Datos Personales:

Apellidos Y Nombres: Espíritu Bulnes Gilbert Amador.

Grado: 5º

Sección: C

Área: Comunicación

Profesora: Mónica Collazos Mera.

Obra: La Ilíada.

2018
 GUIA DE ANALISIS E INTERPRETACION DE TEXTOS
LITERARIOS
I. DATOS GENERALES
1.1) Titulo de la obra:
La Iliada.
1.2) Autor:
Homero:
Poeta griego. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y
artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura
clásica, a pesar de lo cual su figura aparece rodeada del más profundo
misterio, hasta el punto de que su propia existencia histórica ha sido puesta
en tela de juicio. Las más antiguas noticias sobre él sitúan su nacimiento en
Quíos, aunque ya desde la Antigüedad fueron siete las ciudades que se
disputaron ser su patria: Colofón, Cumas, Pilos Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna
y la ya mencionada Quíos. Para Simónides de Amorgos y Píndaro, sólo las dos
últimas podían reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas
de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa
ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua, atribuida sin
fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado
como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz
en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades
artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y
desde entonces pasó a llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo
Herodoto, lo sorprendió en Íos, en el curso de un viaje a Atenas. Los
problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la
llamada “Cuestión homérica”, iniciada por François Hédelin, abate de
Aubignac, quien sostenía que los dos grandes poemas a él atribuidos, la
“Iliada” y la “Odisea”, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta
procedencia, lo que explicaría las numerosas incongruencias que contienen.
Sus tesis fueron seguidas por filólogos como Friedrich August Wolf. El debate
entre los partidarios de la corriente analítica y los unitaristas, que defienden
la paternidad homérica de los poemas, sigue en la actualidad abierto.
1.3) Lugar y fecha de publicación de la primera edición:
Se estima que se publicó en la Grecia antigua entre el Siglo VIII A.C. y el siglo
VI A.C.
1.4) Época, movimiento o escuela literaria a la que pertenece la obra:
La Ilíada fue compuesta en el siglo VIII a lo más, a comienzos del siglo VII a.C
en la época arcaica griega. En cambio los sucesos que relata la "guerra de
Troya" acontecieron supuestamente en la época micénica, 4 siglos antes.
Esta obra pertenece a La Literatura Griega.
II. VOCABULARIO Y ORACIONES
2.1) Selecciona 20 palabras desconocidas, con ayuda del diccionario busca
su significado de acuerdo al contexto con la lectura y luego indique su
sinónimo:
A. Urdió: Preparar algo en secreto, tramar.
B. Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco, dardo.
C. Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión,
expresivo.
D. Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o
imposición de una pena, baldón.
E. Falanges: Cuerpo de infantería armada que formaba la principal fuerza
de los ejércitos de Grecia, tropa.
F. Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar, blindaje.
G. Pérfido: Traidor, infiel: un comportamiento pérfido.
H. Increparle: Reprender con severidad, amonestar.
I. Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamíferos, cavidad.
J. Arnés: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al
cuerpo, asegurándolas con correas y hebillas, guarnición.
K. Acongoje: Oprimir, afligir.
L. Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza,
casco.
M. Pira: Hoguera para quemar un cadáver, o aquella en la que
antiguamente se quemaban las víctimas de los sacrificios, fogata.
N. Exequias: Honras fúnebres; funeral.
 O. Apostrofar: Dirigir apóstrofes, insultar.
P. Adalid: Caudillo militar, cabecilla.
Q. Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazón, escudo.
R. Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con
esta ciudad y región de la Grecia antigua, pueblo.
S. Vociferar: Hablar a voces, vocear.
T. Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la
cadera para llevar las flechas, funda.
U. Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna
característica o cualidad que la mejore, asignar.
V. Égida: Protección, defensa.
W. Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias, enganchar.
X. Taimada: Astuto, ladino y engañador.
Y. Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua,
que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de túnica sin mangas,
formando caídas en punta por delante.
Z. Loriga: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo
común de acero, malla.
2.2) Con cada palabra del vocabulario forma una oración:
A. Urdir este tipo de plan no es bueno.
B. La mala noticia viene como saeta.
C. Ella es muy elocuente.
D. Este insulto es para mí una afrenta grave.
E. Las fuerzas de la falange intentaron imitar la estrategia de la tensión
utilizada por Mussolini en Italia.
F. Aquel joven tiene una coraza muy brillante.
G. Lo verdaderamente pérfido es que ocultan lo que en realidad está
sucediendo.
H. Está a salvo porque Matilda ha muerto y ya no puede regresar y no
puede reprocharle o increparle.
I. Su ijar de ese soldado está herido.
J. Cada arnés colgaba de su gancho.
K. Él está muy acongojado.
L. Algo rechinó en su yelmo.
 M. La pira había sido preparada
N. El día de las exequias amaneció tibio y claro.
O. No me gusto como me apostrofo esa persona.
P. Posó los ojos en su cabalgadura, y luego en el adalid.
Q. El joven lo paró con la adarga con un movimiento rápido.
R. Por la identidad de los héroes argivos.
S. Fue un largo discurso; al tipo le encantaba vociferar.
T. Al lado de las mantas estaban su arco y el carcaj.
U. Por lo que a la electrónica se refiere, su contribución a la computadora
ha sido dotarla de una velocidad increíble.
V. Todos estamos bajo la égida de Dios.
W. El señor unce a los caballos.
X. El carnicero puso una expresión taimada.
Y. Esa muchacha lleva el peplo de lana.
Z. Pero que Loriga para más brillante.
III. LA OBRA
3.1) Plano de expresión:
a) Género:
Épica o Epopeya.
b) Especie:
Novela.
c) Estructura:
Canto I: Peste – Cólera
Tras años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata
Sobre el campamento aqueo. La peste no cesará hasta que Criseida,
Esclava de Agamenón, sea devuelta a su padre Crises. La cólera de
Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenón, puesto que
Tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven
Briseida. Aquiles se retira de la batalla.
Canto II: Sueño- Beocia o catálogo de las naves
Agamenón, para probar a sus tropas, propone a los aqueos regresar a
sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A continuación se
enumera el Catálogo de naves del contingente aqueo y de las fuerzas
troyanas.
Canto III: Combate singular de Alejandro y Menelao
La primera se interrumpe para que se verifique el combate singular de
Alejandro y Menelao, que no produce ningún resultado, pues, cuando
aquél va a ser vencido, lo arrebata por los aires su madre la diosa
Afrodita y lo lleva al lado de Helena.
Canto IV: Agamenón reuista las tropas
Menelao lo busca por el cameo de batalla y recibe en la cintura el
impacto de una flecha lanzada por Pándaro, que así rompe la tregua
covenida por los dos ejércitos antes de empezar el singular desafío.
Entonces comienza una encarnizada lucha entre aqueos y troyanos
Canto V: Principalía de Diomedes:
Entre los primeros, los aqueos, destaca Diomedes, siendo capaz de
hacer huir a los mismísimos dioses Ares y Afrodita.
Canto VI: Coloquio de Héctor y Andrómana:
Entre los segundos, los troyanos, Héctor, que ha regresado a Troya
para ordenar que las mujeres se congracien con Atenea con plegarias y
ofrendas, cuando vuelve al campo de batalla, se encuentra con su
esposa y con su hijo, aún de tierna edad. Y se destaca el
comportamiento de Héctor, héroe inocente que se sacrifica por Troya, y
de Paris, culpable y egoísta, que sólo piensa en él.
Canto VII: Combate singular de Héctor y Ayante-Levantamiento de los
Cadáveres:
La segunda también se suspende inopinadamente, porque Héctor
desafia a los héroes aqueos. Echadas las suertes, le toca a Ayante, y
luchan hasta el anochecer. Se pacta una tregua de un día, que los
aqueos aprovechan pra enterrar a los muertos y construir un muro en
torno al campamento. Tras debate entre Atenea y Zeus , interpretado
por Héleno, Héctor desafía en duelo singular a cualquier aqueo
destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por Néstor, aceptan
el desafío y tras echarlo a suertes, Áyax Telamonio es el elegido. El
duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha
entre ambos y se intercambian regalos. Néstor insta a los aqueos a
construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los
troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro
(postura defendida por Anténor), o solo su tesoro (postura defendida por
Paris). Príamo ordena que se traslade a los aqueos la propuesta de
Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero se acuerda una
tregua para incinerar los cadáveres.
Canto VIII: Batalla interrumpida:
Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir en la
contienda. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y
hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa
graves daños en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y Hera tratan
de ayudar a los aqueos pero Iris les envía la orden de Zeus de que no
intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del
campamento aqueo.
Canto IX: Embajada a Aquiles- Súplicas:
Agamenón, arrepentido y lamentando su disputa con Aquiles, por
consejo de su anciano asesor Néstor, despacha a Ulises, Ayante y al
viejo Fénix como embajadores ante Aquiles, para solicitar su ayuda, con
plenos poderes para prometerle la devolución de Briseide y abundantes
regalos que compensen la afrenta sufrida. Pero Aquiles se mantiene
obstinado a inflexible.
Canto X: Dolonia:
Aqueos y troyanos espían los movimientos del contrario. Ulises y
Diomedes apresan a Dolón, del que consiguen información del
campamento troyano
Canto XI: Principalía de Agamenón:
En la batalla entre aqueos y troyanos, aquéllos llevan la peor parte:
Agamenón, Diomedes y Ulises resultan heridos. Ante la clara ventaja de
los troyanos, Aquiles envía a Patroclo junto a Néstor.
Canto XII: Combate en la muralla:
Los troyanos asaltan con éxito la muralla y el foso del campamento
aqueo. Héctor, con una gran piedra, derriba la puerta de entrada al
campamento y abre una vía de acceso a sus tropas.
Canto XIII: Batalla junto a las naves:
Zeus, cuya voluntad dirigía los acontecimientos, abandona de momento
sus planes, y Posidón aprovecha la circunstancia para organizar la
resistencia en el bando aqueo. Al sufrir la presión de los troyanos por la
izquierda y por el centro, inician el contraataque por la derecha.
Canto XIV: Engaño de Zeus:
Hera concibe un plan para engañar a Zeus y con ayuda del cinturón de
Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace dormirse. Después
encarga a Poseidón que intervenga en favor de los aqueos. Áyax
Telamonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por
sus compañeros. A pesar de la resistencia de Polidamante y su
hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.
Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves:
Zeus se despierta, y Apolo lleva a los troyanos a las posiciones de
antes de la intervención de Posidón: dentro del campamento aqueo.
Guiados por Zeus atacan las naves aqueas y les ponen en fuga
Canto XVI:
Patroclo suplica a Aquiles que rechace al enemigo; y, no consiguiéndolo,
le ruega que, por lo menos, le preste sus armas y le
permita ponerse al frente de los mirmídones para ahuyentar a los
troyanos. Accede Aquiles, y le recomienda que se vuelva atrás cuando
los haya echado de las naves, pues el destino no le tiene reservada la
gloria de apoderarse de Troya. Mas Patroclo, enardecido por sus
hazañas, entre ellas la de dar muerte a Sarpedón, hijo de Zeus,
persigue a los troyanos por la llanura hasta que Apolo le desata la
coraza. Euforbo lo hiere y Héctor lo mata.
Canto XVII: Principalía de Menelao:
Se entabla un encarnizado combate entre aqueos y troyanos para
apoderarse de las arenas y el cadáver de Patroclo. Por fin, Menelao y
Meriones, protegidos por los dos Ayante, cargan a sus espaldas con el
cadáver de Patroclo y se lo llevan al campamento.
Canto XVIII: Fabricación de las armas:
Aquiles, al enterarse de la noticia de la muerte de su amigo Patroclo,
ansía vengarlo. Su madre, Tetis, pide a Hefesto que fabrique un escudo
que reemplace al que Héctor tomó como botín del cadáver de Patroclo.
Canto XIX: Renuncia de la cólera:
Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto
con varios regalos. BriseidA lamenta la muerte de Patroclo y el ejército
aqueo se prepara para la batalla que va a tener lugar.
