Machu Picchu

FUENTE: WIKIPEDIA
Para otros usos de este término, véase Machu Picchu (desambiguación).

Machu Picchu
Santuario histórico de Machu Picchu

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Vista de sur a norte. A la izquierda se ve el sector Hanan de la ciudad (con la estructura

piramidal de la colina del Intihuatana) y a la derecha el sector Oriente, separadas por la

plaza principal. Al fondo el Cerro Huayna Picchu. La imagen está tomada desde lo alto

del sector agrícola, al sur del complejo.

 Machu Picchu

Ubicación de Machu Picchu

Santuario histórico de Machu Picchu en Perú.

Coordenadas 13°09′47″S 72°32′44″OCoordenadas:

13°09′47″S 72°32′44″O (mapa)

País Perú

Tipo Mixto

Criterios i, iii, vii, ix

N.° 274
identificación

Región América Latina y el Caribe

Año de 1983 (VII sesión)

inscripción

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Machu Picchu (Machu Pikchu AFI: [ˌmɑtʃu ˈpiktʃu] en quechua, «Montaña Vieja») es el nombre
contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes
del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu, Putucusi y Huayna
Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 msnm, altitud de
su plaza principal. Su nombre original habría sido Llaqtapata.
 Según documentos de mediados del siglo XVI,1 Machu Picchu habría sido una de las
residencias de descanso de Pachacútec, noveno inca del Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470. Sin
embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la
principal vía de acceso a la llaqta dan cuenta de su origen anterior a Pachacutec y a su
presumible utilización como santuario religioso.2 Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no
habrían sido incompatibles. Aun cuando se discute su supuesto carácter militar, por lo que los
populares calificativos de «fortaleza» o «ciudadela» podrían haber sido superados.3
Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y
la ingeniería.4 Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio
que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido
en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.5
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como
parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico
de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas
siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa (Portugal), que
contó con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.

Índice
[ocultar]

 1Ubicación geográfica
o 1.1Emplazamiento
o 1.2Formas de acceso
o 1.3Clima
o 1.4Geografía
 2Historia
o 2.1Época incaica (1438-1534)
o 2.2Época de transición (1534-1572)
o 2.3Entre la colonia y la república (siglo XVII-siglo XIX)
o 2.4Machu Picchu en el siglo XIX
o 2.5Redescubrimiento de Machu Picchu (1894-1911)
o 2.6Machu Picchu desde 1915
o 2.7Hechos recientes
 3Descripción
o 3.1Zona agrícola
o 3.2Zona urbana
 3.2.1Sector Hanan
 3.2.2Sector Hurin
o 3.3Zonas de las canteras
 4Aspectos constructivos
o 4.1Ingeniería hidráulica y de suelos
o 4.2Orientación de las construcciones
o 4.3Arquitectura
 5Alrededores y caminos incaicos
 6Miscelánea
o 6.1Nueva maravilla del mundo
 7Galería
o 7.1Vistas panorámicas
 8Véase también
 9Notas y referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos

Ubicación geográfica[editar]

Ubicación de las ruinas de Machu Picchu, en el Cañón del Urubamba. Nótese la curva que describe el río
en torno a las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu.

Emplazamiento[editar]
Se encuentra a 13º 9' 47" latitud sur y 72º 32' 44" longitud oeste. Forma parte del distrito del
mismo nombre, en la provincia de Urubamba, en el departamento del Cuzco, en Perú. La ciudad
importante más cercana es Cuzco, actual capital regional y antigua capital de los incas, a 132
km de allí.
Las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu son parte de una gran formación orográfica
conocida como batolito de Vilcabamba, en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se
encuentran en la ribera izquierda del llamado Cañón del Urubamba, conocido antiguamente
como Quebrada de Picchu.6 Al pie de los cerros; rodeándolos corre el río Vilcanota-Urubamba.
El sitio arqueológico incaico se encuentra a medio camino entre las cimas de ambas montañas,
a 450 metros de altura por encima del nivel del valle y a 2438 metros sobre el nivel del mar. La
superficie edificada es aproximadamente de 530 metros de largo por 200 de ancho, contando
con 172 edificios en su área urbana. Biogeográficamente se sitúa en la ecorregión de las yungas
peruanas.
Las ruinas, propiamente dichas, están dentro de un territorio intangible del Sistema Nacional de
Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE),7 llamado Santuario Histórico de Machu
Picchu, que se extiende sobre una superficie de 32 592 hectáreas, (80 535 acres o 325,92 km²)
de la cuenca del río Vilcanota-Urubamba (el Willka mayu o ‘río sagrado’ de los incas). El
Santuario Histórico protege una serie de especies biológicas en peligro de extinción y varios
establecimientos incaicos,8 entre los cuales Machu Picchu es considerado principal.
Formas de acceso[editar]
La zona arqueológica es accesible, bien desde los caminos post-incaicos que llegan hasta ella,
o bien utilizando la carretera Hiram Bingham (que asciende la cuesta del cerro Machu Picchu
desde la estación de tren de Puente Ruinas, ubicada al fondo del cañón). Ninguna de las dos
formas exime al visitante del precio de ingreso al complejo.9
PeruRail es una de dos empresas ferroviarias autorizadas para ofrecer transporte dentro del parque
nacional y hasta el pueblo de Aguas Calientes.

La mencionada carretera, sin embargo, no está integrada a la red nacional de carreteras del
Perú. Nace en el pueblo de Aguas Calientes, al que a su vez sólo se puede acceder
por ferrocarril (unas tres horas desde Cuzco)10 o helicóptero (30 minutos desde Cuzco). La
ausencia de una carretera directa al santuario de Machu Picchu es intencional y permite
controlar el flujo de visitantes a la zona, que, dado su carácter de reserva nacional, es
particularmente sensible a las muchedumbres. Ello, sin embargo, no ha impedido el crecimiento
desordenado (criticado por las autoridades culturales) de Aguas Calientes, que vive para y por
el turismo, pues hay hoteles y restaurantes de diferentes categorías en este lugar.
Lo recomendable es organizar el transporte previamente. Si se está hospedando en la ciudad
de Cuzco, el primer tramo a recorrer sería de la ciudad de Cuzco a Ollantaytambo, el cual puede
realizarse en tren, bus o taxi. La duración aproximada de ese recorrido es de 2 horas. En
Ollantaytambo se encuentra otra estación de tren, donde empieza el recorrido al pueblo
de Aguas Calientes. Debe comprar el ticket de tren con anticipación, dado que la ciudad de
Machu Picchu tiene un máximo permitido de visitantes por día y es mejor separar espacios (al
igual que la entrada al santuario). Puedo hacer la compra vía internet en la página web de las
empresas de tren InkaRail o PeruRail. El recorrido en tren es de 1 hora y 30 minutos
aproximadamente. Y finalmente al llegar a Aguas Calientes debe tomar un bus que lo lleve a la
entrada del santuario de Machu Picchu, lo cual demora aproximadamente 15 minutos. Ese ticket
de bus puede ser comprado en la misma boletería del pueblo de Aguas Calientes minutos antes
de subir al bus o previamente en la ciudad de Cuzco en la oficina de Consettur, para evitar
posibles colas el mismo día. Recuerde que las compras deben ser realizadas presentando algún
documento de identidad como el pasaporte o el DNI. Otra opción recomendada es hacer la
reserva de tour que incluya el transporte y comprar todo el paquete. El costo no varía mucho.

