BIOGRAFIA Pernambuco em 16 de dezembro de 1946, fi ‘Sanches de Araij primeira ZELADORA , pois daNAGAONAGO. Heraldo €p. Veio para o Rio de Janeiro em 1949, aeompanhando sua mBe, apés f cou residér participando de diversas Casas de ‘Campos n° 427 casa 19, no ano de 1971, ¢ 1a permaneceu por 25 (vi periodo contou com o apoio e orientagdo de diversos Zeladores, quem deve boa parte dos: No ano de Valverde em fundouaIRMANDADE WEL missiio de ZelCopyright © 2000 by Heraldo Sanches de Araijo COLABORADORES ‘Mércia Baptista Marinho Haroldo Martins das Neves ‘SUGESTOES E INFORMAGOES heraldodexango@openlink.com.br CAPA, PROJETO GRAFICO E DIAGRAMAGAO ‘Hodin Soares dos Santos DIGITAGAO Mircia Baptista Marinho IMPRESSAO ‘Sonimar Artes Grafica Ltda. ~ Tel-: (0xx21) 668-2764 Fundagdo Biblioteca Nacional / Ministério da C\ ARAUJO, Heraldo Sanches de. UM MISTERIO CHAMADO ODU, Heraldo Sanches de Aratjo — Rio de Janeiro, 107pp.; 16X23em. {egistro: 197.360 — Livro 340 — Folha 19 Bio de Janeiro, 01 de Fevereiro te 1982. Presado Bibatorips Merete agradeces ova hospitaliasde por cosssio dos por ocastio do toque em lower so Yoaun j Priicipalaente o macutongio daa traci $0 no Bo ae coneire, Sus cana serect i. Bos veolcente uns noite aecorfvel, pelo fat de connect-tos & Sonhecer novas pessoas cout seu Ful o Babalorigh V1! de sprensic. “antranzan a todos, Betonon 9 ove Latoira aiazosi¢io. Seeve tro de Etude 1gacas de nasses cursos ¢ toabée v calentirics do Dem quiaee de Cultura Yorubsna Scont]-dFrieas SeudapSen Yorubanas doy“Tudo na vida tem o significado da busca, © nessa eterna ¢ rejuvenescedora persepuigio de objetvos, o artista encontra a belezs, encanto ¢a mégiea, Numa solitria fstrela cadente se vé ao longeainfinta rota dos sete-mares. ‘Sempre foros incansives na busca de um milagre paraa dor. Oque éa dor? Ador de amor, as dores da luta do dia-a-dia, a dor da paixfo dos amantes movidos pe tmundano, a dor da peda total ~ que nao levamos em conta quando stata dos 0 esse cais que beja 0 mar proa_ do navio da saudade. Porém, quando voce dentro dos porses mais ftimos de sua alma, € i que vocé enconta o seu melhor e dnico Amigo: seu ORIXA, que ficou the esperando e aguardando o seu chamado, Esse velho amigo observa aquele momento de lucidez, onde afé vai falar mas alto Median a isso, fico orgulhoso pos, pela primeira vez, um grande sacerdote € irmio tem a nogio exata de etemizar todos os milenares conhecimentos da natureza, para terminar de uma vez por todas com os maledicents, aventureros, mercanilistas,enfim, judar aguela pessoa que ainda ni sabe como solucionar seus problemas. Isto evolu “Aespirtualidade navegaem viris matizes, todo eles devem buscara positividade, «bem e a paz intr HERALDO DE XANGO mostra em sua obra que € possvel fazer ainteragdo de maneiraresponsivel e bem ponderada com os ORIXAS. JOSE SALEMA (Salema de Xango) Jomalista pés graduado Maestro arranjador musical Produtor fonogrifico Literato nowt t Jone ns ‘Temos aqui reunidos muitos anos de pritica fecunda na arte de ajudar o préximo a ‘encontrar © seu caminho em perfeito equilfbrio. Produto de profunda pesquisa ¢ longo tempo de pre obra vem preencher uma grande lacuna deixada pelos nossos rmaram todo © seu saber ‘deixando-nos 6rfios de material para cc ‘Aquele que € designado pelo CRIADOR sofrimento de alguns ~ passarensinamentos aos seus inicia de oferendas que chegaria ao absurdo querer guardar na mem HERALDO DE XANGO, prticantee seguidor honest da cultura GEGE, registrou aqui parte da sua experiencia edo seu conhecimento, que sinceramente, esperamos que