Coleccién Teorema Serie mayor Edgar Morin W94A El Método IV Las ideas Su hdbita, su vide, sus costumbres, su organizacton ‘Traducion de Ana Sinchez caTeoRA GLEl Método Iv Las ideas Sw habit, so vida, sus cosumbees, su organizacionTivo ginal de aca Taibo eee our hati, eur ers mare organo Urelon Senn da Celgo ond same pense canes ions da Seu, 1991 cones en 84,1992 “ekg. 28057 Nd Depa Ab SSS 2 TSBNseeseniaes Pied inSain Ins en rd Rogar 5.4 Ci Renta a indice Protoco PaRre pineena: LA ECOLOGIA DE LAS IDEAS Intouecign: Los {dolos de fs tba CCaptalo primera: Cultura ~ conecimiento Capitulo I: Determinigmosculturalesycaldos de cxtiva {Capitulo UL: La clase intelectual y las dos cultures Capitol IV: Complejidad Ge la Socologta del. conos Capitulo Vi Auto-ans-metasocolona Pant secuNDA: La ViDA DE LAS IDEAS (NOOSFERA) Introduccin: Resonocimientos 6 fs noosa Capitola primero: Elterer Fino Capitulo Hos sistemas de ideas {Capital Il: Genesis y metemorfoss en ia woastera ane TERCERA: LA OROANIZACION DE LAS DEAS (NOOLOCLA) Capitulo primero: Del lengua Capitulo IH: Ractonaligady loica Capitala Til: El pensamiento subyacente (paradimate- lotia) ‘CONCLUSION GENERAL De ls ideas y los hombees Bistiooraria u GB 5 ir 27 6a n 35 07 19 6 12 red 163 165 im 26 24s 2 237Agradecimientos Los sucesivos manusritos de et libro, iniciad en 1984 y com io en 199, se an Benet de cries yeti en primer lar de «Athen Veglers,filésfa, que ha edo y ado el cou toe mi text epee Set toil acolyte, ‘en 0 primerestado, a Jean Ladtsy'a Jean-Louis Le Moiehe, casas sbjcconas ne leven, mab lame a esmoaee tle ya ‘ecomponero por completo después. Masadelante, Gilles Duchemin procedio a una lector cuestionadoray alent, y me ayudd-a poner 8 unto wha bibtografia que Nicole PeriquctPhelouzattuvo s bien ‘otic ycorregi, Por iti, Marius Mukungu-Kakanguteliz su lectraeatica antes de que fuera envio a editor, donde la mireda prulhaniana de Monique Cahen me hizo hacer as itimas cove es. Selo aradezco vivamente a cada tno de ellselon, tanto mas Chanto'que en muchts ocasones pensé en renunear2B pints pene LCE sess tengsiinicn ieaaggeteening t, wer Bes ge Prélogo Bien mirado, parece que este culo volumen 6 BI MEtado tam- - bign padria ser el primero. Yes poraue constuye la inroduceion —— ais adecutds a concertenio del conacnventoy, de forma insepara- ble, al problema y ala necesidad de un pensamieato compleo. Por ‘lo, a investigacén pra wconducie la raagn y buscar la verdaden las ~/ sencing hubierapoaidogpartirno el ue inerroganyapre- Tenden questras eas, gO OSU TTeTOR retest sobre as deas misma sonatas, 3 ny Sus condi Disko ea mos que consderar exe volumen como una sue sion dl que le preceoe. 22 "Bese mod, a aniropoogi dl conacimint, que considers al onccimiento desde cl pio de vinta sus eindiones sk Serre deformain, cede naturalent as eeloginahteoroe— ~isie ge conser i conoemient desde el panto devs de wardens scatter istren de formaeion, 7 espe / eee ae unto de visa Ge lnexseayoprnzscicn del mind delsgresns oy ery meet ExtordospuntOrde va taceden eee solumen CC {spr alge Lat dean, su habitat, vid, ous costumbres, su organ ion i 2 nae : Mientras que a anropolgi del conacinieto considera cono- cimmenton su sentido mis ampli, dedela peeepeon hasta los {ove des eldngulo de visa Ge est volume se reeinge a eden. Yel no sven ae ningin moda Gc le percepeign escape 3 ios constefimiento modelos normasclucles, Quite deci que ‘tui propositoseconcénta des shors enslconccmento que depem_ | _-—teancher me ves evades exarinar ol conocimiento qe se expresa ‘raves de mito, sobre odo exminar cleonocimtento quesecree tathnaly que oe hecho estasostenigo por mon ceulton me cons i4 faeries Maine grovdipaseni 5 Iwrmopucerss— Los fdolos de la tribu orn uo ps pene Aucusre Cours Engl aa del desarrollo de cenciosidenal persis Bans nulistament iy sanidamrs salle ave peas se alguirconoiifentoy i necesidad de iberaae declan Vio quel onoumtnto pola sr fase tenascertcmete foro oie Sel ban (ropes dla sored) los oon ce caveman (oc tos dela eda) dale et form acon eas noes Serena) os lose tern (cdo de a acon). En feo, ratings son Z Iminaciones sociocultursles et con sTeonctimiento fuera emancip para converte ae ae te ec ese ir wee age pa —Ferexiona sobre Tas eondietonessosoldpeas de emancpacion det Sonoita, vain del mimo sopra descubaircu cn ois. "Ens orgees fa soiolopa del conocmienio es un esr e leemadamente potente pata fateaar concebir tanto los eonsteni- mients soeiohstrices ls que el conccimiento no podria escapar cuanto las condiciones sociohistrieas que permiten una relativa a scaeacon del onesies con eps clas ima fie a : ce y ee modo, Max Weber Biss en los procesoscomplejos imacidn de capitlismo ls condiciones de emergenci dela a - Songdad moderna, Merton creyé demostrar que tras un perio de gesta- {pean en inerateir con necesidaes y fueras sociales, (a