EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bíblicos eran puntos dominantes de donde los
vigilantes podían observar los acontecimientos, advertir si había peligro o anunciar buenas
nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que está fun-
dada en el mismo pináculo de la sabiduría, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima
de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y políticos, y la libra de la parciali-
dad egoísta. No está atada por ningún credo tradicional, sino que su mensaje avanza a
medida que aumenta la luz sobre los propósitos y obras de Jehová.-Habacuc 2: 1-3.
Ve las cosas bíblicamente. Cuando observa la generación actual sufriendo del
egoísmo, delincuencia, hipocresía. ateísmo, guerra. hambre, pestilencia, perplejidad y
temor, y la persecución de las minorías impopulares. no repite como loros la vieja fábula
de que la historia se repite. Informada por la profecía bíblica, ve en estas cosas la señal
del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva también ve que precisamente más
allá de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo.
Vista así, "La Atalaya" está de pie como un vigilante encima de una torre, alerta
a lo que pasa. despierta para notar las señales de peligro. fiel para señalar el camino de
escape. Anuncia el reino de Jehová establecido mediante la entronización de Cristo en
los cielos. alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres
de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisíaca,
nos consuela con la promesa de la resurrección para los muertos.
No es dogmática. pero tiene tono seguro en su voz, porque está basada en la Palabra
de Dios. No interpreta la profecía privadamente, sino que llama la atención a 10s hechos
físicos. los coloca junto a la profecía, y usted ve por usted mismo qué bien encajan los
dos, con qué exactitud interpreta Jehová su propia profecía. En el interés de nuestra
salvación enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bíblica, y considera las noticias
religiosas generalmente.
'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigi-
lante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A.
N. H. KNORR.presidente GRANTSUlTER.8ecretario
"Todos serán enseñados por Jehová."-Juan 6:4~M; ~aías 54:13

IN DICE Tirada de este número: 3,800,000

"La Atalaya" se publica e. los slaule.tes 51 Idiomas
¿Le espera a nuestra civilización una calda? 547
Qol.ce.alme.te Me.soalme.te
¿Son cristianos los testigos de Jehová? 549 afrikaana espafiol japonés armenio Ibo aamoano
alemin flnlandés noruego bengali Islandés aiamés
SIguiendo tras mi propósito en la vida 553 trabe francéa portuguéa blcol kanarese alloz1
cebuano-blsayagriego eesotbo birmano mabirata slngalós
Viviendo ahora para un nuevo mundo 557 clnyanja holandés sueco clbemba malayalam tamll
clshona llocano tagalo coreano motu tlgrlfia
El beneficio de vivir para el nuevo clrlno Indoneslotwl croata pangaslnin turco
danós Ingléa %hoaa hillgaynon- paplamento ucranlo
mundo de DIos 564 esloveno Italiano zulú bisaya polaco urdu
húngaro ruso yomba
'Exacta en los detalles más pequelios' 570 Ibanag
Precio de suscrlpcl6n anual
Un ciego consiguela vista 571 Oficl.as de la Watch Towlr Soclety para las ediciones qnincenaJes
572 América, E. U., 111 Adams St., Brooklyn 1, N. Y. $1
¿Existe el purgatorio? Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIres 14 $10
Preguntas de los lectores 574 Colombia, Apartado Aéreo 2581, Barranqnilla $8
Costa Rica, Apartado 2043, San José C1
Cuba, Avenida 15 Núm. 4608, AImendares,Marlanao, Habana $1
Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santlaao P 1
La tradacd~n de la BIblIa qae se asa en "La Ataleya" es la versl~n Goatemala,11 Avenida 5-61, Guatemala 1 Q1
en Inalés New World Tr.nslat!on 01 the Holy Scrlptures (Traduccl~n del México, Calzada Melohor Ocampo 71, Méxleo 4, D. F. $10
Naovo Mando do las Santas Escrltara,). Coando so osan otras traducclono, Panamá, Apartado 1386, Panami $1
los slaalontos símbOlosaparecerántras la cita: Paraauay, Casilla de Correo 482, Asuncl6n Oo. 100
AN -Americana Nonna,- PJ -Sociedad de Publicaciones Perú, Pasaje Velarde 165, LIma S/.25
BC -Bover-Canrera (1941, Jodios- Poerto Rico, 104 Calle r.afayette, Pda. 21, Urb. Hip., Santurce 34 $1
católica) Ra -J. B. Rótherham- Uraaaay, Casilla de Correo 1315, Montevideo $10
Vcnezaela,Avda. Honduras,Qninta Luz, Urb. Las Aoacias,Caraoas-D.F. Bs.8
DJI -Douar (católica) -TA. -Torres Amat (Rey. Cato
Mad -Moderna 1925, caWIlca) EdIcionesme.sea!esc...ta. la mitad de' precio IndIcado IrrIbL
Ma! -James Mórratt. UTA -Una Tradlrdón Americana. Las remMas debenenvla... a la oficina en su pais de acuerdo oon las regu-
NC -NAcar-Colunga (1941, VA. -Versión Autorizada (1611). laciones que garanticen la entrega segura del dinero. BemesM se aoeptarán
eatóllca) Va~ -Valora Revisada (1934) en Brooklyn de paises donde no hay oficina, pero s610 por giro postal inter-
NR -Nonnal Revisada. nacional. U. aviso de Ylnelmle.to (con blanco pera el renuevo) se envla por
lo men~ d~ númerosantes de terminar la suscripción. Un ca.._lo de dh'oo-
.~ 1DIlél. c16. enviado a esta oficina se efectuará dentro dc un mes. Slrvanse enviar su
8eeond-cl... postap pald at Brookl,yn,N. Y. Prlnted In U.B.A. dirección anterior Y la nueva.
Watchtower semlmonthly Vol. LXXXI No. 18 Be¡!gtrada como articulo de se¡unda clase en la Admlnlstracl6n de Correoe
SPANISH EDITION SEPTEMBER 15, 1960 de México, D. F.. con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E. U. A.
 cord de Wilkes-Barre:
"La buena vida no cons-
ta solamente de cosas.
La buena vida implica
L os extraordinarios
avances materialistas
carácter, decisión, forta-
leza, el estar dispuestos
que los hombres han lo- a sacrificarse cuando se
grado durante los últimos necesite el sacrificio pa-
sesenta años han arrojado ra la causa común. N o
a nuestra civilización des- I importa lo rico que se
de la época de caballos y ~ haga una nación, si sus
calesas hasta una época de i gentes caen en el hoyo de la complacencia
aviones de reacción y de "" perezosa, si sus valores se restringen
cohetes llame antes. La más y más a lo simplemente material,
transformación ha sido asombrosa, espe--entonces esa nación está destinada a la
cialmente para un período tan corto de la destrucción inevitable."
historia humana. Pero ahora que hemos El hecho de que la sociedad moderna
llegado a tan gran altura de logros técni- está interesándose más en el vivir fácil,
cos ¿hay peligro de que nuestra civiliza- las posesione~ materiales, los trabajos
ción caiga como cayeron civilizaciones no estrenuos y el dinero que se consigue
del pasado cuando alcanzaron cierta cum- sin esfuerzo que lo que se interesa en la
bre de gloria y ¿Se desmoronará a causa ética muestra que sus valores están dege-
de degeneración moral desde adentro Y nerándose. El monto de los ingresos que
Hay muchas personas que temen que eso tiene uno, sin importar cómo los ad-
suceda. Perciben semejanzas inquietan- quiera, parece ser la base para posición
tes entre nuestra civilización y las que ca- social. Lo mismo era cierto acerca de la
yeron. antigua Roma materialista antes de su
El periódico canadiense Daily Times, caída. Hoy en día el hombre que tiene
de Victoria, publicó una expresión de mucho dinero es el hombre a quien admi-
este punto de vista cuando dijo: "El ma- ran, a quien por lo general eligen a
terialismo-la trampa que extinguió a puestos políticos. Los bienes materiales
civilizaciones del pasado-pone en pe- que ~l tiene impresionan más a la gente
ligro el futuro de la sociedad occidental, que las virtudes morales de un hombre
advirtió el senador Donaldo Cameron a pobre. Es el automóvil que una persona
300 regentes colegiales. ...Dijo que había maneja, el hogar en el cual vive, la ropa
un 'paralelo amedrentador' entre la so- que lleva y las personas con quienes se
ciedad de hoy en día y las civilizaciones asocia lo que dan a uno una posición en
extintas que 'se hicieron ricas, mimadas, esta civilización materialista. Estos no
indiferentes y apáticas-y murieron.'" son los valores importantes. Sólo una so-
Hizo una declaración algo parecida el Re- ciedad que degenera creería que lo son.
547
548 ~a ATi ~LAYA
Aunque muchas personas tal vez elo-
gien los valores morales, pocas en reali-
dad viven en conformidad con ellos. Esto
se da a ver por las revelaciones que se
hacen de vez en cuando de concusión
entre líderes políticos de moral aparen-
temente impecable, de cohecho y aun ro-
bo entre algunos oficiales de la ejecu-
ción de la ley, de notorias tramperías
de parte de participantes en espectá-
culos interrogatorios, de latrocinio de
parte de empleados de aparentemente
buena reputación y de buscar adelantos
personales a costa de otras personas.
¡ N o son estas prácticas indicios de una
civilización moralmente enferma'
"Nuestros valores, nuestros ideales,
están al revés," dijo el Dr. Lorenzo
Gould, presidente del colegio de Carle-
ton. "Rendimos homenaje de boca a valo-
res espirituales pero damos la primera
prioridad a abrigos de visón y automó-
viles Cadillac." Los valores morales de
este mundo que están al revés a menudo
justifican el robo cuando se les hace a los
ricos. Debido a que un gran número de
empleados canadienses y estadouniden-
ses razona de esta manera, los patrones
tienen una pérdida total anual de unos
mil millones de dólares en robos de parte
de empleados. Esto es aproximadamente
el doble de lo que pierde el público en
manos de criminales profesionales. ¡ No
es tan moralmente malo el robar cuando
la víctima es una empresa rica como
cuando es un hombre pobre! ¿Cómo
puede la moral tener una regla móvil !
Puesto que la sociedad moderna ha
permitido la degeneración de los valores
morales y espirituales, no debería extra-
ñarle a uno ver el aumento de la delin-
cuencia y el engaño entre la juventud de
hoy. ¡ No es la moral de la juventud un
reflejo de la sociedad en la cual vive!
Difícilmente pueden esperar los adultos
que los niños vivan en conformidad con
una norma moral que ellos mismos no
cumplen. Respecto a esto Enrique M.
Grant, superintendente auxiliar de las
BROOKLYN,
N.Y.
escuelas de Moncton en el Canadá, dijo:
"Con demasiada frecuencia sucede que
la gente en común pide que las escuelas
enseñencosasque ella misma no practica
por lo general." Siguió diciendo que
aumentan las evidencias de un deterioro
del tejido social y moral.
Se necesita más que avance materia-
lista para hacer que una civilización sea
grande y duradera. Altos valores mora-
les y amor al Soberano Supremo, Je-
hová, se necesitan también. Debido a que
el avance técnico ha resultado en que la
sociedad moderna se haya hecho sabia a
sus propios ojos, ésta ha vuelto las es-
paldas a J ehová Dios. Sus valores mate-
rialistas la arrastran hacia el ateísmo, y
sus pensadores esfuerzan su imagina-
ción hasta el máximo tratando de hallar
una explicación de la existencia del hom-
bre sin tener que reconocer la existencia
de un Creador. Tal modo ateo de pensar
no edifica respeto para principios piado-
sos de moralidad. Los derrumba. Anima
a la gente a establecer normas materia-
listas degenerativas, creando una con-
dición en la cual nadie puede confiar en
su prójimo.
Puesto que nuestra civilización está
siguiendo el mismo derrotero materia-
lista y disoluto tomado por civiliza-
ciones que han perecido, ¡ cómo puede
ella esperar perdurar' Así como Dios
puso fin a la civilización que existió antes
del Diluvio y así como puso fin a la civili-
zación de Sodoma y Gomorra debido a la
corrupción moral también pondrá fin a
la civilización actual. Ella ha pesado en
las balanzas y la ha hallado falta. Caerá
en la venidera "guerra del gran día de
Dios el Todopoderoso." (Apo. 16: 14;
2 Pedo 3: 5-7) El aumentante desprecio
hacia las normas morales es un indicio
predicho de que su fin se ha acercado.
Las personas que aman la justicia pue-
den esperar ver después de su caída el
levantamiento de una nueva civilización
con altos valores morales y espirituales.
Con la bendición de Dios sobre ella, du-
rará hasta tiempo indefinido.
 S E HA
tablecido
un modelo tra-
es-
I .Son CRlS~rl.j~~l
--~-- ~? ~ OS ~I
Emperadores
romanos los
ponían en las
dicional de ado- arenas para ser
,, ,
raClon y prac- quemados vivos
tica religiosas o para ser des-
entre las reli- qué se les difama? garrados por
giones ortodoxas de la cris- I¿Cuól es su objeto? ~- ~
fierat!. Los líderes religiosos
tiandad. Tienen una clase del judaísmo instigaban tur-
clerical y una clase lega, el clero hacien- bas contra ellos, haciendo que se les per-
do toda la predicación y los legos escu- siguiera de ciudad en ciudad. J esucristb
chando, Tienen sus actividades sociales, predijo esto cuando dijo a algunos de
programas para reunir fondos, intereses aquellos religiosos ortodoxos: "Estoy
políticos y muchas enviándoles a ustedes profetas y sabios e
¡¡ ,;, enseñanzas y instructores públicos. A algunos de ellos
1"
,!¡
1: I:'-_
I ~
l'I i ~!~I'-
---=-~:~¡ff~"~'-
iil' I !! ~iI ~_:.:-.
': 1"':::
f'
--,-~:~--.lestas
"; -:-¡i.~lr1-: en comun, Cual-
a,cepta d as ustedes los matarán y empalarán, y a al-
gunos de ellos los azotarán en sus sinago-
,-",,-j~.{jijL: ir:-"
~¡"-~"",,
..
quier grupo reli- gas y los perseguirán de ciudad en
~i'l"
. 1
" ,"
1 ..' '--
gioso que no se ciudad."-Mat. 23: 34.
~l.",..~j conforme a este Esos mismos líderes religiosos decora-
"-"""""1 ) !i! modelo es, en la ban las tumbas memorialescas de los pro-
mayoría de los fetas que vivieron antes de su día, di-
II! I)! !! casos, considera- ciendo: "Si hubiéramos estado en los
~A;;' do raro. Autori- días de nuestros antepasados, no habría-
li"',\;;'
11 /'J!
'\ " , I¡!! ~
-~:::. dades políticas y mos participado con ellos en la sangre
---"\',;1
""""-11: ,--:=::hasta se nieguen bargo trataron
..~:-: legales quizás de los profetas." (Mat. 23: 30) Sin em-
a los cristianos de la mis-
a reconocerlo co- ma manera que sus antepasados habían
;:;¡:.,.J}.i '¡::' mo grupo reli- tratado a los profetas hebreos que no se
gioso y tal vez le conformaban a lo que era popular.
r'-¡i¡!lr nieguen liberta- Aunque muchos siglos han pasado des-
des garantiza- de los días de los cristianos primitivos y
muchos millones de personas ahora dicen
das por la constitución. Líderes reli- ser cristianos, todavía reciben mal trata-
giosos ortodoxos quizás lo ridiculicen, miento los que son cristianos no confor-
acusándole de ser engañador, falso pro- mistas. Grupos religiosos ortodoxos tal
feta y no cristiano. Esta ha sido la ex- vez deploren el maltrato que se les mani-
periencia de los testigos de J ehová en festó a los cristianos primitivos y digan
este siglo veinte.
El tratamiento que los Testigos han
recibido se parece al que experimentaron
los cristianos del primer siglo por no
conformarse al modelo religioso popular ,
entre los judíos y romanos de aquel día.
