Ciencias sociales

Carácter Colectivo
Se refiere a una Comunidad de personas, en el cual sus relaciones e
interrelaciones son mediatizadas por el contenido social y personalmente
importante de la actividad conjunta, sus objetivos, tareas y valoraciones, los
cuales se toman en la vida social.
En colectivo se realizan todas las actividades, sean de carácter material o
espiritual, y presuponen la pertenencia del hombre un grupo humano,
constituido inicialmente a partir de lazos de parentesco que con el tiempo se
diluyen; cuya esencia es la actividad común para la satisfacción de las
necesidades vitales del grupo.
Las Tendencias Psicológicas
Dicen que hoy hay cuatro tendencias psicológicas: la psicología, la biología, la
sociología y la cultural antropológica. La tendencia psicología es la que han
aplicado ellos hasta este momento y no han dejado que la ejerciera nadie que
no sea de su profesión corporativista y a los que profesen el psicologismo
además de la consideración sanitaria y la consideración como enfermedad a
todas las llamadas alteraciones emocionales.
La teoría de Emile Durkeim y la colectiva
El principal objetivo de Émile Durkheim (1858-1917) estaba basado en estudiar
los hechos sociales como objetos, sin juzgarlos de acuerdo con criterios
ideológicos.
Durkheim se preocupó también por explicar la existencia y naturaleza de los
distintos componentes o partes de la sociedad, en términos de la función que
ocupan para mantener el equilibrio de la sociedad en su conjunto. Esta forma de
pensar se llamó funcionalismo.
La importancia de Emile Durkheim como sociólogo radica, principalmente, en su
capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación
del método científico al estudio de los fenómenos sociales.
Para Durkheim la sociedad debe funcionar de acuerdo con ciertos fines, es decir,
con determinados modos de actúan de sentir y de pensar j que son exteriores al
individuo e indispensables en su desarrollo social. Para él deben existir ciertos
parámetros que hagan posible entender los hechos sociales, de modo que todo
aquello que no se: comporta con arreglo a aquellos parámetros, es calificado
como una patología. Durkheim en esto es seguidor del positivismo francés y sus
nociones de "normal" y "patológico" son propias del pensamiento sociológico de
su época. Todo aquello que no funcione es considerado como indeseable, como
una anomalía (anormal). De tal manera que lo normal es el orden y las
encargadas de mantener ese orden son las instituciones, pues ellas, de manera
científica, no movidas por intereses personales sino por los intereses
estructurales de la institución, tienen el deber v el derecho de mantener el orden
social para conseguir los fines institucionales, cuidando y anulando toda aquella
clase de anomalías o irregularidades que pongan en riesgo el orden establecido
y, por ende, la consecución de los fines que persigue ese orden.
El Carácter Objetivo de los Hechos Sociales
Los hechos sociales son el objeto de estudio específico de la sociología, ya que
tienen como cualidad principal la capacidad de imponerse a los hombres más
allá de lo que éstos piensen. Los hechos sociales refieren a todo lo que la
colectividad ha instruido como esencial a ella misma; es todo modo de hacer,
que puede ejercer una coerción exterior sobre el individuo o también que es
general en todo el ámbito de una sociedad dada y que tienen existencia propia,
independientemente de sus manifestaciones individuales.
Los hechos sociales poseen su caracterización. No todo fenómeno social es un
hecho social, para serlo debe ser exteriores a los individuos, coleccionarlos
indistintamente, estar generalizados al interior de la sociedad y existir con
independencia de las manifestaciones individuales.
La teoría de Dilthey Sobre los hechos Sociales
Dilthey rechaza el modelo epistemológico de las Ciencias Naturales, y propone
el desarrollo de un modelo para las Ciencias Humanas o Ciencias del Espíritu, a
través de la comprensión y la penetración humana. Esta tradición será luego
recogida y resignificada por Heidegger y Gadamer. Entiende que toda
manifestación espiritual humana, y no sólo los textos escritos, tienen que ser
comprendida dentro del contexto histórico de su época. Si los acontecimientos
de la naturaleza deben ser explicados, los acontecimientos históricos, los valores
y la cultura deben ser comprendidos.
Así, en el camino de la explicación de la Teoría Hermenéutica y de la teoría de
Dilthey como una teoría historicista, que intenta interpretar, comprender y buscar
sentidos sociales surgió el interrogante acerca de si es posible establecer una
comparación de este autor con el Estructuralismo. Este intento de establecer un
paragón entre ambas corrientes en principio no parece posible dado que Dilthey
no mira las estructuras. Le parecen abstracciones.