acionaj= 3d ienica, una ver consituida, se cmancipa de agdllas tas fide dees Modosts condiciones deTormecion-Poedeas conta “erevedo socioloyio (tuo conocimienta esta determina -—ente comet eredo cielo (er eantemento CRC ‘Eo fdeduniversaty escape portento asus condiciones patcuares de for. — ‘acion). Por su pare, Maneim encontré en siaion scioogiet ils o menos dearragzos Vel intelligentsia clase dedicada a co- mocimiento 9 @ las ides, a fuente de Ta eventaatavfonomia del ocimentoy cc Riou regia de soto, eens een spelen aaersss Perea FB eens iil A, ef nares eas ma eaten ST, Thies oa rona ese pssent cos one ‘omens upon en dopa aeptan setae clooney cere snag : ncaa Puls ta Sor rine Todsialacenen ue evcbioness Coen soon ea En tatnos aaenigaae eee Height Air Coors vor ae semen Moped clas upooniea see ec cata Slit ants precen ciisen Siocon See Soest? pune to noes alge soon inact sroblana akon dea arden ae Hil coc puis eos eee Avcmepancel oiena mauceables easipent eee L- Ran eee a sae tent at dente nc nee ee ae ered lcesnneyeapuoseOC anor sear! curiae meanders Sls cute signee Ra aa aense api) sistema deconoe ios nscesaios para explicarse as mismo) a pours besteree, ni paraconocerse as sma nt para avez be superar at har gra Sst Uettodmicnosen unilena decane ion iy msc (Comacnos es pubes ls cto mde amply mis Te ave evidentrente debe somponte na sovlogi el coc En fin, para ae la sovilola del conocimiento encuente alguna pout dec ventas pte qo sea capaz de cOneeir ls cond cas. as posiblidades de verdad. Ea esesentido, una — ‘iidadesdeautonomiagtl conecimiento, Fleets ce Ja Mongrel objetividadlaacion SP Ee slene leaning verdadooloe onoeltiientos que nacen en tales condiciones Cantruvo enitexo Cultura —+ Conocimiento “Aunque as condiciones scoeulturats del conocimiena san de saturalna oament isis ss condones bocereraes amas Gis unas un ado oan: ln soondacce rasta vase | ese tr = ‘naisianoe "ue lo propie dela sociedad humana, et organiza’ ante vel i eel opto elegans i ognitvo cole de los conocimientos equity 4_tes; de fos saberTnaceraprendidos, das experencias Vv, HS de esceres ce un seiedad De ete nfiestanerepresentacionescolectivaso, aconsciencia co: "al aisponer de u apis cognt- _-L_-vortartuiture sttuye is reqlalaormas que orenizan a sociedad y [| gobiernan los comportamientos individusles, Las relasnormas cule |_rals pecan pezion oie» renner palmesT romp copter nae [-tetinmerenun onan rani vawp ieee [sso aero setornens apr sneer ame {ogee Cur ioaciaf tater areas: | ‘tara muy enti pode < _ ppesiniedaosaeson ea png poste Aprons guns gneisses eal eee Bese. «de tac a seis ewe) si arcu contene en sun saber colsctvo acimulads tone tmemora soi slau grininn moddencaucrasCocone 6m del mundo, el engoaje yl mito son altura, entonces la eutura no corpora imiento, si genera una 1 partes consitutvae deLinicamente una dimension cogniiva: ex wna méquina cognitiva aya vn cde ois ne ewe Ra oS oe ~—hiemoriat tados fos datos cognitivos ¥ oe ss pvr decane OE Ee jad. En un sentido, tl grak otdenadot cid presente en cada e ere i en ee mens oh ote sei ase Sd Fee siden oman saeneiay si ar eee ee rae ee eae Ere caat apart cis nerrcanesenelarepinnolercoe Fea teat caignces Someones srs Samet ISD Ses es Denes Getcha inc ole an eh aGemus Orde meses dae eas rc senebee pikeonac wath a ee eee ee ee En Guar’ parece on epinas ele Magsasntasesica SSS eae oir ce aero enue a oneal dupes la exe wrens wn mre _[ as cata ey ere ptecialades oenoplgeas { eapctsento. Las abre yalualza al proporcionar ales indviduos— ‘aT stberaeumolado, so lenguae, sus paradigmas,sulogica sus esque- tas, sus metodos de aprendizaje, de investigaion, de veifiaciOn, te pero sl mismo tempo asters as nie con Ss norma tlssprobibveanes, Abts, su elnocentismo, su autosseralzacoa, a fenorancia de su ignorencia Tambien agh, lo que abe ot conde iento es 10 que cetra ef conoeimiento tien fs fetes den orgunizacion dela sociedad yen ls dea ore nigaign de las ideas, creeneias ymilos asi la organizacon parti {ela sociedad en los indoeuropeos se encuentra segun Dumeat ea ‘reanieacion tpartita del munéo diving, como veremos igualmente, Ignileas, creencas simbolos ymitosno solo son. expacidadesy.sao:_ es sogntivas, sins. lambien fezas de uniéneobesis, soe Fado lo cul no susiere gue exit rindutacen. = eiltira y sotedad 7 Polfona polldgica cogntiva fate El cerebro dispone de una memoria hereitaria x com de prin- cipios organieares de conocinieno nats Per, desde is pine ‘asexperencas nl mand, cl expiulerebrosdguire un memo ti personal e itera tha principle soccer de organics. ‘itn del conocimiento, Dende su ncsmint, el ser humane fonoee por si paras enfonion des mismo, pero fambia prs am, bora tb, por su Cllrs, pr su sociedad pata sles, cn funcos Geel / Desaemodo oconoinignto eanin 5 demema- tia biolopieay de enoria cla dues abotsn en Su propia ne. > mora