continue fazendo em obras préximas, para conhecimento da sua postridade e orgulho da nossa familia, A grandeza e a importincia deste trabalho serio atestadas pela sua descendénca, Sinto-me plenamente gratificado pela oportunidade de por algumas décadas tr acompanhado o seu esfrgo para reunir o material agora exposto nesta obra. Desejo que 0 CRIADOR mantenha sempre vivo este ideal de passar adiante os censinamentos que, agora reanidos, estavam dispersos por falta de registo Com muito orgulho, por ser distinguido com sua amizade, apresento esta obra 20 seguidor ou no das nossas trades, desejando que os ensinamentos aqui reunidos 125 sejam de muito bom pro através da. magi tem aqui uma coletinea HAROLDO MARTINS DAS NEVES ‘Advogado ~ OAB 123.123/00 (Oga Haroldo de Ogunté) pOoOTE HERALDO DE XANnGOUM MIST Certa vez li algo sobre “os custos embutidos no saber prefaciar este livro, atentei para os encargos que cercam uma pessoa sdbia, pois, € do conhecimento de todos que quanto mais sdbio é um individuo, maior € a sua iade em relagao Aqueles que 0 cercam e, para nds espiritas, de um modo :nsequentemente é também um compromisso com quem nos deu este Dom. Convivo com 0 DOTE HERALDO DE XANGO nio ha muito tempo ~ mais ou menos oito anos ~ mas trago comigo a alegria de ser EKEDE de seu VODUN. Posso dizer, sem culpa que entre as muitas coisas que aprendi com HERALDO DE XANGO, a mais importante foi a humildade. HERALDO DE XANGO é um siti coisas novas, esté sempre aprendendo co TRADICAO. Esta obra é resultado de anos de trabalho, dedicagio e pesquisa, ¢ 0 objetivo do autor é, entre outras coisas, colaborar com o povo de Candomblé no cumprimento da ‘misslo que a cada um foi destinada. Edda responsabilidade de quem tem esta obra nas mios a boa utilizaglo da mesma, Para aqueles que cumprem sua misso nesta terra com seriedade € responsabilidade, este livro serd com certeza. mu ‘Agradeo ao VODUN XANGO pela coragem e ousadia que deu como dotes a0 seu filo Heraldo, pois se ele nfo fosse um homem corajoso e ousado, com certeza nés nfo terfamos esta obra nas maos. Parabenizo ao leitor que adquiriu este livro que, por ser fruto de anos de estudo e experiéncias,e pelo cuidado e seriedade com que foi escrito, é sem sombrade dividas uma dentro da nossa cultura ¢ como todo sibio esti sempre atento as wudo e com todos, sem desrespeitar a MARCIA BAPTISTA MARINHO- Contal (Ekede Marcia de Azansi incipalmente quando se pretende alcangar um objetivo com grande clareza. ‘O que me impressiona na obra “UM MISTERIO CHAMADO ODU”, é absoluta lade oferecida em um tema exaustivamente tocado € que de todos os modos € pde curiosidade, considerando, que vem sendo cantado em prosa e verso hé "a que o envolve do saber, no se esgota, nunca! ..entratanto, 0 que fora ym que nos deparemos com uma verdade singela e plena: de-que-as fe, durante toda nossa existéncia, ODUS, niio nos podem ser dissociadas. Muito pelo contrério, devem sempre estar orquestradas, para que possamos galgar degraus de felicidade em conseqiéncia mais propicia a nossa estada na terra. A propriedade do assunto bem localizada nas palavras ini impoe a busca da verdade, além da tomada da estrada que a ela nos levard, estando completamente ausentes os meneios originéri im de no disporem de capacidade de pesquisa, ndo estdo afeitosa prt ser possuidor de “uma mao abengoada pelos deus PODEREMOS MAIS NOS DEIXAR ENGANAR. , propriamente dito, Ww bastante suspeito de tecer qualquer ser humano poderia tecer a respeito de ‘numa mesma pessoas? rngando-nos, em que nos, passam tamanha vivacidade eloguente