Canto XX: Combate de los dioses:
Los dioses, en asamblea extraordinaria, no se ponen de acuerdo sobre
a quién habia que favorecer. Aquiles, enfurecido, vuelve al combate y
mata a tantos troyanos que los cadáveres obstruyen la corriente del río
Janto.
Canto XXI: Batalla junto al río:
Aquiles mata, entre otros, a Licaón, hijo de Príamo y a Asteropeo, que
consigue herirlo levemente.Este río pide ayuda al río Simoente y quiere
sumergir a Aquiles, pero el dios Hefesto le obliga a volver a su cauce.
Apolo se transfigure en troyano y se hace perseguir por el héroe para
que los demás puedan entrar en la ciudad; conseguido su objeto, el dios
se descubre.
Canto XXII: Muerte de Héctor:
Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Héctor queda fuera,
con ánimo de pelear contra Aquiles. Este último, después de decirle que
se vengaría de él si pudiera, vuelve al campo de batalla y delante de
las puertas de la ciudad encuentra a Héctor, que le esperaba; Pero una
vez frente a frente, Héctor huye y es perseguido por Aquiles, dan tres
vueltas a la ciudad de Troya. Zeus coge la balanza de oro y ve que el
destino condena a Héctor, el cual, engañado por Atenea, haciéndole
creer que tiene en su ayuda a su hermano Deífobo. Héctor se detiene y
se enfrenta a Aquiles. Lamentablemente Héctor es vencido y muerto
por Aquiles, luego ata su cadáver a su carro de combate y subido en él
da vueltas alrededor de la ciudad.
Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo:
Aquiles celebra unos espléndidos funerales en honor de Patroclo, Se
celebran los Juegos funerarios con las siguientes pruebas: carrera de
carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con
arco y lanzamiento de jabalina. Mientras ata el cadáver de Héctor por
los pies a su carro y se lo lleva arrastrándolo por el polvo; y desde
entonces todos los días, al aparecer la aurora, lo vuelve a arrastrar
hasta dar tres vueltas alrededor de la tumba de Patroclo.
Canto XXIV: Rescate de Héctor:
Los dioses se apiadan de Príamo, y Zeus encarga a Tetis que hable
con su hijo y que devuelva el cadáver de Héctor. Por medio de Iris,
Zeus manda a Príamo, que con un solo heraldo vaya con magníficos
presentes a la tienda de Aquiles para rescatar el cuerpo de Héctor.
Príamo obedece y parte con el heraldo ideo y dos carros; antes de
llegar al campamento se les aparece Hermes, que los guía hasta la
tienda del héroe; entra Príamo y, echándose a los pies de Aquiles, le
dirige la súplica más conmovedora; Aquiles es convencido y se celebran
los funerales por Héctor.
d) Forma de composición:
La Ilíada está compuesta en verso como por ejemplo este fragmento de la
Ilíada:
Yo sé los nombres extraños
De las yerbas y las flores,
Y de mortales engaños,
Y de sublimes dolores.
e) Tipo de composición:
La Ilíada está compuesta en forma narrativa como por ejemplo en este
fragmento:
En el Olimpo (morada de los dioses griegos) se celebraba una boda a la
cual no invitan a la diosa Discordia, la que enojada arroja a la mesa del
banquete una manzana de oro que decía “a la más hermosa”
f) Lenguaje y estilo:
La Ilíada su lenguaje original fue el griego, ejemplo:
Son los cobardes los únicos que en la refriega retroceden. El valiente, por
el contrario, lucha a pie firme, ya hiera o ya sea herido.
Αυτοί οι δειλοί είναι αυτοί που είναι οι μόνοι που ξαναγυρίζουν στη
συρρίκνωση. Οι γενναίοι, από την άλλη πλευρά, αγωνίζονται σε μια σταθερή
βάση, είτε τραυματίστηκαν είτε κακό.
El párrafo que más me gusto de la obra fue este:
De esta manera los héroes se unen en singular combate en el que estando
presente Atenea, ayuda a Aquiles y se burla de Héctor con terrible engaño.
Finalmente, Aquiles, en lo más álgido del combate lo atraviesa con su
lanza, lo despoja de sus armas e insultándolo y manchándose de
ignominia, insulta a los suyos y atado a su carro lo arrastra hacia la base
naval.
Por qué nos representa la batalla de Aquiles contra Héctor, que sale
victorioso Aquiles y logra su venganza por la muerte de su mejor amigo
Patroclo.
3.2) Plano del contenido:
a) Tema o idea central:
El tema principal de La Ilíada es la ira de Aquiles. Su ira personal y su
vanidad herida impulsan la historia: los griegos pierden las batallas,
Patroclo muere a manos de Héctor y la caída de Troya.
b) Sub-temas:
Canto I: La peste y la cólera