obedec severe nidades de lec quae rceeninn presenesen ila de manera diversas, Surge agul na dere leon os ardenadoves aeads pret fonts Enos rivera pony vias So ena oot = eoavaiderinlieanete ps Se a siemens "STE BUR TT oil» unfo de iii irwciones ae maanfeoniclat operates copies se wa FREES ies actos coma aber fuanwentna de, tr ace tiger eu plo : hey croton tangs uciecltal conpenantocate so “Hoos pollopeats en isms nstaeies complement sia anlage La peep de sivas) sa a” ‘entfeatin d Tos jetony lon srs bedecen sa conjuneion de fstuemes innatosy eguema colorales de sonacimin. Todo > utes lengaye, lea, conscieni, todo lo qu es epi y pense tentost conto sone deer de polls Site el proceso ininterumpio de un buclehivenopncsce _ eg psi er a ee atic mui cera compra ole po Aa coprtiaaegie inemterenE Naodo pgs 8893) pln sine id, pay 9995) didn ete eo in Eetadesnonno na enh eatpias cave =~ Yor si pate a hipercompleja maquinariéeoiccutuil 6 6 7 comporta tn nigleoofganizaconal profundo (paracigmstio) que ‘manda/contol el uso del logic, Ia aticulaién de los conceptos el ‘orden de los ciscursos, sino también modelos, esquemss, prinipios tstratégios, reas heurstiss,preconsiruceione inelectuale, ‘ucturaciones docrinarias, En fi, y sobre todo, las eulturas moder_— fia ae pipion as, mtonde e onde (coi Puede jugar, puesto que hay juego, es decir histo, hiancias,destases Fe ee lpanol cee : entre lo bioantropolgice Ta sociocultural, el Ser individual lao ‘Asse nos pone de manfiest la compleidad geérica dl conoci- aus io Bcdrtropelaicn ie ssiclur ser indivi a or Sncuere do eit en uncom srelconoemieno age ual puede ademis disponer de posibidads de juego propo, yah. nea Ge for bo-antroo-cltral un espintserbra en un et deavtonons,mintat qu, enlncultrs sna, sed juego dal ‘rane, Adems, no ex Uneamente el conocimientoegocéatizo de un 1800 de ls plvalismas, a mulipticaign de sls rpuras en el en ara etree Seno delas determinacionescuturats, la postbilided dena ree- Hctisente punocentriste ctnocentsisms socioe nustesa os Dene xidn con fa confrontaci6n, posibilidad de expresién de una ides aun- tive autos oe reference SO ‘que sea desviante. Asi pues, la posbildad de aulonommia del espiitn— itudesongainizadoras del cerebro humano necesitan condi individual est insritaen el principio su conocimiento, elo tanto erative dea conocer odinara eins cuanto env ion soioel tx prs stalin, cals sects BEDE UUs del cope humane pars organise Los aig alesy cura: WF TRRFUeno flosfc o centic. Tecan orn doe aS — Ly.lym ogo s pn tn Pasi Mma irntenguaremarepmne— Ris cPae eene eyieee Lat oaat eer rrr pen me enema trata tanto de un determinismo socioldgico exterior cuanto de una es- A a a ee eee nee ural, y todo elemento del complejo cultural colectivo se actualiza en smponentes bolieos,outtales, Un att cognitive individual. ‘Vemos, pues, que hay que inrodvcir deforma eadial a a soci dad (a traves de a cultura) en el conocimiento de los indviduos, n= el de autor de esas lineas, relaién entre los espiritus individuals yl cultura noes indis- ‘ina, sino hologramdtica yrecursiva,Hologramdticalacllura et en os expritus individuals, ests efprius individuals estdn en lt, tur Recursive ial modo ue los sees vivientesexrzen su bindad Ue vida eau eosistema, cual existe sino apartirde las interretro-acciones entre esos Sores Vivienes, gualmente los n= tanto, no soo el envaizamiento del conocimiento ela sociedad ya Interieeidn conoeimientosccieded, sino sobre todo el bucle ecutic Producto + productor ‘vo por el que el conocimiento es producto/produictor de una realidad tL a _--~soclocultural;la'cual comportaiatiasecamente una dimensién cog- 1 onecilenlo puede se eailimarents cone gocomde Br {Los hombres de una eultur = ie ee tm de ana cn SMa aS ee SErEOmnS ISTE aT sen \ q i SHEMTE Te TE MATTE TMAH eT eHtormo, sonidos, Usa, al ‘joni te mills conde os och ‘mentos yhibos materaos), despues en as écnicas de partoel Vala Tae det cen nacido. ol aateaamenoleiscaion fai 30. a Las interaciones relatvas al conocimiento comienzan quizas ERD OE EE re re es f j "dante el pertoda embrionario ovsenlidos del feto se dezpertan en= Ses aca es eopeoncite cia cc oe cae tina ultra, se puede tener la sensacion de que nada podria ierario Tone) sedeserolany profundizan durante la primera alana, La estabizacignseectiva de las sinapsisn (Changeux, Danchin, 1976)——~ a ‘estamos ycreutoscountivosscoretivameste, elimina ina |) © Beto eto sera gnorr ts potensalidads de sulonomia re Imerabls poencialdadescogntves La integracionscicularal dt 1 enacts sta ignore les pencaligedes de alana wav, Nemas Pracpsensincprn chun mpinigeae=— |) crea ane i A meso no Lene re1GPa, Fat RT ScACioN H Uravis del ‘Seria ignorar que toda cultura esta vitalmente abierta a su mundo. lense, proporeionard cada eval los pincpiosrelasy ties del onocimienta. De ste modo, por todas pares acts, retrosctia