NOCION DE CLASE Y ESTRACTAFICACION SOCIAL

Por Estratificación social entendemos las desigualdades existentes entre las
distintas personas que integran una misma sociedad. En toda sociedad humana
puede identificarse una estructura social de cierta complejidad; la estructura
social es la forma básica de enmarcar y situar a una Sociedad.
La estructura social general de una sociedad está formada por un conjunto de
subestructuras interconectadas entre sí de formas muy diversas (estructura de
clases, de poder, económica, de población, ocupacional).
Características
Encontramos dos:
-Abiertos: todos los individuos podemos cambiar de posición social ( la sociedad
actual).
-Cerrados: los individuos no tienen movilidad, (en la esclavitud quien nacía
esclavo moría esclavo).
Movilidad social
La MOVILIDAD son las posibilidades de los individuos de cambiar su posición
social; es decir movimientos de individuos o grupos entre diferentes posiciones
socioeconómicas.
Se suele hablar de dos tipos:
- Movilidad vertical: ascenso o descenso en la escala socioeconómica.
- Movilidad horizontal: nos referimos a cambios geográficos, translación de
lugar (cambio de trabajo).
La movilidad se suele estudiar de dos maneras:
De modo intrageneracional: estudia los cambios en la carrera laboral de una
persona.
De modo intergeneracional: movilidad entre generaciones. Estudia hasta qué
punto ha habido movilidad entre las generaciones de una misma familia.
El hecho de que exista movilidad nos dice si una sociedad es abierta o cerrada.
Si hay movilidad es un indicio de apertura.
Capazo Categorías Sociales
En sociedades inmaduras y desintegradas no existen verdaderas >clases
sociales, o sea grupos distintos dentro de la sociedad global en función del rol
que desempeñan en el sistema de producción, de su relación con los
instrumentos productivos y de la proporción en que reciben los excedentes. Lo
que hay son capas sociales heterogéneas, agrietadas y con frecuencia
inconsistentes. La tendencia al fraccionamiento de los estratos sociales ha
producido una multiplicidad de segmentos, cada uno de los cuales tiene, aunque
en forma no muy clara y definida, sus propios y distintos intereses económicos.
En todo caso, las clases sociales en los países homogéneos y las capas sociales
en los heterogéneos son la expresión de las desigualdades económicas y
sociales que en ellos imperan, resultantes de un largo proceso histórico. Con
frecuencia la discriminación étnica y religiosa juega un papel importante en la
trización de las sociedades y se inserta en la división de los estratos sociales. La
raza india o la negra, en algunos lugares, forma parte de las clases o capas
sometidas.
Enfoque de Max Wesber y Karl Marx
Marx y Weber contribuyeron a la sociología de muchas formas. Una contribución
importante fue la de sus diferentes conceptos de la clase social y la desigualdad.
Karl Marx consideraba que la clase estaba relacionada con los medios de
producción.
Observó una evolución desde una sociedad feudal basada en la agricultura, en
la que la clase propietaria de las tierras se diferenciaba de la clase campesina,
a la revolución industrial, en la que la clase que poseía el capital (propietarios de
las fábricas) se diferenciaba de la clase obrera.
Weber consideraba que la sociedad constaba de varias capas, no sólo dos, y
que había otros factores importantes aparte del material.
Sobre clase sociales
Las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de
individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de
relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma
de obtención de sus rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la
creencia en una comunidad de intereses entre un tipo específico de relaciones
socioeconómicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la
existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a través de la
formación de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposición a otros
grupos de intereses comprendidos en forma similar. Las clases sociales
aparecen entonces como dualidades antagónicas en un contexto histórico de
conflicto cuyo eje central es el materialismo histórico. De ese enfrentamiento
mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestación misma
del conflicto de los intereses económicos de los individuos.
La Cultura base biológica de la cultura
Al referirnos de la cultura damos por hecho un conjunto de conocimientos a la
sociedad en la cual nos encontramos hoy en día, que da como reproducción el
desarrollo de nuevas vidas humanas, para enseñarles la adaptación de todos los
factores de la cultura dando a conocer todas las funciones que tiene la sociedad
de diferentes maneras esto quiere decir relacionarse en el ámbito de los
comportamientos de los seres humanos, vida de conducta humana, ya sea que
a medida que pasa el tiempo el ser humano toma propia decisión de cómo querer
adaptarse, incluirse a la sociedad e interpretar todo tipo de carácter que
encuentre conveniente a su personalidad tomando en cuenta diferentes grupo
de sociedad al que quiera pertenecer y se sienta satisfecho con cuya decisión
propia, teniendo en cuenta que habrán conflictos externos e internos donde las
relaciones cambiarán pero sabrá salir del campo en el que se encuentra ya sea
de forma respetable o mediadora en el ambiente.
Lenguaje y Cultura
Lenguaje y cultura están íntimamente ligados, uno depende del otro para existir,
sin palabras el hombre no puede pensar racionalmente.
La cultura es lo que le permite a los hombres construir una sociedad, es decir
definir las condiciones de su voluntad para convivir, los códigos para reconocerse
y distinguirse de los demás, así como la manera de organizar sus relaciones con
las demás personas.
En cuanto al lenguaje: El ser humano y sólo el posee una maravillosa facultad,
la del lenguaje, que es a la vez el "instrumento de la vida mental y de la
comunicación"
Conceptismo y Relativismo Cultural. Norma y valores.
El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el
mundo de acuerdo con los parámetros propios de cada cultura. El relativismo
cultural es una corriente de pensamiento que postula la idea de que cada cultura
debe entenderse dentro de sus propios términos y subraya la imposibilidad de
establecer un punto de vista único y universal en la interpretación de las culturas.
En la posición contraria, se sitúa el universalismo cultural —de cariz positivista—
que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor
absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad.
Los elementos de la cultura. Cultura y organización social
Todas las culturas consisten de seis elementos principales:
1. Creencias: Es el conjunto de ideas que prescriben formas para
comportamientos correctos o incorrectos, y dan significado y propósito
a la vida.
Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente
o predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido común,
sabiduría popular, religión o ciencia o en alguna combinación de éstos. (por
ejemplo, si el espíritu humano continúa viviendo después de la muerte).
2. Valores: Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto,
deseable y digno de respeto. Aunque los valores son ampliamente
compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a éstos, en
todas, más bien los valores establecen el tono general para la vida cultural y
social.

3. Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe

hacer, decir o pensar en una situación determinada.
Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la
cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas.
4. Símbolos: Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o
una estatua de Buda, un osito de juguete, una constitución; una bandera aunque
no es más que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira
sentimiento de orgullo y patriotismo.
Ciertos automóviles denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo
de vida, poder, En otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede
evocar sensaciones semejantes. (los significados culturales y personales se
entrelazan)
5. Idioma o lenguaje: Es un juego de símbolos hablados (y muchas veces
escrito) y reglas para combinar estos símbolos en modo significativo. El
lenguaje ha sido llamado “el almacén de la cultura” .
Es el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir
conocimientos compartidos a nuevas generaciones

