E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA
Con su presen- Quizás nosotros como adultos pensantes no
SITUACIÓN GENERAL DE VENEZUELA
PARA EL AÑO 1958
1958 es considerado por algunos historia-
dores como el comienzo del último periodo de
la historia política de Venezuela del siglo XX. El
23 de enero de ese año un movimiento cívico-
militar derrocaría el gobierno de Marcos Pérez
Jiménez marcando el final de un régimen basa-
do en el predominio del poder, el autoritarismo
despiadado y la dominación castrense que co-
menzó en 1952.
La situación social, económica y política de
Venezuela antes de este periodo influyó conside-
rablemente para que surgieran ciertos aconteci-
mientos que hicieron posible el avance decidido
hacia la adopción de un sistema democrático.
1. Situación social:
a) Hay una clara dependencia del sistema
económico.
b) Continúa el profundo desajuste originado
con la explotación petrolera.
c) La población crece aceleradamente y el
porcentaje de inmigrantes aumenta considera-
blemente.
d) La población es eminentemente joven.
e) Hay diversificación de clases sociales:
ALTA BURGESIA CLASE MEDIA
TRABAJADORES
CAMPESINOS
Y OBREROS
MARGINALES
f) Hay mejoras importantes en servicios y
obras públicas de carácter social y vialidad.
Semana 01
2. Situación económica:
a) Continúa la tendencia a la monoproduc-
ción nacional, ya que la economía se basa en la
producción petrolera y en los distintos derivados
de éste. Se incrementa más aún su producción
a partir de 1959.
b) A partir de 1958 se establece una política
de sustitución de importaciones. Esto trae como
consecuencia el aumento de la exportación de
materias primas, dependencia de tecnología
extranjera y Venezuela continua en el sub-de-
sarrollo.
c) Se logró cancelar, prácticamente la deuda
externa.
d) Se efectúan cambios institucionales y se
eliminan las más inmediatas limitaciones del
convenio comercial con EE.UU.
e) La industria recibe su impulso del ingreso
petrolero; pero continúa en un bajo nivel de
desarrollo.
f) Se continua explotando el hierro amplia-
mente.
3. Situación política:
a) A la caída de Pérez Jiménez se estableció
una Junta de Gobierno, presidida por el Contral-
mirante Wolfgang Larrazabal.
b) Se ponen en libertad los presos políticos.
c) Se permite el regreso de numerosos exi-
liados.
d) Se reabren las Universidades.
e) Los partidos políticos vuelven a la legalidad.
6 75
Semana 14 HISTORIA DE VENEZUELA
cia particularmente
invasiva, la radio y
televisión transmi-
ten material ofen-
sivo e indecente
que confronta al
ciudadano, no sólo
en el espacio pú-
blico, sino también
en la privacidad del
A través de la pantalla de
televisión muchas veces se hogar, donde el de-
distorsiona la realidad de los recho del individuo
hechos.
a ser dejado en paz
simplemente supera los derechos a la libertad
de expresión de un intruso. Hemos llegado al
punto en que todo es expuesto, donde no
quedan misterios ni sorpresas, donde hasta
los secretos más íntimos de nuestras vidas
son lanzados a la pantalla para entretener a
la audiencia. La radiodifusión es también parti-
cularmente accesible a los niños, creando legíti-
mas preocupaciones por la influencia que tiene
en su desarrollo y bienestar”.
Lo subrayado es nuestro y es para destacar
precisamente lo que se percibe de la televisión y
la radio en Venezuela.
Parece que los dueños de los canales y
emisoras comerciales del país han convertido
sus medios, en instrumentos de dominación
ideológica, donde sólo se transmite lo que ellos
quieren transmitir, sin importar el daño mental
colectivo que puedan causar. O mejor dicho,
claramente consciente de los daños que pueden
causar.
E.M.P 2º S.
nos dejemos influenciar tanto por los mensajes
transmitidos en la televisión y la radio en nuestro
país, pero ¿cómo se defienden los niños y ado-
lescentes de la programación impregnada de
violencia, sexo y chabacanería que a diario nos
regala la televisión y la radio?.
La televisión y la radio cumplirán su misión
de informar objetivamente, de educar a la socie-
dad, de inculcar valores morales, de entretener
sanamente a la audiencia, que deben ser los
fines esenciales para los cuales fueron creados,
el día que los dueños de los medios asuman su
responsabilidad social y dejen de usar los mis-
mos para uso exclusivamente personal.