desta estrela humana, por que no, magica? desgaste sofrido nas milhares de obras que circulam no mundo, niio aleangou a presente, face ao ineditismo de sua forma e esséncia. ALEXANDRE CAVALCANTI Advogado ~ AB 32074-RJccooeceocooo ocococooeeeocoooeocooeooe ° UM MISTERIO CHAMADO ODU KWE L*ossu {INDICE Carta de Fernandes Portugal a0 Doté Heraldo de Xango Agradecimento Dedicat6tia rn. dentificagdio dos Voduns nas Nacdes Gee. Ketoe Angola Palavras do autor... ees saber no ocupa lugar... Exu Orientagdes do autor Eb6 de Vumbe Eb6 Iku Forma como os Odus respondem Fecundagio dos Odus e a personalidade de seus filhos: (Odu Okaran.. Odu Egioko .. nnn (Odu Etaogundé.... came - 18 Odu Torossum ni 20 Odu Oxé Odu Obard Odu Odi Odu Egionil Odu Ossé... Odu Ofun . Odu Owarin.. Odu Egila Xebora Odu Egioligban Odu Ta ; Odu Obeogundé Odu Alafia * Opira Numer: —_ Os Mistérios dos Odus: Energia dos Voduns de Exu & Oxald EbGs para afastar a negatividade dos Odus de Okaran & Alsfia .. Eb6s para atrair a positividade dos Odus de Okaran & All Fothas dos Voduns ... ‘ 105 Bibliografia nn sevens 10D ork HERALDO DE XANGO APRESENTACAO: ‘Atendendo a pedidos de OGAS, EKEDES, VODUNCES ¢ AMIGOS da IRMANDADE KWE L’OSSU, tomo piblico os apontamentos da minha prética espirita candomblecista de trinta anos. igo apontamentos porque ¢ sabido que niio existem obras especificas que tratem amplamente dos mistérios do ODU a disposigdo do piblico interessado no mercado, Por este motivo abri meu bai e, botando em ordem os apontamentos que, com, ‘muita luta consegui reunir, através do convivio com os mais antigos, da consulta a algumas obras que tratam deste assunto especifico e, muito mais com a experiéncia pessoal através da pritica e do convivio com os VODUNS e com os ODUS que constituem o verdadeiro destino do ser humano. Com os meus apontamentos agora apresentados de maneira ordenada, nfo pretendo esgotar 0 assunto mesmo porque este assunto nao tem fim, Agradego aqueles que lerem a obra ¢ possam nos ajudar a alimentar € ‘methorar o conhecimento deste MISTERIO CHAMADO ODU. AQUELES QUE GOSTAREM DA OBRA, INDIQUEM-NA AOS AMIGOS E, AQUELES QUE NAO GOSTAREM, POR FAVOR, INDIQUEM-NA AOS INIMIGOS. DOT& HERALDO DE XANGO 5ERIO CHAMADO ODU AGRADECIMENTOS: P-imeiramente ao meu Pai XANGO por me dar vida e saiide por todos estes ‘anos para concluir esta obra ¢ as outras que virdo a seguir. Dabosse a6, meu Pai! ‘Atoda Comunidade KWE L'OSSU pelo apoio. Ein especial & Ekede Marcia de Azanssun, que abriu milo do seu lazer para d gitar toda obra, colaborando com dedicagao para que esta ficasse pronta em tempo record: ‘Ao Oga Haroldo de Ogunté por todo 0 apoio durante todos estes anos incentivando-me para que esta obra fosse a pablico. [A Chirlei de femanjé pela forga e energia positiva para concluso desta obra ‘A todos que, direta ou indiretamente emprestaram seus conhecimentos para exriquecer esta obra. Nao citarei nomes para no cometer injustigas. poT& HERALDO DE XANGO pote MISTERIO C HAMADO ODU KWE L'oss Dedico esta obra aos meus filhos Marcio e Marcelly e a minha neta Yalis, ‘atualmente com dois anos de idade. HERALDO DE XANGO 7UM MISTERIO CHAMADO ODU KWE Liossu IDENTIFICAGAO DOS VODUNS NAS NACOES: ANGOLA, ‘Olorum Lenbaraganga/ Zambi Olugha/Arayé Zambiapungo. Obaluayé Obaluayé Kagjanji/Kaviungo. Oulissassa Orixaté Orinsalé Zambi Lissa-Gama Oxalé Zambi (Oxalé Zambi Xangd Lice dé Congobira Ova Matamba Lissa/Abord Yemonja Kaitumba ‘Aciri ‘Oxum da Elegba Eww Bard Bombogira Gu Tnkossi/Mucumbe Fa. Kassubenka Dan/Bessem ‘Angord Tobassi Toei Wounje Gelede Egur Yombe