorbar a tus
compañeros. Para crear ambientes de recogimiento y oración. Dios y tú; nadie más en el
mundo. Ni una sola palabra inútil; aunque no te vea nadie.
Los ejercitantes
Quienes son admitidos a los ejercicios deben estar ya fundamentalmente orientados en
la vida espiritual, de modo que puedan, por lo menos, comprender la belleza de la gloria
de Dios.
Tiempo y lugar
Para lograr la finalidad con mayor eficacia es necesario dedicar a las ejercitaciones
algunos días sin otras preocupaciones, en un lugar adecuado y escogido, donde
permanecer día y noche con todo y solo el grupo de los ejercitantes.
3
Padre Tirso Arrellano, S.J. Manual para los ejercicios espirituales
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PADRE LOMBARDI; Ejercitaciones para un mundo mejor, BAC, Madrid, 3 de septiembre 1962,
19-20
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Esto permitirá un número mayor de horas disponibles para distribuir en ellas los
diversos actos, una mayor concentración del pensamiento sobre los problemas que se
tratan y que se han de resolver en común, una mayor tranquilidad para decidirse a los
sacrificios necesarios.
Introducción.
Un dato importante es que Jaime, después de que se ordenó en el año de 1952, “el
Obispo de Mallorca, D. Juan Hervás, le nombró párroco de Mancor del Valle
(Mallorca) y director de la Casa de ejercicios de Santa Lucía. Durante ocho años,
desarrolló la labor pastoral en su parroquia y predicó Misiones populares en distintos
lugares. Además se dedicó intensamente a la dirección de Ejercicios Espirituales a
comunidades de religiosos, religiosas, seminaristas y grupos de laicos.
En 1960 fue destinado al Consejo diocesano de la Acción Católica con el cometido de
impulsar su espíritu evangélico y apostólico… a través de ejercicios espirituales, retiros,
convivencias, encuentros de oración, formación a las familias.
Para atender mejor a los grupos numerosos que pedían ocho, quince y treinta días
de Ejercicios Espirituales, y para preparar laicos comprometidos, formó diversas
escuelas apostólicas de hombres y mujeres, que se fueron entregando poco a poco a la
evangelización a tiempo completo.”5
Otro dato que también nos puede ayudar, es el primer mes de Ejercicios Espirituales
del Verbum Dei, dirigidos por Jaime Bonet Bonet. A continuación veremos la
presentación de lo que ha significado este mes de Ejercicios para el Verbum Dei:
5
Reseña Histórica de los 40 años del Verbum Dei
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Ejercicios Espirituales Verbum Dei que practican todos los años los miembros de la
Fraternidad, han ido evolucionando hasta la configuración actual.”6
Cabe mencionar las diferentes entrevistas que hemos realizado a los miembros de la
Fraternidad y que coinciden en la riqueza que tiene el mes de Ejercicios Espirituales en
completo retiro.
Así pues constatamos que para la Fraternidad Misionera Verbum Dei los mejores
medios y métodos para una eficaz y profunda evangelización en el ejercicio de nuestro
ministerio de la Palabra serán los EJERCICIOS ESPIRITUALES junto con las
Escuelas de apóstoles.7
Un aspecto que caracteriza los Ejercicios Espirituales Verbum Dei es el tiempo, pues
estos son de un mes, los practicamos cada año y son en completo retiro.
6
Apuntes tomados a mano del primer mes de Ejercicios Espirituales del Verbum Dei
7
Cf. CFMVD 42
8
Breve Ideario Verbum Dei, Pág. 19 Ojo preguntar como se cita
9
Ibíd. Pág. 20
10
Estatutos de la FMVD 255
11
Ibíd. 256
12
Ibíd. 259
13
CFMVD 24 y Estatutos FMVD 280
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“La Fraternidad misionera Verbum Dei tiene, como medio habitual y práctico de vivir
y propagar su espiritualidad propia, el MES DE EJERCICIOS ESPIRITUALES en
completo retiro, que sus miembros practican invariablemente todos los años.”14
“El mes anual de ejercicios espirituales en completo retiro es, para el Verbum Dei, el
singular instrumento con el cual el Espíritu Santo va configurando y actualizando
permanentemente la fisonomía y carácter propio del mismo: Casa de oración y
Escuela permanente de la Palabra orada que se predica…”15
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mes cada año, verdadera escuela de oración personal, que constituye la experiencia-
fundamento de nuestras Escuelas de oración, Escuelas de la Palabra y Escuelas de
apóstoles, esencia de nuestra misión.”19
Uno de los temas debatidos en esta comisión fueron justamente los Ejercicios
Espirituales de mes. Estos son algunos de los criterios básicos que se recogieron en esta
comisión:
• Siguiendo las Constituciones (número 27) los Ejercicios Espirituales de mes (4
semanas) se harán en completo retiro. Se aprovechará la ocasión, si se ve
conveniente, para que haya encuentros fraternos y/o formativos, antes o después
de los Ejercicios.