El Cine
El cine no tiene tantos asiduos receptores
como la radio y la televisión pero es un medio de
comunicación muy influyente en el público que lo
sigue. Hay dos razones por las cuales el cine no
tiene tanta popularidad; las entradas tienen un
costo elevado para mucha gente, y las ventas de
películas piratas en discos compactos a precios
económicos hacen que la gente prefiera comprar
una película a pagar una entrada al cine.
Hay una tendencia muy marcada en el cine
a presentar películas hechas en los Estados
Unidos, donde la mayoría no tiene contenido,
se basan en la violencia y el sexo y predomina
un estereotipo en los personajes.(Por ejemplo:
los malos de las películas siempre son negros,
latinos o de países que han tenido conflictos con
EE.UU).
El cine como medio
de comunicación que es,
debería ofrecer obras de
la cinematografía mun-
dial, dónde se muestren
otras realidades, otras
ideologías. No cono-
cemos obras del cine
Brasileño, por ejemplo o
del cine Argentino. Las
 E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA
MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN
VENEZUELA
La televisión, la radio, la prensa, el cine
son medios de comunicación. A través de ellos
se transmite información a una audiencia de la
que nosotros formamos parte. La gran mayoría
de nosotros ha tenido la oportunidad de ver los
distintos canales de la televisión nacional, de
leer algún periódico de circulación nacional, de
escuchar alguna emisora de radio, de ir a algún
cine a ver determinada película o de buscar
información por Internet.
Nosotros formamos parte del público al
que va dirigido el mensaje de estos medios. Y
como público pensante además de leer, ver y
escuchar, debemos también reflexionar sobre
los mensajes que nos están transmitiendo.
Ya que la comunicación social es la trans-
misión de las ideas, opiniones, creencias de
un determinado emisor dirigido a una inmensa
mayoría de receptores, entre los que estamos
nosotros, y que podemos ser influidos ideológi-
camente por esos mensajes, debemos ser críti-
cos con esa información que nos ofrecen.
Los canales a través de los cuales el emisor
llega al receptor masivo son los medios de comu-
nicación y se dividen en medios audiovisuales y
medios impresos. Los medios de comunicación
en todos los países deben respetar un código de
ética, deben transmitir información veraz, deben
tener responsabilidad social.
Hagamos un breve análisis de los medios
de comunicación en Venezuela:
Medio audiovisuales
La televisión y la radio, lo que en conjunto
se llama Radiodifusión, es el servicio de
radiocomunicación cuyas emisiones se destinan
Semana 14
a ser recibidas directamente por el público en
general. Ellas son la televisión y la radio.
De los dos, el medio de comunicación más
influyente por su penetración y la transmisión
de imágenes y sonido al mismo tiempo es la
televisión. Es también el más popular.
Pero veamos que es lo que opina el presi-
dente de la sociedad de ética de la Asociación
Nacional de Anunciantes (ANDA), el señor Ro-
dolfo León:
“La televisión es principalmente un medio
de entretenimiento y, como tal, no es un medio
que transmita bien la información. Proyecta
en la pantalla imágenes sobre las que las
personas a su vez proyectan sus aspiraciones
y deseos. Como tiene una capacidad tan
grande de convertirse en intruso y un efecto tan
poderoso tiende a transformar lo que toca en
entretenimiento muy rápidamente. Claro que el
entretenimiento en sí mismo no tiene nada de
malo. El problema mayor es que convierte
en entretenimiento aún los temas serios,
como las noticias, que son presentadas como
imágenes impactantes con algunas palabras de
acompañamiento, lo que no es información, es
espectáculo.
74
Semana 01 HISTORIA DE VENEZUELA
f) Se crea un “Plan de Emergencia”.
g) Se realizan elecciones el 07 de Diciembre,
comenzando así la democracia. Resulta elegido
Rómulo Betancourt.
h) A pesar de todo, proliferan las insurreccio-
nes contra la democracia.
i) En líneas generales, el sistema político
estaba aún inestable, para 1958, por lo repentino
de la implantación del régimen democrático.
El Pacto de Punto Fijo:
En ese mismo año ocurre un hecho sin
precedentes en la historia republicana de Ve-
nezuela, los partidos políticos que protagoniza-
ban e impulsaban la naciente democracia de la
época, firmaron un convenio donde delimitaban
las condiciones de juego para sostener un punto
de equilibrio hasta normalizar las tensiones tras
el derrocamiento de la dictadura. Este convenio
fue llamado el Pacto de Punto Fijo.