6. Tecnología: Es un cuerpo de conocimientos prácticos y equipo para mejorar

la eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano; La
tecnología crea un particular ambiente físico, social y psicológico.
Cambio cultural y Sub-cultura
Cambio cultural. Concepto que expresa las múltiples formas en que la sociedad
modifica sus pautas o patrones de conducta, es decir aquellas actividades
relativamente uniformes que le sirven de modelo. Al parecer, las pautas de
conducta de todas las sociedades están en constante cambio y transformación.
SUBCULTURA:
Grupo de individuos con creencias, actitudes, costumbres hay otras formas de
comportamiento diferentes a las dominantes en la sociedad, aunque participen
de ella.
La subcultura es un concepto aplicable a grupos reducidos, como las minorías
étnicas, los consumidores de drogas, o incluso a grupos religiosos u tipos de
comunidades. Se ha afirmado que la subcultura que crean dichos grupos sirve
para compensar a sus miembros del hecho de ser considerados elementos
marginales de la sociedad dominante. Según esto, un consumidor de drogas con
un nivel social bajo dentro de una comunidad convencional podría lograr un gran
respeto por parte de otros consumidores según los valores y parámetros que
rigen dentro de su grupo. Los lazos entre los integrantes de una subcultura se
ven reforzados por el hecho de hallarse enfrentados a los valores y
comportamientos de la sociedad dominante.
Penetracion Cultural
La penetración cultural es un hecho de cuerpo omnipresente, se halla aún en los
lugares donde menos puede sospechársela, siempre con el objetivo preciso,
pertinaz, de borrarnos el pasado y convencernos de que no tenemos otro destino
que la resignación y la dependencia. Hacia ello se orienta la profusión de
arquetipos engañosos, de modelos irreales, el auge de lo sonidos pesados, la
infalibilidad de lo “vencedores”, el ruido. Y también para ello, alternativamente,
los superhombres de espacio cósmico, los “magníficos” de una brigada de
ángeles, los “boinas verdes” que desmienten la historia o los detectives rubios y
atléticos que resuelven, con precisión nórdica, las conspiraciones más siniestras;
con quienes, quizá por la comodidad y las ventajas del “éxito garantizado”,
nuestros propios hijos -niños y adolescentes- tienden a identificarse.
La sociedad Estado de la sociedad
La sociedad está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios
fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los
demás. En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo
que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la
comunidad.
El Estado es una institución que impone la autoridad sobre la población, surge
como consecuencia de una ideología<br />Se refiere a una forma de
organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de
instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un
territorio determinado.
Sociedad Animales

Al estudiar las sociedades en animales, la etología se preocupa del estudio de la

conducta, del instinto y de las relaciones con el medio, así como el
descubrimiento de las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las
diferentes especies animales sociales.
Entre los tipos de sociedades animales el nivel más alto de organización social
es el de eusocialidad, presente en algunos grupos de insectos, tales como
las hormigas, termitas y en algunas especies de abejas; y en vertebrados tales
como la rata topo lampiña.
Sociedad Humana
Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos
distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas, mientras que
la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida de
generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres,
lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc.
Socializacion
La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el
transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los
integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de
agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno
debe vivir. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura
social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo)
de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización.
La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria,
secundaria y terciaria.
La interacción social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la
posterior influencia social que recibe todo individuo.
Motivos Sociales
Son problemas psicológicos subyacentes que nos “mueven” o que nos implican
a pensar, sentir y actuar en situaciones que implican a otros. Una de las
clasificaciones tradicionales de la motivación es la que distingue entre los
motivos primarios y secundarios. Se entiende que los motivos primarios (hambre,
sed y sueño) están directamente involucrados en la preservación del individuo,
por lo que tienen un componente biológico destacable. Los motivos secundarios
son aprendidos y no son directamente necesarios para la conservación del
individuo. Derivan de emociones y motivos primarios, pero una vez establecidos
pueden modificarlos. Los motivos secundarios, a su vez, pueden ser personales
o sociales, si son independientes o no, de las distintas relaciones sociales.