Esos cristianos primitivos constituían ~c
~
una minoría cuya adoración, creencias y
prácticas religiosas eran notoriamente -;:;¡,j ,.. ~c;;;;,
~
diferentes a las de los romanos adorado- --
res de ídolos y a las de los adherentes del ,,'
judaísmo sujetos a la tradición, La cosa .,,1

. popular era manifestarles intolerancia. I

549
~~~~If~~
,c;;.:::;r":'
 550 &a AT}
que si ellos hubieran vivido en esetiempo
no habrían estado entre los perseguido-
res, pero al mismo tiempo persiguen a
los testigos de J ehová porque éstos no
se conforman al modelo religioso que es
popular en la actualidad. Jesucristo pre-
dijo que sería así cuando habló acerca de
los seguidores suyos que vivirían en los
últimos días: "Entonces la gente los
entregará a ustedes a la tribulación y los
matará, y ustedes serán aborrecidos por
todas las naciones por causa de mi nom-
bre." "Viene la hora cuando todo aquel
que los mate se imaginará que ha rendido
un servicio sagrado a Dios."-Mat.
24 : 9; Juan 16: 2.
~ --~o~~--
¿~UE ES UN CRISTIANO?
Lo que determina si uno es cristiano no
es la adherencia a las creencias popular-
mente aceptadas de organizaciones reli-
giosas ortodoxas ni la participación en
prácticas religiosas populares y días fes-
tivos religiosos. El conformarse al con-
cepto popular respecto a lo que es cris-
tiano no hace que uno sea cristiano. Lo
que sí lo hace es el llenar los requisitos
bíblicos. El apóstol Pedro dijo: "Cristo
sufrió por ustedes, dejándoles un modelo
para que siguieran cuidadosamente sus
pisadas." (1 Pedo2: 21) Hay que seguir
el ejemplo que Cristo puso.
Además de' familiarizarse cabalmente
con las Escrituras y vivir según los prin-
cipios correctos de ellas, Cristo dio tes-
timonio al nombre y propósitos de su
Padre celestial. "Yo he manifestado tu
nombre a ellos y lo manifestaré." (Juan
17: 26) El declaró que él vino con el pro-
pósito de dar testimonio a la verdad.
( Juan 18: 37) Los cristianos del primer
siglo siguieron su ejemplo por medio de
dar testimonio a. la verdad, aunque ésta
pugnaba con las enseñanzas tradiciona-
les que se aceptaban popularmente en
esos días.
Esos seguidores primitivos de Cristo
se negaban a adoptar cualquiera de las
creencias filosóficas o formalismos reli-
giosos de los griegos y romanos paganos. o¡
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Sabían que la adoración del cristiano
tiene que ser pura, libre de la corrupción
que viene de la influencia pagana. "N o
lleguen a estar unidos en yugo desigual
con los incrédulos. Porque ¡ qué consor-
cio tienen la justicia y lo que es contrario
a leyT O ¿qué compañerismo tiene la luz
con las tinieblasT"-2 Coro 6: 14.
El reino de Dios se hizo prominente en
la predicación efectuada por Jesucristo.
Ello recalcó en sumo grado, y dijo a sus
seguidores que buscasen "primero el
reino y su justicia [la de Dios]." (Mat.
6: 33) Este es un requisito que los cris-
tianos tienen que cumplir, e, igual que los
cristianos primitivos, no sólo tienen que
buscar el Reino sino también hablar
acerca de él.-Mat.l0: 7.
Así como Jesús retuvo su integridad
para con su Padre celestial bajo las cir-
cunstancias más apremiantes, de igual
manera tiene que hacerlo la persona que
procura ser cristiana. Cuando hombres
mundanos tratan de obligarle a quebran-
tar su integridad a Dios, tiene que hacer
como Pedro dijo: "Tenemos que obede-
cer a Dios como gobernante mas bien que
a los hombres." (Hech. 5: 29) El cris-
tiano no debe quebrantar su inteE:;ridad
cuando le sobreviene la persecucion por
rehusar conformarse a lo que es popular
pero que es contrario a la Palabra de
Dios. No puede esperar que todos los
hombres hablen bien de él. "Todos los
que deseenvivir con devoción piadosa en
asociación con Cristo Jesús también se-
rán perseguidos."-2 Tim. 3: 12; Luc.
6: 26.
Los frutos del espíritu son producidos
por el cristiano en todo momento, no
simplemente un día de la semana. Res-
pecto a estos frutos la Biblia dice: "Por
otra parte, el fruto del espíritu es amor,
gozo, paz, gran paciencia, benignidad,
bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno
mismo." (Gál. 5: 22, 23) La persona que
quiere ser cristiana tiene que rendir más
que homenaje de labios a estas cualida-
des.
Debido a que los testigos de Jehová no
15 DE SEPTIEMBRE DE 1960 ci>a ATA
se parecen a los miembros de iglesias or-
todoxas en cuanto a sus creencias y acti-
vidades religiosas, algunas personas
quizás sostengan que no son cristianos;
pero veamos si llenan los requisitos bí-
blicos que determinan si uno es cristiano
o no. Esto es lo que importa, lo que es
popular no.
LOS TESTIGOS DE JEHOV A LLENAN LOS
REQUISITOS
Las actividades de los testigos de J e-
hová cuadran con su nombre. Tal como
lo hizo Jesucristo, a quien las Escritu-
ras llaman "el testigo fiel y verdadero,"
los testigos de J ehová dan testimonio al
nombre, propósito y verdad de Dios.
(A po. 3: 14) No ocultan el nombre de él
sino más bien declaran públicamente qúe
es J ehová. Como usted notará, aparece
prominentemente en la cubierta de esta
revista, la cual es la publicación princi-
pal usada por los Testigos. Es la volun-
tad de J ehová que su nombre se dé a co-
nocer a los habitantes de la tierra.-Sal.
83: 18; Heb. 13: 15.
Como testigos suyos ellos testifican al
hecho de que él es un solo Dios y que él
legítimamente demanda devoción exclu-
siva. Considere esta declaración que ellos
hicieron en La Atalaya del 15 de febrero
de 1956: "La devoción exclusiva a J e-
hová Dios es un requisito muy serio. ...
El es exclusivo. Todos los demás perma-
necen fuera de este puesto honorabilí-
simo que sólo él puede ocupar. El está
solo en su lugar ensalzado en el universo.
El no incluye a nadie más con sí mismo.
Su gloria no la comparte con otro." Este
hecho elimina la devoción religiosa a
imágenes y a líderes religiosos.-Exo.
20:5.
Igual a los cristianos primitivos, los
testigos de J ehová insisten en mantener
sin mancha su adoración a J ehová Dios.
Rehusan usar icones, símbolos, proce-
siones, ropaje clerical y muchas otras
cosas que la cristiandad religiosa adoptó
de las religiones paganas hace muchos
siglos. Rehusan profanar su adoración
LAYA 551
mediante la observancia de fiestas reli-
giosas que tienen sus raíces en el paga-
nismo o mediante credos religiosos que
emanaron de la filosofía humana y no de
la Palabra de Dios. Esta determinación
de mantener sin mancha la adoración po-
ne a los Testigos fuera de compás con
creencias y prácticas populares reli-
giosas. Tal como los líderes religiosos
del día de Jesús se turbaron muchísimo
a causa de las verdades bíblicas que él
enseñaba, de igual modo los líderes reli-
giosos de la cristiandad se han trastor-
nado a causa de las actividades de pre-
dicación de los testigos de J ehová.
Como muestra claramente la resolu-
ción adoptada por los Testigos en su
Asamblea internacional "Voluntad di-
vina" en 1958, el reino de Dios es el tema
principal de lo que ellos predican. Decla-
ró: "El único gob~erno estable en el uni-
verso es el reino establecido de Dios en
manos de su Hijo ungido." Ellos siguen
el ejemplo de Jesús mediante el 'buscar
primero el reino y su justicia.'-Mat.
6:33.
Igual que los cristianos primitivos, los
testigos de J ehová mantienen su inte-
gridad a Dios a pesar de los muchos
esfuerzos enconados que se hacen para
silenciarlos. En los Estados Unidos de la
América del Norte durante 1940, los 600
atropellos por turbas no les amedrenta-
ron haciéndoles callar. Hitler no los pudo
doblegar en prisiones y campamentos de
concentración donde torturo a 10,000 de
ellos, y los comunistas no están lográn-
dolo en sus espantosas prisiones y cam-
pos de trabajo forzado. Los Testigos han
hallado que las siguientes palabras de
Jesús son tan verídicas hoy como lo eran
hace 1,900años: "Si ustedes fueran ~arte
del mundo, el mundo le tendría carIño a
lo que es suyo. Ahora bien, porque uste-
des no son parte del mundo, sino que yo
los he escogido del mundo, por esta causa
el mundo los odia."-J uan 15: 19.
El hacer declaración pública de verda-
des bíblicas es una obligación que des-
cansa sobre todos los que se esfuerzan
 552 ciJa AT.P ~LAYA
por seguir el ejemplo de Cristo. Los tes-
tigos de J ehová no pasan por alto este
hecho. Todos ellos participan en el minis-
terio por medio de predicar a otros. En
1959 más de 870,000 de ellos dedicaron
más de 126 millones de horas a este tra-
bajo divinamente autorizado. Saben que
el predicar es una de las cosas que se re-
quieren para adquirir la salvación. "Por.,
que con el corazón se ejerce fe para jus-
ticia, pero con la boca se hace declaración
pública para salvación."-Rom. 10: 10.
Por medio de manifestar los frutos del
espíritu ellos dan más prueba de que son
cristianos. Su amor, apacibilidad y do-
minio de sí mismos se revelan pública-
mente cuando celebran asambleas. Al
tiempo de su asamblea de 1958 en la ciu-
dad de Nueva York el periódico Daily
N ews dijo que un oficial del Departa-
mento de Convenciones y Visitas de Nue-
va York "llamó a los Testigos 'una ven-
taja, un elemento de buen éxito para la
comunidad' y dijo que la conducta de
ellos era 'algo que no se ve en este mundo'
en lo concerniente a urbanidad."
CREENCIAS SON ,BIBLICAS
Aunque las creencias de los testigos de
J ehová frecuentemente difieren de lo que
la cristiandad considera ortodoxo, son
bíblicas. Los testigos creen que los que
mueren están en una condición parecida
al sueño, condición de inconsciencia. La
esperanza para los muertos es la de des-
pertarse a la vida por medio de la resu-
rrección. Esta creencia es bíblica, porque
Jesús mismo comparó la muerte al sueño.
El dijo: "'Nuestro amigo Lázaro está
descansando, pero yo estoy viajando allá
para despertarlo del sueño.' Sin embargo,
Jesús había hablado de su muerte."
-Juan 11: 11, 13; Sal. 146: 4; Ecl. 9: 10.
El destino de los inicuos es otro punto
en que difieren las creencias de los Testi-
gos y las de las religiones ortodoxas. En
vez de predicar que los inicuos son ator-
mentados en un infierno ardiente des-
pués de la muerte, sostienen ellos que los
inicuos entran en la muerte eterna. Esto
BROOKLYN,
N.Y.
también está de acuerdo con la Palabra
de Dios. Está escrito: "Jehová está guar-
dando a todos los que lo aman, pero a to-
dos los inicuos los aniquilará."-Sal.
145:20; Rom. 6:23.
Una creencia popular en la cristiandad
es la de que Dios es tres personas en una,
todas las tres personas siendo coiguales
y coeternas. Los testigos de J ehová re-
chazan esta creencia porque no se halla
en la Biblia. Se halla, por otra parte, en
el hinduísmo y en otras religiones paga-
nas. Los Testigos siguen la enseñanzabí-
blica de que el Padre y el Hijo son dife-
rentes personas, habiendo sido el Hijo
creado por el Padre. Está escrito que
Cristo fue "el principio de la creación
por Dios." (Apo. 3:14) Jehová es su
Padre y el Dios a quien él adora. Esto lo
declaró Jesús mismo: "Estoy ascendien-
do a mi Padre y al Padre de ustedes y a
mi Dios y al Dios de ustedes."-Juan
20: 17.
Los Testigos reconocen que la salva-
ción humana no es posible por ningún
otro medio aparte del sacrificio redentor
de Cristo. Esto también es una ense-
ñanza bíblica. (Mat. 20: 28) El reino
sobre el cual Cristo fue hecho Reyes pre-
gonado por los Testigos como un gobier-
no celestial que gobernará esta tierra. Es
un gobierno muy verdadero.-Isa. 9: 6,
7; 1 Cor. 15: 24.
Este gobierno divino, establecido en
los cielos, será el que destruirá a todo
gobierno y autoridad humanos que no
tengan la aprobación de Dios. (2 Pedo
3: 7) Entonces la tierra será habitada
por personas mansas quienes, debido a
su fidelidad hacia el Creador, recibirán
el don de la vida eterna. Las Escrituras
apoyan esta creencia al decir: "Pues los
que están siendo bendecidos por él po-
seerán ellos mismos la tierra." "Feliz es
el hombre que continúa aguantando la
prueba, porque al llegar a ser aprobado
recibirá la corona de la vida, que J ehová
prometió a los que continúan amándolo."
-Sal. 37: 22; Santo 1: 12.
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ~a ATALAYA
Estas cosas y algunas otras que los
testigos de J ehová creen, aunque son
diferentes a las creencias ortodoxas de
la cristiandad, son bíblicas. Son cosas
que la Palabra de Dios da a conocer y no
provienen de religiones paganas de tiem-
pos antiguos. Por sus. creencias y sus
actividades los testigos de J ehová prue-
ban que son verdaderos cristianos. Ellos
Según lo relat6 JaimeO. Webster
E L 12 de junio de 1934 todavía se
destaca como el primer Día Grande
de mi vida, porque en ese día yo (junto
con mis padres y dos hermanos) simbo-
licé mi dedicación para servir a J ehová.
Mi padre había sido "estudiante de la
Biblia" desde 1918, el año en que nací.
A la edad de siete me llevó a escuchar a
un "peregrino" que habló acerca del
"profeta J onás." Eso me puso en mar-
cha, y nunca más volví a la escuela
dominical bautista. Prefería quedarme
en casa y escuchar a mi padre leer la
Biblia y contestar mis preguntas.
Pero mi progreso era lento, debido a
que vivíamos en una granja a cincuenta
y seis kilómetros del pueblo. En aquellos
días de malos caminos en el norte de
Montana los testigos de J ehová nos vi-
sitaban solamente una o dos veces al
año, y no fue sino hasta que terminé
los años de educación primaria que por
fin tuve suficiente conocimiento y coraje
553
llenan las calificaciones bíblicas del ens-
tiano. Su meta principal es la de predicar
las buenas nuevas del reino de Dios "en
toda la tierra habitada con el propósito
de dar un testimonio a todas las nacio-
nes." De esta manera y de muchas otras
ellos siguen cuidadosamente en las pisa-
das de Cristo como se requiere de los
cristianos verdaderos.-Mat. 24: 14.
para hacer una declaración pública de
mi fe y predicar de puerta en puerta.
Para mí la dedicación fue un paso serio,
y sabía lo que significaba. Desde en-
tonces en adelante, el seguir tras mi
propósito en la vida, el servir a Dios,
ocupaba mi mente.
li fines de 1933 salimos de ~ontana
y nos dirigimos al sur de ~isurí y allí
pasamos dos años felices. ~i padre em-
prendió la obra de ((sharpshooter" (equi-
valente al ministerio de tiempo parcial
de hoy en día) y mis hermanos y yo
nos hicimos muy activos en el servicio.
li la edad de diecisiete, al volver a la
"~ontana querida," trabajé de noche en
un molino harinero durante tres años.
Siempre predicaba la Palabra en el tra-
bajo, pero casi todos los trabajadores se
mofaban. Por supuesto, yo aprovechaba
los fines de semana y el tiempo libre
para predicar de la manera regular, y
fui bendecido con el privilegio de llegar
a ser un "siervo de equipo sonoro" en
la congregación de Great Falls (~on-
tana) yeso quería decir, entre otras
cosas, llevar a un grupo de publicadores
en el automóvil con equipo parlante
para trabajar los muchos pueblos pe-
queños en nuestro vasto territorio. Co-
mo término medio lograba dedicar unas
veinticinco horas al mes al servicio, pero
por alguna razón no estaba enteramente
satisfecho. Puesto que era soltero libre
de responsabilidades, me parecía que
debería estar haciendo más. Pero, ¿qué
y cómo? No lo sabía.
