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Zohar en Génesis

LA CREACIÓN DE ELOHIM

Al principio

Cuando el rey concibió la ordenación, grabó grabados en lustre en alto. Una chispa
cegadora brilló dentro de Lo Oculto a lo culto del misterio del Infinito, un grupo de vapor
en la ausencia de forma, en un anillo, no blanco, ni negro, ni rojo, ni verde, ni color en
absoluto. Cuando una banda se extendía, producía colores radiantes. En lo profundo de la
chispa brotó un flujo que imbuía colores debajo, oculto dentro de lo oculto del misterio
del Infinito. El flujo se abrió paso y no rompió su aura. No se conocía hasta que, bajo el
impacto de la penetración, brilló un punto alto y oculto. Más allá de ese punto, nada se
sabe. Entonces se llama Principio, el primer comando de todos.

"Los iluminados brillarán como el zohar del cielo, y los que hacen a las masas justos
resplandecerán como las estrellas por los siglos de los siglos" (Daniel 12: 3).

Zohar, Oculto de lo Oculto, golpeó su aura. El aura se tocó y no tocó este punto. Entonces
este Principio emanó y se hizo un palacio para su gloria y su alabanza. Allí sembró la
semilla de la santidad para dar a luz en beneficio del universo. El secreto es: "Su ganado
es una simiente santa" (Isaías 6:13).

Zohar, sembrando una semilla para su gloria como la semilla de fina seda púrpura. El
gusano de seda se envuelve y se convierte en un palacio. Este palacio es su alabanza y un
beneficio para todos.

Con el Principio, el Oculto que no se conoce creó el palacio. Este palacio se llama
Elohim. El secreto es: "Con el Principio, creó a Elohim" (Génesis 1: 1).
LA LUZ OCULTA

Dios dijo: "¡Que haya luz!" Y había luz. (Génesis 1: 3)

Esta es la luz que el Bendito Santo creó al principio. Es la luz del ojo Es la luz que el
Bendito Santo mostró al primer Adán; con eso él vio de un extremo del mundo al otro. Es
la luz que el Santo Bendito mostró a David; él cantó su alabanza: "¡Cuán grande es tu
bien que has ocultado a los que te temen!" (Salmos 31:20). Es la luz que el Santo Bendito
mostró a Moisés; con él vio de Galaad a Dan. Pero cuando el Santo Bendito vio que tres
generaciones malvadas se levantarían: la generación de Enosh, la generación del Diluvio,
y la generación de la Torre de Babel, Él ocultó la luz para que no la usasen. El Bendito
Santo se lo dio a Moisés y lo usó durante los tres meses sin usar de su gestación, como se
dice: "Ella lo ocultó por tres meses" (Éxodo 2: 2). Cuando habían pasado tres meses, fue
llevado ante Faraón y el Santo Bendito se lo quitó hasta que estuvo en el monte. Sinaí
para recibir la Torá. Luego Él le devolvió esa luz; lo blandió toda su vida y los hijos de
Israel no pudieron acercarse a él hasta que se cubrió la cara con un velo, como se dice:
"Temían acercarse a él" (Éxodo 34:30). Se envolvió en él como en un tallit, tal como está
escrito: "Se envuelve a sí mismo en la luz como en un vestido" (Salmos 104: 2).

"'¡Que haya luz!' Y hubo luz ". Todos los sujetos de la frase "Y existió existe en este
mundo y en el mundo que está por venir".

El rabino Isaac dijo: "La luz creada por el Santo Bendito en el acto de la Creación se
encendió desde un extremo del mundo hasta el otro y se escondió. ¿Por qué estaba
escondida? Entonces los malvados del mundo no la disfrutarían y los mundos no lo
disfrutarían por causa de ellos. Está guardado para los justos, para el Justo. Como está
escrito: 'La luz es sembrada para el justo, alegría para los rectos de corazón' (Salmos
97:11) Entonces los mundos serán fragantes, y todos serán uno. Pero hasta el día en que
llegue el mundo que viene, está almacenado y escondido ... "

El rabino Judah dijo: "Si estuviera completamente oculto, el mundo no existiría ni por un
momento. Más bien, está escondido y sembrado como una semilla que da a luz semillas y
frutos. De ese modo, el mundo se mantiene. Todos los días, un rayo de luz esa luz brilla
en el mundo y mantiene todo vivo, porque con ese rayo, el Bendito Santo alimenta al
mundo. Y en todas partes en que se estudia la Torá por la noche, un rayo filiforme
aparece desde esa luz oculta y fluye hacia abajo sobre aquellos que están absortos en ella.
como está escrito: 'Por el día YHVH ordenará Su amor, en la noche Su canción está
conmigo' (Salmos 42: 9), como ya hemos establecido ...

Desde el primer día, nunca se ha revelado completamente, pero juega un papel vital en el
mundo, renovando todos los días el acto de la Creación ".

EL PECADO DE ADAM

YHVH Elohim lo expulsó del Jardín del Edén ... Expulsó a Adán. (Génesis 3: 23-24)