Precio
Ruta Nombre Descripcion Dias
201711

Pisqakucho-Kusichaca-Wayllabamba-Wiñaywayna-
1 km 82 4 292.00
Machupicchu

2 km 88 Qoriwayrachina-Wayllabamba-Wiñaywayna-Machupicchu 4 292.00

Mollepata-Silcakancha-Soraypampa-Lluskumayu-
3 Salkantay 4 292.00
Lucmabamba-Sta Teresa-Hidroelectrica-Aguas Calientes
 Pisqakucho-Qoriwayrachina-Papaymayu bajo-Chanchabamba-
4 km 82 4 292.00
Wiñaywayna-Machupicchu

5 km 104 Chachabamba-Wiñaywayna-Machupicchu 2 222.00

 Sobre estos precios existe 50% de descuento para mayores de 60 años, discapacitados y
estudiantes.
Antiguamente para llegar a Machu Picchu por el principal camino incaico se debe hacer
una caminata de unos tres días. Para ello es necesario tomar un tren o bus hasta el km 82 de
la vía férrea Cuzco-Aguas Calientes, que coincide con el limite del parque nacional de Machu
Picchu, desde donde parte el recorrido a pie.12 Algunos visitantes toman un autobús local desde
Cuzco hasta Ollantaytambo (vía Urubamba) y de ahí toman un transporte hasta el mencionado
km 82. Una vez allí recorren las vías del tren hasta cubrir los 32 km que hay hasta Aguas
Calientes. En la actualidad, los autobuses llegan hasta la Hidroeléctrica ubicada a 9 km de
Aguas Calientes, lo que caminando son aproximadamente tres horas, que es el mismo camino
que hace el tren.
Clima[editar]
La temperatura es cálida y húmeda durante el día y fresca por la noche. La temperatura oscila
entre los 12 y los 24 grados centígrados. La zona en general es muy lluviosa, especialmente
entre noviembre y marzo. Las lluvias, que son copiosas, se alternan rápidamente con momentos
de intenso brillo solar.13

[ocultar] Parámetros climáticos promedio de Machu Picchu

Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Di
Temp. máx. media (°C) 20 20 20 21 21 20 20 21 21 22 22 21

Temp. media (°C) 14 14 14 13.5 12.5 11 10.5 12 13 14.5 14.5 14.

Temp. mín. media (°C) 8 8 8 6 4 2 1 3 5 7 7 8

Precipitación total (mm) 228 209 205 115 36 21 28 37 56 95 117 177

Días de precipitaciones (≥ ) 18 14 15 6 3 3 3 3 5 9 11 16

Humedad relativa (%) 67 70 70 64 62 59 58 58 58 60 60 65

Fuente: Climate-data.org(http://es.climate-data.org/location/187146/); Zoover comentarios de vacaciones(http://www.zoover.es/peru/peru/machu

Nextstop Peru(http://www.nextstopperu.com/eng/historic-sanctuary-of-machu-picchu)

Geografía[editar]
Geografía de la zona
Vista de las ruinas de Machu Picchu y la montaña Huayna Picchu desde la Montaña Machu Picchu.

Vista de norte a sur, desde la cumbre del cerro Huayna Picchu. El zigzag a la izquierda es la carretera de
acceso a las ruinas, que parte de la estación de tren de Puente Ruinas, en el fondo del valle. En lo alto,
atravesando la ladera del cerro Machu Picchu, se puede ver el último tramo del camino incaico.

El conjunto del sitio arqueológico ha sido construido sobre el batolito de Vilcabamba, compuesto
de rocas intrusivas que datan aproximadamente de unos 250 millones de años, intrusivos
Permo-Triásicos14 principalmente de granito blanco a grisáceo, cortado por algunas vetas
de tonalitas y talcesquistos. El macizo granítico se encuentra cortado por una serie de fallas
y diaclasas que juegan un papel importante en la conformación actual del relieve y en su
evolución. En el Mapa Geológico del Cuadrángulo de Machu Picchu (27-q) del Instituto
Geológico Minero y Metalúrgico del Perú se observan dos grandes fallas de rumbo regionales
que cortan a la zona, llamadas Fallas Huayna Picchu y Machu Picchu, de orientación NE-SO.
Estas fallas no han tenido actividad reciente.15

Historia[editar]
La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta amazónica, fue
una región colonizada por poblaciones andinas, no selváticas, provenientes de las regiones de
Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cuzco, en busca de una expansión de sus fronteras
agrarias. Las evidencias arqueológicas indican que la agricultura se practicaba en la región
desde al menos el 760 a. C.16 Una explosión demográfica se da a partir del Período Horizonte
Medio, desde el año 900 de nuestra era, por grupos no documentados históricamente pero que
posiblemente estuvieron vinculados a la etnia Tampu del Urubamba. Se cree que estos pueblos
podrían haber formado parte de la federación Ayarmaca, rivales de los primeros incas del
Cuzco.17 En ese período se expande considerablemente el área agrícola "construida"
(andenes). No obstante, el emplazamiento específico de la ciudad que nos ocupa (la cresta
rocosa que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber
tenido edificaciones antes del siglo XV.18
Época incaica (1438-1534)[editar]
Pachacútec, según la crónica de Martín de Murúa(1615).

Hacia 1440, durante su campaña hacia Vilcabamba, la quebrada de Picchu fue conquistada
por Pachacútec,19 primer inca del Tahuantinsuyo(1438-1470). El emplazamiento de Machu
Picchu debió impresionar al monarca por sus peculiares características dentro de la geografía
sagrada cusqueña.20 y por ello habría mandado a construir allí, hacia 1450, un complejo urbano
con edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.21
Se cree que Machu Picchu tuvo una población móvil como la mayoría de las llactas incaicas,
que oscilaba entre 300 y 1000 habitantes22 pertenecientes a una élite (posiblemente miembros
de la panaca de Pachacutec)23 y acllas. Se ha demostrado que la fuerza agrícola estuvo
compuesta por colonos mitimaes o mitmas (mitmaqkuna) procedentes de diferentes rincones
del imperio.24
Machu Picchu no era desde ningún punto de vista un complejo aislado, por lo que el mito de la
"ciudad perdida" y del "refugio secreto" de los soberanos incaicos carece de asidero. Los valles
que confluían en la quebrada formaban una región densamente poblada que incrementó
espectacularmente su productividad agrícola a partir de la ocupación incaica, en 1440.25 Los
incas construyeron allí muchos centros administrativos, los más importantes de los cuales
fueron Patallacta y Quente Marca,26 y abundantes complejos agrícolas formados por terrazas
de cultivo. Machu Picchu dependía de estos complejos para su alimentación, pues los campos
del sector agrario de la ciudad habrían resultado insuficientes para abastecer a la población.27
La comunicación intrarregional era posible gracias a las redes de caminos incaicos: ocho
caminos llegaban a Machu Picchu.28 La pequeña urbe de Picchu se llegó a diferenciar de las
poblaciones vecinas por la singular calidad de sus principales edificios.
A la muerte de Pachacútec, y de acuerdo con las costumbres reales incaicas, ésta y el resto de
sus propiedades personales habría pasado a la administración de su panaca, que debía destinar
las rentas producidas al culto de la momia del difunto inca.29 Se presume que esta situación se
habría mantenido durante los gobiernos de Túpac Yupanqui (1470-1493) y Huayna
Cápac (1493-1529).
Machu Picchu debió perder en parte su importancia al tener que competir en prestigio con las
propiedades personales de los soberanos sucesores. De hecho, la apertura de un camino más
seguro y amplio entre Ollantaytambo y Vilcabamba (el del Valle de Amaybamba) hizo que la
ruta de la quebrada de Picchu fuera menos empleada.30
Época de transición (1534-1572)[editar]
Roca labrada bajo el templo del Sol que da ingreso al llamado Mausoleo Real. Algunos autores como
Lumbreras sugieren que podría haber estado destinado a la momia de Pachacútec.