Temprano en 1938, en Seattle, Wá-
 554 ~a AT.. ~LAYA BROOKLYN.,
N.Y.
shington, asistí por prlInera vez a una de Jesús registradas en Mateo 10: 37-42.
asamblea grande. Los discursos serios Ese primer mes pasé por pruebas, sí,
de José F. Rutherford acerca de servicio muchas. Me sentía un tanto temeroso,
me hicieron pensar profundamente. Allí nervioso; pero seguí adelante, predican-
conocí taDlbién a muchos precursores e do y orando. De repente me di cuenta de
intimé mucho con ellos. Me despertaron, que debería confiar más en J ehová, no
DIe convencieron de que yo también po- en mis propias fuerzas. Zacarías 4:6
día vencer las dificultades. Al regresar me aclaró bIen el asunto; me hizo con-
de Seattle al molino harinero, informé fiar en el espíritu de J ehová. Desde en-
a mi capataz ateo de que iba a dejar el tonces todo se me hizo más fácil.
molino después de la actividad aumen- Después de unos cuantos meses ter-
tada del otoño para ir a predicar las miné mi asignación original y volví a
buenas nuevas del reino de Dios como Montana. Allí asistí a una "asamblea de
trabajo de tiempo cabal. Me dijo gue yo zona" y me asocié con un precursor
estaba loco e hizo todo lo J>°sible para nuevo como compañero. (Al principio
hacerme cambiar de opinion; pero no no tuve compañero.) Nuestra asignación
hubo caso. Me había decidido a seguir fue territorio aislado a lo largo de la
tras mi propósito en la vida y, mediante frontera de Montana y el Canadá. Todo
la ayuda de J ehová, tenía confianza de fue muy interesante y gozoso. Colocamos
que podría permanecer en ello hasta el cajas de literatura, y gradualmente per-
Armagedón. Hoy, después de veinte cibimos resultados a medida que conti-
años de servicio ininterrumpido de pre- nuamos con revisitas y estudios.
cursor, puedo decir sinceramente que ni A veces cambiaba de compañero o
una vez me he arrepentido de haber trabajaba sin compañero, puesto que a
emprendido el precursorado. Hoy, más algunos se les hacía demasiado difícil.
que nunca antes, estoy convencido de Pero con mi automóvil viejo seguía ade-
que el ser precursor es la única vida lante, cambiando literatura por gasolina
verdadera para el verdadero siervo de o víveres y durmiendo en la pradera si
J ehová que quiere ser feliz. Cuando uno no me hallaba cerca del hogar de alguien
se resuelve a estar satisfecho y se de- de buena voluntad. Cuando llegaban las
termina a permanecer firme, J ehová le heladas me dirigía a la ciudad.
derrama bendiciones tan abundantes Entonces vinieron Pearl Harbor, la
que los que no son precursores jamás lo
guerra, reclutamiento. Ahora vivía en
pueden comprender. Pregúnteselo a al- Helena (Montana) y otra vez vi la mano
gún precursor genuino de tiempo cabal; de J ehová sobre sus siervos activos.
i él le dirá que es verdad I
Mientras que muchos de mis amigos
El precursorado es maravilloso, pero testigos que estaban asociados con con-
no es siempre fácil, especialmente no al gregacionespasaron esos años encarce-
principio. Por ejemplo, yo, como mucha- lados, el nombre mío estuvo en la lista
cho campesino más bien tímido, aban- de ministros de tiempo cabal a quienes
doné el hogar por la primera vez cuando el gobierno estadounidense dio exen-
emprendí el precursorado a la edad de ción; de manera que yo estuve afuera
veinte años. Fue un cambio grande. Para y libre y tuve el privilegio en varias
ese invierno mi territorio me llevó unos ocasiones de acompañar al representan-
2,900 kilómetros de mi hogar hasta el te especial de la Sociedad, A. H. Mac-
sur de Misurí. Fue un momento difícil millan, en sus visitas al campamento de
para mí cuando el tren partió a la media- prisión en el estado de Wáshington.
noche del 1 de diciembre de 1938 y agité A propósito, mientras tanto mis dos
la mano en despedida a mi familia y hermanos se hicieron precursores y los
amigos. Pensé otra vez en las palabras tres trabajamos juntos en Montana y
15 DE SEPTIEMBREDE 1960 ci'>a ATA
Wáshington desde 1940 hasta 1944. Nun-
ca tuvimos mucho dinero pero jamás
dejamos que eso nos preocupara. En el
invierno a veces solíamos traspalar
nieve; en el verano y otoño durante al-
gunos días o semanas solíamos trabajar
en la cosecha de fruta. Para nosotros el
servicio era la cosa de gran importancia
y las oportunidades eran grandes. N os
regocijábamos en edificar a pequeños
grupos aislados, convirtiéndolos en
congregaciones establecidas firmes con
sus propios Salones del Reino. A fines
de 1944 me sentí recompensado al reci-
bir de la Sociedad una asignación como
precursor especial.
Alrededor de ese tiempo, en el Year-
book, leí de la Escuela Bíblica de Galaad
de la Watchtower, y pronto un siervo
de circuito, recién salido de Galaad, nos
visitó. El fue el primer graduado de
Galaad a quien conocí, y quise que me
dijera todo acerca de la escuela. Se me
hizo muy interesante, pero por algún
motivo me parecía que eso no era para
mí. No obstante, en la primavera de
1945 asistí a una conferencia especial
que el presidente Knorr pronunció en
Seattle, Wáshington. Allí él anunció
que quería entrevistar a los precursores
que se interesaran en la Escuela de
Galaad, y me presenté. Poco después
recibí un formulario de solicitud para
ir a Galaad yeso me puso "en un
aprieto." Mis hermanos estaban conten-
tos de ser precursores en los Estados
Unidos, y yo padecía algo de sinusitis.
Durante tres días y noches luché en pro
y en contra de la idea, pero fueron Je-
hová y mi amor a él que me hicieron
decidirme a favor de Galaad. Poco des-
pués de eso me hallé en la sexta clase.
Galaad fue realmente maravilloso.
Hizo que la verdad me pareciera toda
nueva otra vez. Las obras de Jehová,
su Palabra, sus propósitos, su organiza-
ción, su pueblo y el trabajo que él tiene
para éste ahora en la tierra-éstas eran
las cosas que comencé a apreciar cabal-
mente a medida que pasaban rápida-
LAYA 555
mente los días y meses en el curso
bíblico de cinco meses. El día de gra-
duación vino en enero de 1946 y con
él noticias inesperadas. Fui uno de entre
nueve de esa clase que fuimos escogidos
para ser "siervos a los hermanos." Fue
una sorpresa, de veras, porque yo ni
había soñado con semejante cosa.
Una semana después de la graduación
estuve en camino con mis primeros dis-
cursos de servicio en mi portafolio, di-
rigiéndome a Pensilvania para recibir
una semana de entrenamiento "en la
ruta." El domingo siguiente me hallé
en el tren otra vez. Esta vez me dirigía
a Dayton, Ohío, para cumplir mi prime-
ra asignación solo como siervo a los
hermanos. Los meses en ese ramo del
servicio estuvieron llenos de placer y
provecho para mí. A medida que servía
yo a los hermanos en la ruta, parecía
que ellos a la misma vez me servían a
mí, ayudándome a prepararme para ma-
yor servicio en los años venideros.
Entonces llegó el próximo Día Grande
en mis esfuerzos por seguir tras mi
propósito en la vida, el 28 de noviembre
de 1946, y el vuelo en avión a mi nueva
asignación como misionero y siervo de
hogar en el hogar de Barranquilla,
Colombia. Un pequeño grupo de cinco
misioneros, establecido en un hogar bas-
tante cómodo, me brindó una bienvenida
sincera. Yo sería uno de ellos ahora, un
nuevo miembro en el hogar para com-
partir el trabajo de hacer compras,
cocinar y predicar.
i Qué cambio repentino! i De norte a
sur, inglés a español, a calor, a mosqui-
tos, al agua potable tibia, nuevas cos-
tumbres que aprender, nueva gente que
conocer! En una palabra, una asigna-
ción completamente nueva con territorio
nuevo que conquistar. Pues bien, des-
pués del primer mes y mi colocación de
119 libros en 119 horas, decidí que yo
podría permanecer en el puesto tanto
tiempo como cualquier otro.
No era tan difícil adaptarme después
de todo. La gente era amistosa y por lo
556 ~a ATA .LAYA
general trataba rnejor a los extranjeros
que a sus propios vecinos nativos. Yo
estaba venciendo gradualmente el temor
de tratar de hablar en español y comen-
zaba a entender a la gente un poco más
cada día. A la vez me esforzaba más por
conversar con ella y comunicarle las
buenas nuevas que tenía, la esperanza
de un nuevo mundo.
En 1947 para el tiempo del Memorial
pude pronunciar un discurso de quince
minutos acerca del servicio, yeso me
dio mucho gusto. Entonces el 27 de abril
tuvimos nuestro primer bautismo para
seis nuevos publicado res dedicados, ha-
ciendo posible que comenzáramos la
congregación. El crecimiento fue lento.
Con el tiempo los cinco misioneros ori-
ginales que conocí cuando llegué habían
dejado el hogar. Entonces el hermano
Olson fue trasladado de Bogotá a Ba-
rranquilla para ser cornpañero mío, y
más tarde otra pareja vino, enviada por
la Sociedad. Más tarde estos dos se
fueron, pero el hermano Olson se quedó
y los dos continuamos.
En el transcurso de los años otros
misioneros nos visitaban de vez en
cuando y también los hermanos viajeros
de la Sociedad. Estas visitas siempre
nos han servido de estímulo a nosotros
y a todos nuestros hermanos locales.
En 1949 obtuvimos otro hogar con un
Salón del Reino en una ubicación central
y desde entonces la expansión ha estado
en progreso aquí. Los publicadores y
las personas de buena voluntad empe-
zaron entonces a dar apoyo constante
a las reuniones y gradualmente, tam-
bién, más de ellos consideraron seria-
rnente el servicio. Luego nos hizo su
primera visita el hermano Knorr acom-
pañado del entonces siervo de sucursal.
Para septiernbre de 1951 todo estaba
maduro para establecer la congregación
número dos en Barranquilla. Dos años
rnás tarde, el interés y la expansión
dieron lugar a la número tres. Para
septiernbre de 1955 Barranquilla tenía
cuatro congregaciones y un total de
BROOKLYN,
N.Y.
casi 400 publicadores, incluyendo a unos
veinte precursores locales. En 1958 hubo
1,142 publicadores en Colombia. Ben-
diciones como éstas no son aconteci-
mientos de todos los días. No vienen
sin tiempo, esfuerzo, aguante y trabajo
arduo en el campo. Pero cuando vienen,
son apreciadas. Se sabe entonces que
J ehová está con uno.
En el verano de 1958 fue verdadera-
mente emocionante el poder asistir a la
Asamblea internacional "Voluntad divi-
na" en Nueva York y gozar de la rica
fiesta espiritual que J ehová proveyó
para su pueblo. Junto con eso, otra
fuente de felicidad fue añadida a mi
vida cuando me casé con Phyllis Lowe,
quien había estado en el servicio de
tiempo cabal desde 1941, graduada de
Galaad en 1948 y que desde entonces
sirvió como misionera en Puerto Rico.
Juntos continuamos siguiendo tras nues-
tro propósito en la vida en el servicio
de tiempo cabal aquí en la sucursal de
Colombia.
Junto con el privilegio que tengo
actualmente de servir como siervo de
sucursal aquí en Colombia, tengo el gozo
de salir en la obra con los hermanos en
el campo como siervo de circuito y con
la congregación local. A menudo signi-
fica caminatas largas de un lugar a otro
cuando servimos las congregaciones
apartadas, así como horas de andar a
pie de una casita a otra. Pero da gran
satisfacción y felicidad ver la manera
apreciativa en que la gente de buena
voluntad recibe el mensaje de la verdad
en Colombia.
Ahora al terminar esto para que usted
lo considere y disfrute, y al reflexionar
acerca de los días de mi muchachez en
la granja, y hallándome ahora con mi
esposa en nuestra asignación en Colom-
bia, lo invito a usted a que medite con-
migo acerca del consejo de Jehová de
no aceptar la bondad inmerecida de
Dios y pasar por alto su propósito.
jSirva a Jehová gozosamentel-2 Coro
6: 1, 2.
E s EL propósito de
Dios tener un nuevo
mundo en el cual la jus-
ticia habrá de morar.
Fue la esperanza de tal
nuevo mundo la que esti-
muló a los cristianos
primitivos en los
días de los apósto- r
les; en realidad, I
hizo que cambia-
ran su entero mo-
do de vivir. En vez de vivir para las cosas
que ofrecía el mundo de las naciones a
su alrededor, empezaron a vivir para ese
nuevo mundo. El apóstol Pedro escribió:
"Siendo que todas estas cosas [las cosas
del viejo mundo a su alrededor] así serán
disueltas, j qué clase de personas deben
ser ustedes en actos santos de conducta y
obras de devoción piadosa. ..! Pero hay
nuevos cielos y una nueva tierra que
esperamos de acuerdo con su promesa, y
en éstos la justicia habrá de morar."
-2 Pedo3 : 11-13.
2Mucho antes de los días de Pedro,
J ehová, el Creador del universo, había
dado a conocer su propósito de tener tal
nuevo mundo. Mediante el profeta Isaías
él dijo: "Pues aquí estoy creando nuevos
cielos y una nueva tierra, y las cosas an-
teriores no serán recordadas, ni subirán
al corazón." (Isa. 65: 17) Fue su pro-
pósito desde el principio tener tal mundo
justo, y fue únicamente debido a la re-
belión del hombre en el Edén que esta
tierra llegó a ser un lugar donde la ini-
quidad y la injusticia llegaron a florecer,
donde el pecado ha resultado en sufri-
miento y muerte para los habitantes de
la tierra en vez de que la tierra sea un
paraís.o de paz y felicidad con vida eter-
na para los que vivieran en él. Pero Dios
no ha abandonado este conmovedor pro-
pósito suyo, pues él promete que los jus-
tos "poseerán la tierra, y morarán para
1. ¿Qué se profone tener Dios, y qué escribió
en cuanto a ello.
2. ¿ Cuál fue el resultado de la rebelión del hombre
en Edén? ¿ Significa esto que Dios ha abandonado
propósito de tener UD mundo justo?
siempre sobre ella."
-Sal. 37: 29.
BLa palabra "justo"
significa ser "recto, pro-
bo, virtuoso, observante
de la ley." Entonces es
el propósito declarado
de Dios tener una
tierra purificada,
restaurada a una
condición de belle-
za paradisíaca co-
mo el Edén original, en la cual "la jus-
ticia habrá de morar." Habrá de ser un
mundo en el cual la justicia, verdad y
rectitud florecerán, donde todos los habi-
tantes de la tierra serán observantes de
la leYhes decir, observantes de la ley di-
vina, aciendo la voluntad divina. Es pa-
ra tales condiciones sobre la tierra que
Jesús nos enseñó a orar en su oración
modelo: "Venga tu reino. Cúmplase tu
voluntad, como en el cielo, también sobre
la tierra."-Mat. 6: 9, 10.
4Hoy no vivimos en tal mundo. Los
habitantes de este mundo no viven juntos
en paz, ni se tratan con justicia entre sí
la mayoría. La virtud es algo que fácil-
mente se echa a un lado. Se le tiene me-
nos respeto a guardar las leyes apropia-
das, aun las leyes de los hombres, pues
los informes claramente indican que está
aumentando todo lo que es contrario a
ley. Pero lo que más perturba a las per-
sonas sinceras es el hecho de que este
mundo muestra poco o ningún respeto a
la ley divina de Dios. Condiciones seme-
jantes existieron en la tierra en los días
de Noé, cuando "la maldad del hombre
se había hecho grande en la tierra y toda
inclinación de los pensamientos de su co-
razón siempre era solamente mala." (Gén.
6 : 5) Debido a su maldad Dios destruyó
a aquella sociedad inicua de hombres me-
diante un diluvio, permitiendo que sólo
Noé y su familia escaparan. La Biblia3.
¿Qué significará el que 'la justicia more en la
Pedro tierra'?
4,5. (a) i,Por qué trajo Dios el Diluvio sobre la
tierra? (b) ¿De qué fue un cuadro el Diluvio, y
su cómo son las condiciones en la tierra hoy semejantes
a las que existían precisamente antes del Diluvio?
557
558 ci.>a AT.P ~LAYA
habla de ello como la destrucción de una
"tierra." No queriendo decir que la tierra
literal fue destruída; lo que fue destruí-
do fue la sociedad de personas que vi-
vían en la tierra, las que vivían sólo para
sus propias ideas mundanas degradadas
y que se habían olvidado de Dios.-2 Pedo
3: 5,6.