TEMA V: LA POBLACION
Estructura y Evolucion biológica
La estructura biológica de la población no es sino su estructura por edad y sexo.
Principalmente, se debe a la interrelación entre la natalidad, la mortalidad y las
migraciones. De esta manera, la estructura por edad y sexo identifica a una
población y denota su nivel de desarrollo. Su mejor expresión gráfica será la
pirámide de población o pirámide demográfica.
La estructura de la población por sexo: Normalmente, en la composición por sexo
que presenta una población determinada existe un desequilibrio demográfico
entre hombres y mujeres, que se expresa mediante la llamada tasa de
masculinidad, que relaciona el número de hombres con la población total.
La estructura por edades de la población: La composición por edades permite
explicar una serie de cuestiones demográficas relativas a natalidad,
mortalidad y migraciones, pero también cuestiones socioeconómicas, con
la división entre población activa e inactiva.
La evolución biológica es el cambio en herencia genética fenotípica de
las poblaciones biológicas a través de las generaciones y que ha originado la
diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de
un antepasado común.
CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN
El crecimiento natural: el crecimiento natural o vegetativo de la población es la
diferencia entre el número de nacimientos y el de fallecimientos en una población
determinada. El crecimiento natural es el resultado de esta resta y puede ser
positivo, negativo o cero.
La esperanza de vida: la esperanza de vida al nacer es la media de años que
una persona puede esperar vivir desde el momento de su nacimiento.
La estructura de la Población: esta estructura influye tanto en los aspectos
demográficos como en los sociales y económicos. Está definida por dos factores
principales: la composición según la edad, es decir, la proporción de personas
de diferentes edades que forman la población, y la composición según el sexo,
es decir, el número de hombres y mujeres que constituye la población.
La composición según la Edad: en una población se distinguen tres grandes
grupos de edad: población joven (de los 0 a los 25 años), adulta (de los 26 a los
65 años) y anciana (de más de 65 años).
La composición según el Sexo: es la proporción de niños y niñas nacidos en un
país. Están determinada por distintos factores, entre los que se destaca: la
esperanza de vida, las guerras y las migraciones.
Población Rural y Población Urbana: Los criterios para determinar cuando un
área es urbana o rural son muy variados; en general se toman en cuenta el
numero de habitantes, las actividades económicas, la fisonomía de los edificios
y de las calles, las formas de vida, entre otros.
Las Migraciones: se entiende por cualquier desplazamiento de población que
comporte un cambio de residencia.
Tasa de natalidad y mortalidad
La tasa de natalidad es el control y registro de todos los nacimientos ocurriodos
en un país, esta tasa sirve para determinar el numero de nacimientos por ciudad
o población, de que sexo fueron los nacidos, en donde nacieron, etc.,
La tasa de mortalidad es el numero y control de defunciones o muertes que
ocurren en un país, esta te sirve para determinar las causas mas comunes de
muertes, por ejmplo si las personas murieron de cancer, del corazón, en
accidentes, etc.,
Inmigracion
Inmigración es la entrada a un país o región de personas que nacieron o
proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del
término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a
otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia temporal o
definitivo. Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigración, que
es la salida de personas de un país, región o lugar determinados para dirigirse a
otro distinto e inmigración, que es la entrada en un país, región o lugar
determinados procedentes de otras partes. De manera que una emigración lleva
como contrapartida posterior una inmigración en el país o lugar de llegada.
Definicion de educación

Se llama educación al proceso mediante el cual se afecta a una persona,

estimulándola para que desarrolle sus capacidades cognitivas y físicas para
poder integrarse plenamente en la sociedad que la rodea. Por consiguiente, debe
distinguirse entre los conceptos de educación (estímulo de una persona hacia
otra) y aprendizaje, que en realidad es la posibilidad subjetiva de incorporación
de nuevos conocimientos para su aplicación posterior.
Pedagogia

la pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia

la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la
especie humana y que se desarrolla de manera social.
Sistema y tipos de sistemas

El sistema educativo se caracteriza por estar presente a lo largo de toda la

infancia y adolescencia de los individuos que forman una sociedad.