El 31 de octubre de 1958, en la residencia
de Rafael Caldera en Caracas, los partidos Ac-
ción Democrática, COPEI y Unión Republicana
Democrática concertaron un acuerdo que la
prensa comenzó de inmediato a llamar por el
nombre de la quinta donde se había firmado:
«Punto Fijo». Los signatarios del Pacto de Punto
Fijo se comprometían a actuar conjunta y solida-
riamente en torno a 3 cuestiones: 1) defensa de
Firmantes del Pacto de Punto Fijo: Rafael Caldera, Jóvito
Villalba y Rómulo Betancourt.
7
E.M.P 2º S.
la constitucionalidad y del derecho a gobernar
conforme al resultado electoral: se explica allí
que, cualquiera que fuese el partido que ganase
las elecciones, los otros 2 se opondrían al uso
de la fuerza para cambiar el resultado; 2) gobier-
no de unidad nacional: se formaría un gobierno
de coalición y ninguno de los 3 partidos tendría
la hegemonía en el gabinete ejecutivo; 3) los 3
partidos se comprometían a presentar ante el
electorado un programa mínimo común. Si bien
no era totalmente inédito en la historia venezo-
lana un tal pacto o “fusión”, sí lo era el hecho
de que se produjese no como una unión táctica
para derrotar a un enemigo común, sino como
un pacto para gobernar. Pese a varios alzamien-
tos militares y civiles, Rómulo Betancourt logró,
por primera vez en la historia de Venezuela del
siglo XX, culminar el período de un gobierno
electo por sufragio universal.
Características económicas de la Venezuela
democrática a partir de 1958.
Hacia el final de la década de los cincuenta,
Venezuela, como ya hemos visto se vio inmer-
sa en una serie de cambios en lo político y en
lo económico. En el aspecto económico esos
cambios jugaron un papel muy importante en los
problemas monetarios e industriales a los cuales
tuvo que enfrentarse el país al principio de los
años sesenta. La economía que se desarrolló en
el territorio venezolano a partir del inicio de la
democracia continúa con las características de
un país subdesarrollado, con una base minera
petrolera importante y una baja industrialización
impulsada por la sustitución de las importacio-
nes.
Según Ortiz (2000) y basándose en infor-
mes del Banco Central, Venezuela mantuvo una
propensión a importar bastante durante la déca-
da de los cincuenta a causa del bajo nivel de
industrialización. En 1957 las importaciones se
incrementaron en un 49% con respecto a 1956
y en 179% con respecto a 1950. El llamado pro-
ceso de “Sustitución de importaciones” se llevó
a cabo con un sector industrial que producía a
elevados costos y con exceso de capacidad.
 E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA
Esta sub-utilización de capacidad se debía
fundamentalmente a dos factores:
a. El mercado interno puede considerarse
pequeño para absorber las cantidades de bienes
que la capacidad instalada (usualmente importa-
da de países desarrollados) podía producir.
b. La tecnología importada que se utiliza
demanda recursos de capital y mano de obra
especializada en una cantidad tal que excede
la capacidad del país para abastecerla. Todos
estos factores confluyen para considerar a la
industria venezolana de los años sesenta como
un sector con costos de producción demasiado
elevados y, por consiguiente, propenso a motori-
zar movimientos ascendentes en los precios.
Pero existen algunos sectores que merecen
atención sí nos referimos a la economía vene-
zolana para este periodo, plagado de cambios a
todos los niveles.
1. Sector minero extractivo:
• Es la base de nuestra economía. Se conti-
nua siendo monoproductor y por tanto, monoex-
portador de petróleo y otros hidrocarburos.
• Se aprecia una desproporción peligrosa
entre las fuentes de nuestros ingresos y la pro-
ducción.
• La mayoría de los ingresos ordinarios pro-
vienen del petróleo y del hierro.