Neossum Ossahini Katendé Loko Troko ‘Anabiokd Nau ‘Ajagun/Polibogi apa Kafundegi ‘Averekueti . por. HE RAL DO DE XANGO UM MISTERIO CHAMADO oDU KWE L’ossy PALAVRAS DO AUTOR BASEADAS EM PESQUISAS: O Livro “Um Mistério Chamado Ou”, tem como propos entre outras coisa, esclarecer aos nossos iemios do cult afro-brasileiro e aos cars litres que no tém nenhuma prética dentro do eulto, informagées passadas por algumas pessoas que nao conhecem a verdadeiraessénca dos rita de Candomblé Paro do principio de que peranteo Criador somos todos irmaos. Nao podemos mais acitar que pessoas inescrupulosastentem denegrir a nossa imagem. © (a) Zelador (a) de VODUNS (Géze), ORIXAS (Keto), INKICES (Angola), etc. t&m por obiaag80 saber que a Contig eu, que com a ajuda do Criador, pois somos a sua imagem e semelhanca, Estamos todos em busca da verdade, ea verdade ndo est na plavrado homem, © sim dos nossos protetores, pois todo ser humano tem. sem sombra de dvidas, uma protegio €€ exatamente neste ponto que devemos questonar tudo que € falado sobre vida epiitual, porque voce, meu imo, tem dentro de sium mundo maravilhose que 86a obra divinapoderiaconsrui O SABER NAO OCUPA LUGAR. TORUBA ~ Idioma: lingua falada na Nigéria. uma das tés mais faladas naquele Pas (em 1993 — 40 miles de usuéris). © IORUBA., também eonhecido como NAGO, contibuiu em 65% para a formagio da cultura afto-brasileia, afto-cubana e americana tendo, no entanto fornecido apenas 30% de escravos para o Brasil e demas colfnias americanas Sto membrosdo grupo IORUBA as seguintes etnias: Ketos, Igexas, Fulanis, Ib, Oyés, Nupés, Tapas, Ie, Tbadis, Ondos, Ekits, Efans e outros. TORUBA (Nag6) —nome da primeira tribo descendente de ODUDUWA, fundada por ORANYAN, filho de OKANBI c neto de ODUDUWA. OYO foi a primeita cidade fundada ap6s lé-fé, fndada pessoalmente por ODUDUWA, passando a ser a capital ca da nagio, ORANYAN, seu fundador partiu em campanha guerreira para tit ISMAEL, (filho de AGAR com ABRHAAO), 0 qual criara o ISMAELISMO. Tal facgio contrariavafrontalmente os ensinamentos de OLODUMARE, GEOVAH-ADONAY- CHANDAY) dados a seu av ODUDUWA (NIMROD), assim como seu _primo-av6 ABRHAAO. Desta forma, deixou seu_primogénito AIAKA (AIUAN) no governo de YO («antiga Oy6) pati para sua cruzada santa em 1650/1550 AC.,- ni tendo obtido sucesso no empreendimento, retornou quinze anos apés descobrindo que em OYO ao mais remulava sua bandeira e sim ado seu flho ATAKA. Para ni ter que envergonhi-lo, destronando-o,retonou para ILE-IFE, cidade do seu pai OKANBIe stu avo ODUDUWA, 1a falecendo em paz em 1500 AC.- seu imulo, OPA ORANYAN lé est até os dias de hoje. {Ap6s sua mort, seu outro filho XANGO destronou AJAKA e estabelecen o verdadcio Império forubano de que se tem noticia, (OYO foi destruida duas vezes, sendo que suaatual locagdo difere da orginal, em fungi deter sido reconstruida no local onde seu filho XANGO, teria cometido suictdio KOSSO A COLINA DOS RAIOS. DOTG HBRALDOsDE XANGO 9UM MISTERIO CHAMADO ODU KWE Log su DAHOME - antigo nome do Pafs hoje chamado de BENIN, origem da cul GEGE na Africa Ocidental Literalmente a palavra significa “coragiode c chamadas EWE, FON, MAHIN, DAGOME, MINA, FANTI DAHOME, dono de um dos mais poderosos exércitos afticanos magia indades da cultura GEGE que engloba jas MARIN, FON, EWE, GA, MINA. |, BARIBA, DAHOME e outras. Os tes, eriados por Deus (MAHWU) ou ig0s troduzida por ODUDUWA, sacerdote. Governa 0 conheciment> do destino ou ODU. Seus sacerdotes sio chamados de BABALAWOS. ODU ~ Pressigio, destino, predestinacio. Os ODUS sie inteligéncias