altura sobre el espistwoerebro para modelar us esirucras cog ‘as, por la aue subsiguientemente siempre eslard en activa coma co stn mn hae — conebiea par cada cual. Nueteas perecpeione se dan bape con ~ iol no slo Ge Constante isiolegieasypsicoldpeas, sno también de ‘varlablesculturaese histéricas La pereepeln visual experimenta _Sateporizaciones,conceptualzacionss,tanomias que Van 30 rane Oe los objeliv0s¥ Ue las canoe mien = Teas Tigga Ge cultura geulea Hrwgnorar Gue la adqUrteT6n de una informacién ldescubri ‘niento de un saber, la invenciba de una idea pueden modificar una cultura, transforma una sociedad, cmbiag el cyso de una hist Coin hee ~puramenre Venere, congas nuclear a ignore, fin (pero esto cae fuera de los propdsitos del re Fee ay euarae see oer eae bene Senter} ue et eonocimiento ee podery de poder? Hoy dao - ton Elconetnentoinetalsorgniea nuncio doped a ee due seleccionan, erarquizan,rechazan jas ideas yas informacion, ‘Bi como en funcion de signiieaciones mitoldgcas y proyeceiones ‘els eah en encriag na ‘thos sintroar dria que en 9 escalate on _ rn pm ein nese a SEE Sapte soe. como vino, hormaa ta ee eae pecunnon pts Spc soe prc ges ee pce ‘Faken encom iter da cocsen lps ron snncresee iy ‘icine craven nin orton eyo rane Foseraearinal ce su nig ien oa preosee se Erteice moopotsary coocmen pa cr nay Gt Se ye Bz pric dip no main ac ” ' 3nosimiento genético el conocimiento nuclear revelan y Uevan a “Sab0 el poser deviday de muerte que estabaen germen en el princi a 2 Ricans & WOR See ae tame ek cocina, Gterminane produto ois gue de- ; is errr ceria lama a — vice oa ga mie ens i conver oi pensanienlo pets cone Cr eas ne tara SS — Sr ieae del acercortiv qe iio pole, maar Deve mda hve ‘Se cestvament ncn ncneeeeonptre psn inca poeea. ‘persnnnai pod pte docu enter ded Its pes a uur ceca rar ser nna et singular te Geeta nines epee — = yo mor i do SEs tas Seen nce ene stn oe ye anata, es sel wan re dag ym en apts ‘rl dsgaled ent ls speratcasey ana masa de dena el ena Ret a Spe tn ery Sn aa ce Se EN lla toe cree chon Dopo SSURE, PEL Sisc tr cnenorovrenumes great once ‘Simon ween tac. get ‘hacowas 98h rap 20k wl pec as pte eden ene ors eos aver Svea occa sero “ws pr connapes Sarangi breil orden erased ye peasants on so oda einai seein pede ee Serine a ht people haan rnd pose el eases ‘sanyo de ques vs oan covets te) eo ere == Fanconi pens mse de dpe es ae 2% Cartroto I Determinismos culturales y caldos de cultivo Lemlyrinakier EL imprinting y fa normalisation {Que tremendo determinism pesa sobre el conosimiento! Nos impone qué hay que conocer, cémo hay que conocer, aque no hay que conocer. Manda, prohibe,trza lasts, extablece bala, alza Jas alambradas de espinasy nos conduce al donde debemos i ‘Veambien qd prodigivnionton de Steines soles cultures, sri rests para que naz Ts meno a ame hor tegra! De este modo, exisen las determinaciones de gar, del ‘eae, deT momento histrice. Exist ello es capital la determi- ibs soo cntica qu ods scledad pone aoe conocimintos ‘queen ela se forman, Y exslen, ene sno de las sociedades moder- as, las determinaciones de clase, de cast, de profesion, de sect, de lan, Estas determinacionesseenvuelven eInterpenctran ysefser ‘Sera insficiente atenerse estas determinaciones que pesan des- deel exterior sobre el conocimienta. Hay que considera ambien los ‘eterminismosinteinsscoe al conocimienta-Q¥8 70 much Ms eater De este modo, como veremos, los prneipios omanadores 7) Gel conocimiento, o paradigms (que forman un tronco comin con los principiosprofundos dela organtzacin soial misma) ehallan 1 enel principio de toda compulaignlcogitaion es decir de oda pen- Samientohumano (E/ Método 3, pgs. 36-1) Principio nici, fen los equemas y modelos explicativos —los cuales imponen una ‘vision del mundo y de is cosas ygobiernanleontrolan, de forma, imperativa y prohbitiv, la Topica de Tos discursos, pensamienos, nAl determinisme orpanizador de los paradigmas.y modelos exp ‘ieién y de crencia que, cuando reinan sobreuna s nen & todos ¥eadauno is fuerasimperativa de lo Sagrado, la urea formalizadora del dogma, uereaprohibitva dl tb, - cx fuerdaimperat oral rea i poet imperativoprhibiivo conjnto de os parcigmes, cress fll, dota enanteverdaesebletus dete inna fos eteniposcoitv las ea vertay sn etamen, bs Teens ets no eoetds, los asuros tent re Shovmn deus eidensasennomtre del evidonéa, hace na Salo culgir cco, os onfomiomoscopntner telesales Srosts as dlerminacones propamentesodlenecondmcns poles ode, earl, avon en caus, eapecicin eh foes tenpes moderne tenoburcatzaion dl tuo) te Gr lor dterminacones propamentecutses-noolges sore feny oe nega pars efesredaral conosinfeoen vn multe ‘Binkana de imperatives normar, prosbcione nudes Doqueos "st oe tj cnfrmmo ogiiva my mucho mi con forms: Hay un impinge inponta mac qe 68 tracts confi, ty ona normasocn