Semana 01
2. Sector público industrial:
A partir de 1958 se inicia un período de pre-
sión de todos los sectores para que se acelere
el crecimiento industrial; pero es a partir de 1961
cuando comienza un proceso más organizado y
acelerado de la industrialización, favorecido por
una generosa política crediticia y proteccionista
del Estado. Algunas de sus características fueron:
a) Se inicia con la sustitución de las impor-
taciones.
b) Se utiliza tecnología extranjera (marcas y
patentes) en un inicio; pero comienza a preocu-
par el predominio de la tecnología.
c) Es, en gran medida, una industria de en-
samblajes.
d) Se forman monopolios en diversos sec-
tores.
e) Es recomendable producir más bienes
terminados y no quedarse con la simple explota-
ción y exportación de materia primas.
3. Sector agro- pecuario:
a) Hay unidades pequeñas de explotación
(conuco) La explotación se dedica al autocon-
sumo.
b) Existen relaciones de producción de tipo
semi feudal: arrendamiento, aparcería, media-
nería.
Actividades
8 73
Semana 13 HISTORIA DE VENEZUELA E.M.P 2º S.
VENEZOLANA FE Y ALEGRÍA,
V PREMIO “NAVARRA” A LA
SOLIDARIDAD
La Federación Internacional Fe y Alegría, nacida en Caracas (Venezuela) hace cincuenta años y
presente en la actualidad en 15 países latinoamericanos, ha sido elegida Premio Internacional “Navarra”
a la Solidaridad 2005.
El premio, que cumple su quinta edición, está promovido conjuntamente por el Gobierno regional de
Navarra y la entidad financiera Caja Laboral.
El jurado, presidido en esta ocasión por el ex ciclista Miguel Induráin y del que formó parte entre otros
el presidente internacional de Medicus Mundi, Miguel Angel Argal, valoró el trabajo que lleva a cabo este
movimiento en favor de la educación y de la promoción social de los más desfavorecidos.
El galardón, que será entregado en la primavera de 2006, consta de un diploma, la reproducción de la
escultura de Jorge Oteiza “Arri Ernai Zaitzailea” y 28.000 euros (32.760 dólares) en metálico.
La Federación Fe y Alegría, nacida en 1955 en una barriada pobre de Caracas por iniciativa de un
grupo de universitarios y un profesor jesuita, cuenta en la actualidad con cerca de 1.300.000 alumnos
repartidos en 1.955 centros en los que trabajan 33.000 docentes, según explicaron fuentes del Gobierno
navarro.
Su actividad se desarrolla a través de cuatro programas de educación escolarizada formal, radiofónica,
específica y asistencial-formativa.
En ediciones anteriores han merecido el reconocimiento el promotor de los microcréditos, la
congregación fundada por la madre Teresa de Calcuta, el Servicio Jesuita a los Refugiados y la Red de
Organizaciones de Lucha contra el Sida en Uganda (UNASO).
Fuente:
http://www.unionradio.com.ve
13/12/05
1. Define ¿qué es la Identidad Nacional Venezolana?
2. Enumera ¿qué cosas de nuestra identidad nacional nos pueden identificar como venezola-
nos?
3. Señala ¿cuáles son los niveles y modalidades del sistema educativo venezolano?.
 E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA Semana 13 Semana 01 HISTORIA DE VENEZUELA
c) Se practica la agricultura comercial y la
Somos mensajeros de la Fe y al mismo tiempo Mensajeros de la Alegría. Debemos por lo tanto aspirar cría de bovinos en hatos.
a ser Pedagogos en la Educación de la Fe y Pedagogos de la Alegría. Dos vuelos espirituales tan hermosos
y radiantes que son capaces de enamorar una vocación. Dos Poderes y dos Dones de Dios que son capaces d) La actividad agrícola y ganadera es esca-
sa.
de transformar el mundo”
Actividades agrícolas:
(J. M. Vélaz, Pedagogía de la Alegría).
Sub-sector agrícola vegetal:
Fe y Alegría siempre quiso ser una obra de iglesia que agrupara las generosidades de muchos en
torno a su proyecto educativo: la comunidad colaboraría con su trabajo, levantando paredes, limpiando • Cultivos alimenticios: cereales, granos,
terrenos, pintando..., los más privilegiados aportarían sus recursos económicos, sus influencias, sus ideas, leguminosas, raíces y tubérculos.
otros darían sus talentos, su trabajo. Y Fe y Alegría liderizaría el clamor popular de Justicia Educativa en
• Cultivos de exportación: cacao y café.
defensa de los derechos a la educación de los más pobres. El Ministerio de Educación no es el amo, sino un
simple administrador de los recursos de todos. Fe y Alegría tendría que crecer fuerte para hacer oír su voz
• Cultivos industriales: caña de azúcar, taba-
como “un fuerte rugido de leones”. co, algodón.
