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a alma é semelhante a uma tábua rasa na qual nada está escrito, e tudo vem a ser escrito
posteriormente pela experiência;
Para Locke, as idéias simples, que nos vem de sensação e de reflexão ou de uma
combinação entre sensação e reflexão, são ideias às quais corresponde uma realidade,
uma realidade que existe em si mesma, como a substância extensa de Descartes (p. 182).
qualidades primarias – reproduções fieis de uma realidade existente em si e por si, fora
do eu.
Berkeley
Hume
As impressões são o que nos é dado. As impressões constituem aquilo que mé é dado,
aquilo que está aí, a última realidade é a impressão (p. 186).
A realidade para Hume é impressão. Uma ideia para a qual não se encontra a impressão
da qual é oriunda é ideia que carece por completo de realidade.
A ideia de substancia não é a soma das impressões que atualmente eu recebo, mas um
quid, ou, como diz Locke, um não ‘não sei quê’ que serve de esteio a todas essas
impressões mas que não é nenhuma delas (p. 187).
O fundamento caprichoso da ciência
Creio na existência das coisas porque estou acostumado a crer assim pelo hábito (p. 189).
Eu estou convencido de que amanhã sairá o Sol; mas é somente porque estou habituado
a vê-lo sair todos os dias.
A tarefa de Kant
Kant nos dá a formulação mais completa e perfeita do idealismo transcendental (p. 219).
Os juízos analíticos são aqueles nos quais o predicado do juízo está contido no conceito
do juízo (p. 222).
Os juízos sintéticos são aqueles nos quais o predicado do juízo não está contido no
conceito do juízo
Os juízos analíticos são verdadeiros e necessários, são a priori, não tem sua origem na
experiência.
A função fundamental do juízo é pois, pôr a realidade. Depois que está posta a realidade,
determina-la. No momento mesmo em que determinamos uma realidade, pomo-la. Ser
real uma coisa é ser sujeito de toda uma série de juízos.
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