que gone EL ‘imprinting en termina Kenta Lorene propusst pr at {cera dela marcasn ecto que mponentasprmenseperencas ‘:/Smiml joven Como count puario qu a sl dt huevo feccomos fuer su aed prime sr vee qu paver su nid ‘Sora ben, ein imprnngeitaral qe rates Romanos, anita atinontrconfstode inclu oni pines itv despues» auc dopuss uc ena univerdad ok proeaon Fiptone ia ols pretension elon ntti ert cos el sonfrmiso seg cn sso es nasal de veo eae vali ‘Shur, spoon subeulvadesexperimentan a itt ‘una normalizacién atenuados, y hay mds gopinio per nc ‘war dona aber qi a oa Urry Rungwe SON — _Stotadery sontadcnarpoe sears nisin see {ial que permits expresion de desviactonese des cscndaons Impaningy is nomnalizain tomentan anno Genpo gue fe. sents ncuitra Polo podem vereninsaer eas tu {Gry universtarian, obertior umpot de conormismo, aus ss ‘in econocdes como tls patadas goes geeracone ® cipalmente alas capas bales dela sociedad. Antes a EL mprinuing cultural es insert cxrebralment deste I primera infancia po a etailnacom seetiva de as inapsi iscrpiones Drimers que vana marca ierveribiemente el expr inivdualen Somododsconocery de actar Ala mare sin emisign de apie ‘ar expriencins se anadey combina el aprendiaje sn remo, gue ‘limina po fact otros moos ponbes de conocer (Mehler, 19%) De ah en adelante, el mprininghace neapae de ver tra cosa qe logue hay que vert cuando se senses futon dl ab4 que poh Se dome aefasteopervera td dea no conforms lpn {el determina a ita de tension letiva que non hae deseetar {odo lo que n vaya en el sentido de nsec ereenci, 8 estan “liminatoro, que nor hace rebut toda informacion fosdecuas ‘estas conierones toda bjetin proedent dena fuente reps ‘da Se mala Erinn manifesta sus efectos en nuestra propa pesepcin visual Dende fn inane estamos cltorimene ipastnaon at ha pode exchmar muy fstameate: Ensen, en seco, enomedes Cirle de lucinsioneoectiva, no slo en los mies de creyentes {te contemplan ssl que gia en Fatima, sino amb en exo on _ Nesta superions»premios Nobel que han sto bere all donde se Sdn guehaceserlogue ena cenbera gue at Ls lentes fan ean Ea $2hun so expecta, fantsmas, genes, doses, demonios Ea oda esha pou ver ibewad dance habia servidumbre, Seiani> — mies ibewadpeticin donde faba svat, salscion pn, Bd pest ci pers ne Tal donde babs incertidumre, y mani- estar inereduidad ante lo indudable, ‘La normalizcin se manifesta de forma represvao intimidato- ria; hace callar a quienes estaran tentados de dudar 0 contestar. De {ste moda, tanto antes como ahora en un buen nimero desoeiedades Te liquidaign sia de los Nertieosy desvianes normaliza todos yg. ~"- fe Hiberales ya.no usan este ~ educen desviscionesy de ‘antes a llenco, sla no atencion o a ridiculo, La normaliacisn, 5 oeeviene pubes desviaetn yl tang ua ie Maton gos enc lou fr importante, vido, InadaTaibe. veRadero, eroneo, ein, ever. Indice os limits que nose pueden franquet, as palabrasEBs tie modo, wna imo un cami de deri sc concentra pnd tnponer leiden la corldunbe es aque nose pueden profi os concepts a desea, as eorias a des- reise, de aguelts que obedece at printing Va laae— nar sta Verda ss imponeabsolutamente, de forma cst alucinato: ones Fs, todo lo que la conteste deviene repugnant, indignant, innoble (Como dite Feyerabend (1975, pig 45). eLa apaiencia de i verdad_ siolota no es nada mds que e fesulsaorde Ui ‘Ee cierio que en el sentimiento de verdad hay algo de bio- sntropolpieo gue, como hems Visto (E1 Metodo 3, pag. 131-138), fo Severe alas determinaciones sociales, cultursies¢hisércas Pero éstas pueden imponer sus verdades al sentimiento de vercad imprinting normal aa aiturst que pobieeany organiza el conocimieto. ar tivamente, aseguran el tmprntng ylamommalizacin, De este modo, Is petpetuteion de los modos de conocimientoy Is vetdadesestable cides obedecea proceso clurales de reproducién una culture pro- gaemosos doesnt on sons dt eli, sa les, con su modo de gonocimient,reproduoena cultura que produce ‘sos masoe de-conocimieno, Lis eroencias que se imponen seven ate node se eprodueen _— fades ora a han ste: Dee rose 0 sbi os cnoeimientos, sno ls estrctrasylos modes que dter- tinea la invarianza de los conoeimientos "Y sin embargo, las ideas se aitan,cambian, a pesar 6 as formi- ables deteminaviones internasy externas que hemos enummerado. EL ‘onacimiento evolucion, se wansforma, progres regresa. Nacen renclasy teorlas nuevas mientras mueren as antiguas, ;Por qué? {Comet Es unicamente poraue ls cultures mueren cuando as soci fades veneidas se viene abajo? Es preciso el hundimieato de un po ‘er de asta ode clase para que Senda un modo de conacimicnta? {0 no hay, dada la itlidad y complejidad cerebrales, inlectuaes, Eaturtes,sorales, limites, fallos, racasos en ef dterminismo apa Fentemente implacable? or ealas de cutive Dos caraceres aparentemente contraditorios os chocan pues