El rabino El'azar dijo: "No sabemos quién se divorció de quién, si el Santo Bendito se
divorció de Adán o no. Pero la palabra se transpone: 'Él se fue y así sucesivamente'. Et,
¡precisamente! ¿Y quién expulsó a Et? 'Adán' Adán expulsó a Et! Por lo tanto, está
escrito: 'YHVH Elohim expulsado él del Jardín del Edén ". ¿Por qué lo expulsó? Porque
Adán expulsó a Et, como hemos dicho. "MACHO Y HOMBRE Este es el libro de las
generaciones de Adán. En el día en que Dios creó a Adán, a semejanza de Dios lo creó,
varón y Ella los creó, los bendijo y los llamó Adán el día en que fueron creados (Génesis
5: 1-2). El rabino Shim'on dijo: "Los misterios elevados se revelan en estos dos
versículos. 'Hombre y mujer los creó' para dar a conocer la Gloria en lo alto, el misterio
de la fe. Fuera de este misterio, Adán fue creado. Ven y mira: con el misterio por el cual
se crearon el cielo y la tierra, Adán fue creado. De ellos está escrito: 'Estas son las
generaciones del cielo y la tierra' (Génesis 2: 4). De Adán está escrito: 'Este es el libro de
las generaciones de Adán'. De ellos está escrito: 'cuando fueron creados'. De Adán está
escrito: 'el día en que fueron creados'. 'Hombre y mujer los creó'. De aquí aprendemos:
cualquier imagen que no abrace a hombre y mujer no es una imagen alta y verdadera.
Hemos establecido esto en el misterio de nuestra Mishnah. Venga y vea: El Santo Bendito
no coloca su morada en ningún lugar donde hombres y mujeres no se encuentren juntos.
Las bendiciones se encuentran solo en lugares donde se encuentran hombres y mujeres,
como está escrito: 'Él los bendijo y llamó su nombre Adán el día en que fueron creados'
No está escrito: lo bendijo y lo llamó Adán "Un ser humano el ser solo se llama Adán
cuando el hombre y la mujer son como uno. "DESPUÉS DE LA INUNDACIÓN Rabi
abrió" "YHVH olió el agradable aroma y dijo:" Nunca más condenaré al mundo por
causa de la humanidad "(Génesis 8:21). del arca abrió los ojos y vio el mundo entero
completamente destruido. Él comenzó a llorar por el mundo y dijo '¡Maestro del mundo!
Si Tú destruiste Tu mundo a causa del pecado humano o de los tontos humanos, entonces
por qué los creaste 'Uno o el otro deberías hacer: o no creas al ser humano o no destruyes
el mundo'. Ofreció ofrendas y comenzó a orar ante Él y el aroma ascendió ante el Santo
Bendito y fue dulce. "Rabi continuó" Un triple aroma ascendió a Dios: el aroma de la
ofrenda de Noé, el aroma de su oración y el aroma de sus acciones. Ningún aroma en el
mundo entero fue tan agradable para él. Por lo tanto, Él ordenó: "Sé observador y
preséntame a su debido tiempo Mi agradable aroma" (Números 28: 2). Esto significa: 'Sé
observador: Preséntame el aroma que Noé me presentó: el aroma de ofrecer oración y
acción correcta. '' Nuestros Rabinos han enseñado: ¡Cómo respondió el Santo Bendito
cuando Noé salió del arca y vio el mundo entero destruido y comenzó a llorar por el
holocausto! '' Noé dijo: "Maestro del mundo, ¡te llaman Compasivo! ¡Deberías haber
mostrado compasión por Tus criaturas! "El Bendito Santo le respondió:" ¡Pastor tonto!
Ahora dices esto, pero no cuando te hablé con ternura, diciendo: "Hazte un arca de
madera de Gopher ... En cuanto a Mí, estoy a punto de traer el Diluvio . para destruir toda
carne ... [Ir a el arca, tú y toda tu casa] solo por ti he encontrado justo delante de Mí en
esta generación "(Génesis 6:14, 17; 7: 1). ¡Me demoré contigo y te hablé largamente para
que pidieras misericordia para el mundo! Pero tan pronto como escuchaste que estarías a
salvo en el arca, el mal del mundo no tocaría tu corazón. Usted construyó el arca y se
salvó usted mismo. Ahora que el mundo ha sido destruido, abres la boca para formular
preguntas y súplicas ". Al ver esto, Noé presentó ofrendas y sacrificios, tal como está
escrito:" Tomando de cada animal limpio y de cada pájaro limpio, ofreció ofrendas en el
altar "(Génesis 8:20). El rabino Yohanan dijo:" ¡Vengan y vean la diferencia entre Noé y
los justos héroes de Israel! Noé no protegió a su generación y no rezó por ellos como
Abraham. Porque tan pronto como el Santo Bendito le dijo a Abraham 'El clamor de
Sodoma y Gomorra es tan grande,' de inmediato ', Abraham se adelantó y dijo: "¿Quitarás
al inocente junto con el culpable?" (Génesis 18:20, 23). Combatió al Bendito Santo con
más y más palabras hasta que finalmente le imploró que perdonara a toda la generación si
solo se podían encontrar diez personas inocentes. Abraham pensó que había diez en la
ciudad, contando a Lot y su esposa y sus hijos e hijas; es por eso que no suplicó más.
Moisés también protegió a toda su generación. Tan pronto como el Santo Bendito dijo
'Israel ha pecado,' rápidamente se han apartado del camino, '' lo que está escrito '' imploró
Moisés '' (Éxodo 32: 8, 11). Lo que significa "imploró" significa que rezó hasta que fue
alcanzado por el temblor ". Nuestros rabinos han dicho:" Moisés no dejó al Bendito Santo
hasta que jurara su vida por ellos en este mundo y en el mundo que es viniendo, como
está escrito: '¡Y ahora si solo perdonases su pecado! Si no, elimíname del libro que has
escrito '(Éxodo 32:32). "El rabino Yose dijo:" [Se demuestra la valentía de Moisés]
su verso: 'Él los habría destruido si Moisés, Su escogido, no lo hubiese confrontado en la
brecha' (Salmos 106: 23). "Así que todos los héroes rectos protegieron sus generaciones y
no permitieron que el atributo del Juicio tuviera poder sobre ellos. Y Noé 'El Bendito
Santo se demoró con él y le habló muchas palabras, tal vez, pediría misericordia para su
generación. Pero no le importó y no pidió misericordia. Él simplemente construyó el arca
y el todo el mundo fue destruido. ABRAM, LA ALIENTO DEL ALMA, YHVH le dijo a
Abram: "Sal de tu tierra, tu lugar de nacimiento, la casa de tu padre, a la tierra que te
mostraré. Te haré una gran nación, y te bendeciré; Haré que tu nombre sea grandioso y
serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan; el que te maldiga yo maldeciré;
todas las familias de la tierra se bendecirán por ti. "Abram salió como YHVH lo había
dirigido y Lot fue con él. (Génesis 12: 1-4) El rabino Jacob hijo de Idi dijo:" Todos los
alientos del alma de los justos han sido tallado desde la roca madre del Trono de Gloria
para guiar el cuerpo como un padre guiando a su hijo. Porque sin el aliento del alma, el
cuerpo no podría conducirse a sí mismo, no sería consciente de la Voluntad, no podría
actualizar la Voluntad de su Creador. Como dijo el rabino Abbahu: "El aliento del alma
dirige y entrena al ser humano y lo inicia en todo camino recto". Cuando el Santo Bendito
la envía desde el lugar de santidad, Él la bendice con siete bendiciones, tal como está
escrito: "YHVH le dijo a Avram, 'este es el aliento del alma que es av,' un padre ', para
enseñarle el cuerpo y carnero, "alto" sobre él porque ella ha venido de un lugar alto y
elevado. ¿Qué le dice Él a ella? "Sal de tu tierra, tu lugar de nacimiento," tu morada, tu
lugar de bienaventuranza "." Y desde la casa de tu padre ", dijo el rabino Jacob:" Este es
el espejo que brilla ". "A la tierra que te mostraré" significa tal y tal cuerpo, un cuerpo
santo, un cuerpo recto. Y aun así, "bendeciré a los que te bendigan", a aquellos que te
tratan de manera correcta y virtuosa, a los que me bendicen por ti, diciendo: "Mientras el
alma respire en mí, aclamé en tu presencia: YHVH es mi Dios". ' 'Aquel que te maldiga
yo maldeciré,' aquellos que te maldicen actuando perversamente. 'Abram salió como lo
había dirigido YHVH'. Bendecido con estas siete bendiciones, Abram, el aliento del alma,
salió, padre al cuerpo y alto desde el lugar del más alto. 'Como YHVH le había ordenado'
entrar al cuerpo que se le había ordenado que guiara y entrenara. "El rabino Jacob
continuó:" Mira lo que está escrito sobre ella una vez que ha entrado en el cuerpo: 'Y Lot
