El mito produce efectos a futuro

La redacción de derechos

MARSHALL

LA CIUDADANÍA PLENA, tiene 3 elementos: Civl – Político – Social

1º CIVIL: Las libertades individuales

2º POLÍTICO: el derecho a la participación política, la participación en el
gobierno, votar
3º SOCIAL: gozar de un determinado nivel de bienestar social (muchísima
importancia a la educación)

PARA SER CIUDADANO PLENO HAY QUE CONTAR CON ESTOS TRES
ELEMENTOS (la critica a Marshall es que NO se es un ciudadano pleno sino
hay un 3º)

Esto es el resultado de un proceso histórico, este resultado es agregativo,

primero surgen los derechos civiles, luego se suman los políticos y luego los
sociales. Así se concibe el siglo XX, y ese resultado esta estrechamente
vinculado con el desarrollo del capitalismo. Para Marshall lo importante es la
tensión que surge entre la ciudadanía y el capitalismo, porque M entiende que
el Status de ciudadanía, como status de igualdad, es un STATUS JURIDICO
DE IGUALDAD, es un sistema de igualdad jurídica (desde el punto de vista de
la ciudadanía todos somos iguales – desde y ante la ley) en tanto que el
capitalismo es una desigualdad económica, pues es un sistema de clases. Esta
es la tensión central entre la igualdad jurídica y la desigualdad económica. Para
M la igualdad jurídica NO elimina la desigualdad económica, sino que la LIMITA
y a su vez la legitima. (el estado como mediador)

Marshall entiende que el proceso (1-2-3) es lineal siglo 18 1 – siglo 19 2 – siglo

20 3.

Para Marshall lo importante es cómo se construye la igualdad social y para llegar a esto,
él refiere que se empieza con la no violación del pacto de la economía de mercado.
Se puede aceptar la diferencia de clase siempre que se reconociera la igualdad de
ciudadanía. Es decir que la ciudadanía plena no elimina la desigualdad de clase, sino
que la equilibra por medio de la legitimación de los derechos civiles, derechos políticos
y, sobre todo, con los derechos sociales (salud, educación) por medio del Estado. Los
derechos civiles son aliados del sistema capitalista (con la propiedad privada, los
contratos válidos, etc.), y los derechos políticos legitiman el sistema. Con la inclusión de
los derechos sociales, sobre todo la educación gratuita y pública, se garantiza el estado
de bienestar; se sube el piso intelectual del pueblo y, por supuesto, esta educación avala
este sistema. Entonces para el autor son los derechos sociales los que permiten que
existan los derechos civiles y políticos, pues es la educación (como principal derecho
social) el que permite saber que se tienen el resto de los derechos y garantizar las
condiciones mínimas a pesar de no poder evitar las desigualdades de clase.
Para Bendix, a diferencia de Marshal que es lineal, el principal agente del
producto de la ciudadanía es la burguesía. Porque, si bien la estructura
económica, el capitalismo y su desarrollo son importantes, no alcanza para
entender que la expansión no es más que un efecto del capitalismo. Sino que
fue el resultado de las luchas políticas de las clases trabajadoras y de las
movilizaciones de las clases bajas. Para esto Bendix recurre a los derechos; el
derecho político del sufragio universal, y para entender esa expansión, el
derecho de asociación (derecho civil) y el derecho a la educación primaria y
pública (derecho social). La sumatoria de estos derechos es lo que favoreció
las movilizaciones de las clases bajas. Sobre todo porque mediante el
alfabetismo se obtiene mayor capacidad de analizar sus intereses y su
conciencia de clase.

IMPORTANTE: EL PESO QUE LE DA B A LAS CLASES TRABAJADORAS.

LA DEFINICION DE LA CIUDADANÍA PLENA: IMPLICA LA SUATORIA DE

DERECHOS CIVILES, POLÍTICOS Y SOCIALES.

(BOTOMORE, PROPONE QUE PARA ENTENDER LA CIUDADANÍA

CONVIENE HACER UNA DISTINCION ENTRE CIUDADANÍA FORMAL Y
SUSTANTIVA)

FORMAL: es la que indica la pertenencia a un estado nacional, el nacimiento

(abscripitva: uno no lo elige pertenecer, es otorgada) (lo que dice el DNI)

SUSTANTIVA: consiste en el goce o beneficio de los derechos CIVILES,

POLÍTICOS Y SOCIALES, independientemente de lo que diga el DNI o
pasaporte.

Cuando hablamos de ciudadanía (generalmente, en abstracto) decimos que

para la SUSTANTIVA necesitamos de la FORMAL.Y la FORMAL no solamente
es necesaria sino suficiente para gozar de la SUSTANTIVA. Pero en realidad
no hay ninguna relación necesaria entre la FORMAL y la SUSTANTIVA, porque
por un lado la FORMAL no es una condición suficiente para la SUSTANTIVA,
no es suficiente (Ej.: la dictadura)
Por otro lado, si no es suficiente, no es necesaria. Es decir que un extranjero
no necesita ser 1º para gozar de los 2º, con la excepción de los derechos
políticos.
Hay dos relaciones entre el individuo y el territorio: por un lado el nacimiento el
que nos otorga la ciudadanía formal (el que hablamos vagamente de
ciudadanos) y la residencia, el habitar. La 2 tiene que ver con la residencia.