La guerra civil incaica (1531-32) y la irrupción española en el Cuzco en 1534 debieron afectar
considerablemente la vida de Machu Picchu. La masa campesina de la región estaba
compuesta principalmente por mitmas, colonos de diferentes naciones conquistadas por los
incas llevados a la fuerza hasta ese lugar. Ellos aprovecharon la caída del sistema económico
cusqueño para retornar a sus tierras de origen.31 La resistencia incaica contra los españoles
dirigida por Manco Inca en 1536 convocó a los nobles de las regiones cercanas a integrar su
corte en el exilio de Vilcabamba,32 y es muy probable que los principales nobles de Picchu hayan
abandonado entonces la ciudad. Documentos de la época indican que la región estaba llena de
"despoblados" en ese tiempo.33 Picchu habría seguido habitada, pues fue considerada una
población tributaria de la encomienda española de Ollantaytambo.34 Eso no necesariamente
significa que los españoles visitaran Machu Picchu con frecuencia; de hecho, sabemos que el
tributo de Picchu era entregado a los españoles una vez por año en el pueblo de Ollantaytambo,
y no "recogido" localmente.35 De todas maneras, está claro que los españoles sabían del lugar,
aunque no hay indicios de que fuera un lugar frecuentemente visitado por los españoles
anualmente. Los documentos coloniales incluso mencionan el nombre de quien
era curaca (acaso el último) de Machu Picchu en 1568: Juan Mácora.36 Que se llame "Juan"
indica que había sido, al menos nominalmente, bautizado, y, por tanto, sometido a la influencia
española.
Otro documento37 indica que el inca Titu Cusi Yupanqui, que reinaba entonces en Vilcabamba,
pidió que frailes agustinos acudieran a evangelizar "Piocho" hacia 1570. No se conoce ningún
lugar de la zona que se oiga parecido a "Piocho" que no sea "Piccho" o "Picchu", lo que hace
suponer a Lumbreras que los famosos "extirpadores de idolatrías" podrían haber llegado al sitio
y haber tenido que ver con la destrucción e incendio del Torreón del Templo del Sol.38
El soldado español Baltasar de Ocampo escribió a fines del siglo XVI sobre un poblado «en lo
alto de una montaña» de edificios «suntuosísimos» y que albergaba un gran acllahuasi (‘casa
de las escogidas’) en los últimos años de la resistencia incaica. La descripción breve que hace
de sus ambientes nos remite a Picchu. Lo más interesante es que Ocampo dice que se llama
"Pitcos". El único lugar de nombre parecido es Vitcos, un sitio incaico en Vilcabamba
completamente diferente al descrito por Ocampo. El otro candidato es, naturalmente, Picchu.39
No se sabe hasta hoy si se trata del mismo lugar o no. Ocampo indica que en este lugar se
habría criado Túpac Amaru I, sucesor de Titu Cusi y último inca de Vilcabamba.
Entre la colonia y la república (siglo XVII-siglo XIX)[editar]
Tras la caída del reino de Vilcabamba en 1572 y la consolidación del poder español en los
Andes Centrales, Machu Picchu se mantuvo dentro de la jurisdicción de diferentes haciendas
coloniales que cambiaron varias veces de manos hasta tiempos republicanos (desde 1821). No
obstante, ya se había vuelto un lugar remoto, alejado de los nuevos caminos y ejes económicos
del Perú. La región fue prácticamente ignorada por el régimen colonial (que no mandó edificar
templos cristianos ni administró poblado alguno en la zona), aunque no por el hombre andino.
En efecto, el sector agrícola de Machu Picchu no parece haber estado completamente
deshabitado ni desconocido: documentos de 165740 y de 178241 aluden a Machu Picchu, en
tanto tierras de interés agrícola. Sus principales construcciones, sin embargo, las de su área
urbana, no parecen haber sido ocupadas y fueron ganadas pronto por la vegetación del bosque
nuboso.
Machu Picchu en el siglo XIX[editar]
En 1865, en el curso de sus viajes de exploración por el Perú, el naturalista italiano Antonio
Raimondi pasa al pie de las ruinas sin saberlo y alude a lo escasamente poblada que era
entonces la región. Sin embargo todo indica que es por esos años cuando la zona empieza a
recibir visitas por intereses distintos a los meramente científicos.
En efecto una investigación actualmente en curso divulgada recientemente42 revela información
sobre un empresario alemán llamado Augusto Berns quien en 1867 no sólo habría
"descubierto" las ruinas sino que habría fundado una empresa "minera" para explotar los
presuntos "tesoros" que albergaban (la Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del
Inca). De acuerdo a esta fuente, entre 1867 y 1870 y con la venia del gobierno de José Balta,
la compañía habría operado en la zona y luego vendido "todo lo que encontró" a coleccionistas
europeos y norteamericanos.43
Conectados o no con esta presunta empresa (cuya existencia espera ser confirmada por otras
fuentes y autores) lo cierto es que es en esos momentos cuando los mapas de prospecciones
mineras empiezan a mencionar Machu Picchu. Así, en 1870, el norteamericano Harry Singer
coloca por primera vez en un mapa la ubicación del Cerro Machu Picchu y se refiere al Huayna
Picchu como «Punta Huaca del Inca». El nombre revela una inédita relación entre los incas y la
montaña e incluso sugiere un carácter religioso (una huaca en los Andes Antiguos era un lugar
sagrado).44 Un segundo mapa de 1874, elaborado por el alemán Herman Gohring, menciona y
ubica en su sitio exacto ambas montañas.45 Por fin en 1880 el explorador francés Charles
Wiener confirma la existencia de restos arqueológicos en el lugar (afirma «se me habló de otras
ciudades, de Huayna Picchu y de Machu Picchu»), aunque no puede llegar al emplazamiento.46
En cualquier caso está claro que la existencia de la presunta "ciudad perdida" no se había
olvidado, como se creía hasta hace algunos años.
Redescubrimiento de Machu Picchu (1894-1911)[editar]

Fotografía de Machu Picchu tomada en 1912 por Bingham.

Las primeras referencias directas sobre visitantes de las ruinas de Machu Picchu indican que
Agustín Lizárraga, un arrendatario de tierras cusqueño, llegó al sitio el 14 de
julio de 1902 guiando a los también cusqueños Gabino Sánchez, Enrique Palma y Justo
Ochoa.47 Los visitantes dejaron un graffiti con sus nombres en uno de los muros del templo del
Sol que fue posteriormente verificado por varias personas.48 Existen informaciones que sugieren
que Lizárraga ya había visitado Machu Picchu en compañía de Luis Béjar en 1894.49 Lizárraga
les mostraba las construcciones a los «visitantes», aunque la naturaleza de sus actividades no
ha sido hasta hoy investigada.50

El explorador estadounidense Hiram Bingham III en su tienda cerca de Machu Picchu en 1912.

Hiram Bingham, un profesor estadounidense de historia interesado en encontrar los últimos

reductos incaicos de Vilcabamba oyó sobre Lizárraga a partir de sus contactos con los
hacendados locales.51 Fue así como llegó a Machu Picchu el 24 de julio de 1911 guiado por otro
arrendatario de tierras, Melchor Arteaga, y acompañado por un sargento de la guardia civil
peruana de apellido Carrasco.52 Encontraron a dos familias de campesinos viviendo allí: los
Recharte y los Álvarez, quienes usaban los andenes del sur de las ruinas para cultivar y bebían
el agua de un canal incaico que aún funcionaba y que traía agua de un manantial. Pablo
Recharte, uno de los niños de Machu Picchu, guio a Bingham hacia la «zona urbana» cubierta
por la maleza.53
Bingham quedó muy impresionado por lo que vio y gestionó los auspicios de la Universidad de
Yale, la National Geographic Society y el gobierno peruano para iniciar de inmediato el estudio
científico del sitio.54 Así, con el ingeniero Ellwood Erdis, el osteólogo George Eaton, la
participación directa de Toribio Recharte y Anacleto Álvarez y un grupo de anónimos
trabajadores de la zona, Bingham dirigió trabajos arqueológicos en Machu Picchu en 1912 hasta
1915 período en el que se despejó la maleza y se excavaron tumbas incas en los extramuros
de la ciudad. La «vida pública» de Machu Picchu empieza en 1913 con la publicación de todo
ello en un artículo en la revista de la National Geographic.
Si bien es claro que Bingham no descubre Machu Picchu en el sentido estricto de la palabra
(nadie lo hizo dado que nunca se «perdió» realmente), es indudable que tuvo el mérito de ser
la primera persona en reconocer la importancia de las ruinas, estudiándolas con un equipo
multidisciplinario y divulgando sus hallazgos. Ello pese a que los criterios arqueológicos
empleados no fueran los más adecuados desde la perspectiva actual,55 y pese, también, a la
polémica que hasta hoy envuelve la más que irregular salida del país del material arqueológico
excavado56 (que consta de al menos unas 46 332 piezas) y que recién en marzo de 2011
comenzaron a ser devueltas al Perú.57
Machu Picchu desde 1915[editar]
Entre 1924 y 1928 Martín Chambi y Juan Manuel Figueroa hicieron una serie de fotografías en
Machu Picchu que fueron publicadas en diferentes revistas peruanas, masificando el interés
local sobre las ruinas y convirtiéndolas en un símbolo nacional.58 Con el transcurrir de las
décadas, y especialmente desde la apertura en 1948 de una vía carrozable que ascendía la
cuesta de la montaña hasta las ruinas desde la estación de tren, Machu Picchu se convirtió en
el principal destino turístico de Perú. Durante los dos primeros tercios del siglo XX, sin embargo,
el interés por su explotación turística fue mayor que el de conservación y estudio de las ruinas,
lo que no impidió que algunos investigadores notables avanzaran en resolver los misterios de
Machu Picchu, destacando especialmente los trabajos de la Viking Found dirigida por Paul Fejos
sobre los sitios incaicos del entorno de Machu Picchu («descubriendo» varios establecimientos
del Camino Inca a Machu Picchu) y las investigaciones de Luis E. Valcárcel que relacionaron
por primera vez al sitio con Pachacútec. Es a partir de la década de 1970 que nuevas
generaciones de arqueólogos (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez,
Valencia, Gibaja), historiadores (Glave y Remy, Rowe, Angles), astrónomos (Dearborn, White,
Thomson) y antropólogos (Reinhard, Urton) se ocupan de la investigación de las ruinas y su
pasado.
El establecimiento de una Zona de Protección Ecológica en torno a las ruinas en 1981, la
inclusión de Machu Picchu como integrante de la Lista del Patrimonio Mundial en 1983, y la
adopción de un Plan Maestro para el desarrollo sostenible de la región en 2005 han sido los
hitos más importantes en el esfuerzo por conservar Machu Picchu y su entorno. Sin embargo
han conspirado contra estos esfuerzos algunas malas restauraciones parciales en el pasado,59
incendios forestales, como el de 1997 y conflictos políticos surgidos en las poblaciones
cercanas en aras de una mejor distribución de los recursos obtenidos por el Estado en la
administración de las ruinas.
Hechos recientes[editar]