fue con él'. Este es el Devisor del Mal, destinado a entrar junto con el aliento del alma
una vez que nace un humano. ¿Cómo sabemos que el Devisor del Mal es llamado con
este nombre? Se dice: 'Los designios de la mente humana son malvados desde la
juventud' (Génesis 8:21). Este es Lot, quien fue maldecido. Esto corresponde a lo que el
Rabino Isaac dijo: "La serpiente que sedujo a Eva fue la Decesora del Mal". Sabemos que
fue maldecido, como se dice: "Maldito seas tú sobre todos los animales" (Génesis 3:14).
Por lo tanto, se llama Lot, maldito. Cuando el aliento del alma entra en el cuerpo,
inmediatamente, "Lot fue con él". Porque él está destinado a entrar con él, a engañarlo y
desafiar el aliento del alma ". EL DESCENSO DE ABRAM EN EGIPTO Y Abram
descendió a Egipto. (Génesis 12:10). El rabino Shim'on dijo:" Ven y mira: Todo tiene
secreto ". sabiduría. Este versículo apunta a la sabiduría y los niveles de abajo, a las
profundidades de las cuales Abraham descendió. Él los conocía, pero no se apegó.
Regresó para enfrentar a su Señor, no fue seducido por ellos como Adán, no fue seducido
por ellos como Noé. Cuando Adán alcanzó ese nivel, fue seducido por la serpiente y
arrastró a la Muerte al mundo. Cuando Noé descendió a ese nivel, lo que está escrito
"bebió del vino y se embriagó y se descubrió dentro de su tienda" (Génesis 9:21). La
ortografía implica 'su tienda'. Pero lo que está escrito de Abraham, 'Abram subió de
Egipto' (Génesis 13: 1). Él subió y no bajó. Regresó a su dominio, el alto escalón que
había captado antes. Esta historia aparece en la Torá para revelar sabiduría. Abraham se
cumplió a sí mismo, no fue seducido, se elevó a su estatura completa, regresó a su
dominio: 'en el Negev' (Génesis 13: 1), el Sur, la alta esfera con la que estaba vinculado
anteriormente. Antes, estaba escrito: 'Abram viajó por etapas hacia el Neguev' (Génesis
12: 9). Ahora, 'en el Negev, el dominio al que se adhirió antes. Venga y vea el secreto de
la palabra: Si Abram no hubiera bajado a Egipto y hubiera sido refinado allí primero, no
podría haber compartido al Bendito Santo. De manera similar con sus hijos, cuando el
Santo Bendito quería hacerlos únicos, un pueblo perfecto, y acercarlos a Él: si no
hubieran bajado a Egipto y hubieran sido refinados allí primero, no se habrían convertido
en Sus seres especiales. . También la Tierra Santa: si ella no hubiera sido entregada
primero a Canaán para controlarla, no se habría convertido en la parte, la parte del Beato
santo, Uno. Todo es un misterio. "APERTURAS Él [Abraham] estaba sentado en la
apertura de la tienda ... Sara escuchó desde la apertura de la tienda. (Génesis 18: 1, 10)
Rabí Judah abrió" 'Su esposo es conocido en las puertas cuando se sienta entre los
ancianos de la tierra "(Proverbios 31:23). Ven y mira: El Bendito Santo ha ascendido en
gloria. Él está escondido, oculto, mucho más allá. No hay nadie en el mundo, ni lo ha
habido jamás, que pueda entender su sabiduría o resistirlo. Está escondido, oculto,
trascendente, más allá, más allá. Los seres arriba y las criaturas abajo. ninguno de ellos
puede comprender. Todo lo que pueden decir es: 'Bendita sea la Presencia de YHVH en
Su lugar' (Ezequiel 3:12). Los de abajo proclaman que Él está arriba: 'Su Presencia está
por encima de los cielos (Salmos 113: 4); los de arriba proclaman que Él está abajo: 'Tu
presencia está sobre toda la tierra' (Salmos 57:12). Finalmente, todos ellos, arriba y abajo,
declaran: '¡Bendita sea la Presencia de YHVH donde quiera que esté!' Porque Él es
incognoscible. Nadie ha sido capaz de identificarlo. ¿Cómo, entonces, puedes decir: "Su
marido es conocido en las puertas"? ¡Su esposo es el Bendito Santo! De hecho, Él es
conocido en las puertas. ¡Él es conocido y comprendido en la medida en que uno abre las
puertas de la imaginación! La capacidad de conectarse con el espíritu de la sabiduría, de
imaginar en la mente del corazón, así es como Dios llega a ser conocido. Por lo tanto, "Su
esposo es conocido en las puertas", a través de las puertas de la imaginación. Pero que Él
sea conocido como Él realmente es 'Nadie ha sido capaz de alcanzar ese conocimiento de
Él.' El rabino Shim'on dijo: '' Su esposo es conocido en las puertas '. ¿Quiénes son estas
puertas? Las que se mencionan en el Salmo: "¡Oh puertas, levantan sus cabezas!
¡Levantaos, aberturas de la eternidad, para que venga el Rey de la Gloria! (Salmos 24: 7).
A través de estas puertas, estas esferas en lo alto, el Santo Bendito se vuelve conocido. Si
no fuera así, nadie podría comunicarse con él. Venga y vea: Neshamah de un ser humano
es incognoscible excepto a través de las extremidades del cuerpo, subordinados de
neshamah que llevan a cabo lo que ella diseña. Por lo tanto, ella es conocida y
desconocida. El Bendito Santo también es conocido y desconocido. Porque Él es
Neshama de neshamá, Pneuma de pneuma, completamente escondido; pero a través de
estas puertas, se abren las aberturas para neshamá, el Santo Bendito. Ven y mira: hay una
apertura dentro de la apertura, un nivel más allá del nivel. A través de estos se hace
conocida la Gloria de Dios. 'La apertura de la tienda' es la apertura de la Justicia, como
dice el salmista: 'Abre para mí las puertas de la justicia ...' (Salmos 118: 19). Esta es la
primera apertura para entrar. A través de esta apertura, todas las otras aberturas altas
aparecen a la vista. Quien alcanza la claridad de esta apertura descubre todas las otras
aberturas, ya que todas ellas permanecen aquí. Ahora que Israel está en el exilio, esta
apertura es desconocida; todas las aberturas la han abandonado. Es imposible de saber,
imposible de entender. Pero cuando Israel salga del exilio, todas las esferas en ascenso
tocarán sobre esta apertura, una por una. Entonces los seres humanos percibirán una
maravillosa y preciosa sabiduría nunca antes conocida por ellos, como está escrito: 'El
espíritu de YHVH se posará sobre él: un espíritu de sabiduría y perspicacia, un espíritu de
diseño y poder, un espíritu de conocimiento y sobrecogimiento de YHVH '(Isaías 11: 2).
Todos estos están destinados a iluminarse en la apertura de abajo, la apertura de la tienda.
Todos estos están destinados a posarse sobre el Rey Mesías para que él pueda juzgar al
mundo, tal como está escrito: 'Él juzgará a los pobres con justicia ...' (Isaías 11: 4). Por lo
tanto, cuando Abraham recibió las buenas nuevas, esta esfera lo entregó, como se ha
dicho, porque está escrito: "Entonces uno dijo: 'Volveré a ti cuando la vida sea debida'"
(Génesis 18:10). 'Uno dijo' Quién era no está escrito. ¡Fue la apertura de la tienda! Ahora
el mismo versículo dice: "Sara escuchó". Oyó esta esfera hablando con su esposo; alguien
a quien nunca antes había escuchado. Y así está escrito: 'Sarah escuchó la apertura de la
tienda', que estaba dando las buenas nuevas: 'Volveré a ti cuando la vida esté próxima y tu
esposa Sara tendrá un hijo'. "UNA OFRENDA A DIOS El rabino Shim'on abrió y dijo:"
Cualquiera que se regocije en las fiestas y no le dé su porción al Bendito Santo, ese
tacaño con mal de ojo, Satanás, Archienemigo, aparece y lo acusa, lo quita de el mundo.
¡Oh, cuánto problema y sufrimiento le trae! ¿Cuál es la porción del Bendito Santo? Para
alegrar a los pobres lo mejor que se pueda. Porque en estos días el Bendito Santo viene a
observar Sus vasos rotos. Él entra desde arriba y si ve que no tienen nada que celebrar,
llora por ellos. ¡Luego asciende para destruir el mundo! Los miembros de la Academia
del Cielo aparecen ante Él y declaran: '¡Maestro del mundo! Usted es llamado Compasivo
y Gracioso. ¡Que tu compasión se despierte por tus hijos! Él responde: '¿No todos saben
que basé el mundo únicamente en el amor? "He dicho, 'El mundo está construido por
amor'" (Salmos 89: 3). Es el amor que sostiene el mundo