6Lo que sucedió en aquel entonces fue
un modelo enpequeña escalade cómoDios
habrá de destruIr a este presente mundo
malo. Jesús mismo advirtió esto y dijo:
"Porque así como eran los días de Noé,
así será la presencia del Hijo del hom-
bre." (Mat. 24: 37) Se predijo acertada-
mente que precisamente antes del fin de
este mundo inicuo las condiciones sobre
la tierra serían semejantes a las que pre-
cedieron al Diluvio. Note usted cuán per-
fectamente armonizan los hechos con es-
tas palabras inspiradas: "En los últimos
días se presentarán tiempos críticos y
difíciles de manejar. Porque los hombres
serán amantes de sí mismos, amantes del
dinero, presuntuosos, arrogantes, blas-
femos, desobedientes a sus padres, sin
gratitud, sin bondad amorosa, sin tener
cariño natural, no dispuestos a ningún
acuerdo, calumniadores, sin dominio de
sí mismosl feroces, sin amor de la bon-
dad, traicioneros, -porfiados, hinchados
de estimación propIa, amantes de place-
res más bien que amantes de Dios."
(2 Tim. 3: 1-4) Un estudio cuidadoso de
otras profecías de la Biblia hace certísi-
mo el que ahora vivimos en estos últimos
días, y esto significa que el fin de este
presente mundo malo habrá de experi~
mentar se en nuestro tiempo.
RECOGIENPO A LAS OVEJAS EN UNA
SOCIEPAD DEL NUEVO MUNDO
6La destrucción de este mundo malo
forzosamente envolverá la vida de un
gran número de personas. Pero en su
bondad amorosa y misericordia es el pro-
pósito de Dios, antes de llegar este mun-
do a su fin, recoger de entre las naciones
6,7. (a) ¿A qué clase de gente está mostrando ahora
misericordia Jehová? (b) ¿Cómo habla Jesús de reco-
ger a los amantes de la justicia hoy día?
BROOKLYN,
N.Y.
a los que aman lo que es correcto, que
desean ver florecer la justicia, que mues~
tran fe en la Palabra de Dios la Biblia
y en la promesa del nuevo mundo, cuya
fe es tal que están preparados a volver
la espalda a este viejo mundo y sus ca-
minos malos y, en cambio, amoldarse a
los principios de la justicia que por siem-
pre habran de gobernar el nuevo mundo
hecho por Dios.
7Que tal recogimiento de personas que
aman la justicia se efectuarla en nuestro
día lo aclaran las Escrituras. Jesús mis-
mo dio la parábola de las "ovejas y las
cabras" para ilustrar esta mismísima co-
sa. El relato de esta parábola en Mateo
25 : 31-46 indica que éste sería un reco-
gimiento de individuos de todas las na-
ciones y una separación de ellos de entre
el mundo de tal manera que podrían
identificarse como un pueblo separado
y recogido. Jesús mostró además que ha-
bría tal recogimiento de individuos se-
mejantes a ovejas para formar un pue-
blo identificable en estos últimos días
cuando dijo: "Y tengo otras ovejas, que
no son de este redil; a ésas también tengo
que traer, y escucharán mi voz, y llega-
rán a ser una sola manada, un solo pas-
tor." (Juan 10: 16) Estos son los que
responden a la llamada de Sofonías 2: 3
(Mod): "Buscad a Jehová, todos los
mansos de la tierra, los que habéis obrado
lo que es justo; buscad la justicia, buscad
la mansedumbre; puede ser que os pon-
gáis a cubierto en el día de la ira de
J ehová."- V ea también Isaías 2: 1-3.
8Así sucedeque todas las personas que
viven hoy día tienen la oportunidad de
aprender la verdad y luego hacer una de-
cisión en cuanto a su propio destino. Hay
que escoger: i Continuará usted viviendo
como este presente mundo malo, ocupán-
dose en sus prácticas incorrectas, siendo
parte de él y muriendo con él y O ¡ apren-
derá usted en cuanto al nuevo mundo,
8. ¿A qué selecciónse encaran todas las personas
que ahora viven?
 15 DE SEPTmMBRE
DE 1960 f))a
deseará su justicia, estará vivamente des-
pierto a él y vivirá en él para siempre T
¡ .A.band?n.ar,áusted este mundo de injus-
tIcla y VIVlra ahora para el nuevo mundo y
9El escoger entre los dos no es algo
que pueda aplazarse indefinidamente.
Uno no puede decir con sabiduría: "Bue-
no, cuando venga ese nuevo mundo cam-
biaré. Por supuesto estaré anuente en-
tonces a amoldarme a lo que Dios quiera
que hagamos en ese nuevo mundo." iN o I
Ahora es el tiempo de comenzar a vivir
para el nuevo mundo, dando evidencia de
que uno es un adorador genuino de Di03
en espíritu y verdad, semejante a oveja,
una persona que ama lo que es correcto,
porque "el Padre está buscando que tal
clase le adore."-J uan 4: 23.
10Antes de llegar la destrucción de este
mundo en la batalla que la Biblia llama
Armagedón, J ehová Dios está dando a
la gente de las naciones la oportunidad
de aprender la verdad amoldarse a ella
y luego demostrar su fe buscando el ca~
mino de la justicia, dando evidencia de
que es la clase de gente que viviría de
modo justo en el perfecto nuevo mundo
de Dios si se le ~ese la oportunidad. Si
es el deseo sincero de usted recibir la
aproba;ción de Dios y conseguir vi
da de el en ese nuevo rn,undo,en-
tonces usted respondera gu.stosa-
mente a las palabras: "DeJen de
amoldarse a este sistema de co-
sas mas transfórmense rehacien.
do 'su mente, para que prueben
para ustedes mismos la buena y
la aceptable y la completa volun-
tad de Dios."-Rom. 12: 2.
11Los testigos de J e-
ho.V~' como un cuerpo
crIstIano de personas, es-
tán esforzándose por se-
guir este mandamiento
9:i(;:-(a) ¿Porquéno debeuno
demorarseen h~c~rsu decisión? ¡ traño.
(b) ¿Qué dec1s1ón harán los
amantes de la justicia en conso-
nancia con Romanos 12: 2? ~
11,¿Quéeslo quehacea lostesti-
gos de Jehová tan notablemente
diferentes?
12.
ATALAYA 559
bíblico. Son un pueblo recogido de entre
todas las naciones. Creen en la promesa
bíblica del nuevo mundo y han comenza-
do a vivir para él ahora. Por esa razón
son en realidad una sociedad del nuevo
mundo. Es este hecho sencillo el que los
hace tan notablemente diferentes. Su fe
en el nuevo mundo no es una cosa nega-
tiva, sino positiva. Es una fe viva y los
impele a apoyar activamente lo que
creen. Por eso los halla usted visitando
los hogares de la gente para hablar con
ella acerca de la esperanza que tienen.
Al hacer esto tienen el privilegio de cum-
plir una de las profecías para nuestro
día: "Y estas buenas nuevas del reino se
predicarán en toda la tierra habitada
con el propósito de dar un testimonio a
todas las naciones, y entonces vendrá el
fin cabal." (Mat. 24: 14) Pero saben que
el viv~r para e,lnuevo mundo ab~rca m~s
q~e solo predIcar en cuant? a. e.l. El. v!-
VIr para el nuevo mundo sIgnIfIca VIVIr
en consonancia con los principios justos
del Hacedo~ d~ ~l en t.odolo que uno hace,
Y estos prInCIpIOS tIenen que gobernar
todos los hechos de uno como padre o
hijo, como patrón o empleado, en el tra-
bajo y en la diversión.
12Para los que emprenden tal de-
rrotero significará un cambio
grande pero ciertamente un cam-
b.'., ..
10hacIa condlcI~nes meJores. A
menudo tal cambIO es tomado en
sentido erróneo. Este m~do está
gobernado por un conJunto de
principios e ideas; el nuevo mun-
do está gobernado
\J j~
por otros-por prin-
cipios y propósitos
divinos. Cuando nos
amoldamos a estos
últimos, el mundo tal
vez piense que es ex-
ya no nos
'
amoldamos a su ma-
t C6mo considera el mundo a los que efectúan el
caro io para el vivir del nuevo mundo, pero qué debe-
mos recordar?
560 cj)a ATA
nera de pensar y obrar. Quizás hasta re-
sulte en antagonismo y oposición de per-
sonas que previamente creíamos que eran
amigas nuestras. ¡ No experimentó esto
Jesús! Y ¡no escribió el apóstol Pedro:
"Porque ustedes no siguen corriendo con
ellos. .., ellos están perplejos y siguen
hablando abusivamente de ustedes"!
(1 Pedo4: 4) Pero el propósito del cris-
tiano al vivir es principalmente agradar
a Dios, y por eso la cosa importante que
se debe saber es "cómo deben andar y
agradar a Dios," no simplemente a los
hombres.-1 Tes. 4: 1; Col. 1: 10; 1 Tes.
2: 4.
~8Si es su deseo sincero hallar la vida
a manos de Dios en su nuevo mundo de
justicia, entonces le conviene el conside-
rar cuidadosamente algunos de los prin-
cipios fundamentales de la conducta que
Dios requiere de las personas que él hoy
día está recogiendo a su lado de favor y
bendición y congregando en un solo re-
baño como una sociedad del nuevo mun-
do. Las decisiones que usted tiene que
hacer son semejantes a aquellas a las
que se encararon los individuos que vi-
vieron en los días de los principios del
cristianismo, cuando por primera vez
fueron confrontados con la verdad predi-
cada por los apóstoles y discernieron
que les tocaba escoger entre continuar en
el camino en que habían ido previamente
en consonancia con la manera de hacer
las cosas de las naciones que los rodea-
ban y hacer el cambio que se necesitaba
si querían entrar en una relación favo-
rable con su Creador.
,.~ --~
PRINCIPIOS DEL vivIR IJEL NUEvO MUNDO
l' Alrededor del año 60 ó 61 (d. deJ. C")
el apóstol Pablo escribió a los cristianos
de Efeso. Antes de haber oído la verdad
que se les predicó los miembros de esa
congregacion primitiva habían estado vi-
viendo exactamente como los otros pue-
blos de las naciones. Pero esa clase de
13. ¿Cómo se encaró la ~ente a un punto en cuestión
semeiante en los días prlDlitivos del cristianismo?
14, 11>. ¿De qué derrotero dijo Pablo a los cristianos
de Efeso que deberían apartarse?
.LA YA BROOKLYN,
N. Y.
vida no era la clase que a~radaba a Dios.
Por eso Pablo les escribio: "Ya no sigan
andando así como las naciones también
andan en la inutilidad de su mente, mien-
tras que mentalmente están en tinieblas,
y alejadas de la vida que pertenece a
Dios, a causa de la ignorancia que hay
en ellas, debido a la insensibilidad de su
corazón. Habiendo llegado a estar más
allá de todo sentido moral, se entregaron
a la conducta relajada para obrar toda
clase de inmundicia con avaricia."-Efe.
4: 17-19.
15,Fue ésa la clase de ejemplo de vivir
que Cristo Jesús les había dado para
que lo siguieran T j Muy ciertamente que
no! "Pero ustedes no aprendieron que el
Cristo fuera así, si, en verdad, le oyeron
y fueron enseñados por medio de él, así
como la verdad está en Jesús, que deben
despojarse de la vieja personalidad que
se conforma a su manera de proceder an-
terior y que está corrompiéndose con-
forme a sus deseos engañosos; pero que
deben ser renovados en la fuerza que
impulsa su mente, y deben revestirse de
la nueva personalidad que fue creada de
acuerdo con la voluntad de Dios en ver-
dadera justicia y bondad amorosa."
-Efe. 4: 20-24.
16Luego el apóstol sigue y menciona
por nombre algunas de las cosas malas
que las naciones practican que los cris-
tianos ya no podían practicar. Lo que
dice es igualmente importante para nos-
otros que ahora vivimos durante el tiem-
po del fin de este sistema de cosas si
queremos seguir el ejemplo de los cris-
~ tianos primitivos y aprender a vivir de
la manera que agrada a Dios y recibe su
aprobación. Primero, note que el versí-
culo 25 del capítulo 4 de Efesios nos dice
que habiendo echado a un lado la false-
dad "hable verdad cada uno ...con su
prójimo." Este mismo principio fue de-
clarado por Jehová muchos centenares
de años antes mediante su profeta Za-
carías (capítulo 8, versículos 16, 17,
16. ¿De qu6 principio básico trata Pablo en Efesios
4:25?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ~a ATA
Mod): "Estas son las cosas que habéis
de hacer: Hablad cada cual verdad con
su prójimo, juzgad según la verdad y lo
conducente a la paz, dentro de vuestras
puertas: y no maquinéis el mal uno con-
tra otro en vuestros corazones, ni améis
el juramento falso; porque todas éstas
son cosas que aborrezco, dice Jehová."
11La improbidad, que incluye tales co-
sas como mentir, engañar, robar y de-
fraudar, es demasiado común en este
mundo, ¿no es verdad T La encontramos
en toda clase social, entre gente de todas
las edades. N o sólo los niños mienten
para que no se les descubra en algún
agravio que hayan cometido, sino que
los adultos muestran improbidad en sus
tratos unos con otros, en los negocios,
al tratar de evadir la responsabilidad
por alguna deuda u obligación, o para
encubrir algún agravio. A causa de esto,
la gente ha comenzado a perderse la con-
fianza entre sí. Algunos quizás hasta ale-
guen que debido a que otra gente es ím-
proba está bien que ellos también lo sean.
Pero si queremos hacer lo que está bien
ya no podemos andar "así como las na-
ciones también andan en la inutilidad de
su mente."
18Hay muchas razones por las cuales
la gente no es honrada entre sí y por
qué recurre a la mentira y al engaño.
Como se mencionó antes, una razón es
para evitar el castigo por alguna maldad.
El temor ciertamente es una influencia
poderosa en la vida de muchos y es una
de las razones básicas del mentir. En al-
gunos países la gente es criada con un
temor a los "espíritus" de los antepasa-
dos muertos, y desde la juventud se le
enseña que hay que engañar a estos "es-
píritus" para evitar daño. Los que tienen
esta creencia a menudo llegan a pensar
que no es malo mentir y engañar con ese
propósito; pero tales ideas ciertamente
dañarán la conciencia de uno y debilita-
rán la habilidad de uno para hablar la
17,18. (a) ¿Cómo considera la gente de este viejo
mundo.la improbidad? (b) ¿Cuáles son algunas de las
razones por las que la gente dice mentiras?
..LAYA 561
verdad en vez de la falsedad en los tratos
de uno con su prójimo. Algunos adoptan
la actitud de que el mentir es incorrecto
sólo si se le descubre a uno, pero que si
uno tiene buen éxito en sus mentiras, en-
tonces es "listo" y ha hecho algo que me-
rece admiración. Esto de veras es un
punto de vista pervertido de lo que es
correcto y de lo que es incorrecto. Aún
otros mienten por orgullo. En realidad,
es veraz el decir que algunas personas
viven toda su vida como una mentira,
pretendiendo ser algo que no son, y te-
niendo que inventar historias falsas de
sus hazañas para apoyar sus pretensio-
nes. Todavía otros mienten voluntario-
samente para engañar, para desviar a
fin de obtener alguna ventaja sobre otros
para su propia ganancia egoísta.
19Cuando uno aprende la verdad de la
Palabra de Dios, discierne que necesita
despojarse de toda práctica de improbi-
dad. El temor es reemplazado por el
amor; amor a J ehová, a sus principios y
a los hermanos cristianos de uno. Al
aprender que los antepasados están ver-
daderamente muertos en los sepulcros y
no vivos en alguna parte como "espíri-
tus," los que previamente tenían esta
creencia ya no les temerían ni sentirían
la necesidad de engañarlos. El cristiano
sabe que no puede engañar a Dios, y
aunque tratara de engañar o mentir a
otras criaturas humanas, J ehová, que
puede ver los mismísimos pensamientos
recónditos del corazón, no sería engaña-
do, y Su desaprobación podría llevar a
resultados desastrosos. El orgullo, otra
causa del mentir, es algo que Dios odia,
pero él aprueba la humildad. Por eso no
hay lugar en la creciente sociedad del
nuevo mundo de Dios para tales cosas
como engaño, mentira y otras formas de
improbidad.-1 Coro 4: 5; 1 Tes. 2: 4;
Hech. 5:3-5; Miq. 6:8; 1 Juan 4:18;
Mat. 22: 37-39; Pro. 16: 5.
19. ¿ Por qué no puede haber lugar en la sociedad del
nuevo mundo para la mentira y el engafio?