Los tipos de sistemas educativos varían de un país a otro, siguen más o menos
una estructura básica que se divide en estas categorías:

• Educación infantil: En otros países se le conoce como kínder o jardín de

niños. Asisten regularmente niños de hasta seis años.

• Educación primaria: Educación básica, también es conocida como primaria

en otros países. Generalmente es un sistema de seis a ocho años dependiendo
el sistema educativo de cada país. Se ingresa desde los seis años.

• Educación secundaria: En otros países se le conoce como secundaria, en

Estados Unidos se recibe la educación primaria y la secundaria juntas,
terminando en noveno grado. La educación secundaria se caracteriza por el
aumento de materias, hasta 8 o 10 y una educación integral en arte, tecnología
y manualidades.

• Bachillerato: Se le conoce como preparatoria, bachillerato, educación media

superior o high school en inglés. Consiste en tres años después de la
secundaria, donde los jóvenes ingresan a los 15 y se gradúan hasta los 18.

• Formación Profesional de Grado Superior: En muchos países se les conoce

como los técnicos superiores, es el equivalente al college en Estados Unidos.
Son carreras técnicas de tres años, pero con grado superior. La oferta de las
carreras de este tipo se basa en la demanda que existe en el campo laboral.

• Universidad o Educación superior: Son las carreras profesionales, los años

de estudio son desde cuatro hasta seis, dependiendo la carrera elegida.

• Postgrados: Maestría y Doctorado, consisten en estudios donde después de

obtener la licenciatura, se estudia alguna maestria relacionada directa o
indirectamente.Estos tipos de sistemas educativos no pertenecen a la
educación obligatoria, estos grados académicos se consideran superiores y
pertenecen a áreas de investigación dentro de todos los campos educativos.
EDUCACION SISTEMATICA

consiste en hacer posible el entendimiento y conocimiento usando todos medios

que permita el aprendizaje y no el condicionamiento como instrucción
denominado enseñanza. Aprender a descubrir, no acumular información que
obstruye el proceso de aprender aprehender la realidad. Lahabilidad para
conducir al educando es más importante para que, por sí descubra no que
enseñarle conceptos y letra muerta: motivarle para que conozca por si mismo no
con instrucciones que debe aceptar por anticipado.
EDUCACION ASISTEMATICA

El solo hecho de enseñar no da por garantizado que se aprende. La mayoría del

aprendizaje se produce sin ser enseñado. Sin embargo, la educación en general
y los educadores en particular están basados en la enseñanza condicionante, no
en el conocimiento por el entendimiento.
Educación Formal
La educación formal también conocida como formación reglada, es el proceso
de educación integral correlacionado que abarca los niveles educativos y que
conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo
oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje ofrecido
normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado
(según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una
certificación.
Educación No Formal
La educación no formal es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la
vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está
estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no
conduce a una certificación, ha sido creado expresamente para satisfacer
determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias.
Educacion según el sexto
la educación por separado, favoreciendo sus diferentes gustos, disposiciones y
habilidades. Una vez más se comprueba quejusticia no es lo mismo que
igualdad, sino, según la definición clásica“dar a cada uno lo suyo” y que en
pedagogía, como en otras muchas cosas, hay que hacer caso a lo natural y
comprobado y no a los prejuicios ideológicos o modas de un momento.
Educacion Permanente

es un paradigma educativo abierto a cualquier etapa de aprendizaje de la vida

de una persona. Es considerada como aquel movimiento que pretende llevar a
todos los niveles y estados de la vida del ser humano hacia un aprendizaje
continuo, para que a cada persona le sea posible tanto recibirla como llevarla a
cabo y mejorar conocimientos, competencias y actitudes. Podemos entender
este movimiento como una de las revoluciones más importantes de nuestra
época en el plano pedagógico.
Sistema educativo dominicano