¡re!' Los ángeles en lo alto declaran: '¡Maestro del mundo! Mire a fulano de quién está
comiendo y bebiendo hasta llenarse. ¡Podría compartir algo con los pobres, pero no les da
nada en absoluto! Luego, el Acusador da un paso al frente, reclama la autoridad y se
lanza en pos de ese ser humano. ¿Quién en el mundo era más grande que Abraham? Él
fue bondadoso con todas las criaturas. Un día él preparó una fiesta, tal como está escrito:
'El niño creció y fue destetado, y Abraham celebró una gran fiesta el día en que Isaac fue
destetado' (Génesis 21: 8). A esta fiesta Abraham invitó a todas las grandes personas de su
tiempo. Ahora hemos aprendido que el Acusador viene a todas las comidas alegres para
ver si el anfitrión ya ha atendido a los pobres o ha invitado a los pobres a su casa. Si es
así, el Acusador se va y no entra. Si no, entra y es testigo de este caos de alegría sin
pobres, sin regalos para los pobres. Luego se levanta y acusa al anfitrión. Cuando
Abraham dio la bienvenida a todas esas grandes personas, el Acusador descendió y se
quedó en la puerta disfrazado de pobre hombre. Pero nadie lo notó. Abraham estaba
sirviendo a los reyes y las celebridades. Sara estaba amamantando a todos sus hijos,
porque nadie creía que ella había dado a luz; dijeron: '¡Es un niño arrojado de la calle!'
Entonces Sara tomó a sus hijos que habían venido y los crió delante de todos, como está
escrito: "¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara mamaría niños?" (Génesis 21: 7),
"Niños", en plural ! Mientras tanto, el Acusador todavía estaba en la puerta. Sarah dijo:
'Dios me ha convertido en el hazmerreír. Inmediatamente, el Acusador se levantó para
enfrentar al Bendito Santo. Él dijo: '¡Maestro del mundo! Usted llama a Abraham "Mi
amigo" '(Isaías 41: 8). Él celebró una fiesta y no me dio nada y nada a los pobres; ni
siquiera una sola paloma te presentó! Además, ¡Sarah dice que te burlaste de ella! El
Santo Bendito respondió '¿Quién en el mundo es como Abraham?' Pero se mantuvo firme
hasta que arruinó toda la celebración y el Santo Bendito ordenó que trajeran a Isaac como
ofrenda y se decretó que Sara moriría angustiada por la terrible experiencia de su hijo.
¡Todo ese sufrimiento lo provocó porque no dio nada a los pobres! "LA VINCULACIÓN
DE ABRAHAM E ISAAC Después de estos devarim, Elohim puso a prueba a Abraham.
Le dijo:" Abraham ". Y él respondió:" Aquí Yo soy. "Él dijo:" Toma a tu hijo, tu favorito,
a quien amas, Isaac, y ve a la tierra de Moriah y ofrécelo como ofrenda ... "(Génesis 22:
1-2) Rab Shim ' sobre dicho "Hemos aprendido que la expresión 'Y sucedió en los días
de' denota pesar, mientras que la expresión 'Y sucedió' incluso sin 'en los días de' todavía
está teñida de tristeza '. Y sucedió después, después de la más baja de todas las esferas
superiores. Que es ese 'Devarim. Como Moisés dijo:' No soy un hombre de devarim
'(Éxodo 4:10). Y quién vino después de esta esfera' 'Elohim probó Abrahán.' El Devisor
del Mal vino a acusarlo en presencia del Bendito Santo. Aquí debemos reflexionar:
'Elohim probó a Abraham. El versículo debería decir:' probó Isaac ', porque Isaac ya tenía
treinta y siete años y su padre ya no es responsable de él. Si Isaac hubiera dicho: "Me
niego, su padre no habría sido castigado. ¿Por qué, entonces, está escrito: 'Elohim probó a
Abraham,' y no 'Isaac'! No, tenía que ser Abraham Tenía que ser coronado con rigor,
porque hasta ahora, Abraham no tenía ningún rigor. Ahora el agua estaba coronada con
fuego. Abraham no estaba completo hasta ahora cuando se le confirió el poder de ejecutar
el juicio, de ordenarlo en su dominio. Durante toda su vida, no había estado completo
hasta ahora cuando Agua fue coronada con Fuego y Fuego con Agua. Por eso 'Elohim
probó a Abraham,' no a Isaac. Llamó a Abraham para que fuera coronado con Rigor.
Cuando lo había hecho entonces, el Fuego entró en el Agua, cada uno completando al
otro. Uno fue juzgado y uno ejecutó el juicio, cada uno coronando al otro. Eso es por qué
el Devisor del Mal pareció acusar a Abraham. Porque hasta que él había ejecutado el
juicio vinculando a Isaac, no podía alcanzar la perfección. El Devisor del Mal siempre
aparece detrás de las cosas y las palabras; él viene a desafiar Venga y vea el secreto de la
palabra: a pesar de que hemos dicho que Abraham, no Isaac, está designado en el
versículo, Isaac está implícito en secreto, porque está escrito: "Elohim probó a Abraham".
No 'Abraham', sino 'y Abraham'. Es precisamente este et que se refiere a Isaac. Hasta
ahora, Isaac estaba viviendo en la esfera del bajo poder. Tan pronto como fue atado al
altar, iniciado en el juicio por Abraham, él fue colocado en su propia esfera junto a
Abraham. El fuego fue coronado con agua; ambos se levantaron más alto. Así se unió la
batalla: Agua contra fuego ¿Quién ha visto nunca a un padre compasivo convertirse en
cruel? Fue solo para revelar la polaridad: Agua versus Fuego, cada uno dispuesto en su
propia esfera, hasta que Jacob apareció y todo armonizado: la tríada de los Patriarcas, la
simetría de arriba y de abajo. EL VIAJE DE JACOB Jacob dejó Be'er Sheva y partió para
Haran. (Génesis 28:10) Dentro del nexo oculto, desde el interior del secreto sellado, un
zohar brilló, brillando como un espejo, abrazando dos colores mezclados. Una vez que
estos dos se absorbieron entre sí, aparecieron todos los colores: violeta, todo el espectro
de colores, parpadeando, desapareciendo. Esos rayos de color no esperan a ser vistos; se
funden en la fusión de zohar. En este zohar habita el que habita. Proporciona un nombre
para el que está oculto y totalmente desconocido. Se llama la Voz de Jacob. La fe
completa en aquel que está oculto y totalmente desconocido pertenece aquí. Aquí mora
YHVH, la perfección de todos los lados, arriba y abajo. Aquí se encuentra a Jacob, la
perfección de los Patriarcas, vinculada a todos los lados. Este zohar es llamado por el
nombre elegido: "Jacob, a quien he escogido" (Isaías 41: 8). Se le llama dos nombres:
Jacob e Israel. Al principio, Jacob; más tarde, Israel. El secreto de este secreto: primero él
alcanzó el Fin del Pensamiento, la elucidación de la Torá Escrita. Ella es la Torá Oral,
llamada Be'er, como se dice: "Moisés comenzó a ser, para explicar, la Torá"
(Deuteronomio 1: 5). Ella es una be'er, un pozo y una explicación de quien se llama
Sheva, Siete, tal como está escrito: "Le tomó siete años construirla" (1 Reyes 6:38).
Sheva es la Voz Poderosa, mientras que el Fin del Pensamiento es Be'er Sheva. Jacob
había entrado a esta puerta de entrada a la fe. Adhiriéndose a esa fe, tuvo que someterse a
la prueba en el mismo lugar donde sus padres habían sido probados, entrando en paz y
emergiendo en paz. Adam entró pero no tuvo cuidado. Seducida por ella, él pecó con esa
puta de mujer, la serpiente primordial. Noah entró pero no tuvo cuidado. Seducido por
ella, también pecó, tal como está escrito: "Bebió del vino, y se embriagó, y se destapó en
su tienda" (Génesis 9:21). Abraham entró y salió, como está escrito: "Y Abram descendió
a Egipto ... Y Abram subió de Egipto" (Génesis 12:10; 13: 1). Isaac entró y salió, tal
como está escrito: "Isaac fue a Abimelec, rey de los filisteos, en Gerar ... De allí subió a
Beer Sheva" (Génesis 26: 1, 23). Jacob, habiendo entrado en la fe, tuvo que continuar y
explorar el otro lado. Para alguien que es salvado de allí, hay un ser amado, un elegido
del Bendito Santo. ¿Qué está escrito? Jacob dejó Be'er Sheva "el secreto del misterio de
la fe" y se dirigió a Harán "el lado de la mujer de la prostitución, la adúltera. El secreto de
los secretos: fuera del abrasador mediodía de Isaac, fuera de las heces del vino, surgió un
hongo, un racimo, macho y hembra juntos, rojo como una rosa, expandiéndose en
muchas direcciones y caminos. El macho se llama Sama'el, su hembra siempre está
incluida en él. Así como está del lado de santidad, entonces está del otro lado: macho y
hembra abrazados. La hembra de Samael se llama Serpiente, Mujer de la prostitución, Fin
de toda carne, fin de los días. Dos espíritus malignos se unieron: el espíritu de la el
hombre es sutil, el espíritu de la mujer se difunde en muchos sentidos y caminos, pero se
une al espíritu del hombre. Se adorna con todo tipo de joyas, como una prostituta
aborrecible posando en la esquina para seducir a los hombres. El tonto que se acerca a
ella - ella lo agarra y lo besa, le vierte vino de las heces, del veneno de las víboras.
bebidas, él se desvía después de ella. Al verlo alejarse del camino de la verdad, se quita
todas sus galas que colgaba delante de ese tonto, sus adornos para seducir a los hombres:
su cabello arreglado, rojo como una rosa, su cara blanca y roja, seis baratijas colgando de
sus orejas, su cama cubierta con tela de Egipto, en su cuello todas las joyas del este, su
boca preparada, una abertura delicada, ¡qué adornos! La lengua señaló como una espada,
sus palabras suaves como el aceite, sus labios hermosos, rojos como una rosa, dulces con
toda la dulzura del mundo. Ella está vestida de púrpura, adornada con cuarenta adornos
menos uno. Este tonto la sigue, bebe de la copa de vino, fornica con ella, se desvía
después de ella. ¿Qué hace ella? Ella lo deja durmiendo en la cama. Ella asciende, lo
denuncia, obtiene permiso, y desciende. Ese tonto se despierta y planea jugar con ella
como antes. Pero ella se quita las decoraciones y se convierte en un poderoso guerrero
que se enfrenta a él. Arreglado con una armadura de fuego centelleante, su asombroso
terror vibra el cuerpo y el alma de la víctima. Él está lleno de ojos temibles; en su mano,
una espada afilada gotea gotas amargas. Él mata a ese tonto y lo arroja al infierno. Jacob
descendió hacia ella, fue derecho a su morada, como se dice: "y partió hacia Harán". Vio
todas las trampas de su casa y se salvó de ella. Su compañero, Sama'el, se ofendió y se
abalanzó para hacer la guerra pero no pudo vencerlo, como está escrito: "Y un hombre
luchó con él ..." (Génesis 32:25). Ahora él fue salvo y perfeccionado, se elevó a una
esfera perfecta y llamó a Israel. ¡Él alcanzó un alto nivel, perfección total! Se convirtió en
el pilar central, de quien está escrito: "La barra central en el medio de las tablas se
ejecutará desde el final to final "(Éxodo 26:28). EL SUEÑO DE JOSÉ José soñó un
sueño y se lo contó a sus hermanos, y lo odiaron aún más. (Génesis 37: 5) Rabí Hiyya
abrió y dijo:" Dijo: "Escucha mis palabras : Si hay un profeta entre ustedes, yo, YHVH,
me hago conocer en una visión, hablo con él en un sueño "(Números 12: 6). Venga y vea
cuántos niveles dentro de los niveles ha hecho el Santísimo, dispuestos uno encima del
otro, paso a paso, este más alto que este, estos absorbiendo aquellos, como deberían,
estos a la derecha, aquellos en el a la izquierda, cada uno asignó su dominio, todo como
debería ser. Venga y vea: todos los profetas del mundo fueron nutridos desde un único
aspecto a través de dos niveles bien conocidos. Esos niveles aparecieron en el espejo que
no brilla, como está escrito: "Me hago conocer a él en una visión, mar'ah". ¿Qué es este
mar'ah? Se ha explicado: un espejo en el que aparecen todos los colores. Este es el espejo
que no brilla. "Hablo con él en un sueño". Esta es una sexagésima de profecía, como lo
han establecido. Es el sexto nivel desde el nivel de la profecía, el nivel de Gabriel,
nombrado sobre los sueños. Esto ya ha sido dicho. Venga y vea: cada sueño apropiado
viene de este nivel; entonces no puedes tener un sueño sin imaginaciones falsas
entremezcladas, como lo hemos establecido. Por lo tanto, las partes son verdaderas y las
partes son falsas. No puedes tener un sueño que no refleje tanto este lado como ese.
Como todo está contenido en un sueño, como dijimos, todos los sueños del mundo siguen
la interpretación de la boca. Ellos han establecido esto basado en el versículo: 'como él
interpretó para nosotros, así sucedió' (Génesis 41:13). ¿Por qué? Porque un sueño incluye
la ilusión y la verdad, y la palabra gobierna sobre todo. Entonces, un sueño necesita una
buena interpretación ". El rabino Judah dijo" Porque cada sueño es desde ese nivel
inferior, y el habla ordena ese nivel; es por eso que cada sueño sigue la interpretación ".
Abrió y dijo:" En un sueño, una visión de la noche, cuando el sueño cae sobre los
humanos mientras duermen en su cama, Él descubre orejas humanas, los aterroriza con
advertencia "Job 33 : 15-16). Venga y vea: cuando una persona se sube a la cama,
primero debe entronizar y aceptar el Reino de los Cielos, luego decir un verso de
misericordia, como lo han establecido los camaradas. Porque cuando una persona duerme
en su cama, su alma lo abandona y se eleva hacia arriba, cada uno en su propio camino.
Ella asciende de esta manera, como se ha dicho. ¡Qué está escrito! "En un sueño, una
visión de la noche", cuando las personas están acostadas en sus camas, el alma las deja,
tal como está escrito: "mientras duermen en su cama, Él descubre los oídos humanos".
Entonces el Bendito Santo revela al alma, a través de ese nivel que preside los sueños,
cosas que están destinadas a producirse en el mundo o cosas que corresponden a las
reflexiones de la mente, para que el soñador responda a la advertencia. Porque nada se
revela mientras la persona todavía está bajo el hechizo del cuerpo, como hemos dicho.
Más bien, un ángel le dice al alma, y el alma, la persona, y ese sueño es del más allá,
cuando las almas dejan los cuerpos y ascienden, cada uno en su propio camino. Hay
niveles sobre niveles dentro del misterio de un sueño, todo dentro del misterio de la
sabiduría. Ahora ven y mira: el sueño es un nivel, la visión es un nivel, la profecía es un
nivel. Todos son niveles dentro de niveles, uno encima del otro. "José soñó un sueño y se
lo contó a sus hermanos ... y lo odiaban aún más por sus sueños" (Génesis 37: 5, 8). De
aquí aprendemos que una persona solo debe contar su sueño a alguien que lo ama. De lo
contrario, el oyente interfiere, y si ese sueño se transforma, él es la causa. Ven a ver: José
les contó el sueño a sus hermanos, y ellos hicieron desaparecer el sueño; durante
veintidós años se retrasó ". El rabino Yose dijo:" ¿Cómo sabemos esto? Porque está
escrito: "Lo odiaban aún más". Esto implica que provocaron acusaciones contra él. ¿Qué
está escrito? "Él les dijo:" Oigan este sueño que he soñado "(Génesis 37: 6). Les suplicó
que escucharan; luego les reveló el sueño. Si hubieran transformado su significado, se
habría hecho realidad de acuerdo con sus palabras. Pero ellos respondieron: "¿Reinarás
sobre nosotros? ¿Vas a gobernar sobre nosotros? '' (Génesis 37: 8). De repente, revelaron
la interpretación del sueño y sellaron su propio destino. Es por eso que "lo odiaban aún
más". "SEDUCCIÓN ARRIBA Y ABAJO Y sucedió después de estas cosas que la esposa
de su amo miró a José y dijo:" ¡Acuéstate conmigo! "Y él se negó. Aunque ella insistía a
José día tras día, él no se rindió a ella, acostarse junto a ella, estar con ella. (Génesis 39:
7-8, 10) "Aunque ella lo instó día tras día",