 El 8 de septiembre del 2000, al grabarse un comercial publicitario de cerveza

cusqueña (Backus & Johnston), una grúa utilizada cae sobre el famoso Intihuatana ("reloj
solar"), rompiendo cerca de 8 cm de la punta. El caso llevó a una demanda por parte
del INC y la solicitud de la respectiva indemnización, en el 2005.60

 En julio del 2003 la cantante Gloria Estefan la visitó y grabó en sus paisajes el videoclip con
letra del cantautor peruano Gian Marco para el tema Hoy (Today) del álbum Unwrapped.

 El 10 de noviembre de 2003 el Congreso del Perú emite la ley 28100 que establece que el
10 % de los ingresos recaudados por el ingreso al Parque Arqueológico de Machu Picchu,
administrado por el Instituto Nacional de Cultura, será destinado a la municipalidad de
Machu Picchu.61

 El 12 de julio de 2006 el Congreso del Perú emite la ley 28778 para la repatriación de los
objetos arqueológicos que forman parte de la colección Machu Picchu del museo Peabody
de la Universidad de Yale en los Estados Unidos, las que fueron autorizadas a salir del país
por Decretos Supremo 1529 del 31 de octubre de 1912 y por Decretos Supremo 31 del 27
de enero de 1916.62

 En junio de 2007, la actriz Cameron Diaz, la visita para hacer un documental del programa
4Real de la cadena CTV.

 En 2007, el gobierno del Perú decretó el día 7 de julio como el "Día del Santuario Histórico
de Machu Picchu, Nueva Maravilla del Mundo", debido a que el 7 de julio de 2007Machu
 Picchu fue nombrada como una de las ganadoras en la lista de las Nuevas maravillas del
mundo.

 En septiembre de 2007, la Universidad de Yale manifestó que devolverá 4.000 piezas

arqueológicas encontradas por Hiram Bingham y que actuará como promotor de su
exhibición en un museo itinerante y finalmente en un museo en el Cuzco.63

 El 26 de octubre de 2015 el pueblo de Machu Picchu, Cusco, Perú firmó por primera vez el
acuerdo de hermanamiento de ciudades con Otama-mura de la prefectura de Fukushima
del Japón. Ambos pueblos llegaron al acuerdo de hermanamiento de ciudades con otro
lugar por primera vez. El pueblo de Machu Picchu recibe muchas solicitudes de este
acuerdo desde todo el mundo por ser Patrimonio Mundial de la Unesco pero decidió firmar
su primer acuerdo con Otama-mura donde nació el primer alcalde del pueblo de Machu
Picchu, Yokichi Nouchi (1895 – 1969) quien inmigró a Perú a los 21 años y contribuyó al
desarrollo económico y turístico de Machu Picchu.

Descripción[editar]

Principales sectores de Machu Picchu, de acuerdo a la nomenclatura utilizada por los arqueólogos del
INC-Cuzco.

El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho e incluye al
menos 172 recintos. El complejo está claramente dividido en dos grandes zonas: la zona
agrícola, formada por conjuntos de terrazas de cultivo, que se encuentra al sur; y la zona urbana,
que es, por supuesto, aquella donde vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las
principales actividades civiles y religiosas. Ambas zonas están separadas por un muro, un foso
y una escalinata, elementos que corren paralelos por la cuesta este de la montaña.64 Una parte
apreciable de las ruinas que se pueden ver en la actualidad son en realidad reconstrucciones
recientes, como se aprecia al comparar las imágenes obtenidas en la década de 1910 con las
actuales.
Zona agrícola[editar]
Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu lucen como grandes escalones construidos
sobre la ladera. Son estructuras formadas por un muro de piedra y un relleno de diferentes
capas de material (piedras grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que
facilitan el drenaje, evitando que el agua se empoce en ellos (téngase en cuenta la gran
pluviosidad de la zona) y se desmorone su estructura. Este tipo de construcción permitió que se
cultivara sobre ellos hasta la primera década del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se
encuentran en la parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su función no era
agrícola sino servir como muros de contención.
Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del camino incaico que llega
a Machu Picchu desde el sur. Fueron utilizados como colcas o almacenes. Al oeste del camino
se encuentran otros dos grandes conjuntos de andenes: unos concéntricos de corte semicircular
y otros rectos.
Zona urbana[editar]
Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad del área agrícola. Paralelo al muro corre
un "foso" usado como el principal drenaje de la ciudad. En lo alto del muro está la puerta de
Machu Picchu que contaba con un mecanismo de cierre interno. La zona urbana ha sido dividida
por los arqueólogos actuales en grupos de edificios denominados por un número entre el 1 y el
18. Aún tiene vigencia el esquema planteado por Chávez Ballón en 1961 que la divide en un
sector hanan (alto) y otro hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional bipartición de la sociedad y la
jerarquía andina. El eje físico de esa división es una plaza alargada, construida sobre terrazas
en diferentes niveles de acuerdo al declive de la montaña.
El segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior, atravesando
prácticamente todo el ancho de las ruinas de este a oeste: Consiste en dos elementos: una
ancha y larga escalinata que hace las veces de "calle principal" y un conjunto de elaboradas
fuentes de agua que corre paralelo a ella. En la intersección de ambos ejes están ubicadas la
residencia del inca, el templo-observatorio del torreón y la primera y más importante de las
fuentes de agua.
Sector Hanan[editar]

El recinto curvo del Templo del Sol o Torreón.

La estructura conocida como Templo Principal.

La "pirámide" de Intihuatana (Conjunto 5). En primer plano, la Plaza Sagrada (C4) y el Templo Principal.

La piedra Intihuatana de Machu Picchu.

Vista del Conjunto de los Morteros o Acllahuasi (Grupo 18) tal como se ve desde el Intihuatana.