De acuerdo con la Ley General de Educación N° 66-97, aprobada el 9 de abril

de 1997, la cual ha sustituido a la ley 2909 del año 1951, la educación inicial está
organizada en tres ciclos: el primero atiende al grupo de edad de hasta 2 años;
el segundo, el grupo de 2-4 años; y el tercero el grupo de 4-6 años. La educación
inicial no es de carácter obligatorio con excepción del último año.
La educación básica es obligatoria, atiende a la población del grupo de edad 6-
14 años y tiene una duración de ocho años.
La educación media no es obligatoria, aunque es deber del Estado ofrecerla
gratuitamente. Atiende al grupo de edad 14-18 años y está organizada en un
tronco común de cuatro años de duración y tres modalidades de dos años de
estudio que ofrece tres diferentes opciones: general o académica, técnico-
profesional (sector industrial, agropecuario y servicios) y artística.
Cada estudiante acumula calificaciones parciales, otorgadas sobre la base de
las actividades realizadas durante el proceso: participación en clase, reporte de
lecturas, proyectos, informes, trabajos en grupo, investigaciones, etc. Si el
estudiante no alcanzara por lo menos 70 sobre 100 puntos en alguna asignatura,
va a pruebas completivas.
RESEÑA HISTORICA DE LA EDUCACION
Educacion y filosófica
-Los antiguos llamaron a la Filosofía amor a la sabiduría, sabiduría
como conocimiento.
-La Filosofía es el arte de pensar bien.
-La filosofía es un esfuerzo humano de apartar la explicación de las cosas del
ámbito sobrenatural para traerla al ámbito puramente racional. (López Yustos,
1997).
-La Filosofía es el conjunto de dilucidaciones y orientaciones ideológicas y
teóricas de variados niveles especulativos y científicos relativos al ser
(la sociedad y la naturaleza) y el conocimiento (conciencia, idea y espíritu).
(Moquete 2006).

La educación es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la

formación personal de sujetos en desarrollo. Filosofar es pensar
mejores valores e ideales, educar es realizarnos en la vida, en la
personalidad humana. La filosofía es una disciplina teórica porque es un
conocimiento especulativo de los aspectos de la educación, se cultiva con
sentido de sistema y sirve de orientación general a la praxis educativa. En toda
práctica educativa se halla implícita una filosofía de la educación. La filosofía de
la educación es una disciplina teórica que estudia los fundamentos y causas
primeras de la educación, sus categorías, sus valores.
-Cuando la Filosofía realiza la doble tarea de conservación y de progreso y se
preocupa más específicamente de los modos como las nuevas generaciones
deben ponerse en contacto con el patrimonio pasado sin quedar esclavizadas
por éste, o sea, cuando se preocupa en forma precisa y deliberada del fenómeno
educativo, asume la denominación de filosofía educativa.
-La filosofía educativa es una disciplina relativamente moderna que estudia el
fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva
racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación
humana.
Gnoseologia

La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el

conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores
inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre
los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares. Estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el
conocimiento en general.
-Teleología educativa estudia los fines y objetivos de la educación.
-La Axiología estudia la definición y la clasificación de los valores y en general la
problemática al respeto
La deontología es una teoría normativa según la cual existen
ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas,
más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.

Teoría Educativa

La teoría educativa, se refiere a un hecho social, que se ha desarrollado entorno

a la persona y a la sociedad; que requieren explicaciones de causalidad o como
hechos susceptibles de ser comprendidos y no necesariamente explicados, lo
cual exige una postura que implica la intersubjetividad, la reflexibilidad y la
descripción la singularidad y la diversidad primero que la universalidad.

