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Regimento Interno
ARTIGO 3º – Calçado
1 – A área de Gira do Terreiro é solo consagrado, assim, deverá ser evitado o uso dos
mesmos calçados com os quais se veio da rua, por isso, os médiuns deverão
preferencialmente estar descalços.
ARTIGO 4º – Saudações
1 - Na chegada ao Terreiro, deverão ser saudados os Exus, que fazem a guarda e a
proteção do nosso Terreiro, das Giras e de todos os frequentadores durante os
trabalhos.
2 – Logo na entrada do Terreiro, fica a Tronqueira – Casa de Exu, onde se encontram as
firmezas do Sr. Exu Tranca Ruas das Almas, e da Pomba-gira Sete Saias da Calunga
responsável pela proteção do Terreiros.
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
Neste local, deve-se fazer a saudação, pedindo licença para entrar, lembrando-se de
sempre estar de joelho para salda lós.
Saudações para Exu: Laroye exu – Exu é mojuba...Salve senhora pomba-gira – pomba-
gira sarava ...Laroye exu mirim – exu mirim é mojuba... Salve a pomba-gira mirim –
pomba-gira mirim sarava e dar 3 palmas seguidas.
3 - Ao entrar no Terreiro propriamente dito (área de Gira), com o dedo anelar da mão
direita, devem-se bater três vezes no chão (formando uma cruz), pedindo licença e
permissão para entrar no Terreiro e em seguida bater o dedo na cabeça, primeiro
entre as sobrancelhas (fronte), depois acima da orelha (lóbulo parietal) e por último no
final da cabeça, início da nuca (lóbulo occipital), com o objetivo de harmonizar os
planos físicos, períspirito e espírito.
5 - A mesma saudação deve ser feita aos Orixás no altar.
6- Deve- se ser feita a mesma saudação á Curimba (atabaques) caso possua
7 – Deve-se pedir a benção sempre a Mãe-de-Santo do Terreiro (Motumbá – quer dizer
sua benção, e deve-se responder Motumba asé – deus te abençoe) não se esqueçam
de comprimentar com a mesma saudação os seus irmãos do terreiro.
ARTIGO 5º – Dúvidas
Quando o Médium tiver qualquer dúvida sobre o seu desenvolvimento mediúnico,
sobre o ritual ou sobre os trabalhos, deverá esclarecer somente com sua Mãe-de-
Santo.
Parágrafo 1º – Embora exista muita informação sobre a Umbanda na Internet e em
livros, existe também muita diversidade de ritos e cultos, o que pode confundir
principalmente os médiuns novos, assim a filosofia de trabalho do Terreiro é definida
pelo chefe do Terreiro, com base na sua “raiz” religiosa e aplicada pela sua hierarquia
aos demais médiuns.
ponto estipulado, sendo assim bater a cabeça quando a “mãe de santo” estiver
incorporando, mostrando assim respeito à hierarquia da casa.
3.3 – Todos os médiuns após o término da gira devem “fechar o terreiro” louvando seu
Tranca Rua das Almas.
4 - Os médiuns para ir ao banheiro o médium deve pedir permissão ao guia chefe.
Parágrafo 1º – É terminantemente proibido aos médiuns:
1 - Estimular a incorporação de outros médiuns da corrente ou da assistência (somente
com a autorização do chefe do terreiro “sacerdotisa”)
2 - Dar consulta ou passe sem a permissão do guia chefe da linha.
Quando o médium é liberado para realizar os mesmo devem ser rápidos, de forma a
possibilitar que aquelas pessoas da assistência, mais necessitadas, recebam-no.
3 - Assim a postura dos médiuns da corrente e a forma como se comportam, falam ou
gesticulam, deve servir como exemplo.
Parágrafo 3º – As Giras se dividirão em duas partes com um rápido intervalo entre elas,
na primeira são realizados os ritos de abertura e firmeza dos trabalhos e o, na segunda
serão dadas consultas individuais aqueles integrantes da assistência que assim
desejarem.
Parágrafo 4º – Caso alguém da assistência incorpore, deve-se solicitar que o mesmo
seja trazido para dentro do congar (dentro da gira), permitindo a incorporação apenas
para descarregar o “cavalo” e após subir. Não se admite a incorporação prolongada e
em hipótese alguma ficar atendendo juntamente com os membros da corrente sem a
permissão do guia chefe.
Parágrafo 5º – É necessário que todos estejam focados e concentrados na Gira para
não ocorrer queda da energia vibratória na corrente o que pode atrapalhar o
andamento dos trabalhos. Mesmo os Médiuns que não incorporam têm um papel
fundamental na sustentação da energia da Gira, “a corrente mediúnica depende de
cada um dos seus elos”.
Parágrafo 6º – A Incorporação e visitação em outra casa gera advertência imediata do
terreiro, entendendo-se que a energia gerada em cada casa tem fundamento, ordem e
acompanhamentos específicos. Desta forma, após 3 advertências, o afastamento por
tempo indeterminado é inevitável.