Conjunto 1
El Conjunto 1 incluye estructuras relacionadas con la atención a quienes llegaban a la ciudad
por la puerta (un "área vestibular"),65 establos para camélidos, talleres, cocinas y habitaciones.
Todo ello al lado este del camino, en una sucesión de calles paralelas que bajan por la cuesta
de la montaña. La construcción más importante, el edificio vestibular, tenía dos pisos y varios
accesos. A la mano izquierda del camino de ingreso hay habitaciones de menor rango que
estarían relacionadas con el trabajo en las canteras, situadas en las inmediaciones de este
sector. Todas las construcciones son de aparejo común y muchas de ellas estaban enlucidas y
pintadas.
Templo del Sol
Se accede a él por una portada de doble jamba, que permanecía cerrada (hay restos de un
mecanismo de seguridad). La edificación principal es conocida como "Torreón", de bloques
finamente labrados. Fue usado para ceremonias relacionadas con el solsticio de junio.66 Una de
sus ventanas muestra huellas de haber tenido ornamentos incrustados que fueron arrancados
en algún momento de la historia de Machu Picchu, destruyendo parte de su estructura. Además
hay huellas de un gran incendio en el lugar. El Torreón está construido sobre una gran roca
debajo de la cual hay una pequeña cueva que ha sido forrada completamente con mampostería
fina. Se cree que fue un mausoleo y que en sus grandes hornacinas reposaban momias.
Lumbreras incluso especula que hay indicios para afirmar que pudo ser el mausoleo de
Pachacutec y que su momia estuvo aquí hasta poco después de la irrupción española en
Cuzco.67
Residencia Real
De las construcciones destinadas a vivienda esta es la más fina, grande y mejor distribuida de
Machu Picchu. Su puerta de acceso da a la primera fuente de la ciudad y, cruzando la "calle"
formada por la gran escalinata, al Templo del Sol. Incluye dos habitaciones de grandes dinteles
monolíticos y muros de piedra bien labrada. Una de esas habitaciones tiene acceso a un cuarto
de servicio con un canal de desagüe. El conjunto incluye un corral para camélidos y una terraza
privada con vista al lado este de la ciudad.
Plaza sagrada
Se le llama así a un conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio cuadrado. Todas
las evidencias indican que el lugar estuvo destinado a diferentes rituales. Incluye dos de los
mejores edificios de Machu Picchu, que están formados por rocas labradas de gran tamaño: El
Templo de las Tres ventanas, cuyos muros de grandes bloques poligonales fueron ensamblados
como un rompecabezas, y el Templo Principal, de bloques más regulares, que se cree que fue
el principal recinto ceremonial de la ciudad. Adosada a este último está la llamada "casa del
sacerdote" o "cámara de los ornamentos". Hay indicios que sugieren que el conjunto general no
terminó de construirse.
Intihuatana
Se trata de una colina cuyos flancos fueron convertidos en terrazas, tomando la forma de una
gran pirámide de base poligonal. Incluye dos largas escaleras de acceso, al norte y al sur, siendo
esta última especialmente interesante por estar en una largo trecho tallada en una sola roca. En
lo alto, rodeada de construcciones de élite, se encuentra la piedra Intihuatana (‘donde se amarra
el Sol’), uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu, que ha sido relacionado con una
serie de lugares considerados sagrados desde el cual se establecen claros alineamientos entre
acontecimientos astronómicos y las montañas circundantes.68
Sector Hurin[editar]
Roca sagrada
Se le llama así a una piedra de cara plana colocada sobre un amplio pedestal. Es un hito que
marca el extremo norte de la ciudad y es el punto de partida del camino a Huayna Picchu.
Grupo de las tres portadas
Es un amplio conjunto arquitectónico dominado por tres grandes kanchas dispuestas
simétricamente y comunicadas entre sí. Sus portadas, de idéntica factura, dan a la plaza
principal de Machu Picchu. Incluye viviendas y talleres.69
Grupo de los morteros o acllahuasi
Es el más grande conjunto de la ciudad a pesar de lo cual tuvo una sola puerta de ingreso, algo
que podría sugerir que se tratara del Acllahuasi (o ‘casa de mujeres escogidas’) de Machu
Picchu, dedicadas al servicio religioso y a la artesanía fina. Incluye una famosa habitación de
piedra bien labrada en cuyo piso se encuentran dos afloramientos rocosos tallados en forma de
morteros circulares supuestamente para moler granos. Algunos autores piensan que éstos se
llenaban con agua y en ellos se reflejaban los astros. El conjunto incluye evidencias de un uso
ritual, hay altares e incluso una cancha construida alrededor de una gran roca. Parte de sus
ambientes evidencian haber sido residencias de élite.70
Grupo del cóndor
Es un amplio conjunto de construcciones, de trazo no siempre regular, que aprovecha los
contornos de las rocas. Incluye algunas cuevas con evidencias de uso ritual y una gran piedra
tallada en el centro de un amplio patio en la que muchos creen ver la representación de
un cóndor. Al sur del "cóndor" se encuentran viviendas de élite, que tuvieron el único acceso
privado a una de las fuentes de Machu Picchu. Entre las viviendas y el patio del cóndor se ha
identificado claros restos de construcciones dedicadas a criar cuyes (Cavia porcellus).
Escalinata de las fuentes
Es un conjunto formado por una gran escalera junto a la cual corre un sistema de 16 caídas
artificiales de agua, la mayoría de las cuales está cuidadosamente tallada en bloques
poligonales y rodeada de canaletas labradas en la roca. El agua proviene de un manantial en
las alturas del Cerro Machu Picchu que fue canalizado en tiempos del Imperio. Un sistema
adicional en lo alto de la montaña recoge filtraciones de la lluvia de la montaña y las deriva al
canal principal.71
Zonas de las canteras[editar]
En la parte superior, inmediatamente después de ingresar por la calle principal, se encuentran
seis ambientes, comunicados mediante una escalera. Se trata de construcciones rústicas que
seguramente sirvieron como vivienda a los guardianes de la puerta principal, así como a los
canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este
agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos, aríbalos para agua,
pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por éstos se deduce que se cocinaba para gran
cantidad de personas y se preparaba chicha, (excavaciones de Julinho Zapara). También en
relación con esta zona se encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la
construcción, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas a medio cortar y
rampas para movilizar las mismas. Los recintos de esta área están directamente relacionados
con los proveedores de material de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de
la ciudad de Machupicchu.
Originalmente toda el área donde se asentó la ciudad de Machupicchu era una gran cantera
que los geólogos llaman "el caos de granito". Las rocas, que fueron trasformadas en poliedros
líticos y transportados a obra, son de diferentes calidades. Allí recibían el acabado y el tallado
final. El pulido se realizaría después de estar colocadas en el paramento, por ejemplo en el
templo de los animales.
Como detalle curioso, cabe indicar que hay una piedra con hendiduras o rajaduras hechas para
extraer piedras nuevas durante algunas de las restauraciones. Algunos guías mal informados
suelen mostrarla, afirmando que se colocaban troncos húmedos en las ranuras que, al
expandirse, producían la fractura. Tal explicación sólo es posible en la imaginación.

Aspectos constructivos[editar]
Ingeniería hidráulica y de suelos[editar]
Una ciudad de piedra construida en lo alto de un "istmo" entre dos montañas y entre dos fallas
geológicas, en una región sometida a constantes terremotos y, sobre todo, a copiosas lluvias
todo el año supone un reto para cualquier constructor: evitar que todo el complejo se
desmorone. Según Alfredo Valencia y Keneth Wright «el secreto de la longevidad de Machu
Picchu es su sistema de drenaje».72 En efecto el suelo de sus áreas no techadas está provisto
de un sistema de drenaje que consiste en capas de grava (piedras trituradas) y rocas para evitar
el empozamiento del agua de lluvias. 129 canales de drenaje73 se extienden por toda el área
urbana, diseñados para evitar salpicaduras y erosión, desembocando en su mayor parte en el
"foso" que separa el área urbana de la agrícola, que era en realidad el desagüe principal de la
ciudad. Se calcula que el sesenta por ciento del esfuerzo constructivo de Machu Picchu estuvo
en hacer las cimentaciones sobre terrazas rellenadas con cascajo para un buen drenaje de las
aguas sobrantes.74
Orientación de las construcciones[editar]
Existe sólida evidencia de que los constructores tuvieron en cuenta criterios astronómicos y
rituales para la construcción de acuerdo a los estudios de Dearborn, White, Thomson y
Reinhard, entre otros. En efecto, la alineación de algunos edificios importantes coincide con
el azimuth solar durante los solsticios de manera constante y por ende nada casual,75 con los
puntos de orto y ocaso del sol en determinadas épocas del año y con las cumbres de las
montañas circundantes.76
Arquitectura[editar]

Aparejo fino de la Cámara de los Ornamentos, en el recinto adosado al Templo Principal.

Materiales

 Todas las construcciones conservadas son de granito color blancuzco, compuesto en un

60 % por feldespato, un 30 % de cuarzo y un 10 % de mica.77 Todo el material procedía de
las canteras ubicadas en los contornos del complejo incaico.
 La roca tiene entre 6 a 7 grados de dureza en la escala de Mohs. En el Imperio esta fue
trabajada con barretas y otras herramientas de bronce (no se usaba herramientas de hierro
en el antiguo Perú) y percutores de rocas más duras. Las rocas fueron alisadas
por abrasióncon arena.78
Morfología

 Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los hay de una, dos y hasta ocho puertas,
normalmente en uno solo de los lados largos del rectángulo. Existen pocas construcciones
de planta curva y circulares.
 Son frecuentes las construcciones llamadas huayranas. Estas tienen sólo tres muros. En
estos casos en el espacio del "muro faltante" aparece a veces una columnata de piedra
para sostener una viga de madera que servía de soporte al techo. También
existen huayranasdobles, dos huayranas unidas por un muro medianero, a las que se
llama masmas.
 Las construcciones habitualmente siguen el esquema de las kanchas, es decir cuatro
construcciones rectangulares dispuestas en torno a un patio central unidos por un eje de
simetría transversal.79 A este patio dan todas las puertas.
Muros
El aparejo de los muros de piedra era básicamente de dos tipos.