Hemos percibido en este estudio que la mayor eficacia se da cuando los ejercicios son
de un mes y cuidando que se de ese clima real de silencio. Con esto no se descarta otro
tipo de posibilidades de hacer los ejercicios espirituales, debido a situaciones
particulares, ya sea por responsabilidades, por situaciones de apostolado o familiares
por los cuales en ese momento no se pueda hacer el mes completo o cada año, pero a la
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Documento final III Congreso General Ordinario de la FMVD 26-27
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Documento final III Congreso General Ordinario de la FMVD 40-42
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Por otra parte, para asegurar el fruto de unos buenos Ejercicios Espirituales es necesario
contar no sólo, con las condiciones internas de los ejercitantes, sino también se necesita
de las condiciones externas que conlleva una estructura, un lugar, un ambiente, etc., y
que ayudan y favorecen a que las personas se introduzcan en este ambiente de oración
y dialogo vivo con el Señor.21
Hablar del lugar, es sin duda alguna, otro elemento importante y característico de
nuestras casas de Ejercicios pues se busca, dentro de lo posible, que éstas estén
apartadas del ruido de la ciudad, en lugares silenciosos, con espacios amplios y en
contacto con la naturaleza, pues este ambiente puede ser ya un preámbulo que ayude a
ese silencio interior en las personas. Otro aspecto del lugar son nuestras capillas: el
Cristo, la Virgen, el sagrario en el centro y a veces un mapa en el fondo, puede ayudar
a centrar a las personas en este dialogo vivo con Jesús Eucaristía y la Palabra viva de
Dios, desde una perspectiva y un horizonte misionero.
Se procura que nuestras casas de Ejercicios como las casas de apostolado, sean sencillas
y acogedoras, teniendo así las condiciones necesarias, tanto las habitaciones, las
capillas, el comedor, salas de reuniones, que con una decoración propia del Verbum Dei
ayude a las personas a encontrar a Dios en medio de lo sencillo, con una cita bíblica o
una imagen.
Y así, como nuestras casas de Ejercicios necesitan contar con unas condiciones
mínimas; “Los Ejercicios Espirituales es mejor hacerlos en un lugar tranquilo, sin ruido
y con buena temperatura, un mínimo de condiciones en un marco de pobreza, castidad y
obediencia”22
“Los Ejercicios Espirituales de mes se realizaran, de ordinario, en la Zona garantizando
en lo posible la infraestructura… Han de ser vividos en ambientes serenos, que faciliten
el “a solas con Dios” para iluminar el propio proceso y asumir la realidad personal, la
de nuestra Fraternidad y la del mundo entero”.23
21
No encontramos documentos que hablen específicamente de este tema, excepto los ya citados, lo que
exponemos a continuación es parte de la experiencia.
22
ITVD San Pablo Apóstol., Loeches 2004, 19
23
Documento final III Congreso General Ordinario de la FMVD 41
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nuestro trabajo en conjunto con todos los del grupo lo aportaremos a la comisión de
espiritualidad para que se profundice en el tema de los EE.
Hemos querido presentar las entrevistas de manera general, puesto que muchas de ellas
coinciden, salvo aquellos puntos que se opina otra visión, intentamos especificarlo
claramente sin poner nombres para no crear prejuicios, ni utilizar lo dicho a favor o en
contra los nombres de personas responsables de las respuestas.
Algunos miembros de nuestra fraternidad nos dijeron que los ejercicios espirituales de
mes en completo retiro son esenciales al carisma Verbum Dei, ayudan al crecimiento y
a la fidelidad personal en todos los sentidos. Configuran nuestra persona y marcan el
ritmo de la comunidad y el proceso personal de cristificación. Los ejercicios espirituales
son eficaces pues propician un ritmo de oración estable, un espacio más sosegado y
aislado, es un tiempo especial para toda la Fraternidad.
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nuestro corazón, necesitamos tiempo, por eso al principio de los ejercicios empezamos
con un ritmo tranquilo y sereno, porque lo necesitamos.
Por otra parte también recibimos algunas observaciones y puntos a clarificar como es el
siguiente comentario:
Los ejercicios son eficaces. Pero lo del completo retiro durante los treinta días necesita
ser matizado pues además de la oración personal, a los miembros de las comunidades
conviene confrontar y compartir sobre algunos asuntos que enriquecen la vida misionera
y fortalecen el carisma. En el marco de los ejercicios es enriquecedor tener algunas
reuniones pocas pero buenas preparadas en oración. No resta a la seriedad de los EE y si
nos ayudaría.