ARTIGO 9º – Guias
1 – Cada médium deverá possuir para o seu uso pessoal durante os trabalhos um
mínimo de 05 guias para auxiliar na segurança e proteção. Uma delas é a de Oxalá, a
outra é correspondente ao seu Pai/Mãe-de-cabeça, outra é a dos padrinhos.
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
2 - Nas Giras o correto e ter todas as guias, mas em caso de giras de Cigano, Boiadeiro,
Baiano e Marinheiro somente serão usadas à guia de Oxalá e a guia da linha de
trabalho.
3 - As orientações para a confecção das guias serão dadas pelo respectivo Pai ou Mãe-
de-Santo, dirigente da Gira, sendo banhadas em banho de ervas das 7 linhas e cruzada
pela Entidade chefe da Gira, exceto a guia de esquerda, que será cruzada pelo Exu
chefas da linha de esquerda em cada Gira.
Oxalá - Sexta feira – cor branco – Saudação Epa Babá (o senhor realiza ou
obrigada meu pai) – 25\12 (Jesus) Olorum (Deus)
Oiá (Loguna) – todos os dias – cor azul escuro - Saudação Olha o tempo minha
mãe -11\8 – Santa Clara
Oxum – Sábado – cor amarela ouro ou claro-Saudação Ora ie iê ô (Olhai por nós
mãezinha) – 12\10- Nossa Senhora da Aparecida ou N.S da Conceição.
Oxumaré – terça feira – cor verde com amarelo ou cor do arco íris –Saudação
Arrobo boi (Salve o Senhor das águas supremas) – 24\8 – São Bartolomeu
Iansã – quarta feira - cor amarela – Eparrei (Salve o raio, Iansã) – Santa Barbara
– 4\12.
Xangô- quarta feira – cor marrom com branco – saudação Kaô Kabecilê (salve o
rei que desce a terra ou permita-me velo majestade). - são Joao batista ou são
Jerônimo – 30\9
Oxóssi – quinta feira – cor verde – saudação: Okê Arô (Salve o grande caçador) -
são Sebastião – 21\1
Oba –quinta feira – cor magenta – saudação Akiro Obá Yê!( Eu saúdo o seu
conhecimento, Senhora da Terra) Joana d’arc – 30 \5.
Ergunita ou Oroina– quinta-feira – cor laranja – saudação Kali Yê, minha Mãe
(Salve a Senhora Negra, Minha Mãe) – Santa Sarah – 24\5.
Ogum – terça feira – cor vermelha com branco ou azul escuro – saudação
Patakori Ogum / Ogum Yê (muita honra em tê-lo em minha cabeça ou Salve o
cortador de cabeças – São Jorge – 23\4
Obaluae – segunda feira – cor branco com preto – saudação Atotô(Atotô) – São
lazaro -17\12
Omulu – segunda feira – cor preto com vermelho e branco ou violeta- saudação
Atotô (salve o dono da terra) - São roque -16\8
Nana buruque – sábado – cor roxo – saudação Saluba Nanã(Salve a Mãe das
águas Pantaneiras) Santa Ana- 26\7
Iemanjá – sábado – cor azul claro – saudação Odoyá/ Odocyabá (Salve a
Senhora das águas) – nossa senhora dos navegantes- 2\2
Exu – segunda feira – cor preto – saudação Laroiê Exu / Mojubá (eu te saudo
exu ou eu te respeito exu) Santo Antônio – 13\6
Pomba-gira – segunda – cor vermelha com preto – saudação Laroie pomba-gira
ou Salve a senhora pomba-gira (eu te saúdo pomba-gira) 8\3
Eres – domingo – cor rosa e azul – saudação Ibêji – Oni Beijada (ele e dois ou
salve os dois) Cosme e Damiao – 27\9
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
ARTIGO 1º – Cadastramento
Todos os médiuns participantes das Giras da Tenda de Umbanda Vovó Maria conga e
pai José de angola deverão preencher uma ficha para cadastramento dos seus dados
pessoais junto ao Terreiro.
Parágrafo 1º – A ficha de cadastro só será aceita quando entregue com foto 3x4.
ARTIGO 2º – Contribuição mensal
Todos os médiuns deverão contribuir mensalmente com um valor de R$ 30 reais, a que
será utilizado para o pagamento das despesas de funcionamento.
Parágrafo 1º É necessário buscar a conscientização de todos para a manutenção das
mensalidades em dia.
Parágrafo 2º O acerto das mensalidades deverá ser feito IMPRETERÍVELMENTE até o
dia 10 de cada mês.
Parágrafo 3º – Os Médiuns que estiverem em atraso nas mensalidades, a partir da 3ª
mensalidade vencida, não poderão participar das Giras, salvo com expressa
autorização do chefe do Terreiro, após análise dos motivos alegados. O médium so
poderá regressar a gira após saldar sua divida.