el Rabino El'azar abrió y dijo "'(PARA protegerte de la mujer malvada, la suave lengua
extranjera "(Proverbios 6:24). ¡Felices son los justos que conocen los senderos del
Bendito Santo, que aprenden cómo seguirlos esforzándose por la Torá día y noche! Para
todos los que se dedican a la Torá, los días y las noches ocupan dos mundos: el mundo
superior y el mundo inferior Él obtiene este mundo incluso si se involucra en la Torá con
motivos egoístas; él obtiene ese mundo si se involucra en la Torá por el Nombre dentro
de ella. Venga y vea lo que está escrito: 'Larga vida ofrece con su mano derecha, con su
mano izquierda riquezas y honor' (Proverbios 3:16). Aquel que camina en el lado derecho
de la Torá se extiende una larga vida en el mundo que viene. Allí adquiere el esplendor de
la Torá, porque la corona de la Torá está en ese mundo. 'Con su mano izquierda riquezas
y honor' en este mundo. Incluso si no ha estudiado Torá por el Nombre dentro de ella,
todavía obtiene en este mundo riquezas y honor. Ahora, cuando el rabino Hiyya vino de
Babilonia a la tierra de Israel, leyó de la Torá hasta que su rostro brilló como el sol, y
cuando todos los que estudiaban la Torá se paraban frente a él, él decía: 'Éste se
compromete con la Torá por el Nombre dentro de ella; ese no ". Rezaría por el primero
que siempre sea así y obtenga el mundo que está por venir. Rezaría por el otro para que
descubriera cómo estudiar Torá por el Nombre dentro de ella y obtener la vida eterna. Un
día vio a un estudiante trabajando duro en Torah, cuyo rostro se puso pálido. Él dijo:
'¡Este está concibiendo pensamientos pecaminosos!' Lo abrazó, lo miró a los ojos y
emanó palabras de la Torá hasta que se tranquilizó. Desde ese día, resolvió no perseguir
esas imaginaciones malvadas y esforzarse por estudiar Torá por el Nombre dentro de ella
".
El rabino Yose dijo:" Cuando una persona ve que las imaginaciones malvadas lo están
atacando, debe ocuparse de la Torá y pasarán ". "El rabino El'azar dijo:" Cuando ese lado
maligno se acerque para seducir a un ser humano, debería atraerlo hacia la Torá y lo
abandonará. Vengan y vean lo que hemos aprendido: cuando ese lado malo confronta al
Bendito Santo, acusando al mundo de las malas acciones, el Bendito Santo siente
compasión por el mundo y ofrece un dispositivo a los seres humanos para salvarse de él,
para neutralizar su poder sobre ellos y sus acciones. ¿Cuál es el dispositivo? ¡Participar
en la Torá! Esto los salva de él. ¿Como sabemos? Porque está escrito: 'Una mizvah es una
lámpara; Torá es luz; las reglas de disciplina conducen a la vida '(Proverbios 6:23). ¿Qué
está escrito en el siguiente versículo? 'Para protegerte de la mujer malvada, el alienígena
de lengua suave'. Este es el lado sucio, el Otro Lado, que se enfrenta constantemente al
Bendito Santo para presentar cargos basados en el pecado humano, que constantemente
confronta a los seres humanos para pervertirlos y confundirlos a continuación.