 562 cj)a AT)
~LAYA BROO:KLYN,N.Y.
HONRADEZ EN VARIAS RELACIONES 22Esto no significa que el cristiano
20Por lo tanto entre los que ahora es-
tiene derecho de andar diciendo a otros
tán siendo recogidos de entre las nacio- cómo dirigir su negocio, como si fuese
nes del mundo al un solo "rebaño" de él el juez de tales asuntos. Lo que está
ovejas de J ehová la desconfianza y las escrito aquí no tiene como propósito tra-
sospechasde la sociedad del viejo mundo tar de decirle a la gente del mundo cómo
se reemplazan con confianza. Sí, aun aho- dirigir su vida. Lo que aquí se presenta
ra los principios de la Palabra de Dios simplemente son los principios que go-
están cambiando la vida de la gente de biernan el vivir cristiano, para que los
modo que puedan disfrutar de compa~ que deseen dejar de vivir de la maner~
ñerismo cristiano sin los temores que que viven las naciones y vivir en con-
afectan a la asociaci6n de los que están sonancia con la justicia del nuevo mundo
en el viejo mundo. Eso no significa que seanayudados a hacerlo.
los testigos de J ehová son, por ejemplo, 23El mismo principio de honradez apli-
un pueblo crédulo, fácilmente embauca- ca igualmente a las personas empleadas
do, que confía en todos a primera vista, en relación con sus patrones. Cuando una
por decirlo así. Ejercen precauci6n sen~ persona entra en un acuerdo para traba-
sata y están alerta para habérselas con jar para alguien a un salario convenido,
cualquier persona inicuamente artera entonces ese acuerdo debe ser respetado.
que tratara de introducirse en su com- Si una persona debido a pereza no hace
pañerismo por razones de ganancia per- el trabajo asignado, eso realmente sería
sonal, para aprovecharse de la bondad y una forma de improbidad, ¿no esverdad'
confianza que se ejercen en la sociedad Igualmente sería ímprobo el que una per-
del nuevo mundo. Tales individuos mal- sona usara el tiempo que ha convenido
intencionados rápidamente muestran por trabajar para un patrón y por lo cual se
sus obras que no son amantes de la le está pagando un sueldo, para llevar
verdad y la justicia de coraz6n, y los a cabo algún otro propósito, aunque crea
cristianos maduros pronto penetran el que la otra cosa que está haciendo es más
disfraz hip6crita de ellos y se dan cuenta interesante o aun más provechosa para
de sus intenciones.-Mat. 7: 20.
21¿Qué hay del individuo que es dueño él mismo y para otros. El usar el tiempo
de su patrón de esta manera sin su co-
de un negocio y lo maneja' ¿Puede él co- nocimiento y permiso es ser infiel al
mo cristiano usar correctamente medios acuerdo de uno. El trabajador honrado
engañosos para ir al mismo paso con la y diligente se gana respeto y una repu-
competencia de otros y aumentar su ga- tación honorable. (1 Tes. 4: 11, 12) El
nancia' El siguiente principio bíblico va empleado o siervo cristiano hace bien su
directamente al grano al contestar esa trabajo, no simplemente para agradar a
pregunta: "N o deben cometer injusticia los hombres ni para conseguir la aproba-
al juzgar, al medir, al pesar. ..Debe ción de los hombres, sino porque es co-
resultar que tengan balanzas exactas, rrecto hacerlo, es ser honrado, y él apre-
pesas exactas." Así que el comerciante cia que tal manera de proceder agrada a
cristiano no defraudaría a sus clientes J ehová y resulta en que él dé un galar-
vendiéndoles medida incompleta por su dón. En Efesios 6: 5-8 Pablo escribe:
dinero ni mercancía defectuosa a fin de
obtener ganancia ímproba. Igualmente "Ustedes, esclavos, sean obedientes a los
trataría justa y honradamente con sus que son sus amos en un sentido carnal,
con temor y temblor en la sinceridad de
empleados.-Lev. 19: 35,36; Col. 4: 1.
22. ¿ Con qué propósito se presenta la información en
20. Aunque hay confianza entre los testigos de Jehová, este artículo?
¿contra qué es correcto que ellos estén alerta? 23. ¿Cómo pudiera ser una persona ímproba en cuanto
21. ¿Cómo aplicaría el principio de la honradez a un a su trabajo, y por qué im{!ortantísima razón debe ser
cristiano que maneja un negocio? el cristiano un trabajador diligente?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ci>a A ToA .LAYA
su coraz6n, como al Cristo, no a manera
de servicio alojo como complacedores de
hombres, sino como esclavos de Cristo,
haciendo la voluntad de Dios de todo co~
raz6n. Sean esclavos con buenas inclina~
ciones, como a J ehová, y no a los hom~
bres, porque ustedes sabenque cada uno,
cualquier bien que haga, recibirá esto de
vuelta de J ehová."-Compare con Colop
senses3 : 22-25.
24Continuando en el capítulo 4 de Efe-
sios (versículo 28), el apóstol declara
otra regla del vivir del nuevo mundo:
"Que el que roba no robe más, sino más
bien que haga trabajo duro, haciendo
con las manos lo que es buen trabajo,
para que tenga algo que distribuir a al-
guien en necesidad." El robar significa
llevarse algo a lo que uno no tiene de-
recho, secretamente, sin ser visto. Es fá-
cil entender que el forzar una casa por
la noche cuando el dueño no está allí y
luego llevarse dinero u otros efectos, ta-
les como ropa, es robar. Pero, ¡qué hay
cuando uno tiene que manejar alimento
o materiales o equipo en el empleo de
uno como siervo doméstico o en alguna
oficina de negocios o fábrica' ¡ Está uno
libre para tomar para uno mismo tales
cosas'
25Es la costumbre en algunas comu-
nidades aldeanas de algunos países que
el viajero que pase por la aldea se sirva
algo de alimento, para poder proseguir
su viaje refrescado. Esta es una costum-
bre considerada y muestra hospitalidad
digna de encomio. Toda la gente de la
comunidad entiende esta costumbre don-
de se practica, y de ninguna manera se
considera como robar, aunque el viajero
use el alimento no estando el dueño. Esta
costumbre nos hace recordar la provi-
si6n hecha para el extranjero, el viajero
o la persona pobre bajo la ley judía. (Vea
Levítico 19: 9, 10.) Pero las costumbres
cambian, y, aunque todavía se practica
esta costumbre en algunas comunidades
24. loQué otro principio del vivir del nuevo mundo se
declara en Efesios 4: 28?
25. loQué preguntas pudieran hacerse para guardarse
del robar?
563
rurales, no se practica comúnmente en
ciudades grandes bajo las condiciones de
la civilización moderna. Por eso hay que
adaptarse a la situación donde uno está.
lJna guía segura en cuanto a qué es ro-
bar y qué no es robar es preguntarse uno
mismo: "¡ Tengo derecho de tomar esto 1"
Es decir: "¿Tengo yo el permiso del due-
ño de este alimento o de este material
para usarlo o llevármelo f' Si es algo que
es propiedad del patrón de uno, uno se
podría preguntar: "¡ Me llevaría esto si
mi patrón estuviera presente y me pu-
diera ver llevándomelo f' Si usted halla
que la respuesta es "N o" para cualquiera
de estas preguntas, entonces usted sabe
que sería robar el llevarse la cosa de que
se trata.
26En consonancia con el consejo del
apóstol, el cristiano debe ser un traba-
jador muy asiduo, haciendo con las ma-
nos lo que es bueno, no malo; siendo hon-
rado y diligente, no necesitando robar
a fin de tener suficiente para comer. En
vez de eso, no sólo proveerá para sus
propias necesidades y las necesidades de
su esposa e hijos, si es casado, sino que
estará en posición de ayudar a cualquie-
ra de sus compañeros cristianos de la
congregación que quizás no sean tan
afortunados, que quizás hayan sufrido
alguna pérdida o desastre inesperado. Y,
también, estará en posición de contri-
buir algo a los fondos de la congregación
local para ayudar a sufragar los gastos
necesarios y adelantar la obra de predi-
car las buenas nuevas del reino de Dios
en su comunidad.
27Este viejo sistema de cosas está lleno
de egoísmo. La gente muestra esto en su
actitud para con la vida, buscando tanto
como pueda conseguir mientras da tan
poco como puede en cambio. Los líderes
políticos y religiosos apelan a este egoís-
26. ¿Qué puede hacer el trabajador honrado y dili-
gente?
27,28. (a) ¿Cómo son ímprobas las personas a menu-
do cuando piden dinero prestado? (b) ¿Cómo habla la
Biblia de los que rehusan pagar lo que piden prestado?
(c) ¿Qué buenas cualidades debe cultivar el cristiano,
y de qué malas cualidades debe despojarse?
 564 cj)a AT.A
mo a fin de tratar de conseguir apoyo
para sus organizaciones enparticular. Se
ve en la manera que la gente está pronta
a pedir dinero prestado de quien pueda,
pero es lenta en cuanto apagar, y a me-
nudo el que pide prestado no tiene nin-
guna intención de pagar. Algunos hasta
tratarán de justificar esto diciendo que
el pedirle prestado a un rico y no pa-
garle en realidad no es muy incorrecto,
puesto que el rico no necesita el dinero
para él. mismo. j Cuán a menudo sucede
que reyertas y peleas provienen como
resultado de no pagar las deudas! Por
eso el Salmo 37: 21 dice que es "el inicuo
[quien] está pidiendo prestado y no de-
vuelve."
28J ehová no bendice a los inicuos. No
bendice a los que son egoístas, codiciosos,
que se interesan sólo en lo que pueden
conseguir de la vida mientras hacen tan
po<',ocomo es posible para otros en cam-
bio. Los que desean la vida en el nuevo
.~ r o ES verdad que
tU "lo hoy día en este
mundo la gente pierde la
paciencia rápidamente, y se
encoleriza f A menudo esto
conduce a habla tosca e in-
juriosa, aun a habla inmun-
da y sucia. Habla de esta I
clase muestra una falta de i
bondad y consideraciónpa-
ra otros y sólo es evidencia de la amar-
gura, celos y contienda que son parte de
las condiciones malas a nuestro alrede-
dor. Por lo tanto el escritor bíblico San-
tiago pregunta: "¿ Quién es sabio y enten-
dido entre ustedes? Muestre él por su
comportamiento correcto sus obras con
1. ¿ Qué dicen Santiago y Pablo en cuanto
contienda y el uso incorrecto de la lengua?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
mundo necesitan cultivar el amor más
bien que el egoísmo, el espíritu de dar
en vez de la codicia. En vez de adquirir
deudas a fin de aumentar las posesiones
materiales, el cristiano aprende a estar
contento con las cosas necesarias, traba-
jando diligentemente para ganar tales
cosas con trabajo honrado. El apóstol
Pablo tuvo cuidado de no poner ninguna
carga innecesaria sobre sus hermanos.
Simplemente porque era apóstol él no
usó su puesto para conseguir ganancia
material de sus compañeros cristianos.
No codició ni "la plata ni el oro" de ellos.
Como apóstol de tiempo cabal apreció la
ayuda de las congregaciones para poder
dedicar todo su tiempo al ministerio, pe-
ro donde esta ayuda voluntaria no se le
hacía disponible estaba listo para tra-
bajar con sus propias manos haciendo
tiendas de campaña para cuidar de sus
necesidades materiales.-Hech. 20: 33,
34; 18: 3 ; 1 Tes. 2 : 9:
una mansedumbre que pertenece a la
sabiduría. Pero si ustedes tienen
amargos celos y espíritu de contra-
dicción en su corazón, no esténjactán-
dose y mintiendo contra la verdad.
Esta no es la sabiduría que desciende
de arriba. ..Porque allí donde hay
celos y espíritu de contradicción, hay
desorden y toda cosa vil." (Sant.
3: 13-16) Por eso Pablo dice apro-
piadamente, en Efesios 4: 29-32: "N o
proceda de su boca ningún dicho co-
rrupto, sino todo dicho que sea bueno
para edificar según haya la necesi-
dad, para que imparta lo que sea fa-
vorable a los oyentes. ...Quítense de us-
tedes toda amargura maliciosa e ira y
cólera y gritería y habla injuriosa junto
con todo lo perjudicial. Mas háganse bon-
dadosos los unos con los otros, tierna-
mente compasivos, libremente perdonán-
dose unos a otros así corno también Dios
a la ira, mediante Cristo libremente los perdonó
a ustedes."
15 DE SEPTIEMBREDE 1960 cma AT-i
2Aun cuando sea necesario dar correc-
ción o reprender, como el padre al hijo,
o como un superintendente cristiano a
uno de la congregación, el habla de uno
no debe reflejar un espíritu sin freno.
Si uno se siente vencido momentánea-
mente por el calor de la ira, ése es tiem-
po en que quedarse callado hasta que se
haya enfriado la ira y uno pueda hablar
sobre el asunto con equilibrio apropiado.
Bajo tales circunstancias debe ser "lento
en cuanto a hablar," y más bien recordar
que "el hombre encolerizado suscita con-
tienda." Para conseguir la aprobación de
Dios tenemos que aprender a vivir en
paz, ser pacíficos, porque "felices son los
pacíficos, puesto que serán llamados 'hi-
jos de Dios'."-Sant. 1: 19; Pro. 15: 18;
Mat. 5: 9.
3Hay veces cuando uno puede irritarse
apropiadamente por indignación justa
contra lo que es incorrecto y malo. Pero
el que uno se sienta indignado contra lo
que es incorrecto a causa de amor a J e-
hová y a lo que es recto, y porque uno
se perturba al ver que se vitupera Su
nombre y su pueblo, es diferente del en-
colerizarse debido a sentir uno que su
orgullo ha sufrido una ofensa personal
o por odio a otra persona, o para encu-
brir el temor de ser descubierto en algo
malo que uno ha hecho.
4 Cualquier cosa que obrara en contra
de la quietud y orden del arreglo de vi-
vir que Dios ha señalado para su pueblo
no puede tener cabida en su sociedad del
nuevo mundo que ahora se está forman-
do. Esto significa que cosas como el pe-
lear y la borrachera (que tan a menudo
conduce a la contienda) no son parte del
vivir del nuevo mundo.-Rom. 13: 13.
PRINCIPIOS PARA EL MATRIMONIO y ~L
COMPORTAMIENTO MORAL
GCuando Dios colocó originalmente . &
2. ¿Qué consejo debe seguirse cuando uno es vencido
temporariamente por el calor de la ira?
3, 4. ¿Cuáles son algunas de las otras cosas para las
cuales no hay lugar en la sociedad del nuevo mundo?
5. ¿ Con qué propósito hizo Dios los dos sexos, y qué
restricción se colocó sobre el privilegio de la unión
sexual?
~LAYA 565
hombre y a la mujer en el jardín de Edén
fue Su propósito hacer que se reproduje-
ran y se multiplicaran para llegar a ser
una sociedad de personas que con el tiem-
po poblarían toda la tierra con una raza
justa. Para que pudieran multiplicarse,
Dios los creó con la habilidad de repro-
ducirse, y por eso hizo los dos sexos, el
masculino y el femenino. Por medio de
juntarse el hombre y la mujer en unión
sexual engendrarían hijos "según su gé-
nero." Sería una cosa correcta y apro-
piada el que ellos hicieran esto, sin que
estuviera conectado con ello ninguna ver-
güenza, y por lo tanto esto tenía el pro-
pósito de ser una experiencia agradable
para ellos. Pero Dios estableció ciertas
restricciones sobre el ejercicio del pri-
vilegio de la unión sexual. Había de prac-
ticarse sólo con el arreglo del matrimo-
nio-el esposo co~ su propia esposa, la
esposa con su propIo esposo.
6Aunque por un tiempo Dios permi-
tió que los israelitas practicaran la po-
ligamia, no obstante éste no fue el pro-
pósito de Dios para ellos, ni les mandó
él que adoptaran esta práctica. Al insti-
tuir el matrimonio en primer lugar Dios
dio a Adán sólo una esposa. Y por eso
más tarde Jesús dijo concerniente a la
práctica judía de poligamia y divorcio:
" '¿N o han leído que el que los creó en
el principio los hizo varón y hembra y
dijo: "Por esta razón el hombre dejará
a su padre y a su madre y se adherirá
a su esposa, y los dos serán una carne" 7
De modo que ellos ya no son dos, sino
una carne. Por lo tanto, lo que Dios ha
unido que ningún hombre lo separe.' Ellos
le dijeron: '¿Por qué, pues, prescribió
Moisés que se diera un certificado de des-
pedida y que se divorciara de ella f El
les dijo: 'Moisés en consideración de la
dureza de sus corazones, les hizo una
concesiónpara que se divorciaran de sus
esposas,pero éseno ha sido el caso desde
el principio. Yo les digo que cualquiera
6. ~a) ?Fue el propósito de Dios 9:ue se practicara la
polIgamIa en Israel? (b) ¿Qu~ dIJO Jesusen cuanto
al matrimonio y el divorcio en Mateo 19: 4-9?