 De piedra corriente unida con mortero de barro y otras sustancias. Hay evidencias de que
estas construcciones, que son mayoría en Machu Picchu, estuvieron enlucidas con una
capa de arcilla y pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos),8081 aunque la temprana
desintegración de los techos las hicieron vulnerables a la permanente lluvia de la zona y por
lo tanto no se han conservado.

 De piedra finamente labrada en las construcciones de élite. Son bloques de granito, sin
enlucido y perfectamente tallados en forma de prismas rectangulares (paralelepípedos,
como los ladrillos) o poligonales. Sus caras exteriores podían ser almohadilladas, es decir
protuberantes, o bien perfectamente lisas. En estos casos la unión de los bloques parece
perfecta y ha hecho suponer que no tiene ningún tipo de mortero; pero de hecho sí lo tiene,
es una fina capa de material aglutinante que se encuentra entre piedra y piedra aunque es
invisible por fuera.82 El esfuerzo de estas realizaciones en una sociedad sin herramientas
de hierro (sólo conocían el bronce, mucho más blando) es notable.
Coberturas
No se ha conservado ninguna techumbre original, pero hay consenso en afirmar que la mayoría
de las construcciones tenían techo a dos o cuatro aguas, hubo incluso un techo cónico sobre el
"torreón"; y estaba formada por una armazón de troncos de aliso (Alnus acuminata)83 amarrado
y cubierto por capas de ichu (Stipa ichuun). La fragilidad de este tipo de paja y la copiosidad de
las lluvias en la región hizo necesario que estas techumbres tuvieran grandes inclinaciones de
hasta 63º.84 Así la altura de los techos duplicaba muchas veces la altura del resto del edificio.
Portadas, ventanas y hornacinas

 Como es clásico en la arquitectura incaica la mayoría de las portadas, ventanas y

hornacinas (llamadas falsas ventanas, nichos o alacenas) tienen forma trapezoidal, más
ancha en la base que en el dintel. Los dinteles podían ser de madera o de piedra (a menudo
de un solo gran bloque). Las portadas de los recintos más importantes eran de doble jamba
y en algunos casos incluían un mecanismo de cierre interior.

 Las paredes interiores de buena parte de las construcciones tienen hornacinas en forma
trapezoidal, junto a las ventanas. Bloques cilíndricos o rectangulares sobresalen a menudo
de los muros como grandes percheros, dispuestos en forma simétrica con las hornacinas o
nichos y las ventanas, cuando las hay.

Alrededores y caminos incaicos[editar]

Vista de las ruinas de Machu Picchu tomada desde el Huayna Picchu.

Machu Picchu, como parte integrante de una región de gran movimiento económico en tiempos
de Pachacútec, estaba integrado a la red de caminos incaicos del Imperio. Usando estas vías
se puede, hasta hoy, acceder a otros complejos incaicos cercanos que revisten gran interés. Al
norte, por las bifurcaciones del camino de Huayna Picchu se puede llegar al llamado Templo de
la Luna o a la cima de la montaña donde existen construcciones incaicas. Al oeste está el camino
que lleva a Intipata y pasa por el famoso "puente removible". Otro camino, por el que ascendió
Agustín Lizárraga, lleva hasta el río y a San Miguel.
Al sur, sin embargo, se encuentra la ruta más conocida y la principal de todas, que es la ruta de
trekking más popular del Perú. El camino inca a Machu Picchu es un recorrido de entre tres y
cuatro días que atraviesa lo que, a fines del siglo XV, fue la principal ruta de acceso a Machu
Picchu, que empezaba en el complejo de Llactapata y pasaba por los centros ceremoniales
de Sayacmarca, Phuyupatamarca y Wiñay Wayna, para terminar en el tambo de Intipunku, la
"garita" de ingreso a los dominios de Machu Picchu y punto final del recorrido.

Miscelánea[editar]
 Hiram Bingham se llevó 5000 piezas arqueológicas a la Universidad de Yale, producto de
las excavaciones en Machu Picchu. Durante mucho tiempo fueron reclamadas por el
gobierno peruano hasta que en el 2007 se llegó a un acuerdo. Se esperaba su devolución
a finales del 2009,85 sin embargo, esta no se dio. Recientemente la Universidad de Yale
confirmó la devolución de las piezas en el 2011, al conmemorarse el centenario del
redescubrimiento de Machu Picchu por Bingham.

 En mayo de 2005, la antigua ciudad jordana de Petra se "hermana" con la de Machu

Picchu.86

 Gloria Estefan grabó en esta llacta incaica el videoclip de su canción "Hoy" compuesta por
el peruano Gian Marco.87

 El grupo musical chileno Los Jaivas inmortaliza el poema de Pablo Neruda Alturas de
Machu Picchu filmando un clip de las canciones en Machu Picchu en el año 1980.88
  En un cómic de Superman, aparece Machu Picchu, en una escena donde Superman se
encuentra reflexionando, luego se inicia una batalla, donde una de las paredes queda
destruida.89

 Es común que se divulgue entre los turistas que «si se mira de costado se puede apreciar
la cara de un hombre» (muchas veces referido como un inca).

 Machu Picchu le da su nombre a la base peruana de investigación científica ubicada en

la isla Rey Jorge, en la Antártida.
 En 1971, Werner Herzog rueda en Machu Picchu la espectacular escena de arranque de
su largometraje Aguirre, la cólera de Dios.
 En el verano del 2009 se filma en la ciudadela alguna de las secuencias míticas del
largometraje documental Quantum Men, dirigida por Carlos Serrano Azcona y
protagonizada por Cristóbal Jodorowsky.
 En el videojuego Top Gear de la consola SNES, uno de los circuitos es Machu Picchu.
Nueva maravilla del mundo[editar]
El día 7 de julio de 2007, Machu Picchu resultó elegida como una de las nuevas siete maravillas
del mundo moderno, una iniciativa privada de New Open World Corporation (NOWC), creada
por el suizo Bernard Weber, no necesitando el aval de ninguna institución o gobierno para
proseguir con sus fines electorales y permitir seleccionar las maravillas clasificadas por la
votación de más de cien millones de electores.9091 Esta votación fue apoyada por el gobierno
de Alan García Pérez, a través del Ministerio de Relaciones Exteriores y el del sector Turismo;
esta difusión tuvo sus frutos en una gran participación del pueblo peruano en su conjunto y
también en el ámbito internacional.92 Al conocerse los resultados, el presidente Alan García
declaró por decreto supremo, el 7 de julio como "Día del Santuario histórico de Machu Picchu",
para recordar la importancia del santuario para el mundo, reconocer la participación del pueblo
peruano en la votación y promover el turismo.93
Las Nuevas siete maravillas del mundo moderno se eligieron por votación popular bajo criterios
estéticos, económicos, turísticos y recreativos más que por su importancia histórica o su mérito
artístico, por lo que no cuentan con el respaldo de instituciones como UNESCO.94 No obstante,
la distinción cuenta con gran eco, lo que deriva en un importante reclamo suplementario para la
captación de turismo. De hecho, Machu Picchu constituye hoy en día el principal destino turístico
del Perú con 600 000 visitantes/año (según MINCETUR) y uno de los más deseados por los
viajeros de todo el mundo.

Galería[editar]


Vista general.


Amanecer nublado sobre Machu Picchu desde Inti Punku, en el tramo final del Camino incaico del
sur de la ciudad.

Aparejo común. Detalle de una ventana trapezoide que estuvo posiblemente enlucida y pintada.

Colcas o depósitos sobre los andenes del sector agrícola.

La llamada Piedra del Cóndor en el Conjunto 17.



Meteorología inca.

Detalle del aparejo de los muros.

Llamas en Machu Picchu.

Zona residencial.
Vistas panorámicas[editar]
Vista panorámica de Machu Picchu.

Vista panorámica de Machu Picchu.