Constantemente se presenta arriba para informar sobre los pecados de los humanos y
acusarlos de sus actos para que sean entregados en su poder como se hizo con Job. Al
mismo tiempo, se cierne sobre los humanos que están debajo para confundirlos y
recordarles sus pecados, todo lo que han hecho. Especialmente cuando el Santo Bendito
juzga sobre esto, se levanta para acusarlos y enumerar sus pecados. El Bendito Santo, sin
embargo, sintió compasión por Israel y les dio un dispositivo para salvarse de él. ¡Qué!
Un shofar en Rosh ha-Shanah, y en Yom Kippur un chivo expiatorio para darle a él para
que los deje en paz y se ocupe de esa parte suya. Esto ha sido establecido. Venga y vea lo
que está escrito: "Sus pies conducen a la muerte, sus pasos abarcan el inframundo"
(Proverbios 5: 5). Pero del misterio de la fe, está escrito: "Sus caminos son caminos de
deleite, todos sus caminos son paz" (Proverbios 3:17). Estos son los caminos y caminos
de la Torá. Todo es uno, esta paz y esa muerte, lados opuestos el uno del otro. ¡Feliz es la
porción de Israel! Están perfectamente vinculados al Bendito Santo. Él les ofrece
orientación sobre cómo salvarse de todas las demás tendencias en el mundo, ya que son
un pueblo consagrado a él. Él les ofrece orientación sobre todo. ¡Felices en este mundo y
en el mundo que está por venir! Venga y vea: cuando este lado malo desciende y
deambula por el mundo y ve cómo los seres humanos actúan, cómo todos se desvían de
sus caminos en este mundo, él asciende y los acusa. Si el Bendito Santo no sintiera
compasión por el trabajo de Sus manos, ¡nadie sobreviviría! Lo que está escrito "Aunque
instó a José día tras día" Ella se levanta sin fe todos los días y descubre para el Santísimo
las tantas malas noticias para que pueda destruir a la humanidad. ¡Qué está escrito! "No
se rindió a ella, a mentir a su lado, a estar con ella". Él no cede a su pedido porque siente
compasión por el mundo. "Acostarse junto a ella" ¿Por qué quiere que él se acueste junto
a ella? ¡Así puede tomar el control y dominar el mundo! Su control no prevalece hasta
que se le da el poder. Otra cosa sobre "acostarse con ella": como se dice: "y el hombre
que yace con una mujer inmunda" (Levítico 15:33). 'Estar con ella' para darle dignidad,
bendiciones y ayuda. Porque si ella tuviera ayuda de arriba, ni siquiera una sola persona
estaría viva. Pero el Bendito Santo siente compasión por el mundo; entonces el mundo
permanece en existencia.