566 cj)a ATA ..LAYA
que se divorcie de su esposa a no ser por
motivo de fornicación y se case con otra
comete adulterio.' "-Mat. 19: 4-9.
1Los principios bíblicos en conexión
con el matrimonio realmente son muy
sencillos. El cristiano puede tener única-
mente una esposa viva, y la mujer cris-
tiana puede tener únicamente un esposo
vivo. El hombre puede tener relaciones
sexuales únicamente con su esposa y
con ninguna otra mujer; la mujer puede
tener relaciones sexuales únicamente con
su esposo y con ningún otro hombre.
Los dos han llegado a ser una carne.
Si un cónyuge muere, entonces esto, por
supuesto, termina el matrimonio y el
que quede puede volver a casarse. (Rom.
7: 2, 3) Pero mientras los dos toda-
vía vivan la única base bíblica para el
divorcio que permite el volver a casarse
es cuando cualquiera de los dos, el hom-
bre o la mujer, se sale de las restricciones
del matrimonio y tiene relaciones sexua-
les con alguna otra persona, llegando a
ser así una carne con aquella otra per-
sona, cometiendo mediante ello adulterio.
El que una persona casada tenga rela-
ciones sexuales con otra persona que no
sea su cónyuge es una violación y una
contaminación de la ley de Dios en cuan-
to al matrimonio. (Heb. 13: 4) Por lo
tanto la Biblia no permite que un matri-
monio sea terminado mediante un divor-
cio por otras razones, tales como el no
dar a luz hijos, diferencia de religión,
enfermedad o afección, crueldad, etc.
Cuando una persona sí obtiene un divor-
cio por cualquiera de estas otras razones
no estaría bíblicamente libre para volver
a casarse y por lo tanto cometería adul-
terio si lo hiciera.
s Puesto que la relación sexual sólo se
permite en la condición matrimonial, eso
significa que las personas solteras no
pueden participar de ella. Las personas
que han convenido en casarse, es decir,
7. (a) ¿Con quién únicamente puede el hombre o la
mujer tener relaciones sexuales? (b) ¿Cuál es la
única base para el divorcio que permite el volver a
casarse?
8. ¿Qué derrotero debe» seguir las personas solteras
o parejas comprometidas para casarse?
BROOKLYN,
N.Y.
que están comprometidas, por lo tanto
tienen que guardar su conducta y ejercer
freno apropiado, esperando hasta des-
pués del matrimonio para entrar en la
relación íntima que justamente pertenece
sólo a la condición matrimonial. Cual-
quier relación sexual incorrecta por par-
te de personas no casadas o solteras es
fornicación y se condena por Jehová
Dios. Por eso Pablo escribió a los efesios
que habían vuelto la espalda al viejo
mundo y sus caminos: "Que la fornica-
ción y la impureza de toda clase. ..ni
siquiera se mencionen entre ustedes. ..
Porque ustedes saben esto, ...que nin-
gún fornicario ni persona impura ni per-
sona voraz-que significa ser idólatra-
tiene herencia alguna en el reino del
Cristo y de Dios!'-Efe. 5: 3-5.
oLa falta de respeto que este viejo
mundo muestra a los principios justos de
Dios que gobiernan el matrimonio ha lle-
vado a toda clase de dificultades: matri-
monios desbaratados, hogares desbara-
tados, e hijos pervirtiéndose a causa de
la falta de cuidado y entrenamiento y
ejemplo de los padres. A los que desean
ver la vida en el nuevo mundo de Dios,
donde el matrimonio sólo existirá en con-
sonancia con la ley divina, no les con-
viene copiar la manera pervertida de
hacer las cosas de este mundo en este
asunto. Aun ahora, mientras viven en este
mundo, los que viven para el nuevo mun-
do tienen que seguir los principios de
J ehová en cuanto al matrimonio y el com.,
portamiento moral. Por eso es correcto
y apropiado que las congregaciones cris-
tianas estén alerta para mantener limpia
su asociación, expulsando de en medio de
ellas a los practicantes voluntariosos de
tal maldad.-1 Cor. 5: 11, 13; 6: 9, 10.
10Debido a la seriedad del matrimonio
y para guardarse de cualquier abuso de
sus derechos y privilegios, es correcto
9. ¿ Cuál ha sido el resultado de la falta de respeto
que se les tiene en este mundo a los & rincipios del ma-
trimonio establecidos por Dios? ¿ ómo se mantiene
limpia la sociedad del nuevo mundo de las prácticas
incorrectas?
10. ¿Por qué es correcto que se registre legalmente un
matrimonio?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 c})a A T .A .LAYA
que el matrimonio de un hombre y una
mujer sea registrado y reconocido apro-
piadamente por la comunidad. En la ma-
yoría de los países el matrimonio tiene
que ser registrado con la autoridad gu-
bernamental local y así llegar a ser co-
nocido oficialmente, y la pareja recibe
un acta de matrimonio.
11La base para el matrimonio de buen
éxito es el amor y no la satisfacción
egoísta de la pasión carnal. En algunas
comunidades ha sido la costumbre que
los hombres desprecien a las mujeres co-
mo muy inferiores a ellos, aun al grado
de que a la esposa se le considera más
como una posesión que como una ayu-
dante y compañera. Bajo tales circuns-
tancias no se participa de la vida juntos
de la manera que Dios se propuso que
se hiciera en el matrimonio. El amoldar-
se a los requisitos del vivir del nuevo
mundo significa un cambio completo en
su actitud para con el matrimonio y las
responsabilidades de uno para con su
cónyuge. El esposo tiene que reconocer
que su esposa no es una esclava o sierva
doméstica. Ella también puede recibir de
J ehová Dios las mismas bendiciones de
vida que él mismo, y su adoración y ser-
vicio son igualmente aceptables y agra-
dables a El. A medida que el hombre y
su esposa llegan a enterarse de la espe-
ranza del nuevo mundo tienen algo que
compartir, algo por cual trabajar juntos.
El hombre animará a su esposa, hablará
con ella de las esperanzas que tienen y
de su trabajo cristiano. En vez de que
el hombre desatienda a su esposa para
estar con sus amigos mundanos, discer-
nirá la necesidad de aprender a vivir con
su esposa e hijos como una familia, en-
trenándolos en casa en un estudio de la
Biblia y en la adoración verdadera de
Dios. La esposa, por otra parte, mos-
trará amor y respeto apropiado a su
esposo, cooperando con él en criar a los
hijos en la "disciplina y consejo autori-
11. ¿ Cuál es la base para el matrimonio de buen éxito,
y qué cambios pueden ser necesarios si una familia ha
de vivir junta en consonancia con los principios bi-
blicos1
567
tativo de J ehová." De esta manera el es-
poso, la esposa y los hijos se unen estre-
chamente en amor y entendimiento, en
bondad y mutua ayuda, viviendo y traba-
jando juntos para el nuevo mundo.-Efe.
5 : 22, 23, 28, 33 ; 6 : 1-4.
12Toda clase de inmoralidad se prac-
tica hoy día en este mundo inicuo: hay
relaciones sexuales relajadas entre sol-
teros jóvenes, hay hombres y mujeres
que, estando casados, tienen relaciones
sexuales con otros, y en algunos casos
hay matrimonios que hasta convienen en
hacer un intercambio de esposas y espo-
sos para satisfacer sus deseos egoístas.
La mente de algunos está tan pervertida
que tratan de seducir a otros a tales
prácticas incorrectas bajo el disfraz de
enseñanza religiosa falsa. Todas esas co-
sas son inicuas y violan los principios del
matrimonio de Dios. Con razón, entonces,
el apóstol escribió que tales personas
"mentalmente están en tinieblas, y ale-
jadas de la vida que pertenece a Dios
...Habiendo llegado a estar más allá
de todo sentido moral, se entregaron a
la conducta relajada para obrar toda
clase de inmundicia con avaricia." (Efe.
4: 18, 19) Yel discípulo Judas advierte
al pueblo de Dios que algunos de tales
hombres aun 'se introducirían disimula-
damente,' "hombres impíos, que convier-
ten la bondad inmerecida de nuestro Dios
en una excusa para la conducta relaja-
da." y por eso Judas amonesta a los
cristianos a quienes escribió a que "lu-
chenvigorosamente por la fe."~J ud. 3,4.
13j Qué tiempo bendito será cuando la
tierra esté purificada una vez por todas
de tal maldad; cuando la honradez y la
integridad y la rectitud florezcan, y la
mentira, el robo y el engaño no seanmás;
cuando la gente se trate mutuamente con
confianza, no con duda y sospecha; cuan-
do, en vez de los sonidos toscos de la ira,
el pelear y el habla injuriosa, uno dis-
12. ¿ Por qué es necesario que hoy día los cristianos
"luchen vigorosamente por la fe" ?
13. Describa las condiciones que reinarán en la tierra
cuando la iniquidad sea eliminada de ella por com-
pleto.
568 ~a AT-P ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
frute del ambiente calmado y feliz del subraya además su instrucción diciendo:
amor, la bondad y la consideración; "Porque el tiempo que ha pasado basta
cuando la vida de familia florezca en lim- para que ustedes hayan obrado la volun-
pieza moral y los hijos se críen con ca- tad de las naciones." Este es exactamente
riño y entrenamiento sano para disfru- el punto que Pablo recalcó en su carta a
tar de las bendiciones de una tierra pa- los efesios: "Vigilen estrechamente que
radisíaca! i Qué cambio será eso del modo su manera de andar no sea cual personas
que el mundo es ahora! Describiendo ese imprudentes sino cual personas pruden-
tiempo, Apocalipsis 21: 3, 4 declara: tes, comprando el tiempo oportuno que
"i Mira! la tienda de Dios está con la queda para ustedes mismos, porque los
humanidad, y él residirá con ellos, y ellos días son malos. Debido a esto dejen de
serán sus pueblos. y Dios mismo estará estar haciéndose irrazonables, sino sigan
con ellos. Y él limpiará toda lágrima de percibiendo cuál es la voluntad de J eho-
sus ojos, y la muerte no será más, ni tam- vá."-l Pedo4: 2, 3; Efe. 5: 15-17.
poco habrá más duelo ni lloro ni dolor. :--'~--~~ : .
-~::;j:~;::'~;J
Las cosas anteriores han pasado." (:OMU ~Y~CTUAR EL CAMBIO PARA EL
l. ¡ No desea usted vivir en tal mundo? VIVIR DEL NUEVO MUNDO
Si deseavivir en él, entoncesusted querrá L6No fJodemosefectuar este cambIOdel
comenzar a vivir para ese nuevo mundo VIvir del viejo mundo al vivir del nuevo
ahora. ¡ Qué se puede ganar dedicando ,mundo sólo mediante nuestros propios
J

todo nuestro tiempo y energía a las co- Iesfuerzos. El apóstol advierte que tene-
sas de este viejo mundo? El sabio Salo- mos un gran adversario, Satanás el Dia-
J

món contestó esa pregunta: "Pues ¡qué 1blo, que, junto con sus inicuos demonios
llega a tener el hombre por todo su afán Iespíritus, está engañando a las naciones
y por el esforzarse de su corazón con lo 'f esforzándose por hacer que todos ha-
cual está afanándose bajo el sol? Porque 1gan lo que es malo, no lo que es bueno.
todos sus días su ocupación significa Para vencer todos sus engaños y tram-
dolores y vejación, también durante la pas j necesitamos más que sólo un deseo
noche su corazón simplemente no se (de nuestra parte de hacer lo que es co-
acuesta. Esto también es mera vanidad." rrecto. Necesitamos la ayuda de J ehová,
(Ecl. 2: 22; 23) El vivir para el nuevo y ésta él la provee libremente a los que
mundo no resulta en vanidad, sino trae en realidad desean adorarle y servirle.
las recompensas de vida eterna en verda- Por medio de su Palabra, la Biblia, él
dero contentamiento y felicidad. provee
] conocimiento acertado, y al estu-
16El tiempo que queda para que nos diar la Biblia llegamos a entender Su
I

apartemos de vivir según el modo de las voluntad y propósito. Por medio de su

naciones y vivamos según los principios espíritu santo, que es la fuerza activa in-
justos del nuevo mundo es corto. Del que visible de Dios, él nos fortalece y nos da
quiere emprender este derrotero el após- Iel poder para hacer su voluntad. Por
tol Pedro escribe que debe "vivir el res- medio de su organización visible entre
to de su tiempo en la carne, ya no para sus testigos fieles sobre la tierra él nos
los deseos de los hombres, sino para la iguía y nos dirige enseñándonosa usar el
voluntad de Dios." Ese es un mandamien- <Jonocimiento que hemos obtenido de
~

to muy positivo, pero ¡cuántos están lle- modo práctico y nos introduce en unidad
vándolo a cabo? Pregúntese usted mismo, Icon otros que ahora viven para el nuevo
¡ estoy llevándolo a cabo yo? El apóstol mundo. Mediante el estudiar diligente-
mente la Palabra de Dios, buscar la ayu-
14, 15. (a) ¿Por qué es prudente escoger el vivir aho-
ra para el nuevo mundo de la promesa de Dios? (b) Si (da del espíritu santo y de Su organiza-
queremos vivir para el nuevo mundo, ¿qué mandamien-
tos debemos obedecer según lo declararon Pedro y 16. ¿Cómoúnicamentepodemosaprendera vivir para
Pablo? ,el nuevo mundo y contmuar viviendo as!?
 15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ~a
ción, podemos ponemos "la armadura
completa que proviene de Dios" y así re-
sistir la influencia inicua de Satanás y
de este mundo malo.-Efe. 6: 10-18.
17El que vivamos para el nuevo mundo
no significa que automáticamente somos
librados de toda obligación a los arreglos
presentes de los hombres en este mundo.
El cristiano recibe muchos beneficios de
los servicios desempeñados por los go-
biernos humanos. Por ejemplo, se hacen
leyes para restringir a gente inicua para
que no dañe a otros ni dañe su propie-
dad, y la policía sirve para aplicar estas
leyes y proteger a la gente de los crimi-
nales y de otras maneras guardar el or-
den en la comunidad. Se proveen hospi-
tales, escuelas y otros servicios de los
cuales todos sacamos provecho. Debido
a tales servicios los gobiernos requieren
el pago de impuestos. Los cristianos son
pacíficos, observantes de la ley, y pagan
sus impuestos. No tratan de defraudar
a los gobiernos de este mundo de lo que
es justamente suyo. Siguen el
principio que Jesús declaró en
Mateo 22: 21: "Devuelvan, por lo
tanto, las cosas de César a César."
En consonancia con este princi-
pio, los testigos de J ehová, por
ejemplo, siguen las leyes que go-
biernan el obtener la propiedad
para edificar Salones del Reino,
o para celebrar asambleas
grandes y ordenadas. Sin
embargo, no transigen pa- (
gando a César lo que en reali-
dad pertenece a Dios, pero ellos ~ de Dios. (Efe. 2: 8-10) Aunque
devuelven "las cosas de Dios a
Dios." Por eso se adhieren firmemente
al mandamiento bíblico de predicar las
buenas nuevas del reino de Dios aun don-
de gobiernos comunistas o totalitarios
tratan de prohibirlos, y no violan su
neutralidad cristiana y por eso no se en-
vuelven en reyertas internacionales o
17. (a) El vivir ahora para el nuevo mundo ?nos libra
de toda obligación para con este presente sIstema de
cosas? (b) ¿Cuáles son algunas de las maneras en que
seguimos el mandamiento de Jesús en Mateo 22 : 21 de
"devuelvan las cosas de César a César"? (c) ¿Cómo
damos "las cosas de Dios a Dios"?
"-
569
ATA ~LA Y A
entre razas de este
viejo mundo. Sobre
todo, dan su adora-
ción exclusiva-
mente a Dios,
puesto que justa-
mente le perte-
x I, J.JI tt"~
necea él y no a los
hombres.-Hech.