La Junta Provisional de Gobierno de 1958
La segunda experiencia democrática, luego
de una larga vivencia dictatorial (1948-1958),
exigía una oportunidad para las organizaciones
políticas, cuya existencia y permanencia estaba
limitada a la vida clandestina. Con la redemocra-
tización de 1958, como lo llama Puente J. (2002),
el nuevo sistema político afectó las relaciones de
poder; ello llevó a las agrupaciones a restaurar,
actualizar y aclarar unas reglas de juego para la
convivencia política.
La continuidad del modelo democrático ha
dependido en cierta medida de este proceso;
1958 brindó la oportunidad de poner a prueba y
ensayar esa modalidad de gobierno designada
como el gobierno del pueblo o democracia. Las
organizaciones propusieron y definieron criterios
para lograr y alcanzar el fin democrático.
Recordemos que en la madrugada del 23 de
enero de 1958 se da por terminado el mandato
72 9
E.M.P 2º S.
del dictador Marcos Pérez Jiménez, una junta
militar tomo posesión del gobierno presidida por
el contralmirante Wolfang Larrazabal, escogido
para presidir la nueva junta, por su condición
jerárquica dentro de la milicia. Prometió que se
realizarían elecciones libres antes de finalizar el
año. Esta junta se denominó Junta Provisional
de Gobierno de 1958.
Aspectos significativos durante la transi-
ción de la Junta de Gobierno:
• La aprobación en marzo de 1958 de un
plan de emergencia.
• Permitió el regreso al país de personajes
como Rafael Caldera, Rómulo Betancourt entre
otros.
• Fracasa en Julio un golpe de estado
preparado por el Ministro de la Defensa de la
época Gral. Castro León.
• Se crea el Instituto Nacional de Nutrición.
• Wolfang Larrazabal renuncia para iniciar su
campaña electoral y convoca a elecciones.
• El 31 de Octubre de 1958 se firma el Pacto
de Punto Fijo, con la intención de respaldar la
unidad de un gobierno democrático.
• El 18 de Diciembre se aprueba la Ley de
Universidades.
• Se reforma la Ley de Impuestos Sobre la
Renta de las compañías petroleras.
• Se crea el INCE y el Consejo Nacional de
 E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA Semana 01
PETRÓLEO, DEPENDENCIA
INNECESARIA
“Hay frases que definitivamente se ponen de moda, “sembrar el petróleo” es una de ellas. La frase en
cuestión no es en realidad nada novedosa pues desde 1930 empezó a escucharse de boca de los entendidos
en materia económica.
“Sembrar el petróleo” no es otra cosa que el aprovechamiento del dinero producto de la renta
petrolera y vincularlo con los demás sectores de la economía nacional, es decir, utilizarlo en el desarrollo
de las actividades no petroleras auténticamente nacionales y con futuro: como lo son la agricultura, la cría
y las industrias nacionales.
Lamentablemente esta siembra de petróleo parece no haber cosechado los frutos esperados aún cuando
las advertencias y/o pronósticos para el tratamiento del recién explotado recurso eran bastante claras: el
petróleo no sería para toda la vida y el futuro del país por lo tanto no debía estar en manos del mismo.
En su momento muchos dijeron lo mismo y se refirieron al petróleo como un recurso que debía ser
explotado con lógica y sin premura, tal es el caso del editorial que publicó Arturo Uslar Pietri el 14 de julio
de 1936 en el diario El Nacional “...que en lugar de ser el petróleo una maldición que haya de convertirnos
en un pueblo parásito e inútil, sea la afortunada coyuntura que permita con su súbita riqueza acelerar y
fortificar la evolución productora del pueblo venezolano en condiciones excepcionales”.
Por la historia de la economía venezolana es fácil deducir que sus palabras no tuvieron eco en los
oídos de quienes debieron escucharlas. Es preciso quizás justificar el apego desenfrenado hacia el petróleo:
cuando ocurrió el boom petrolero en las primeras décadas de este siglo Venezuela era uno de los países
más pobres del continente y se encontraba sumida en la más absoluta miseria, la expectativa de vida
no superaba los 34 años y la salud del pueblo estaba minada por el paludismo, la anquilostomiasis, las
enfermedades gastrointestinales, la fiebre amarilla, el mal de chagas, la malaria , el cólera y otros tantos
males endémicos y epidémicos. El 75% de la población era analfabeta y desempeñaba ocupaciones propias
de los pueblos más atrasados. En medio de esta situación, en 1914 se empiezan anotar las actividades del
sector petrolero, poco a poco la realidad económica de Venezuela experimentó profundas transformaciones.