siderais, {que participaram da eriagio do Universo. Cada pessoa traz um ODU de origem e cada VODUN € governado por um ou mais ODUS. DE TUDO. EXU niio € diabo. Esta erenga que afticanos tem origem na chegada dos escravos seu contato com os missionérios cat6licos, menidos de uma moral " edo propésito de impor sua religiio como forma de dominacao. Cosmogenética, EXU é 0 responsavel pela dda vida a terra DAO EVA (no os do Livro do Génesis, da Biblia) como prinepio eésmico de tudo, viviam em total ignorincia (ou se ram o positvo.e o negative, yine yan Saberem que eram,ignorando um ao outro). Foi entio que a SERPENTE TELURICA (ada frvore da vida), ou BESSEM informou a eles que 0 seu" conkecimento sobre um © ‘utro) podera ser iil. Esses ADAO e EVA cosmoge Entraem cena EXU, no momento.em que adescoberta vria a pera avi origem de todo conhecimento transmitido pelos bizios, sem Ele, Por que essa ligago entre fertilidade, concepgdo e bizios? — ‘que EXU, representa ‘existéncia da vida i OXUM, que representa a concepsdo (dao sin Senhora da Conceigio). Esta, porsua vez um obviamente dona de todas as conchas, en ‘OXUM passa para EXU 0 EXU, para os africanos, DADE. pelos escravos, ele era inalmente elacionado, também, imagens do santo nis), bem pronunciado, depois, esse simbolo foi ianga em seu colo, como a imagem que conhecemos hoje, mas sempre do fertilidade, Tudo mudou quando mudou a nogo de pecado, e quando interessou aos inquisitores| da Igreja. Portanto o ODU OKARAN, que é ODU de EXU, ¢ ODU da FERTILIDADE. 10 DOTH HERALDO DE xANGO dD uM MISTERIO CHAMADO obU KWE L'ossu ‘ORIENTAGOES DO AUTOR: Sempre que for fazer ebs para pessoas de ODE, substitua 0 mel por melado de cana ou agtear. Quando. ‘houver entre os ingredientes do ebé padé (farofa) de mel, faga padé de melado ou agtcar. Quando mandarmos regar um eb6 com mel, no edso de {thos de ODE, regue com melado ou cubra com agicar. Sempre que for mexer com 0 ODU OXE, pont Para fazer acagd branco, use sempre farinha de acacé. O acagé feito com ereme de ‘arroz é somente para egun. im acagé branco dentro de casa. Sempre que fizer ebé par ‘atrair a positividade do me ufastar negatividade de um ODU, faca outro para ‘Nao faca eb para atrair a positividade de um ODU sem antes verificar de que forma este ODU esd atuando na vida do cliente (nao podemos positivar um ODU qi ‘esteja atuando de forma negativa. Neste caso é necessdrio afastar a negatividade antes de atrair a positividade) ‘Nao faga ebé para atrair positividade de um ODU na fase da lua minguante. 66 para afastar a n ODU, apés 0 eb6, 0 inho com ervas do Orixé do mesmo, a ndo ser Nao mexa com wn ODU s um ODU, mais positividade ele traré, po ODU, verifique se ele esté realmente O trabalho com ODUS exige seriedade e bom senso, pois, quando se mexe com um ODU indevidamente, ao invés de trazer beneficios poderd acarretar prol 4 vida da pessoa. REALIZE OS TRABALHOS DE ODU COMO. MAXIMO CUIDADO, PARA QUE ESTES TRABALHOS TRAGAM BENEFICIOS PARA VOCE E SEUS CLIENTES. Quando houver qualquer tipo de feiido entre os ingredientes do ebé, niio passe no cliente, apenas cruze 0 cliente com o prato em que estd o feijéo e depois ponha 0 Seijdo no morim ow alguidar. houver necessidade, pois quanto mais negativo for 380, antes de afastar a negatividade de um Quando for fazer ebs que tenha que vestir 0 cliente com morim, basta fazer um ‘buraco no centro do morim ¢ vesti-lo como se fosse uma tiinica. Quando recolher uma pessoa para feitura, além de todos os ebds que devem ser imbém a negatividade de OSSA, mesmo que o iad nao XANGO ERALDO DE