Canto II: El sueño de Agamenón y la Beocia

Canto III: Los juramentos y Helena en la muralla

Canto IV: Violación de los juramentos y revista de las tropas-

Canto V: Gesta de Diomedes.

Canto VI: Héctor y Andrómaca.

Canto VII: Combate singular de Héctor y Ayax.

Canto VIII: Batalla interrumpida.

Canto IX: Embajada a Aquiles.

Canto X: Gesta de Dolón.

Canto XI: Gesta de Agamenón.

Canto XII: Combate en la muralla.

Canto XIII: Batalla junto a las naves

Canto XIV: Engaño de Zeus

Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves

Canto XVI: Gesta de Patroclo

Canto XVII: Gesta de Menelao

Canto XVIII: Fabricación de armas

Canto XIX: Aquiles depone la ira

Canto XX: Combate de los dioses

Canto XXI: Batalla junto al rio

Canto XXII: Muerte de Héctor

Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo

Canto XXIV: Rescate de Héctor

c) Argumento:
La Ilíada

Los griegos, al mando de Agamenón, llevan nueve años intentando tomar la

ciudad de Troya. Crises, sacerdote de Apolo, se queja porque Agamenón ha
raptado a su hija. Agamenón no le hace caso y le desprecia. Entonces Crises
suplica al dios Apolo y este desencadena una terrible peste entre los griegos.
Finalmente Agamenón devuelve a Criseida, hija de Crises, pero a cambio se
queda con Briseida que le había tocado en suerte a Aquiles. Aquiles, herido en
su orgullo, se niega a seguir combatiendo y suplica a su madre Tetis que
consiga que Hera apoye a los troyanos y cause la destrucción de los griegos. Se
suceden varios combates en uno Paris Alejandro está a punto de ser vencido
por Menelao, esposo de Helena, pero Afrodita lo rescata y lo lleva de vuelta al
palacio. En el combate el griego Diomedes llega incluso a poner en fuga a
Afrodita. Héctor, ejemplo de buen ciudadano que se sacrifica por su ciudad, se
reúne con su esposa Andrómaca y su hijo Astianacte. Su figura se opone a la de
Paris, egoísta y cobarde. Los troyanos ganan terreno y Agamenón, arrepentido,
envía a Ulises en una embajada para convencer a Aquiles de que vuelva a
luchar pero este se niega. Los troyanos asaltan el campamento griego. Ayax
consigue, al final, mantenerlos a raya. Ante lo desesperado de la situación
Patroclo suplica a Aquiles que le deje combatir con sus armas al frente de los
mirmidones y éste accede. Dejándose llevar por su soberbia, después de matar
a varios troyanos, es herido por Euforbo y Héctor le mata. Aquiles jura venganza
por la muerte de su amigo Patroclo. Aquiles vuelve al combate y mata a tantos
troyanos que llega a obstruir la corriente del río Janto, los dioses no se ponen
de acuerdo sobre a quién favorecer. Aquiles y Héctor se persiguen ante las
murallas. Zeus pesa sus almas y concluye que Héctor debe morir. Finalmente
Héctor, engañado por Atenea, muere a manos de Aquiles. Aquiles celebra unos
espléndidos funerales para Patroclo y arrastra cada mañana el cadáver de
Héctor alrededor de las murallas de Troya. Los dioses se apiadan de Héctor y
Zeus envía a Tetis para que amoneste a su hijo. Príamo va disfrazado a la tienda
de Aquiles y le suplica que le devuelva a su hijo. Finalmente éste accede y los
troyanos pueden celebrar sus funerales en la ciudad.
d) Personajes principales y secundarios:
Personajes principales:
Humanos:
1) Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor
guerrero aqueo. Le habían dicho que tenía la opción de luchar contra los
troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. Él decidió luchar.
2) Agamenón: Él es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero.
Su hermano Menelao está casado con Helena.