En las primeras décadas los cambios fueron lentos, pero a mediados de los treinta, sobre aquella nación se
precipitó una creciente riqueza proveniente de la explotación petrolera.
En 1939 estalla la Segunda Guerra Mundial y nuestro país adquiere una importancia geopolítica
relevante, puesto que aporta un porcentaje importante de la demanda de las fuerzas aliadas. Con el
otorgamiento de concesiones y la aprobación de leyes el país entra en una etapa de crecimiento inmejorable,
y por lo tanto se reflejan en el país los beneficios de este desarrollo.
Para 1958 se creía que el petróleo duraría aproximadamente unos 15 años más y debido a esto
empezaron a tomar las previsiones del caso principalmente evitando la renovación de las concesiones.
Posteriormente factores externos al país pero con una relación bastante directa como lo fue la guerra del
10
Semana 13 HISTORIA DE VENEZUELA E.M.P 2º S.
EL NACIMIENTO DE FE Y ALEGRÍA
“Fe y Alegría nació para impulsar el cambio social por medio de la Educación Popular Integral”
P. José María Vélaz, s.j. Fundador
Estando encargado de la atención espiritual de los jóvenes de la Universidad Católica, José María
Vélaz quiso que los estudiantes fraguaran una profunda sensibilidad social al palpar la miseria en que
vivían multitudes de hermanos. Y así, los domingos solían salir a los barrios de Catia a enseñar catecismo
y repartir algunas bolsas de ropa y de comida. Pronto entendieron, sin embargo, que el servicio cristiano,
para ser de veras eficaz, se tenía que encarnar en una amplia red de escuelas, en un vasto movimiento de
educación que rescatara a las mayorías de la ignorancia, raíz de la más profunda servidumbre. Vélaz,
que consideraba a la educación como la mayor fuerza transformadora del mundo, pensaba que la falta
de educación era la causa principal de la marginalidad y de la miseria: “Pueblo ignorante es Pueblo
sometido, Pueblo mediatizado, Pueblo oprimido. Por el contrario, Pueblo educado es Pueblo Libre, Pueblo
transformado y Pueblo dueño de sus destinos” (Discurso en la Universidad Católica con motivo del
otorgamiento del Doctorado Honoris Causa en Educación).
La primera escuela nació de un acto de rotunda generosidad: cuando el obrero Abraham Reyes se
enteró que el Padre Vélaz y su grupito de universitarios andaban buscando un lugar para la escuela, les
ofreció su casa. Durante ocho años, trabajando en sus ratos libres, Abraham y su esposa habían construido
esa casa, la habían ido moldeando con sus manos y sus sueños. Carreteaban el agua para la mezcla en latas
de manteca desde varios kilómetros. Y una vez terminada, la ofrecieron con sinceridad y sin aspavientos.
Así nació Fe y Alegría: en una casa regalada con 100 niños sentados en bloques sobre el suelo. El gesto
de Abraham y su señora habría de despertar múltiples y espontáneas generosidades que, desde sus inicios,
han marcado la trayectoria de Fe y Alegría: una de las muchachas universitarias regaló sus zarcillos.
Los rifaron y con lo que se sacó de la rifa se compraron los primeros pupitres y hasta alcanzó para darles
algo a las primeras maestras. Esta fue la primera rifa de Fe y Alegría. Posteriormente, la rifa llegaría a
convertirse en una especie de cruzada nacional que aglutina infinidad de generosidades anónimas y que,
durante años, fue la principal fuente de ingresos para sostener y aumentar la obra.
Rápidamente, Fe y Alegría empezó a germinar en lo imposible: debajo de una mata, en ranchos
alquilados, en escuelas que fueron creciendo sobre precipicios y quebradas, en basureros, en cumbres
de cerros, en los lugares inhóspitos que nadie ambicionaba. Para conseguir recursos, además de la rifa,
se emprendieron osadas campañas de promoción, se montaron oficinas, se tocó al corazón de personas
generosas, se dio rienda suelta a la creatividad más atrevida.