al considera la historia dl eonacimiento Por una pare las cerezas absolutes, oficiales sacralizadss, Por la oly ls andadutas corosivasy as subversiones dela duds 2 » ‘Bor una parte, tos mits nds frmes que otra existenca y el desarrollo, clus en las cuurs nas Ceradas de ocimfentos empirces(cbjeives. Por una parte os dogmas yceguras, que exluyen cualquier exa- men ettien yeusigner revisin dl pensumient. Por iota, el suri- ‘lento dela contestacion, que eventualmente acaba por arrunar las doctrnas de aparencia invulnerable Por ina parte la visi aueinada que no perce lo que ve. Por ‘1, a mireds nueva de un Newton ante una manzana que ca, de ‘Wegener descubriendo la evigenteadeciaeion dels formas co nentaes ene el oesteafreano y el este sudamericano, or una parle, e!Aekie-Detetminisme de los Paradigms. Por la earansfarmanes- - or una partevel im alizacin, fi iovaranzalace- provdsceidn, Pero, por a otra, fos debiltamientes locales de imprin- fing, las brechas en Ta normalizacion el surpimiento dees desvacio- nes, la evlucign de los conosimientas, las mouieatione en las es Tevcturas de reproduecion- “pa de ahora, (a soiolgia de conociminto no puede detecar sonore er cosinor sites, clluraes, Msi aie ‘movltzan yaprisonan a conocimient, Tambien debe considear lax Condiciones que la mouiicano la iberan, decir lax condiciones qe bevniten a atonola del pensamtemto coreatiamente, fas cd les sociates,eulurals, hutrieas de as posibiidades de objet ‘dad de rnovacton » de evolucian en el dominio del conocimienta, Pare trata estos problemas hay que pregunarseen prime Tar _- suena de elma te rt ‘Ent prego (ac Scena ete 7 ea renee roto aeons ese wena Torialracén, "Y due en nuestra opinign son: 4 “resistenea de una vida cltrale intelectual diag, = el ccalor cultural a posibilidad de expresion de desviciones, | La éialégia cultural }_La primers condicidn de una gialégica cultural es a plurali- ‘aiveradad de os puntos de visi, Fa diversidadespotecil en {odes partes: toda sociedad comporia individuos genética, intelec thal peicolieayaeetivamente muy divesos,y por tanto apts para tener puntos de vista eogaitivos may variados. Y son justamentees- tas cversidades de puntos de vista fo que inhibe el imprinting y lo | Gue reprime a normalizacion. Por ello as condiciones @ eventos ap fs para debiltar el imprinting la normalizacion permitran que as diversidade individuals se expresen en el dominio copnitivo. Estas ‘oncisionesaparecen en las socedades que permten el encuentra omunicacon, ef debate de a)_Dehech, a diana elturl sypone et somessosultul I — wtb al i conn Spor loti lt informacion, ideas opiniones, tora el comerco de la es ser {tanto més esimulada en tanto que se efeete con las ideas de ones ultras y con las ideas del pasado (de este modo, produce Gola Tenovacion de ls ideas de a antighedad pies), "El comercio de le ideas produce el debilitamiento de los dogma tismoe intolerance, debltamiento que hace erecer el comerco de fas ideas, ¢)- Elcomercio cultural comporta la competicién a concuren- ciel antagonism, y por ant el confietoenre ideas coneepciones Y sisiones del mundo (Pero este conlicto necesita ser contrlada por un rele ue to mantenga ene plano de To dialdgico ¥evite los desbordamientos (que transformant las batalla de ideas en Datalas isieas 0 militares, Como tan a menbdo ha ocurcdo en las quereles eligioss, De ah a ‘ecesidad de reconoce la ly del didlogo como la regla misma de a Uiaggia cultural, cosa que fue istituida en la Alenasdelsiglo¥ y, de rela, sity la oso. pair de quel momento, el debate se ‘onvrtig en el estimule dela imapinacion a argumentacion y la bis- queda de prucbas un mismo tempo, y,en eve marco, el desarrollo Conjunto del esistu de hipstess y del pensamiento“empiricora- ‘ional ee las condiciones preliminares del conecimiento centiic, “Sey” Cuando la sociedad es muy complea es deci cuando es poli- caltural yeuando un mismo individu vive diversas perenencas nla, cénica, etic, nacional, politics, loséfca, rligioss),enton- es culguier conflicts entre esis pertenenciasycreencias puede com ‘entre en fuente de debates, problemas, crisisinternas, fo gue Istala laa daligica en else del mtsmcimo epi individual Cuando Ideas contrariascombaten en elespntu deun mismo individuo, sas podti bien sea anulase unas a otras y dejar lugar a esceptcismo, {queen si mismo es fermento de actividad extca y motor del debate Seideas, sapien sea provocar un scouble-bindo, contradicién personal due provoca una crisis espiritual, la cual estimula a reflexvidad y Ssita eventualmente una busqueda de noevassoliones, S*pien sea susctar una hibedacién 0, mejor An, ona sins ceadora entre las ideas contaras. ‘De todas modos, el eneventro de las ideas antagonists exes una zona turbulent qe produce Una recha en el determinismo cla Puede susciar en individuosoen grup, interoguciones, nsatisfac- lone, dudas,cuesionamientos, bisqueda 