3) Héctor: Él es hijo de Priamo y Hécuba, está casado con Andrómaca, es
hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano. Él es el troyano bueno. Su
hermano Paris es el causante de la guerra y Héctor lucha por él. Es buen
padre y esposo y además es muy agradable.
4) Paris: (Alejandro) Él es el príncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano
de Héctor. Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere
estar en la cama que peleando.
Divinos:
5) Zeus: Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con
él.
6) Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo
que Afrodita era la diosa más hermosa.
7) Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que
Afrodita era la más bella de las diosas.
8) Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien
le dijo a Paris que se llevara a Helena.
9) Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga
que ganen los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles.
Personajes secundarios:
Humanos
1) Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. Él es el personaje
personal de la Odisea, también escrita por Homero.
2) Priamo: Rey de Troya
3) Menéalo: Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con
Helena y su honor es la razón por la cual pelean los aqueos.
4) Helena: Ella es la chava por la que empezó la guerra de Troya. La diosa
Afrodita se la regalo a Paris porque el votó por Afrodita como la diosa más
bella del Olimpo, con esto empezó la guerra. A ella como que no le gusta
mucho Paris.
5) Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se
involucra de nuevo en la lucha.
6) Andrómaca: Esposa de Héctor.
7) Hécuba: Mamá de Héctor.
8) Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos
les llaman Ayaces. Él más importante se llama Telemonio Ayax, hijo de
Telemón, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero supremo,
a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos.
9) Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa
Atenea.
10) Néstor: Él es un guerrero aqueo, no es tan joven y dirige a las tropas
sabiamente.
Divinos:
11) Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles.
Está de parte de los troyanos.
12) Ares: Dios de la guerra. Representa al espíritu de la guerra y
usualmente ayuda a los troyanos.
13) Hefesto: Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la
armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el dios de un
río.
14) Poseidón: Dios del mar. Él está de lado de los aqueos. Es hermano de
Zeus.
e) Época en que se sitúan los hechos:
La Ilíada se sitúa en la época clásica durante el siglo VII a.C.
f) Escenarios:
 Atenas (Edad Antigua)
 Calcis
 Antigua Corinto
 Egina
 Esparta
 Mileto
 Tríkala
 Troya
 Abido
 Amiclas
 Amidón
 Argisa
 Argos (Grecia)
 Arisba
 Áulide
 Calidón (ciudad)
 Cámiros
 Caristo
 Cila
 Cino (Grecia)
 Cnosos
 Coronea
 Crisa
 Dardania (Anatolia)
 Dáulide
 Oráculo de Dodona
 Duliquio
 Egio
 Egira
 Epidauro
 Islas Equínadas
 Eretria
 Eritras
 Escamandro
 Estira
 Estratia
 Feras
 Festo
 Ftía
 Gortina
 Haliarto
 Hélice (ciudad)
 Hermíone (ciudad)
 Hiria
 Ialisos
 Isla de Cos
 Ítaca
 Kárpatos
 Kasos
 Licto
 Lilea
 Lindos
 Lirneso
 Mantinea
 Melibea (ciudad)
 Micaleso
 Micenas
 Misia
 Monte Athos
 Monte Ida (Turquía)
 Nísiros
 Olimpo
 Opunte
 Orcómeno (Arcadia)
 Orcómeno (Beocia)
 Panopeo
 Parrasia
 Pelene
 Unidad periférica de Piería
 Pilos
 Platea (ciudad)
 Salamina (isla)
 Sesto
 Sición
 Stimfalía
 Symi
 Tebas Hipoplacia
 Tegea
 Ténedos
 Tespias
 Tirinto
 Traquinia
 Trecén
 Tróade
 Yolco
 Zante
g) Valores de la obra (Humano, literario, social, político, filosófico):
