COLOQUIO INTERNACIONAL: CAPITALISMO, CRISIS Y SUBJETIVIDAD.

UNIVERSIDAD VALPARAISO. FACULTAD DE HUMANIDADES. MAGISTER EN FILOSOFÍA.

TÍTULO:
Las crisis como colapsos sistémicos y como conflictos en el mundo de la vida.
EJE TEMÁTICO: TEORÍA DE LAS CRISIS, VINCULOS ENTRE CRISIS Y DEMOCRACIA.

RESUMEN:

Nuestro trabajo explora las interrelaciones entre las crisis vistas como un fenómeno
sistémico relacionado con los efectos de la dialéctica modernidad – modernización del capitalismo
globalizante, y como un acontecimiento de sentido que afecta las autocomprensiones ético –
políticas de los sujetos en los mundos de la vida.

HIPOTESIS DE TRABAJO

Nuestra hipótesis de trabajo plantea la existencia de una crisis global derivada de la

autonomía e impenetrabilidad que ha adquirido la dimensión de lo económico (reducida al régimen
social de los mercados autorregulados) que logra sujetar heterónomamente a la población a sus
imperativos, produciendo un déficit autonomía social y política en los miembros de la sociedad que
se ven impotentes para articular una visión y acción colectivas crítico - emancipatorias. Esta
impotencia incide directamente por un lado, en la sensación extendida de incertidumbre,
inseguridad y desprotección que afecta a la población, y, por otro, en la profunda desafección
institucional que afecta a las democracias liberal – representativo – procedimentales.

ARGUMENTO

Para poder realizar una descripción adecuada de los efectos de las crisis sistémicas y sus
efectos políticos, nos apoyamos en la distinción habermasiana entre sistema y mundo de la vida,
que permite identificar los aspectos objetivos, subjetivos y sociales de las crisis con sus extendidos
fenómenos de malestar. El vínculo e interrelaciones entre los sistemas funcionales (en especial, los
sistemas económico y administrativo – estatal) y el mundo de la vida se describirá, a su vez,
mediante el anclaje a las esferas institucionales de la sociedad que serán especificadas según la
distinción de Axel Honneth entre el espacio de reconocimiento intimo – familiar (familia), social –
productivo (trabajo) y jurídico – ciudadano (ciudadanía).

Estas esferas de reconocimiento institucional estarían afectadas por una profunda crisis de
sentido generada a partir de los cortocircuitos e intentos de colonización por parte de las
racionalidades de mercado, que han visto su consolidación bajo la era de reestructuraciones
neoliberales. Dichas racionalidades estarían animadas por un magma de significaciones que
apuntan al control y dominio técnico de todos los sustratos naturales, sociales y hasta psíquicos,
cuyas lógicas empobrecen considerablemente nuestra comprensión de los fenómenos éticos que
forman parte de la convivencia humana. Las crisis revelarían la profundidad con la que el imaginario
capitalista de dominio racional ha penetrado en las fibras de la sociedad, y, al mismo tiempo, la
indisponibilidad y espíritu de resistencia que habita y persiste aún en las poblaciones y comunidades
del planeta.
 Frente a la posibilidad de una crisis que represente una catástrofe definitiva para la
humanidad, de cara a la violencia estructural, a la renuncia despolitizadora y a la resignación ética
queremos rescatar la posibilidad de una crisis como instancia para interrogarnos críticamente sobre
nuestras gramáticas de reconocimiento y poder.

PALABRAS CLAVE: sistema, racionalidad, heteronomía, autonomía, reconocimiento.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA:

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VILLACAÑAS, José Luis “Crisis: un ensayo de definición” en revista Vínculos de Historia N° 2,
Universidad Castilla – La Mancha, 2013.
AUTOR: Martín De la Ravanal Gómez

FILIACION INSTITUCIONAL:

 Universidad de Chile – Doctorado en Filosofía Moral y Política

 Universidad Alberto Hurtado – Facultad de Ciencias Sociales – Departamento de Ciencias
Políticas y Relaciones Internacionales.
 Universidad de Santiago – Departamento de Filosofía – Facultad de Humanidades.
CURRICULUM ABREVIADO:

 Licenciado y profesor de Estado en Filosofía (USACH)

 Magister en Ética y Desarrollo Humano (Universidad Alberto Hurtado)
 Doctor (c) en Filosofía Moral y Política (Universidad de Chile)
 Profesor de Teoría Política Clásica y Medieval – Departamento de Ciencias Políticas
(Universidad Alberto Hurtado)
 Profesor curso Saber Filosófico – Bachillerato en Ciencias y Humanidades (Universidad de
Santiago de Chile)
 Profesor Ética Aplicada - Departamento de Administración Pública (Universidad Alberto
Hurtado)