ARTIGO 3º – Materiais
Mensalmente serão solicitados materiais (velas, bebidas, etc.) para a manutenção das
firmezas do Terreiro, do Congá e da tronqueira, assim, todos deverão contribuir com o
material pedido.
ARTIGO 5º –
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
1 – Cabe a cada médium ajudar na limpeza do terreiro e contribuir para que a mesma
seja mantida.
2 - Após as Giras, o Terreiro deverá ser limpo, que consiste em uma varrida na área de
Gira e o retirado de todo o lixo. O princípio aplicado é de que o lixo gerado na Gira
deverá ser limpo pelos médiuns da própria Gira evitando acumulo de energias
negativas.
2. A cada 15 dias é realizada a limpeza geral do terreiro, cabe a todos os médiuns
ajudar.
TÍTULO IV –
1 Pontos Cantados
Cabe a todos os médiuns saberem os pontos cantados das entidades que trabalham no
terreiro principalmente dos guias chefes. Quando for cantado o ponto para subida das
Entidades que estiverem trabalhando, todos devem fazê-lo de imediato, exceto
aqueles que o Pai ou Mãe-de-Santo autorizar a permanência para continuidade dos
trabalhos.
2 – Princípios religiosos
Reafirmam-se os princípios religiosos do TERREIRO de praticar a caridade e propiciar a
paz
3 – Vestuário
O vestuário usado nos trabalhos mediúnicos deverá ser usado exclusivamente para
esse fim, na cor branca.
Homens: calça branca, camiseta ou camisa branca e pano de cabeça branco.
Mulheres: calça branca, saia comprida branca, camiseta ou camisa branca e pano de
cabeça e pano da costa.
Nas Giras de Esquerda e nas Giras de Ciganos, será permitido o uso de roupas
coloridas, desde que autorizadas pelo dirigente.
Parágrafo 1º – É proibida a troca de roupa, inclusive tirar e por saia, na área de Gira,
para isso deverão ser utilizados o banheiro.
ARTIGO 10º – Quando o trabalho iniciar os Médiuns da corrente deve desligar-se dos
problemas materiais e procurar concentrarem-se no trabalho que está sendo
desenvolvido na Gira, voltando os seus pensamentos apenas para coisas boas e
positivas. Quando se trata de energia espiritual, semelhante atrai semelhante.
ARTIGO 11º – Somente se deve “Bater cabeça” para a Entidade dirigente da Gira, salvo
para as entidades da “mãe de santo” e sempre pedir a benção a entidade.
ARTIGO 12º – É permitido e incentivado que o Médium varie seu posicionamento físico
dentro da corrente, mudando de lugar para interagir com outros irmãos da corrente.
ARTIGO 13º – Ao final dos trabalhos, se algum Médium não estiver se sentindo bem,
deve comunicar de imediato a um do chefe da linha para que se providencie o seu
descarrego, assim todos deverão voltar para a suas casas em melhores condições do
que chegaram.
ARTIGO 14º as reuniões ordinárias da tenda de umbanda vovó Maria conga e pai José
de angola, as quais serão obrigatórias à presença dos membros da instância:
Realiza reuniões ordinárias a cada 60 (Sessenta) dias
a) Uma falta não justificada – advertência;
b) Duas faltas não justificadas – suspensão;
Parágrafo 1º – Cabe a cada médium avisar sua ausência na reunião 48 hs antes da
mesma.
ARTIGO 15º – O presente Regimento Interno entrará em vigor imediatamente, a partir
da sua aprovação na Assembleia Geral Ordinária realizada em 02/06/2018
DEVERES DO MÉDIUM
5) Os médiuns deve ter coragem para lutar e vencer; não transferir seus
problemas terrenos para os Guias Espirituais, lembrando-se que estes podem
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
JURAMENTO DO MEDIUM
HINO DA UMBANDA
0 APONTAMENTOS DE PAZ
1. Aprenda a desculpar infinitamente para que os seus erros, à frente dos outros,
sejam esquecidos e perdoados.
3. Não cultive desafetos, recordando que a aversão por determinada criatura é, quase
sempre, o resultado da aversão que lhe impuseste.
6. Não erga a sua voz demasiado e nem tempere a sua frase com fel para que a sua
palavra não envenene as chagas do próximo.
7. Levante-se, cada dia, com a disposição de servir sem a preocupação de ser servido,
de auxiliar sem retribuição e cooperar sem recompensa, para que a solidariedade
espontânea te favoreça com os créditos e recursos da simpatia.
10. Não julgue que o serviço da paz seja mero problema de boca mas, sim, testemunho
de amor e renúncia, regeneração e humildade da própria vida, porque, somente ao
preço de nosso próprio suor, na obra do bem, é que conseguiremos reconciliar-nos,
mais depressa, com os nossos adversários, segundo a lição do Senhor.
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola
Tenda de Umbanda Vovó Maria Conga e Pai José de Angola