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Dijimos que fue Lacan uno de los pensadores que asistió al curso de Kojeve en el cual se
desarrolló la dialéctica del amo y el esclavo. No es casual entonces que las palabras “deseo”,
“goce” nos suenen conocidas. Esto demuestra la influencia de la teoría de Hegel en el
desarrollo de Lacan . y de las teorías “psi” en nuestra sociedad actual.
Algunas películas que trabajan con esta cuestión (y que probablemente ignoren sus autores
la procedencia hegeliana) son: El sirviente (1963), un sirviente que se convierte en amo de
su amo, La gran comilona, que es la crítica a la sociedad de consumo, se trata de una cena
que dura cuatro días entre una mujer y cuatro hombres, todos ellos burgueses, con comida
excesiva y orgías. La burguesía morirá víctima de su propia gula. Se trata de una clase
condenada históricamente (determinismo histórico)
Pero no. La burguesía no muere por indigestión. Los que sí mueren son los des-echados, los
que ni siquiera alcanzan el nivel de significación social como para llevar a ser siquiera
esclavos. El amo de hoy – al hundir al esclavo en la no significación – no anhela ya su deseo,
puesto que lo ha suprimido a la animalidad. El amo come únicamente para reproducir su
existencia histórica. Pero suprime la dialéctica el trabajo, al no incorporar al trabajo al
esclavo a la significación del trabajo. Así, la historia, hoy, por primera vez, es sólo la historia
de la gula de los amos. Un relato sin antagonismos. En suma, un no-relato