5: 27-29.
18Al vivir para I
el nuevo mundo no
debemos hacerlo
impulsados por
algún motivo de orgullo o fariseísmo. No
es asunto de tratar de probar que somos
mejores o más justos que otros, de modo
que podamos jactarnos. No
¡J debemos medir lo que so-
mos o lo que estamos tra-
tando de hacer con lo que
otros hombres imperfectos
:;. hacen. Más bien, debemos
usar como nuestro metro el
ejemplo perfecto de Cristo
Jesús, quien siempre hizo la
voluntad de su Padre y fue per'-
fecto en su vivir para el nuevo
mundo. Nos falta mucho para
cumplir con esa norma, ¡ no es
verdad' Por eso en nosotros
mismos no tenemos nada de lo
cual jactarnos. N o merecemos
el maravilloso don de la vida
eterna. Más bien, la vida eterna
en el nuevo mundo es el resul-
tado de la bondad inmerecida
somos imperfectos, podemos
demostrar que nuestro corazón es de la
clase correcta. Mediante nuestro apoyo
de todo corazón a los propósitos de J e-
hová y su reino bajo Cristo Jesús, y
mediante nuestros esfuerzos sinceros al
tratar de practicar la justicia ahora, po-
demos mostrar que somos la clase de
18. (a) Aun si comenzamos ahora a vivir para el
nuevo mundo, ¿ por qué no es esto causa para jactar-
nos? (b) Mediante nuestros esfuerzos sinceros por ha-
cer lo que es correcto podemos dar prueba ¿de qué?
570 ci>a ATALAYA
personas que aprecia la bondad de Dios
y sus principios del vivir, y que continua-
remos procediendo así cuando las condi-
ciones del nuevo mundo estén plena-
mente en vigor en la tierra. N os es tan
correcto ahora 'buscar la paz e ir en pos
de ella. Porque los ojos de J ehová están
sobre los justos.' (1 Pedo 3: 11, 12) Eso
significa ser cristiano no de nombre úni-
camente, no sólo por ser miembro de al-
guna organización, sino más bien ser un
adorador genuino de Dios en espíritu y nuevo mundo, sí, y a asociarse con ellos
verdad.
19 j Aquí, entonces, está una oportuni-
19. ¿Qué inVitación se extiendeaquí a todo el que ama ra para e1 nuevo mun d ó.
la justicia?
'EHAETAEn LOSDETALLES
mAS I
CI. En su obra The Bible a8 Hi8tory, Werner Keller
cita un ejemplo de lo que él dice "muestra cuán
exacta es la Biblia aun en los detalles más pe-
quetios y cuán dignas de confianza son sus fechas
e información." El escritor Keller primero cita del
libro The Romance 01 the La8t Cru8ade, por el
comandante Vivian Gilbert, un oficial del ejército
británico: "En la Primera Guerra Mundial el co-
mandante de una brigada en el ejército de Allenby
en Palestina estaba en una ocasión registrando
su BiblIa a la luz de una vela, en busca de cierto
nombre. Su brigada había recibido órdenes de to-
mar una aldea que estaba situada en una promi-
nencia petiascosaal otro lado de un valle profundo.
Esta se llamaba Micmás y por algún motivo el
nombre le parecía familiar.
CI. "Por fin lo halló en 1 Samuel13 y allí leyó: 'Y
Saúl y Jonatán su hijo, y la gente que se hallaba
con ellos, estaban de asiento en Gabaa de Benja-
mín, mientras que los Filisteos tenían asentado su
campamento en Micmás.' El relato entonces con-
taba cómo Jonatán y su paje de armas cruzaron
durante la noche 'a la guarnición de los Filisteos'
al otro lado, y cómo pasaron dos picos rocallosos:
'había un pico rocalloso de ésta parte, y otro pico
rocalloso de aquélla parte; siendo el nombre del
uno Boses, y el nombre del otro Sené.' [1 Sam.
14: 4] Treparon la escarpa y se apoderaron de la
guarnición 'en el espacio como de una media yu-
gada.' El cuerpo principal del enemigo al despertar
BROOKLYN, N.Y.
dad conmovedora! Vivimos ahora en el
umbral del nuevo mundo de justicia.
¡ Será usted uno de los que entrarán en
sus bendiciones de vida eterna' Espera-
mos que sí. Los testigos de J ehová es-
tán muy agradecidos de poder compar-
tir esta esperanza feliz con usted. Le
invitan a asociarse con ellos, a aprender
junto con ellos el conocimiento acertado
de la voluntad de Dios, a disfrutar de la
misma fe confiada en la esperanza del
en hacer declaración pública de esa es-
peranza a otros. j Haga que su vida ver-
daderamente valga la pena viviendo aho-
,
debido al bullicio pensó que estaba cercado por las
tropas de Saúl y 'se iba disolviendo, y se iba de
continuo dispersando.' [1 gamo14: 14-16]."
cr. El escritor Keller relata concisamente el resto
de la historia al decir: "Saúl atacó con su ejército
entero y venció al enemigo. ...El comandante de
brigada reflexionó que todavfa deberfa existir este
pasaje estrecho por las pefias, entre los dos estri-
bos, y al término de él 'el espacio como de una
media yugada.' Despertó al jefe y juntos leyeron
el pasaje una vez más. Enviaron patrullas. Ra-
llaron el paso, el cual estaba en posesiónde unos
cuantos turcos, y el cual llevaba más allá de dos
pefias dentadas-obviamente Boses y Sené.
cr. "Allá en la cima, alIado de Micmás podían ver
a la luz de la luna un campo llano pequefio. El
brigadier cambió su plan de ataque. En vez de des-
plegar toda la brigada, envió a una compafifa por
el paso bajo la cubierta de las tinieblas. A los
pocos turcos con quienes se encontraron los ven-
cieron sin sonido alguno, treparon las escarpas,
y corto tiempo antes del amanecerla compafiía se
había colocado en su posición 'en el espacio como
de una media yugada.' Los turcos despertaron y
apretaron los talones en desordenpuesto que pen-
saban que los estaba cercando el ejército de Allen-
by. ...'Asf que,' concluye el comandante Gilbert,
'después de miles de afios tropas británicas tu-
vieron buen éxito al copiar la táctica de Saúl y
Jonatán.' "
 1Jn ciego con~
L A ESPOSA de un siervo de circuito
en Corea escribe: "Hace unos seis
mesesque al participar en la obra de casa
en casa durante una visita de circuito con
mi esposo a una de las congregaciones de
Seúl, encontré a un señor de buena volun-
tad que era ciego. Mi sermón trató de las
bendiciones de la nueva tierra paradi-
síaca en la cual se restaurará la vista a
los ciegos y todos disfrutarán de salud y
felicidad perfectas. Mostró tener ver-
dadero interés en el mensaje. Aunque le
era imposible leer, de buena gana aceptó
la suscripción de un año a La Atalaya,
con la idea de que uno de sus amigos se
la leyera. Siempre ha tenido un fuerte
deseo de tener conocimiento y tiene una
educación académica bastante buena. Su
hogar se ha convertido en más o menos
un centro de la comunidad para sus
amigos ciegos.
"Se hicieron los arreglos para volver
a visitarlo el día si~iente y durante esa
visita fácilmente se empezó un estudio
bíblico con él. El deseaba tener algunas
publicaciones en br;aille [impresión espe-
cial para los ciegos] para que pudiera
progresar más rápidamente en su estudio,
pero no teníamos nin~na publicación
coreana en braille.
"Cuando mi esposo y yo volvimos a
esta congregación después de cuatro me-
ses hallamos que esta persona de buena
voluntad estaba progresando magnífica-
mente, aun asistiendo a todas las reunio-
nes de la congregación y predicando a sus
amistades. Expresó el deseo de estudiar
dos veces a la semana para lograr mayor
progreso y poder bautizarse pronto.
"Fue más o menos a ese tiempo que
leímos en La Atalaya en inglés acerca de
un hombre en el Japón a quien habían
probado culpable de homicidio pero que
había aprendido la verdad de la Biblia
mientras estuvo en la prisión. Aunque lo
571
figue
fa vida
tenían preso, pasaron diez años antes de
que lo ejecutaran, en junio de 1959. Fue
durante los últimos años de este período
de esperar que llegó a conocer el mensaje
del Reino. Se dedicó a J ehová Dios y lo
simbolizó por medio de bautizars~ en
agua allí en la prisión. Antes de que lo
ejecutaran hizo cuanto pudo para presen-
tar las buenas nuevas a los carceleros y
presos, y a otros, incluyendo a los parien-
tes de las personas a quienes él había
matado, por medio de escribir cartas.
Hasta estudió el braille y entonces trans-
cribió .al braille. varias publicaci?ne~ de
la SocIedad e hIZOque estas se dIstrIbu-
yeran a diferentes partes del Japón,
incluyendo a escuelas para los ciegos.
"Puesto que nuestro coreano de buena
voluntad sabía leer el braille japonés,
escribimos una carta al Japón solicitando
algunas de estas publicaciones. J usta-
mente antes de nuestra asamblea de dis-
trito de abril llegó una caja que contenía
varias publicaciones en braille, y mi es-
poso y yo se las llevamos inmediata-
mente. Antes de entregarle los libros, le
relatamos la historia del hermano que
los había transcrito. j Qué gozo nos dio
ver sus dedos pasar lentamente sobre
las impresiones en braüle y verlo repetir
con los labios, 'Estas buenas nuevas del
reino' 1 'j Oh l' dijo él, 'por fin tengo algo
que puedo estudiar y usar para ayudar a
mis amigos ciegos a ver la verdad.' Des-
pués de hacer algunas preguntas acerca
del hermano que había preparado estas
publicaciones en braille, dijo: 'En el nue-
vo mundo de seguro quiero conocerlo y
verlo y expresarle mis gracias por este
maravilloso regalo.'
"Esta persona de buena voluntad que
es ciego físicamente ahora ha conseguido
vista espiritual y es un publicador del
Reino. Verdaderamente ha salido de las
tinieblas y ahora se regocija en la mara-
villosa luz de J ehová."

~ Génesis 2: 7 dice:
t;r! If
E L PURGATORIO
es una doctri-
na católica romana.
En el credo del pa-
pa Pío IV se da
.,-~ la siguiente defini-
ción para purgato-
rio: "Constantemente sostengo que hay
un purgatorio, y que los sufragios de
los fieles ayudan a las almas que están
detenidas en él."
Para el beneficio de los que no cono-
cen el dogma, brevemente es esto: Que
cuando un católico muere en pecado ve-
nial él no está en realidad muerto, sino
que su a]ma está consciente en un lugar
de castigo temporáneo que se llama "pur-
gatorio,"" y la duración de su castigo en
el purgatorio puede ser abreviada, y el
alma detenida en él puede ser ayudada
por sufragios, u oraciones, y por sacri-
ficios de parte de los vivos.
Para que sea verídica la doctrina del
purgatorio, la Palabra de Dios, la Biblia,
tiene que mostrar (1) que todo hombre
tiene un alma que es distinta y separa-
ble del cuerpo; (2) que no hay muerte
del alma humana o criatura, que sólo el
cuerpo muere y el alma sigue viviendo;
(3) que los muertos humanos están cons-
cientes en otro mundo; y (4) que los que
están en el purgatorio pueden ser auxi-
liados y ayudados por contribuciones
monetarias hechas por sus amigos en
la tierra y aplicadas hacia oraciones y
misas religiosas.
¿Enseña la Biblia que el hombre tiene
un alma que es distinta y, al morir, pue-.
de separarse del cuerpo f j No! Según la
define la Biblia alma significa tanto la
criatura humana misma como también
la existencia consciente con respiración
de la cual la criatura goza cuando está
viva. La enseñanzabíblica es que el hom-
,.
.
~
bre ES un alma.
"J ehová Dios pro-
cedió a formar al
hombre del polvo
):
f
de la tierra y a so-
plar en sus narices
el aliento de vida, y el hombre vino a
ser alma viviente." El cuerpo del hom-
bre y el aliento que Dios sopló en sus
narices para animar el cuerpo juntos
constituyen el alma, la criatura que vive.
Alma también se refiere a la existencia
consciente con respiración de una cria-
tura viviente, pero nunca es un algo mis-
terioso inmortal en el hombre que sigue
viviendo.
¡ Es cierto que el cuerpo muere y el
alma sigue viviendo? j No! Naciones pa-
ganas que "sacrifican a demonios [dia-
blos], y no a Dios," enseñan que hay un
alma dentro del cuerpo del hombre y que
ésta es inmortal y por lo tanto no puede
morir. Tal enseñanza es por lo tanto del
Diablo. (1 Coro 10: 20) Jesús bien dijo
acerca del Diablo: "El es un mentiroso
y el padre de la mentira." ¡ Por qué'
Porque el alma pecadora muere. Eze-
quiel18: 4,20 (Mod) dice: "El alma que
pecare, ésa es la que morirá." Dijo Dios
al "alma viviente," Adán: "Polvo eres y a
polvo volverás."-J uan 8: 44; Gén. 3: 19.
Cuando muere el hombre, ¡ está cons-
ciente el alma en alguna parte después
de esoy j No! Es el alma viviente o cria-
tura que está consciente; y cuando un
hombre o alma muere, su existencia cons-
ciente con respiración cesa. Tal es la
indisputable verdad bíblica: "Los que vi-
ven están conscientes de que morirán;
pero en cuanto a los muertos, ellos no
están conscientes de nada en absoluto."
(Ecl. 9: 5) El hombre muerto ya no
tiene pensamiento alguno en ningunaparte:
"Su espíritu sale, él vuelve a su
tierra, en ese día ciertamente perecen
sus pensamientos." Donde no hay exis-
tencia consciente, ningún pensamiento,
no puede haber ningún dolor ni sufri-
miento, en otras palabras, ningún pur-
gatorio.-Sal. 146: 4.
572
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ~a A T j.~LAYA
Es bien sabido por todos 1.osque son
de la Iglesia católica 'que el clero religio-
so continuamente solicita y recibe dinero
con el pretexto y pretensión de que el
dinero contribuído así se usa en cone-
xión con misas y oraciones para auxilio
de los que según se dice están en el pur-
gatorio. Millones de personas sinceras
que trabajan asiduamente han respon-
dido a súplicas clericales y han contri-
buído enormes cantidades de dinero 'para
ayudar a parientes y amigos, baJo la
impresión de que éstos estaban en el
purgatorio. ¿Ayudarán o les serán de
algún provecho a los muertos y abrevia-
rán su estadía en el purgatorio tales
contribuciones de dinero y oracionesf
De ninguna manera; por la razón de
que no hay nadie en el purgatorio, por-
que no hay tal lugar como el purgatorio.
Ni Jesús ni sus apóstoles se refirieron
a muerto alguno en un purgatorio. En
lugar de eso Jesús dijo: "N o se mara-
villen de esto, porque la hora viene en
la cual todos los que están en las tum-
bas memorialescas oirán su voz y sal-
drán, los que hicieron cosasbuenas a una
resurrección de vida, los que practicaron
cosas viles a una resurrección de juicio."
( Juan 5: 28, 29) Los muertos están es-
perando una resurrección. No están sien-
do purgado s en un purgatorio, ni están
esperando misas.
Ni siquiera se menciona el purgatorio
en ninguna parte de ninguna traducción
católica de la Biblia. Ningún pasaje bí-
blico hace mención de alguna alma en
el purgatorio. Entonces, ¿quién inventó
el purgatorio T Desde el año 590 hasta
604 Gregorio, conocido como "Gregorio
Magno," fue papa de la Iglesia católica
romana. El fue el primer hombre que
estableció la doctrina del purgatorio y
lo adelantó como lugar de elementos
ardientes para el tormento de almas.
Bajo el título "Purgatorio," el tomo VIII
de la Cyclopredia de McClintock y Strong
dice: "Pero sean cuales fueren las ideas
de algunos padres de la Iglesia acerca
del tema, como doctrina fue desconocido
573
en la Iglesia Cristiana durante los pri-
meros 600 años, y aparentemente no fue
hecho artículo de fe sino hasta el siglo
10. ...'El purgatorio para quemar pe-
cados,' dijo Doellinger en la Conferencia
de católicos antiguos que se celebró en
Bonn en 1875, 'era una idea desconocida
tanto en Oriente corno en Occidente has-
ta que Gregorio Magno la introdujo. ...
Gregorio Magno añadió la idea de un
fuego atormentador.' "-Edición de 1879.