Véase también[editar]
 Andahuaylillas
 Arquitectura incaica
 Cápac Ñan
 Corihuayrachina
 Choquequirao
 Chinchero
 Huayna Picchu
 Imperio incaico
 Kenko
 Las nuevas siete maravillas del mundo moderno
 Momias de Llullaillaco
 Moray
 Muyucmarca
 Ollantaytambo
 Pachacútec
 Patrimonio de la Humanidad en el Perú
 Písac
 Piquillacta
 Raqchi
 Sacsayhuamán
 Tambomachay
 Tipón
 Turismo en el Perú

Notas y referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Un documento judicial de 1568 exhumado por Glave y Remy (1983) y ampliado
por Rowe (1990) alude al carácter privado de varios centros poblados de la región de «Picchu»
en tiempos incas, que incluía a Machu Picchu. La propiedad personal era una potestad exclusiva
de los gobernantes incas y es un tema sobre el que ha trabajado ampliamente María
Rostworowski (1993 : 105 - 146). Sobre el carácter «privado» de Machu Picchu hay cierto
consenso (Rowe, Burger, Lumbreras, Wright, Valencia, Rostworowski, Reinhard), aunque
Kauffmann disiente abiertamente (Kauffman 2006: 62)
2. Volver arriba↑ Alfredo Valencia en Burger et. al. 2006 : 81
3. Volver arriba↑ Se ha planteado por quienes sostienen su origen extra incaico, que fue utilizada
en este sentido para resistir el asedio Inca; no obstante el área agrícola y el origen de las fuentes
de agua de Machu Picchu están extramuros de la ciudad, por lo que Machu Picchu no habría
resistido un asedio largo; la muralla no es muy alta y el «foso» es en realidad un desagüe
(Kenneth R. Wright; Alfredo Valencia, William L. Lorah. «Ancient Machu Picchu Drainage
Engineering» (en inglés). Archivado desde el original el 24 de junio de 2003. , aunque el tema ya
había sido sugerido por Buse (1962). Los enemigos más cercanos de los incas en tiempos de
Pachacutec estaban en el valle del Apurímac (Rowe 1990, 142 ; Rostworowski 2004, 53), del
que Machu Picchu estaba separado por la inmensa región de Vilcabamba. Los establecimientos
incas, establecidos principalmente con fines militares, arqueológicamente conocidos en la región
(como Marcaypiri, Salapunko y Huilca Raccay, explorados por el Proyecto Cusichaca (Kendall
1987 : 98) difieren sustancialmente en su naturaleza y construcción de Machu Picchu. A partir
del tipo de restos humanos hallados en las tumbas de Machu Picchu, Lumbreras afirma: «todo
indica que la población no incluía guerreros»
(https://web.archive.org/web/20070227192422/http://www.machupicchu.perucultural.org.pe/acti
vidades.htm). Kauffman coincide indicando que «no podría decirse que era una fortaleza. Y en
caso de ser así, ¿contra quién?». (Kauffmann 2006: 62)
4. Volver arriba↑ El 20 de septiembre de 2006, y en el marco de la XXX Convención Panamericana
de Ingenieros, se declaró a Machu Picchu (y al complejo inca de Tipón) Monumento Histórico de
la Ingeniería Civil
5. Volver arriba↑ Otros datos sobre su popularidad: en 2006, en el Reino Unido, los lectores
británicos de Wanderlust eligieron Machu Picchu como la primera maravilla del mundo.
(http://www.etravelblackboard.com/index.asp?id=43564&nav=21) (www.thisistravel.co.uk/ ...
in_article_id=45530). Ese mismo año, una encuesta de la NHK sobre los destinos favoritos entre
los japoneses de los sitios del Patrimonio Mundial dejó a Machu Picchu en primer lugar
(http://www.nhk.or.jp/sekaiisan/ranking/index0722.html). La revista Travel at Home (EEUU)
incluye un tour a Machu Picchu como unos de los diez mejores para viajar solo en el mundo (lo
interesante es que todos los demás sitios en la lista son resorts):
(www.rpp.com.pe/portada/nacional/47114_1.php)
6. Volver arriba↑ Glave y Remy 1983 : 4
7. Volver arriba↑ El Sistema de Parques Nacionales del Perú está bajo control del Instituto Nacional
de Recursos Naturales (INRENA)
8. Volver arriba↑ Establecimientos como Patallacta, Quente y Torontoy en el fondo del Valle, y las
ruinas de Runkuracay, Sayaqmarca, Phuyupatamarca, Wiñay Wayna, Intipata y muchas otras
en las laderas de las montañas cercanas, además de una red de caminos incas y antiguos
complejos agrícolas
9. Volver arriba↑ A inicios del 2007 se cobra US# 20,00 para visitantes extranjeros; US$ 10 para
peruanos. Hay descuentos para estudiantes
10. Volver arriba↑ Machu Picchu: Ruta en bus, Machu Picchu
11. Volver arriba↑http://www.machupicchu.gob.pe/items/RM_030_2016_MC.pdf RM 30-2016-MC
12. Volver arriba↑ Machu Picchu: Transporte turístico, Ruta Caminos del Inca
13. Volver arriba↑ Enjoy Machu Picchu, Machu Picchu: Clima
  Archivado el 17 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
14. Volver
arriba↑https://web.archive.org/web/20120127084609/http://www.ingemmet.gob.pe/publicacione
s/serie_a/mapas/27-q.htm
15. Volver arriba↑http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/21%283%29/905.pdf
16. Volver arriba↑ Kendall, 1994: 102
17. Volver arriba↑ Kendall, 1994: 103. Los ayarmaca aparecen mencionados en diferentes crónicas
del siglo XVI como antagonistas de los incas en el período anterior al ascenso de Pachacútec.
18. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja, 1992: 319
19. Volver arriba↑ Según Rowe, eso se infiere de las crónicas del siglo XVI de Martín de Murúa y
de Miguel Cabello Valboa (Rowe 1990: 143)
20. Volver arriba↑ El tema ha sido estudiado en Reinhard (1991) donde el autor encuentra
abundantes indicios de alineaciones y relaciones visibles desde Machu Picchu entre montañas
consideradas sagradas, huacas y el recorrido del sol en fechas clave del calendario andino.
21. Volver arriba↑ La fecha proviene de los documentos presentados por Glave y Remy (1983) y
John Rowe (1990), que sugieren que Pachacútec hizo construir Machu Picchu en la década de
1450, el fechado radiocarbónico indica que en general la ciudad es de construcción más antigua,
y de acuerdo a la datación obtenida por Reinaldo Chohfi y Rainer Berger sólo corresponde a la
época en cuestión algunas edificaciones del recinto 6 de las Colcas de Machu Picchu (Valencia
y Gibaja 1992: 317).
22. Volver arriba↑ WaterHistory.org
23. Volver arriba↑ Lumbreras 2005 : http://machupicchu.perucultural.org.pe/presentacion.htm
24. Volver arriba↑ Los estudios osteológicos de Eaton en 1912 y su revisión por Verano (Burger et.
al. 2003) son concluyentes en cuanto a que había en Machu Picchu pobladores, tanto de la costa
norte peruana como del altiplanoboliviano. Este hecho también fue notado por Chávez Ballón
(1961) en su conocido estudio sobre la cerámica de Machu Picchu. La explicación más razonable
es que se trataba de mitmaqkuna o mitimaes, colonos reclutados por el estado por cuestiones
políticas (castigo o premio) para habitar y trabajar en ciertas zonas del imperio alejadas de sus
tierras de origen
25. Volver arriba↑ Los trabajos del Proyecto Cusichaca (Kendall, 1988: 100) indican que se producía
un 90 % de excedentes agrícolas en el área. ¿Qué se hacía de ellos? Todo indica que abastecían
al aún más poblado Valle Sagrado y a la relativamente cercana capital inca en Cuzco
26. Volver arriba↑ Kendall, 1988: 99
27. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja: 324
28. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja 1992: 22
29. Volver arriba↑ Un documento de 1568, el mismo usado para identificar Machu Picchu con la
propiedad personal de Pachacútec, relata que las tierras de la quebrada de Picchu fueron
dedicadas a ceremonias de culto a los muertos (Rowe 1990: 152), lo que es coherente con la
teoría de la propiedad personal de Pachacútec
30. Volver arriba↑ Rowe, 1990: 143
31. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja 1992, 324 ; Kauffman 2006, 64; Lumbreras 2006 : «Copia
archivada». Archivado desde el original el 21 de agosto de 2008. Consultado el 25 de julio de
2008.
32. Volver arriba↑ Kauffman, 2006: 67.