2, Elealor cultural Elealores uns nocibn quehainvadido el univers iio, Ali don- dacthy clo, es devi agitacin de partculaso toms el detrminis- aettesinica debe dejar paso an determinism cstadisticayIaesa- hides inmotable debe dejar paso a instabilidades, urbulencias © a aeetinos Dal mismo modo queel calor seha convetidoen una n> SSecapsal ene devent isco, ualmente hay que dejrte un sitio Capkalgn el devensesocialy cutral cosa que nos conduce a conside- ‘ae sii donde hay wealr cultural, no un determinism rigido, sino Condit nestles y cumbia, Algal quell co eu fotensidad/multpicidad en la agtacion y los eneuentros entre eee ments el acelor cultura puede signiicar Ja atensx — Bdmutpliciad Je Ds ntercarabios, enfrentamientos, polemicas Sette Sptancs ideas, consepeiones. si el fro fico significa i= {ee inmonlaad,invarianea enlonces Se vebien que la suavizacion| {dias rpdecse invarianzascogntivas so la puede (ae el «calor altura La dialSpica cultural fevorece el calor cultural, el cual favorece fa OSA etic loch nn La istgce mantiene una efera cultura ena que as doctrines, renuacundea pone tls fre sus vrdadet, acta cn (aay cur reat marten ve Sloe, A Tae une see de perlaidad, miso menos ara, miso cam adeytlrate, conde se ej a noralzcin donee, ere era pueden cxpreare los espns incompleamente aes vor el pining Estexpresion ov inercambios ue de Fee tend cl Pmpiting, coo atlitamieno waa fvorecer eas xprotoncinercambis dees, es dex el dina aoa slain dea norma proporcion la oportunidad 8de expresién alos espiritus ya seretamenteautdnomosy permite que SS aclualicen las desviacionespotenlals. A partir de al se const. yeuimbucle pore que la lajacion del imprinting sumenta por efecto Gel aumento dela desviaciones, el cual, a su vex sument “Sun principio, el examen eitico ia ibe aigeusignsealizan 80 accion corrosiva ene nivel de los estreotips, cuando lad profundiva, la covrosién alcanza alas doctinas. A profundizarse © Fntensfcarse mas todavia, la problematizacidn aleanza al nieleo Iuismo de as dostrias, y puede aaber incluso por poner en cuesion poder ocuito y supremo de ls paradimas, Ta ialdgea puede ser mas o.mengs restsngideo supericil, Es ‘tingid o superficial cuando se sia en el inferior de una Verdad ‘evelada ode uns doctrina incontesada. Cuando permanece todavia tenel interior de un paradigma imperativo es porque todavia noha s- ‘nzado su soberana ‘Como verems, a insttucibn Mlosoica yl tradicié erica apa- recent la ver en Atenas con la instauracion de une ester dilégics pata as ideas. Una ver instituida la daldgiea puede perdurar al mar- fen de as condiciones que han permitido su insitucion, No abstante, fs vulnersble la ecucla de Atenas Tus ceada en el 325 como conse. Suenela del tune absolut, eel Imper fend ion _——tve import su Verdrd incontestable radilonefia fue suspen os silos, y la daloBica 2a ideas tuvo que 89 Sarscarse en el interior des Fe 4. La posibilidad de expresién de las desviaciones En toda sociedad, toda comunidad, todo grop, toda famili, hay lifecencias muy grandes individu &inividuo en a aceptacin lt {ntegracion, la inteioraacign de la Ley la Autoridad la Norma la ‘Verdad estabecidas. Por este hecho, on tadas partes existe un ino- ria de desviantespotencales y, en ase minoria, una minora puede ‘marginalizaree, 0 eventualmenierebelarse, or ello, en nustras sociedadesurbanas se constituyen mérgenes de anomia bajo fndos de detineueneia Adem, los espirits des ‘antes, en ocasiones confsados, as msde ae veces semenmssea- Fado, o incluso ancament dsimulados, hn existdo yexisten ene Seno de los sacerdocios, en las cartes principescas, ene sen de la ‘undaneidad, en el seno de las academias. Exislen,evidentemente, stuaciones intermediasente la repre: sign totl dela deviaeion intelectual y libre expesion. Enel ens: furea dela historia de las socedades accidentals, inchso reciente= ‘mente en los sistemas otltarios, huboespritus gue usin aries pasa el Tabl yla Censbra,aparentemente hicieron un doble Juego, onsinteron en fingir quell que no erefan para salvar lo quecteian, mt, Se.6a una relaion eeiproca causa/efeto entre el debilitamiento al mprininginormalizacion, i activided dalica ylaexpresion de les desviaciones, Una expresiin local o provisional Ge as deswacio= nes suponey favorece una alteracin el lnipenting oun debit Imientodelanormalizacin. Una expresin duraderuogeneralizada de Tas desviaciones no necesita cleramente la desaparcion del imprin fing a normalizaeion la desaparicion de las verdadessgrades tos dogmas doctrinarios, sino un juego dialdgico entre diversas est ras de imprinting, nomalizacon, scralida, doctinatsmo, en el {gue a causa de ello las desviacionespuedan evita ser aplstadas, en {nto que mo haya colieign de los doctrinarismos antagonists. Las desviacons pede exh aes 2 pt eh ts mate evnientontndemsu ents nds dei daca