¿cuan relevante es entonces el concepto de los derechos?

Hay que empezar a hablar el término de los DERECHOS HUMANOS, ya que

es más apropiado a pensar en en el 1º y 2º. Más internacionalmente, más allá
de los estados.
MARSHALL

CIUDADANIA

CAPITALISMO ESTADO DE BIENESTAR PUEBLO

LA DIFERENCIA ENTRE EL TEXTO DE B Y EL DE MARSHAL ES QUE EL DE M ES MÁS

FUNCIONALISTA, MUCHO MÁS LINEAL. EL DE B: EL PROCESO DE LA LUCHA DE
CLASES.

Si hablamos de ciudadanía, tenemos que hablar de estado. CIUDADANÍA/ESTADO. Donde

hay normativamente un derecho, hay una institución que lo respalda.

Y la nacionalidad, la idea de nación. De alguna manera Ciudadanía y nación, se

complementaba. La idea de nacionalidad, la idea de comunidad es un elemento importante
(para que le paguen el sueldo a un profesor, el pueblo debe pagar impuestos, imp. A las
ganancias.

(MARSHALL ESCRIBE EN INGLATERRA POST SEGUNDA GUERRA MUNDIAL)

EL capitalismo genera desigualdad, por ser una sociedad de clase. Ya los derechos civiles
garantizan un piso de igualdad, todos los elementos de ciudadanía ya garantizan la i igualdad
TENSIÓN)

DESIGUALDAD (generada por el capitalismo) ((TENSIÓN)) (la idea de Status de igualdad)

(en otras palabras, la desigualdad del sistema de clases sería aceptable siempre que se
reconociera la igualdad de la ciudadanía… (pag. 21)

…aun así… (pag 21)

Pag 22 primera parte (dospreguntas)

LA CIUDADANÍA NO ELIMINA LA DESIGUALDAD ECONÓMICA.

CIUDADANÍA: DERECHOS CIVILES, POLÍTICOS, ES UNA SOCIEDAD CON GRANDES

DESIGUALDADES. PERO AL AGREGARLA DERECHOS SOCIALES GARANTIZAS UNAS
CONDICIONES MÍNIMAS. Y M GENERARÁ UN ARGUMENTO DE CÓMO
FUNDAMENTARLO.
PAG 22 Y 23 IMPORTANTE:

Civiles: la libertad de la personas, expresión y derecho a la JUSTICIA, con la J se

garantiza con la JUSTICIA. Para poder garantizar los derechos civiles, tenes que
garantizar a la justicia (abogados gratuitos y demás) claramente aparece la institución,
los tribunales de justicia.
Y el derecho a hacer contratos vñálidos: que las personas puedan hacer contratos
individuales, o las empresas, por fuera del estado. El dercho a lo privado. Pero por esto
último, el primer efecto que genera la sociedad es una fuerte desigualdad social

Los derchos civiles, producen los derechos políticos

Políticos: son al principio un apéndice, un subsistema de los derechos civiles.

La institución que garantizan los derechos políticos son el parlamento y ¿?

Sociales: el sistema educativo…………

M dice que los Derechos Civiles son aliados del sistema capitalista, porque garantizan las
condiciones minimas del sitema capitalista (la propiedad, establecer contratos y la asociación)
Los DC y el capitalistmo van en tensión, pero de la mano.

DERECHOS POLÍTICOS: M plantea que los DP, al estar detono del sistema, legitiman el
sistema.

(PAG. 36)!!!

Antes que aparezcan los derechos sociales, en Inglaterra la ley de educación se hace
obligatoria.

CIUDADANÍA Y CLASES

(pag. 37/38 final y principio de una y otra)

CIUDADANÍA --- K --- CLASE SOCIAL

= =/
--- E ---

E: Estado
K: Capital

LA EDUCACION, PARA M, ES LO QUE VA A GENERAR QUE CADA PERSONA PUEDA

EJERCER LOS DOS DERECHOS ANTERIORES DC Y DP.

Los fuertes vínculos que hay ante EL CAPITALISMO CON EL ESTADO

Importante (pag. 48/49)

Se crea la noción colectiva, (dentro de los derechos civiles)

La negociación colectiva permite un salario mínimo.

La educación IGUALA, pero también DEIGUALA, porque no es igual el que tiene mas
educación que el que menos. (pag. 67)

(pag 65) trabaja el vinculo entre educación y producción capitalista:

La educación genera un perfil (torneros, obreros) apuntado a la producción capitalista.

Para Marshall El estado debe tener una fuerte intervención en el SISTEMA CAPITALISTA,