Para terminar esta primera pregunta concluimos diciendo que la mayoría de los
miembros entrevistados coincidían en la siguiente afirmación:
Ojala que ningún pretexto pragmático o de otro tipo nos lleve a dejar los EE, pues
perderíamos algo esencial.
En general hay apertura en que una persona con experiencia pueda hacer los EE solo, o
en algún otro lado como con los Jesuitas, pero solo en casos especiales. Aunque lo
mejor es hacerlo en la comunidad, y poner los medios para ello, dándole la importancia
vital que tienen en nuestra vocación y misión.
Yo aconsejaría que alguna vez en la vida se pudiera hacer los ejercicios fuera de la
comunidad, en un convento contemplativo, claro no en los inicios de la vocación sino
ya con algo de experiencia misionera. Ahora, es distinto irte solo a hacer ejercicios, a
tener un contexto litúrgico que te ayude a vivir los EE (alguna casa de ejercicios en
convento de contemplativos) en donde hay rezo de la liturgia, misa, etc., en donde el
espíritu esta acompañado. Cuando se hacen los ejercicios espirituales fuera, ayuda a
valorar la riqueza que tenemos en la comunidad respecto a los propios ejercicios. Un
medio que no debe de faltar cuando se hacen los EE fuera es un director espiritual.
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Otro de los aspectos que se añadía como otra posibilidad es sobre los ejercicios
personalizados:
También se puede ver que alguno de los hermanos que hayan vivido los ejercicios
oriente una experiencia de oración intensa de una o dos semanas. Que haya personas
preparadas y disponibles para dar EE personalizados (esto no supone que no pueden, al
mismo tiempo, tener su apostolado permanente).
A continuación presentamos una descripción de los lugares físicos para hacer EE que al
parecer de los miembros entrevistados sugieren deberían de ser o promover para que
sigan siendo aquellos lugares propios que ya tenemos en la Fraternidad:
Ante todo debemos partir de que el Espíritu Santo es libre y de que la gracia actúa de
manera insospechada (decía uno de los entrevistados). Pero es verdad que debemos de
poner los medios que ayuden para propiciar un ambiente interno y externo de EE.
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Cabe mencionar que en esta pregunta todos los miembros encuestados coincidieron en
las respuestas, algunos añadieron matizaciones como lo veremos a continuación:
-La comunicación, salvo en casos de emergencia, tendría que limitarse al día libre.
-Las personas deben disponerse para el completo retiro a nivel personal, pero el grupo
como tal no puede quedar incomunicado.
-Hay que aspirar todos al máximo aprovechamiento, pero según que responsabilidades
es difícil; ¿habrá que hacer salvedad?
-Creo que sería lo mejor, pero para las personas que ocupan según que puestos y no hay
quien las supla o que tengan que tomar decisiones en asuntos que nadie mas lo puede
hacer por sencillos que parezcan creo que tampoco puede ser tan tajante.
-Lo que se aconseja es que no todos los responsables hagan al mismo tiempo ejercicios,
sino que cuando un responsable haga ejercicios el que lo supla por ese mes asuma
realmente todo lo que el responsable le correspondería
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5. ¿Qué criterios justificables crees que existirían para que un misionero sólo
se le proponga o pueda hacer 15 días o una semana de EE?
• La vida espiritual esta por encima del tiempo y del espacio. Es mucho más
importante la voluntad de la persona para dedicar un tiempo a los EE sin
importar exactamente cuanto tiempo. A nivel espiritual las cuentas no
son matemáticas. Muchos y muchas hacen sagradamente 30 días de EE al
año y quizá no avanzan tanto como el que a conciencia no puede siempre sacar
el mes entero.
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CONCLUSIONES
Por una parte hay criterios muy claros que nos dejan ver la importancia del mes de EE
en completo retiro, así como criterios específicos sobre nuestras casas de ejercicios
espirituales. Sin quitar que puede haber mas aportaciones ya que todo esto lo hemos
recogido de la “tradición oral” de la comunidad y la propia experiencia del grupo.
A raíz de la investigación nos dimos cuenta que Jaime, nuestro fundador, ha tenido
mucha claridad en elegir las casas de ejercicios de la comunidad, los cuales se
encuentran en lugares que realmente ayudan a ese silencio o clima sereno, sin quitar que
algunos de ellos tienen la ventaja del silencio pero por otra parte tienen sus desventajas.
Por ejemplo en algunas de las casas de ejercicios encontramos un ambiente de silencio,
pero la calidad de la estructura de las casas tienen ciertas precariedades, así como el
transporte, pues, para llegar hasta ellas es difícil el acceso. Por otra parte, otras casas en
nuestra comunidad cumplen con los requisitos, tanto el lugar donde están situadas como
la infraestructura de toda la casa. Lo que si se ve claro es que hay un criterio general de
defender que realmente sean en un lugar apartado de la ciudad, del ruido y con espacios
amplios que ayuden.
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