La doctrina del purgatorio halla base
solamente en la opinión e interpretación
de hombres religiosos que vivieron hace
siglos y a quienes los religiosos llaman
"padres." Dijo el cardenal Gibbons res-
pecto al purgatorio. "Esta interpreta-
ción no es mía. Es la voz unánime de los
padres de la cristiandad." ¿Constituye
prueba alguna de su existencia el hecho
de que hace siglos hombres de religión
enseñaban ciertas cosas en cuanto al
purgatorio Y En cuanto al valor de las
tradiciones de "padres" religiosos, Jesús
contesta: "Han hecho la palabra de Dios
inválida a causa de su tradición. ...Es
en vano que continúan guardándome res-
peto, porque enseñan mandamientos de
hombres corno doctrinas."-Mat. 15: 1-9.
La verdad bíblica acerca de los muer-
tos es esto: Los que están muertos en los
sepulcros están en la condición de no
existencia. La promesa de Dios concer-
niente a los que están en las tumbas me-
morialescas es que serán despertados
de la muerte. La muerte y resurrección
de Jesucristo es una garantía de que
los que están muertos serán resucitados,
así corno Jesús mismo prometió en Juan
5: 28, 29. Si algunos de esos muertos
hubiesen estado en el purgatorio, Jesús
ciertamente lo hubiera dicho. Resurrec-
ción quiere decir un levantamiento a la
vida otra vez. Si la criatura o alma es-
tuviese en el purgatorio, consciente y
sufriendo allí, tendría que estar viva. Si
estuviese viva, no podría haber ninguna
resurrección, porque una criatura viva
no puede ser resucitada. Por lo tanto
 574 ci>a ATALAYA
la doctrina religiosa del purgatorio hace
inválida la Palabra de Dios concerniente
a la resurrección de los muertos. La ver-
.¿ Cudl es el "lugar que se llama en hebreo lIar-
Magedón" (Apo. 16: 16), y cómo puede decirse
que los testigos de Jehovd estdn reunidos en ese
lugar ahora, y desde cudndo han estado reunidos?
-Vea La Atalava del 15 de agosto de 1957,página
510.
Durante el antiguo reino de Israel, cuando ejer-
ció su mayor dominio desde el río Eufrates en el
norte hasta el valle de torrentes de Egipto en el
sur, nunca hubo un lugar llamado Har-Magedón, ni
ha habido tal lugar allí desde entonces. Pero sí
existía un lugar llamado Meguido, una ciudad en
la llanura de Jezreel, al sudeste del monte Carmelo.
El rey de Meguido fue derrotado por Josué cuando
Jehovd introdujo a su pueblo en la tierra de Canadn
y milagrosamente lo ayudó a tomar posesión de
la tierra. (Jos. 12: 7, 21) Sin embargo, no habia
ninguna montaiia de Meguido, que es 10que signi-
fica la palabra griega Har-Magedón. No había tal
lugar literalmente aun en los días del a¡;¡óstolJuan
cuando recibió La Revelación. Evidentemente, en-
tonces, el "lugar" es simbólico, pero obtiene algo
de su siguificado del nombre Magedón o Meguido,
junto con todas sus asociaciones hasta el día de
Juan.
En Meguido Josué combatió y venció al rey de
ella. En las "aguas de Meguido" el juez Barac,
acompaiiado de Débora la profetisa, derrotó a las
fuerzas militares de Sísara, general del rey Jabín.
En Meguido el rey Ocozías de Judd, después de
haber sido herido de muerte por el rey ungido de
Jehovd, Jehú, murió. En Meguido el Faraón Necao
de Egipto combatió con el rey Josías y lo mató.
(Jue. 5:19; 2 Rey. 9:27; 23:29, 30) Por 10tanto
en Meguido se libraron batallas decisivas, y allí
se causaron muertes de importancia pública. En
Apocalipsis 16: 14, 16, en consecuencia,Har-Mage-
dón se asocia apropiadamente con una batalla de-
cisiva del futuro, "la guerra del gran día de Dios
el Todopoderoso," y en este lugar entonces debe
BROOKLYN,
N.Y.
dad feliz es que no hay ningún purgato-
rio y que la resurrección es la esperanza
que Dios da para los muertos.
acontecer una gran mortandad que afecte a todos
los gobiernos nacionales de este mundo.
Las tres ranas simbólicas, o las tres declara-
ciones inspiradas que salen de la boca del Diablo,
de su bestial agencia gobernante sobre la tierra y
de la potencia mundial angloamericana obrando
como un profeta falso, juntan a los gobernantes
visibles de esta tierra y a sus ejércitos en Har-
Magedón. ¿Por qué'! Bueno, los reyes o gobernantes
son demasiado prácticos para ser reunidos en un
simple lugar o campo de batalla desocupado,sólo
por el marchar que se requeriría para llegar allí.
A los gobernantes se les podría persuadir a ir con
sus tropas a cierto lugar o ubicación sólo porque
hay un objetivo al que atacar unidamente. Los reyes
o gobernantes saben a quiénes están atacando;
no es a algo imaginario o simbólico. Los gobernan-
tes mundanos son hombres naturales y no discier-
nen cosas espirituales. Por eso tienen que tener
allí algunos enemigos visibles, tangibles, a quienes
atacar. ¿Quiénes son'!
El nombre Meguido significa "cita o asamblea
de tropas." Har-Magedón en consecuenciaquerría
decir "el monte de la asamblea de tropas." Esto
explica por qué los ejércitos de los "reyes de toda
la tierra" se trasladan a ese lugar. Marchan para
atacar las tropas que ya están reunidas en el monte
Meguido. La antigua Meguido estaba en la tierra
del pueblo escogido de Jehová. Por eso el pueblo
o tropas ya congregadas allí tienen que ser los del
resto de los seguidores ungidos de Jesucristo, en
este tiempo del fin del mundo, porque ellos son el
objeto de aborrecimiento por todas las naciones del
mundo y son el blanco de su ataque. (Mat. 24: 9)
Participan en una guerra espiritual al anunciar
el reino de Dios, y están equipados con la armadura
completa de Dios. Por eso todas las naciones y
sus gobernantes se sienten envalentonados para
atacarlos a fin de detener su proclamación del
reino establecido de Dios. El resto del Israel es-
piritual de Jehová, el resto de ungidos seguidores
de las pisadas de Jesucristo, por lo tanto está Iden-
tificado con Har-Magedón. Realmente el resto está
representado por Har-Magedón, el lugar, o el
Monte de la Asamblea de Tropas. El lugar no es
lo que está bajo ataque; es el pueblo que está allí
en su propio territorio, el pueblo de Jehová. Por
eso el lIbro Luz, tomo 2, publicado en 1930,dijo:
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1960 ~a A T j; ~LAYA
"El hecho de que es Satanás y sus inmundos
instrumentos los que hacen la junta de [todos]
los reyes de la tierra en el Armagedón, claramente
implica que las tropas aquí mencionadas no son
de Satanás sino de Jehová y que ahora están siendo
juntadas en el monte. En la visión Juan [el após-
tol] vió a Cristo junto con 144,000reunidos en
el Monte Sión. (Apoc. 14: 1). Estas son las tropas
del Sefior. (Miq. 5: 1). Armagedón, por lo tanto,
simbólicamente representa el monte de Dios, es
decir el Monte Sión, su organización, la que él ha
edificado y en la que él aparece; por lo tanto
Satanás dirige todas sus fuerzas en contra de la
organización de Dios. Es en contra de las tropas
del Señor que Satanás hace guerra, y es por eso
que dice el Señor: 'Ahora te juntarás en tropas, oh
hija de tropas, el enemigo nos ha puesto sitio.'
-Miq. 5: 1."-Página 55. (Vea la Watch .Tower
de 1928, pág. 376, §33.)
Satanás el Diablo habia sido arrojado del cielo
hacia abajo a esta tierra para el afio 1918. Es
después de este acontecimiento que él mediante
sus declaraciones inspiradas por medio de sus
agencias mundanas visibles junta a todos los reyes
terrestres y a sus ejércitos en Har-Magedón, para
atacar a los que predican las buenas nuevas del
reino de Dios y que por lo tanto representan ese
reino establecido. Desdeque los del resto de testigos
ungidos de Jehová fueron restaurados de su cau-
tiverio babilónico a su lugar teocrático en Su
ministerio en 1919, se han estado congregando al
lugar llamado Har-Magedón. El recogimiento en
particular de la clase del resto continuó hasta
1931, en cQmplimiento de Mateo 24: 31. Para en-
tonces un resto completo estuvo reunido en Har-
Magedón.
Debido a la prosperidad y expansión espirituales
de que disfrutan, todas las naciones se someten a
la influencia de Satanás para atacar al resto en
Har-Magedón. Desde 1931 el mensaje del Reino ha
salido con volumen creciente, y debido a esta pro-
clamación ensanchadalas "otras ovejas" del Sefior
han sido reunidas en Har-Magedón junto al resto,
para llegar a ser con el resto un solo rebafio bajo
un solo Pastor. (Juan 10: 16) Todas las naciones
se resienten de que algunos de sus ciudadanos se
congreguencon el resto espiritual en Har-Magedón.
Las naciones prestamente se someten a ser reuni-
das por las declaraciones inspiradas que provienen
de Satanás y de sus agencias visibles. Esas decla-
raciones inspiradas las juntan en Har-Magedón.
El propósito de las naciones es infligir una derrota
en Har-Magedón al resto y a sus compañeros,así
575
como Faraón Necao de Egipto InflIgió derrota
sobre el rey Josías de Judá.
SIn embargo,las nacIones serán las que sufrirán
la derrota del Armaged6n. El resto de Jehová y sus
compafieros se marcharán de ese Monte de la
Asamblea de Tropas para dedIcarse a las artes
pacifIcas del reIno de mIl afios de CrIsto. Entonces
no tendrán que pelear "contra los gobernantes
mundIales de esta oscurIdad, contra las inIcuas
fuerzas espIrItuales en los lugares celestIales."
El Armaged6n llegará a su punto culminante al
abIsmar a aquellos diablos junto con sus Inicuas
maquInaciones. (Efe. 6: 12, 13; Apo. 20: 1-3) En-
tonces el estar en pie de guerra o el estar en orden
de batalla simbolizado por Har-Maged6n desapare-
cerá de los testigos de Jehová en la tierra.
.Al hablar con adventistas del séptimo día a me-
nudo hacen referencIa a Isaías 66:23 para probar
que el sábado se observará en el nuevo mundo.
¿Cómodebe entenderseeste texto ?-J. F., Suiza.
Si se puede usar este texto para probar que les
es obligatorio a los crIstianos observar el sábado
hasta tiempo indefinido, entonceslos adventistas del
séptimo día tambIén tienen que observar los novllu-
nios mosaicos,porque tambIén se hace mención de
ellos en este texto. Ellos también formaban una
parte íntegra de los arreglos bajo el viejo pacto de
la Ley. (Núm. 10: 10; 28: 11; 1 Cró. 23: 31) A esose
debe el que el ap6stol Pablo mencIoneambas cosas
cuando muestra que los crIstianos ya no tIenen la
obligacIón de cumplir los requisitos del pacto de la
Ley: "Ustedes están observando escrupulosamente
dlas y meses y sazonesy afios. Temo por ustedes,
no sea que de algún modo me haya afanado para
nada en lo que respecta a ustedes." "Por tanto que
'ningún hombre los juzgue en comIda o en bebida o
con respecto a un día de fIesta o la observancia de
la nueva luna o de un sábado."-Gál. 4: 10, 11;
Col. 2: 16.
Bajo el arreglo de la Ley los sábados designaban
la duración de la semana y las lunas nuevas o no-
vllunios la de los meses.Es natural esperar que en
el nuevo mundo haya algún sistema de calcular el
tiempo y por eso, en substancia, se dIce que de se-
mana en semana y de mes en mes, de continuo y
continuamente,los habItantes del nuevo mundo ven-
drán para adorar delante de Jehová. Al entender
la declaración que se hace en Isaías 66: 23, vemos
que este texto no contradice, aun como no pudIera
contradecIr, lo que dicen las Escrituras inspiradas
en toda otra parte acerca de que ya no les es oblI-
gatorio a los crIstianos observar el pacto de la Ley.
18 Cuando tropiecen.t serán ayudados con un socorro 2~ Hab]ando ]a verdad, crezcamos mediante el amor en
pequefio.-Dan. 11: '54, Mod. A. 15/7/59 20, 21a todas las cosas en ~l quien es la cabeza, Cristo.-Efe.
1'1 Aqui estoy colocando como cimiento en Sión una 4: 15. Al/lO/59 19, 20, 22a
piedra, una piedra probada, el ángulo precioso de un 26 El nos dio a conocer el secreto sagrado de su volun-
cimiento seguro. A nadie que ejerza fe le entrará pá- tad.-Efe. 1: 9. A 15/5160 14, 15
nico.-Isa. 28: 16. A. 1/8/59 13b 2'1 Estoy limpio de la sangre de todo hombre, porque
18 El que es de Dios escucha los dichos de Dios. ... no me he retraído de decirles a ustedes todo el con-
ustedes no escuchan, porque no son de Dios.-J uan sejo de Dios.-Hech. 20:26, 27. A 1/5/60 42a
8: 47. A. 1/9/59 15, 16a 28 Yo plant~, Apolos regó, pero Dios siguió haci~ndolo
ID Aunque todos los demás tropiecen en conexión con- crecer; de modo que ni el que planta es algo ni el
tigo, i nunca se me hará tropezar a mi !-Mat. 26: 33. que riega, sino Dios que lo hace crecer. ...Porque
A. 15/1/60 13a nosotros somos los colaboradores de Dios.-1 Cor. 3:
20 Por eso los llamo para que sean testigos este mismo 6, 7, 9. A 1/6/60 15
dia de que yo estoy limpio de la sangre de todo hom- 29 En todas las cosas por medio de oración y súplica
bre.-Hech. 20: 26. A. 1/5/60 27, 28, 30a junto con acción de gracias den a conocer sus peti-
21 Proporcionen a su ...dominio propio aguante, ciones a Dios, y la paz de Dios que sobrepasa a todo
a su aguante devoción piadosa.-2 Pedo 1: 5, 6. lo que se pueda pensar guardará su corazón y sus
A. 15/12/59 18, 19a facultades mentales por medio de Cristo Jesús.-Fili.
22 Digo a todo el que está alli entre ustedes que no 4: 6, 7. A 1/2/60 9a
piense más de si mismo de lo que es necesario pensar; 30 Est~ la san~re de ustedes sobre sus propias cabezas.
sino que piense de tal modo que tenga una mente sana, Yo estoy limplo.-Hech. 18: 6. A 1/5/60 13a
cada uno según le ha distribuido Dios una medida de 31 JI]sposa, ¿cómo sabes que no salvarás a tu esposo?
fe.-Rom. 12: 3. A. 1/1/60 22, 23 O, esposo, ¿cómo sabes que no salvarás a tu esposa?
-1 Cor. 7: 16. A 15/3/60 19, 20
23 No será quitado de Jonadab hijo de Recab un
hombre que siempre esté de pie delante de mi.-Jer. Explicación para el encuentro del comentario sobre
35 : 19. A. 15/6/59 18, 19a estos textos: Los números a continuación de la fecha
24 Anden diguos ...con completa humildad de mente de la Atalalla se refieren a los párrafos en el primer
y apacibilidad, con gran paciencia, soportándose los artículo del estudio. Cuando hay una "a" despu~s del
unos a los otros en amor.-Efe. 4: 1, 2. A. 15/8/59 número del párrafo, el comentario se hallará en el
segundo artículo del estudio .i cuando se muestra una
26, 27a "b," se refiere al tercer artícu o del estudio.

MINISTERIO DEL CAMPO

Septiembre terminará la campafia de tres meses
durante la cual los testigoS de Jehová están ofre-
ciendo a toda persona que muestre interés en la
Palabra de Dios el libro Usted puede sol/revivir al
Armagedón 11entrar en el nuevo mundo de Dios,
que es una ayuda para el estudio de la Biblia, junto
con otro libro y dos folletos por un dólar. Se hará
un esfuerzo especial por alcanzar a las personas
que viven en secciones a las que no se visitaron
previamente durante esta campafia.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

23 de octubre: Viviendo ahora para un nuevo
mundo, §1-23.Página 557.
30 de octubre: Viviendo ahora para un nuevo
mundo, §24-28, y El beneficio de vivir para el
nuevo mundo de Dios. Página 563.
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