33. Volver arriba↑ Un funcionario español, en su viaje al reino de Vilcabamba en 1565, describió las
inmediaciones del puente de Choquechaca -camino principal de la zona en los primeros tiempos
coloniales- como lleno de "despoblados". Rowe, 1990: 140
34. Volver arriba↑ Cuyo primer encomendero fue nada menos que el conquistador Hernando
Pizarro (Glave y Remy, 1983: 6
35. Volver arriba↑ Rowe, 1990: 142
36. Volver arriba↑ Glave y Remy, 1983: 247
37. Volver arriba↑ Ibid.
38. Volver arriba↑ Machu Picchu
39. Volver arriba↑ Valcárcel 1968
40. Volver arriba↑ Glave y Remy: 191
41. Volver arriba↑ Sobre el que se publicó un informe en el número 1745 de la revista Caretas de
Lima
42. Volver arriba↑ Según el diario español ABC el 3 de junio de 2008 en [1], según el diario El País de
España el 7 de junio de 2008 [2]
43. Volver arriba↑ La investigación sobre Berns, a cargo de Paolo Greer, refiere una lista de 57
contactos europeos y norteamericanos de posibles compradores, según el diario ABC de España
44. Volver arriba↑ A Machu Picchu la descubrió uno pero se la atribuyó otro
45. Volver arriba↑ Mariana Mould de Pease lo usa como portada de su libro de 2003, en el que revela
la existencia de ambos mapas[3]«Copia archivada». Archivado desde el original el 23 de junio
de 2010. Consultado el 25 de julio de 2008.
46. Volver arriba↑ Wiener 1993: 362; Kauffman Doig 2006: 18
47. Volver arriba↑ Mould 2003, 57
48. Volver arriba↑ Hiram Bingham encontró el graffiti en 1911 como él mismo lo reconoce en su libro
de 1922 (http://www.gutenberg.org/files/10772/10772-h/10772-h.htm). Luis Cossío lo vio en
1912. Posteriormente sería borrado por Bingham por obvios fines de conservación, aunque hay
quienes con suspicacia sugieren que simplemente quiso eliminar a Lizárraga de la historia,
quedando él solo como único "descubridor". En sus notas personales, en todo caso, Bingham
llama a Lizárraga "descubridor de Machu Picchu" (Mould 2003: 56) aunque los autores
contemporáneos cuestionen la idoneidad de ese título
49. Volver
arriba↑http://www.arqueologiamericana.com.br/artigos/artigo_06.htm y http://www.labyrinthia.co
m/bingham.htm(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y laúltima versión).
50. Volver arriba↑ Mould de Pease cita numerosos indicios que a su juicio ameritan investigar la
historia de Lizárraga dada su supuesta afición a "coleccionar" tesoros; Mould 2003.
51. Volver arriba↑ Bingham, 1922: http://www.kellscraft.com/IncaLand/incalands10.html
52. Volver arriba↑ Bingham, 1963: 259
53. Volver arriba↑ Bingham, 1963: 263
54. Volver arriba↑ Bingham, 1913: 567
55. Volver arriba↑ criterios que, sin embargo, predominaban en la naciente arqueología de entonces;
según Lumbreras en «Copia archivada». Archivado desde el original el 14 de septiembre de
2008. Consultado el 25 de julio de 2008.
56. Volver arriba↑ Alrededor de 5.000 piezas arqueológicas fueron expoliadas con destino a la
Universidad de Yale en los EE.UU. con fines de estudio a cambio de que se devolvieran al Perú
y se divulgaran los estudios practicados y las fotografías tomadas (Mould de Pease 2003 : 58).
Si bien hubo disposiciones legales que permitieron el inicuo saqueo (el decreto supremo del 31
de octubre de 1912, firmado por el entonces presidente Augusto B. Leguía), éstas contravenían
la legislación peruana entonces vigente.
57. Volver arriba↑ Sobre la posición peruana véase [4] Véase también [5] Piezas arqueológicas de
Machu Picchu llegaron a Lima. Diario El Comercio. 30.03.2011
58. Volver
arriba↑https://web.archive.org/web/20051024012028/http://www.casamerica.es/utilidades/expos
/pag/2002/chambi.htm
59. Volver arriba↑ descritas críticamente por Valencia y Gibaja 1992: 275
60. Volver arriba↑ LaUltima.com, Pedirán indemnización por 60 millones de soles por dañar
Intihuatana
 Archivado el 5 de octubre de 2008 en la Wayback Machine.
61. Volver arriba↑ Congreso del Perú, http://www.congreso.gob.pe(2003). «Ley 28100». Lima -
Perú: Congreso del Perú. Consultado el 2007.
62. Volver arriba↑ Congreso del Perú, http://www.congreso.gob.pe(2006). «Ley 28778». Lima -
Perú: Congreso del Perú. Consultado el 2007.
63. Volver arriba↑ «Yale to return Peruvian artefacts.» BBC News. 17/07/2007.
64. Volver arriba↑ Infografía descriptiva de distribución de construcciones en Machu Picchu. El
Comercio, 25.4.2011
65. Volver arriba↑ Lumbreras, 2006: «Copia archivada». Archivado desde el original el 9 de enero de
2008. Consultado el 21 de abril de 2008.
66. Volver arriba↑ Ziegler 2003; Reinhard 1997
 67. Volver arriba↑ Machu Picchu
68. Volver arriba↑ Véase Reinhard, 1997
69. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja, 1992: 312
70. Volver arriba↑ Valencia y Gibaja, 1992: 313
71. Volver arriba↑ El módulo: Arquitectura, Machu Picchu, sección escalinatas
72. Volver arriba↑ Wright, Valencia y Lorah;
2000, http://www.waterhistory.org/histories/machupicchu/
73. Volver arriba↑ ibid
74. Volver arriba↑ Ibid
75. Volver arriba↑ Ziegler, 2003 en http://www.adventurespecialists.org/mapi1.html
76. Volver arriba↑ Reinhard, 1991: 41-62
77. Volver arriba↑ http://www.qosqo.com/qosqoes/litica.html.
También http://www.waterhistory.org/histories/machupicchu/
78. Volver arriba↑ Agurto, 1987: 131
79. Volver arriba↑ Bouchard, 1991: 442
80. Volver arriba↑ Las excavaciones de Julihno Zapata en el Conjunto 1 han encontrado suficientes
restos de esta pintura (Valencia y Gibaja, 39X)
81. Volver arriba↑ El testimonio de Luis Rodríguez, quien trabajó en las investigaciones de 1911-
1915 revela que durante los trabajos de excavación de Bingham se encontraron varios enlucidos
rojos (Mould de Pease, 2003: 214)
82. Volver arriba↑ Bouchard, 1991: 436; Valencia y Gibaja, 1992
83. Volver arriba↑ Agurto, 1987: 193-197
84. Volver arriba↑ De acuerdo a los trabajos de Eulogio Cabada en el Grupo de las Tres Portadas.
(Agurto, 1987: 189)
85. Volver arriba↑ elmundo.es, La Universidad de Yale devolverá a Perú piezas de Machu Picchu
86. Volver arriba↑ Terra, Petra, la ciudad de piedra
87. Volver arriba↑ LT24online.com.ar, Gloria Estefan graba escenas para un video clip en Machu
Picchu
88. Volver arriba↑ Losjaivas.net, Machu Picchu
 Archivado el 30 de marzo de 2006 en la Wayback Machine.
89. Volver arriba↑ Web del diario "El Comercio", Superman lucha en medio de las piedras de Machu
Picchu
90. Volver arriba↑ Página oficial de "new7wonders"; resultados: Las 7 maravillas elegidas
91. Volver arriba↑ elcomercio.com (sólo texto), Machu Picchu, una nueva maravilla mundial
92. Volver arriba↑ Diario oficial "El Peruano", Reconocimiento mundial a grandeza de Machu Picchu
93. Volver arriba↑ Peru.com, especial: Machu Picchu, una maravilla
94. Volver arriba↑ La UNESCO declara que la elección de las nuevas siete maravillas "no es
científica", [6]

Bibliografía[editar]
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desde el original el 25 de junio de 2011. Consultado el 2007.
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 Zapata, Antonio (1999). Guía de Machu Picchu. Lima: Promperu.
 Ziegler, Gary y J. McKim Malville (2003). «Machu Picchu, Inca Pachacuti’s Sacred City: A
multiple ritual, ceremonial and administrative center». Consultado el 2006.

Enlaces externos[editar]

 Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Machu Picchu.

 Wikiviajes alberga guías de viajes de o sobre Machu Picchu.
 Diferendo con Universidad de Yale, 1º de marzo del 2006
 Declaración del Santuario histórico de Machu Picchu como Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco (en inglés)
Categorías:
 Sitios arqueológicos incaicos en Perú
 Sitios arqueológicos del Cuzco
 Patrimonio de la Humanidad en Perú
 Nuevas maravillas del mundo
 Turismo en el Cuzco
 Llactas incaicas
 Áreas protegidas establecidas en 1981