Valores:
La identidad cultural y el desarrollo de los pueblos han estado vinculados
estrechamente con el cultivo de los valores culturales. Esos valores son
una especie de fuerza del espíritu, que encarnados en los hombres,
modifican el contexto social, político, religioso y cultural en el que se
desarrolla la civilización.
En la Iliada podemos encontrar:
La justicia: debe repartirse a todos por igual sea cual sea la condición de
cada uno.
El amor: en la Iliada es como motor de las acciones de las personas como
por ejemplo Menéalo.
Escuchar el consejo de los más ancianos de la comunidad es símbolo de
inteligencia como al sabio Néstor
Valentía: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista
de moralidad. Los héroes homéricos son valientes.
También los héroes homéricos Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y
al sacrificio por el amigo o el pariente
Anti-valores
La Ira: Lo que relata la Iliada en realidad es la ira de uno de los más
poderosos guerreros griegos: Aquiles lo demuestra, al arrebatarle
Agamenón a Briseida y en la muerte de su amigo Patroclo. (Combatió sin
tregua y obtuvo de los exitosos)
El Dolor: La Iliada es una obra que presenta el sufrimiento de una manera
honda y sublime. Se muestra el dolor frente a la pérdida de un ser querido.
Dolor más hondo que pueda sobrellevar el ser humano.
Violencia: los héroes homéricos son despiadados con el enemigo vencido,
al que rara vez perdonan la vida.
La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto de la vida.
Se puede apreciar en la actitud de Paris.
La conveniencia: las deidades quisieron encontrar un punto en común y
establecer un pacto a favor de las dos partes de un conflicto.
h) Mensaje:
La Ilíada nos da diversos mensajes pero predominan dos mensajes que
son:
- El Equilibrio en la relación entre Dioses y Mortales, esto por las creencias
de su cosmología y de cómo Los Dioses del Olimpo intervinieron, para el
autor, en los sucesos del conflicto de Troya.
- El amor como elemento para enfrentar las adversidades, plasmado en la
relación de Héctor con su esposa, Andrómaca, y su hijo, a quienes jura
defender de los Aqueos, aun a costa de su vida.
i) Apreciación critica:
Obra maestra, pero por ser la primera de su género y el ejemplo sobre el
cual se desarrolló la literatura clásica. El libro en sí, si quitamos su
contexto histórico, es pesado y muy lento. No hay emoción ni
sentimientos, los diálogos parecen hechos para un auditorio. No hay
intimismo entre los personajes. Por otra parte, nos hace ver que la guerra
no era una confrontación de dos ejércitos, sino duelos individuales entre
soldados, donde la herencia y el favor divino influían enormemente.
También es destacable el papel de los dioses en la guerra. Los mortales
son simples marionetas en manos de los dioses. Por muy bueno que
fueras, todo dependía de si tenías o no el favor de los dioses. Otro aspecto
que se intuye en el libro es la costumbre aceptada entre los griegos de la
bisexualidad. Es muy patente entre Patroclo y Aquiles; lo que no deja es si
era amor platónico únicamente o trascendía al plano físico.
3.3) Representación:
IV. Anexos:

 Linografía:
https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Lugares_de_la_Il%C3
%ADada
https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090401212355
AAroViP
https://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADada
https://es.slideshare.net/alesnia/la-iliada
https://brainly.lat/tarea/2789127
https://www.foboko.com/diccionario-frases/

 Fecha de presentación:
10 De Mayo del año 2018.