"El rabino Abba dijo:" Es todo un camino, pero es el Devisor del Mal quien comes
seducir a los seres humanos, pervertir sus caminos, aferrarse a ellos día tras día. Una y
otra vez, él desvía uno del camino de la verdad para apartarlo del camino de la vida y
llevarlo hacia el infierno. Una persona justa: ¿qué hace él? Él ve su paso en el camino
para que el Devisor del Mal no pueda aferrarse a él, como está escrito: "Aunque instó a
José día tras día, no se rindió a ella", a lo que ella proponía día tras día. Para el espíritu
inmundo, el Devisor del Mal, seduce a un hombre cada vez que se acuesta a su lado "en
el infierno, para ser condenado allí" para estar con ella ". Venga y vea: cuando una
persona se une a ese lado, él se siente atraído por ella cada vez más; él se contamina con
ella tanto en este mundo como en el otro mundo. Ven a ver este lado inmundo: es feo, es
inmundicia. '"¡Fuera!" lo llamarás '(Isaías 30:22), Excremento! ¡Quien se aleja de la Torá
es castigado con excrementos! ¡Los pecadores del mundo que no creen en el Bendito
Santo son castigados con excrementos! ¿Qué está escrito? 'Uno de esos días, entró en la
casa para hacer su trabajo. No había ningún hombre de la casa allí adentro "(Génesis
39:11). 'Uno de esos días', un día en que el Devisor del Mal está prófugo en el mundo,
llegando a llevar a los humanos por mal camino. ¿Cuándo es ese día? El mismo día en
que una persona reconoce sus pecados y comienza a darse la vuelta, o cuando se ocupa de
la Torá y resuelve obedecer sus órdenes. En ese momento, desciende para desviar a los
humanos. "Él entró a la casa para hacer su trabajo", para comprometerse con la Torá y
obedecer sus mandamientos, porque esa es la tarea que una persona debe hacer en este
mundo. Ahora que el trabajo real de una persona en este mundo es obra del Bendito
Santo, debe ser tan fuerte como un león en cada lado para que el Otro Lado no lo domine
o pueda seducirlo. ¿Qué está escrito? 'No había hombre', ningún hombre para enfrentarse
al Devisor del Mal y hacer la guerra contra él como debería. ¿Cómo funciona el Devisor
del mall? Una vez que ve que ningún hombre se interpone en su camino, listo para luchar
contra él, inmediatamente "ella lo agarró por su pelaje y le dijo:" ¡Acuéstate conmigo! "»
(Génesis 39:12). Ella lo agarró por su abrigo porque cuando el Devisor del Mal toma el
control de una persona, lo viste con ropas preciosas, se riza y dice: "¡Acuéstate conmigo!
¡Únete a mi!' Uno que es puro acero y hace la guerra. ¿Qué está escrito? "Pero dejó su
abrigo en la mano y huyó al aire libre". Uno debe abandonarlo, endurecerse contra él,
huir de él para estar a salvo de él. Entonces él no puede tomar el control. "