Este autor amplía la propuesta, expresando que Las teorías educativas se

refieren a los fundamentos para abordar el hecho educativo y expreso que estos
responden a dos intencionalidades a saber:
Explicar lo educativo y determinar las relaciones de causalidad a través de la
atención a las manifestaciones y fenómenos susceptibles de generalizar para
comunidades similares, intencionalidad que correspondería a un enfoque
técnico. Esta intencionalidad corresponde al paradigma cuantitativo.

Comprender e interpretar el sentido de las acciones de educación de las

personas y las comunidades atendiendo a su diversidad y singularidad,
intencionalidad, que corresponde a los enfoques práctico y socio crítico. Esta
intencionalidad corresponde al paradigma cualitativo (ver cuadro teorías
educativas).

Pedagogía, ciencia social

Es la ciencia teórica y práctica que se ocupa del estudio de la educación social,

tanto en individuos normalizados como en personas o grupos con problemas
de inadaptación, marginación o exclusión social, utilizando estrategias de
prevención, asistencia y reinserción social o en la satisfacción de necesidades
básicas amparadas por los derechos humanos.
Además, considero conveniente comentar las seis características de la
Pedagogo Social:
1. Negociar las soluciones con los usuarios.
2. Es un educador, que ayuda a la gente a dar pasos hacia el cambio desde el
respeto y sin imponer la solución.
3. Es un agente de cambio social y personal.
4. Es un coordinador que ayuda a los grupos sociales problemáticos a
coordinarse en la búsqueda de soluciones.
5. Es un comunicador, promueve el diálogo y la solución entre la gente.
6. Es un organizador, de la comunidad y sugeridor de proyectos y estrategias.

Fines de la educación

Los fines de la educación son proporcionar a hombres y mujeres un mínimo de

habilidades que necesitan y que les asegure una capacitación laboral que les
permita abastecer sus necesidades; despertar interés y gusto por
el conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las
realizaciones culturales y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlas.
No se puede dejar de mencionar a Hubert y más cuando en la definición de
FINES DE LA EDUCACION los autores coinciden en muchos aspectos. Las
definiciones son amplias abarcando grandes temas de interés que
obligatoriamente derivan en otros secundarios.

a) Promover el desarrollo y la formación del ciudadano, fundamentado en los

más altos valores de la dignidad humana, la justicia social, la solidaridad, de
acuerdo con los principios de la democracia.
b) Contribuir a la formación de la conciencia ciudadana que conduzca a la
defensa de los principios de la autodeterminación, la soberanía y el desarrollo
autónomo delo pueblo dominicano.
c) Consolidar los valores autóctonos de nuestro patrimonio cultural y preservar
la fuerza de nuestro idioma, protegiéndolo de las aniversantes de la ciencia y la
cultura.
d) Propiciar el disfrute de los bienes culturales, económicos y sociales de todos
los sectores que comparten nuestra nación.
Educación y filosofía educativa en Rep. Dom.

a) La educación es un derecho propio de todos los ciudadanos; por tanto, es

responsabilidad del estado ofrecer gratuitamente por lo menos en el nivel
primario sin importar la clase social, sexo, raza, religión, edad o cualquier otro
aspecto relacionado con la persona humana.
b) La educación debe ser integrada a la planificación global y orientada hacia el
desarrollo nacional.
c) La educación debe estar orientada a promover las transformaciones
estructurales que conlleven a la instauración de una sociedad cada vez más
justa.
d) La educación debe ser el resultado del esfuerzo intelectual, social, y material
de todos orientado al fortalecimiento de nuestra soberanía e identidad como
nación.
e) La educación dominicana deberá promover la formación integral del
educando, vinculando estrechamente la educación con el trabajo.
f) La educación debe respetar la libertad de educadores y educandos, para
sustentar criterios científicos en la búsqueda de la verdad.