El propio nombre de Fe y Alegría no fue escogido al azar. Debía recoger la propia identidad, ser a
un mismo tiempo espejo y meta: “Nuestro nombre de Fe y Alegría no es una casualidad, ni tampoco algo
intrascendente. Es un nombre totalmente meditado, como la meta a que conduce nuestro camino. Es nuestro
emblema y nuestra bandera que fue pensada muchas horas y muchas veces. Es nuestro ‘santo y seña’.
71
 E.M.P 2º S. HISTORIA DE VENEZUELA
El gobierno ha implementado misiones edu-
cativas como la “Misión Ribas”, “Misión Sucre”,
“Misión Vuelvan caras” que han beneficiado a
una población muy numerosa que había sido
excluída del sistema educativo formal.
Es importante destacar la labor que nuestra
institución IRFA y el Movimiento Fe y Alegría en
general ha hecho por la educación en Venezue-
la, ya su orientación siempre ha sido hacia los
sectores populares.
Principales Manifestaciones Folkloricas
en Venezuela
La palabra “FOLKLORE” SIGNIFICA “SA-
BER DEL PUEBLO”. Puede decirse que, en
forma general, es la expresión espontánea o tra-
dicional de la sabiduría, carácter y sentimientos
de nuestro pueblo.
Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela
El “folklore” venezolano es muy variado y es
producto de la mezcla de las tres culturas que
se encontraron en la época del descubrimiento,
conquista y colonización de América. De mane-
ra que el proceso de transculturización se hace
presente en la actualidad, con las manifestacio-
nes, tradiciones y costumbres características.
Los medios de expresión que se utilizan son
las leyendas, costumbres, creencias, cuentos,
poesías, refranes, cantos y danzas populares.
Las oportunidades para manifestarlo son,
sobre todo, las fiestas patronales y las fiestas
Semana 13
regionales. Enumeremos algunas:
• Feria de la Chiquinquirá.
• Feria de San Sebastián, Edo. Táchira.
• Feria de la Divina Pastora, Edo. Lara.
• Feria del Sol, Edo. Mérida.
• Feria del Orinoco, Edo. Bolívar.
• Feria de San Simón, Edo. Monagas.
Todas estas manifestaciones forman parte
de nuestra identidad nacional, la cual, por in-
fluencias foráneas y el notable incremento de
la población, tienden a desaparecer y a quedar
limitadas a minorías regionales.
Actividades
70
Semana 01 HISTORIA DE VENEZUELA E.M.P 2º S.
Yom Kipur en 1973 hacen que los precios del crudo aumenten considerablemente y el país sienta que no
habrá ningún problema para el futuro. Muy a pesar nuestro, ese dinero no fue sembrado como se había
planteado en un principio, claro que se aprovechó en algunos sectores, pero no con la intensidad y la
dedicación que se requería, por lo tanto debe decirse que se desaprovechó una magnífica oportunidad. Era
como pensar en la muerte cuando el estado de salud era óptimo.
El mal empeoró cuando se comprobó la existencia de reservas muy por encima de lo que se creía
indicando que habría petróleo para rato; lo mismo sucedió cuando el nivel de confianza alcanzó el tope con
la nacionalización del crudo. El factor humano también se vio afectado: la gente del campo abandonó sus
cultivos y se fue a las ciudades en busca de mejores condiciones, cosa que no muchos lograron, sin lugar a
dudas el petróleo cegó a las personas.
Este recurso ha sido el protagonista de la historia venezolana del siglo XX, ha sido precisamente el
creador de la dependencia casi absoluta al punto de convertir al país en una sociedad monoproductora
cuando las exportaciones podrían ser más diversas de lo que todos pensamos”.
http://www.tach.ula.ve/computacion/on_line/economia_2/opinion.html. Lindys Vivas
Pablo Jiménez, Yoly Molina
1. Expliqua ¿por qué se dice que para el año 1958 Venezuela era un país monoproductor?
2. Señala ¿según tu opinión cual podría ser el beneficio, para la época, del Pacto de Punto Fijo?
3. Enumera ¿cuales podrían ser las medidas adoptadas para impulsar el desarrollo de la economía
industrial en nuestro país?
4. Señala ¿cuáles fueron las características del comicio electoral de 1.958?
5. Escribe otros aspectos interesantes de la labor de la Junta de Gobierno.
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