El rabino Isaac dijo:" Los justos están destinados a ver al Devisor del Mal con la forma
de una enorme montaña. Asombrados, dirán: '¡Cómo pudimos volcar esa enorme
montaña!' Los malvados están destinados a ver al Devisor del Mal tan delgado como un
hilo de pelo. Asombrado, dirán: '¿Cómo podríamos dejar de superar un hilo de pelo tan
delgado?' Estos llorarán y esos llorarán. El Bendito Santo barrerá al Devisor del Mal de la
tierra y lo masacrará ante sus ojos, y su poder ya no existirá. Al ver esto, los justos se
regocijarán, como se dice: 'Ciertamente los justos alabarán Tu Nombre; los rectos
habitarán en Tu Presencia "(Salmos 140: 14). LA PRENDA DE JACOB DE LOS DÍAS

Los días de Israel se acercaban para morir. Llamó a su hijo José y le dijo:" Si he hallado
gracia en tu ojos, coloca tu mano debajo de mi thigb; actúa hacia mí por verdadera
pérdida: por favor no me entierres en Egipto. Me acostaré con mis padres; luego sácame
de Egipto y entiérrame en su lugar de sepultura. "(Génesis 47: 29-30) Rabi Judah abrió y
dijo:" ¡Escuchen, sordos! ¡Ustedes ciegos, miren y vean! (Isaías 42:18). '¡Escucha,
sordos!' ustedes, los seres humanos que no oyen hablar la Torá, que no abren los oídos
para dejar entrar las órdenes de su Maestro. '¡Ustedes ciegos' que no examinan sus
propios fundamentos, que no buscan saber por qué están vivos! ¡Cada día un heraldo sale
y proclama pero nadie escucha su mensaje! Se ha enseñado: cuando se crea un ser
humano, el día en que él viene al mundo, simultáneamente, todos los días de su vida
están ordenados arriba. Uno por uno, llegan volando al mundo para alertar a ese ser
humano, día tras día. Si, cuando llega un día para alertarlo, él peca ese día ante su
Maestro, entonces ese día sube avergonzado, da testimonio y se queda solo afuera. Se ha
enseñado: Después de estar solo, se sienta y espera a que el humano regrese a su Maestro,
para restaurar el día. Si tiene éxito, ese día vuelve a su lugar; si no, ese día se reduce a
unir fuerzas con el espíritu ilegal. Se moldea en una imagen exacta de ese humano y se
muda a su casa para atormentarlo. A veces su estancia es fo lo bueno si uno se purifica a
sí mismo. Si no, es una visita horrible. De cualquier manera, tales días faltan, faltan del
total. ¡Ay del ser humano que ha disminuido sus días en presencia del Rey Sagrado, que
no ha reservado días arriba, días que podrían adornarlo en ese mundo, días que podrían
llevarlo a la presencia del Rey Sagrado ! Venga y vea: cuando esos días se acercan al Rey
Sagrado, si la persona que deja el mundo es pura, él asciende y entra en esos días y se
convierte en una prenda radiante para su alma. Pero solo sus días de virtud, no sus días de
falta. ¡Ay de aquel que ha disminuido sus días arriba! Porque cuando llega a ser vestido
en sus días, faltan los días que arruinó y está vestido con una vestidura hecha jirones.

Es peor si hay muchos de esos días; ¡entonces no tendrá nada que ponerse en ese mundo!
¡Ay de él! ¡Ay de su alma! ¡Él es castigado en el infierno por esos días, días tras días, dos
días por cada día perdido! Porque cuando dejó este mundo, no encontró días para
ponerse, no tenía ropa para cubrirse. ¡Felices son los justos! Sus días están almacenados
con el Rey Sagrado, entretejidos en prendas radiantes para ser usados en el mundo que
viene. Hemos aprendido en el misterio de nuestra Mishná: ¿Por qué está escrito: 'Y sabían
que estaban desnudos' (Génesis). 3: 7) 'Adán y Eva conocían la verdad desnuda: la prenda
radiante tejida de sus días se había desvanecido. No se dejó ni un solo día para ponerse,
tal como está escrito: "Tus ojos vieron mis miembros no formados; en tu libro fueron
todos grabados. Los días que se formaron, ninguno queda "(Salmos 139: 16).
¡Exactamente! Ninguno de esos días de moda fue dejado para usar. Y así permaneció
hasta que Adam hizo el esfuerzo de volver a Dios y arreglar sus caminos. El Santo
Bendito lo aceptó y le hizo vestiduras diferentes pero no de sus días, como está escrito:
'YHVH Elohim hizo vestiduras de pieles para Adán y su mujer, y las vistió' (Génesis
3:21). Ven a ver: Abraham, que era puro, lo que está escrito de él! 'Él entró en días'
(Génesis 24: 1). Cuando dejó este mundo, entró en sus propios días y se los puso para
ponerse. No faltaba nada de esa prenda radiante: 'Llegó en días'. Pero lo que está escrito
de Job '' Él dijo: 'Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allí' '(Job 1:21).
No se le dejó ninguna prenda de vestir. Se ha enseñado: Felices son los justos porque sus
días son puros y se extienden al mundo que se aproxima. Cuando abandonan este mundo,
todos sus días están cosidos, formando prendas radiantes para que se los pongan.
Arreglados en esa prenda, son admitidos en el mundo que viene a disfrutar de sus
placeres. Vestidos con esa prenda, están destinados a volver a la vida. Todos los que
tienen un vestido serán resucitados, tal como está escrito: 'Se levantarán como en un
vestido' Job 38:14). ¡Ay de los malvados del mundo cuyos días son defectuosos y están
llenos de agujeros! No hay suficiente para cubrirlos cuando dejan el mundo. Se ha
enseñado: Todos los justos que tienen el privilegio de llevar una prenda radiante de su
época son coronados en ese mundo con coronas usadas por los Patriarcas del arroyo que
fluye y brota en el Jardín del Edén, como está escrito: 'YHVH te guiará siempre y
satisfará tu alma con centelleantes destellos "(Isaías 58:11). Pero los impíos del mundo,
incapaces de llevar una vestimenta de días, de ellos está escrito: "Será como una zarza en
el desierto, ajeno a la venida del bien, habitando el desierto abrasado" Jeremías 17: 6). El
rabino Isaac dijo "¡Feliz es el destino de Jacob! Tenía tanta fe que podía decir: 'Me
acostaré con mis padres'. ¡Él alcanzó su nivel, nada menos! Los superó, vestidos en sus
días y en los de ellos ".

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