Bieta uc campers inreens muy settee somes usec Comostha sen utc sea Slash moras reso) Soman sneer Tonomaee nee oe eae Bs noes aoe avin eerenss onan pv deta mean deca. So the mat argue oe —Tnavcatosaane aera Re pee Heo ToenaaeSTY aT ET Stee de lone poe fe ormasin duo eden ioe de a tihimaclin tea ee nen conc utes Sede Ran peal oe intnatan sie ep inclso su comienzo de normatizaeidn, en su esea de invecia, De ‘Shed, te smenaided Gente ca Ue piel mal y Sean att cn ntsc des pees i Sevatiocpitbalyeienpoak pogsvanent we atone Saad nvecon eno sseete emosur sare ¢ introns sen Sst a sence comernocninwuova autotest dtm, evn ones muta Spatpucse gue cmpona ex seo’ date ye coi me Hay sucions en ns ue desviacin es eonocida luda) _ cum sirginaidad a pari Jean, TUNgUEE renee en sate ue te que sews por encima de a norma. — | -Biumerosas sciedaes los socosy no son pecibidos como des ‘antes, sino como «poseldos» por esprit superiors, yde hecho su Tocura es respetada, Por otra parte, los princes conservaban junto eon gusto los bifonescuvoesatuscomportaba la casi obiacion Gea falta de respeto y la insolencia. 3sBien distinta es evidenteente la desviscidn inteestuaP. Para aque data se8 29 slo Tolerada, sina pecibida como originaldad y 00 Ja como desvieedn, se hace neesario un ric pluralism cultural y ‘Toe nutonomizaclén de satus de lor atetas, autores pensade- Fes. Muy paricularmente, one aan estado cultural del Renaci- Imient fueron reconosios,protepdas,admiraes, ea las cores prt tinesasy despues en as lies burguesas los wgenios» de las arts las fetes. el pensamiento yas lenclas. Mas tarde mecenas,Tundaciones privadainstitocones republicense sportaron sv ayuda alos res do Fes mientras que un status eltistaprivileiaba la orginal (o- lalmentececonocida) en las artes, las lees, las ideas. La oficializa~ [dela idea deeregiony dela ides deoriginalidad bora la dea de ‘Sesviacin, El esatus oficial serega ahora por si mismo una nueva ‘ora na nueva conformidad. Hlentusiasmo moderne por nove- Sad les incluso a instr un culo fo nuevo que ransigura lo des- slants en innovador. No obstant, lsespintus verdaderamente origi ‘ale ys feniosrompedores de normas siguensiendo, al menos en| fos primeras tiempos ¥en ocasiones de por vida, lamentabes in utter deviates Gon ein aos eteios feta de n= fovacidn, Tamporo ay queavidar queel wcultoa lo auevon, 2 pesar Gesu conformismo,constityeuin terreno favorable para la expresion te as desviaiones, 5, Rupluras, falls y transformaciones en el determinismo cultural [A partir de ah, podemas concebirel complejo de condiciones cu tales favorables para las rupturs, alla ytansformaciones en los ‘eterminiemos que pesan sobre el conoeimient, "A veces basla con une pequefa brecha en et determinism, que permite fa emergencia de una desvacién innavadere 0 provecada Dor un sbeeso eriio para crear las condiciones nial de ona eans- Formaciin qe eventualmente puede legar a sr profunds La fiscs contempordnea ha establecido que desviacionesiniciales muy débiles ntradan enormes divergeacias. Son ear0s lo gue en as cencis a= “toposes, han sabido, como Gregory Bateson (1936), coneebir el rol inieiador dc una peguofia diferencia, es decir de una pequefia des- Viacion con rexpectoa la norm, como desenesdenante de csmoséne- sry, cortelaivamente, de morfogeness.Y sin embargo, a menuco hemos podio ver ebm un individuo solo, sitar incluso, portale ea nueva gue inalmente revoloeionara toda elcampadelacreencis rade sti priegrt nemcrmee Fears ace Nowin ase Ensen Pane Fe fondue queen un principio es pebido somo ee Se Seon run fame so e a "elon fel anovador. A partir deal, la difa- victoria dees concepeion van a depender de las condicio- es semialetorae dela batalla de ideas, eo ls que pueden juga ef aumente eventos extraulturaes (el favor de un prinpe, mecenas, Iino} que a su ve desde el exterior hardn una brechs en el deter. ‘minis ear. Tr nteresanisimo estudio de Gtrald Holton sobre Ferm (Holton, 196, pugs 272-35) esevelagor en se send, Desde el punto de ‘nt minis lobelo abstract nada dae supooer gue Hala Shier uceneral mer fang ds Eee ths 30-— _—ESSiuporeesg ave ceiev ncente nae perebiosenel mundo ‘eles con. Tue aetsaria la intuci soconay de Fermi en 1534 suconvicttn, que prsuadio no slo as dsepuos, sino tam thew al mint Comino y In precio setva dé pare ue Roma se cgiea enum gran cnt mundial de deseubrmientos lets 8 en a native Ge Ferme benef deunamntervene ‘im poltinexctioc que le permit omar cuerpo, silo pudo ar sus irra nserbicndee one eomerion de ls formaones eas Ene ls ivemigaore stmt Gel mundo ystedndnseen un 0- tient favorable pats el surgimiento de To nuevo Ahora podemos empezar a coneebi los wealdos de eultvon, los cuales on favorables al mismo tiempo: 2) porala autonomia reatva dels espiius, 1). bara la emergencia de conocimientose ideas nvevas, €)_ para el desarrollo dels eriticasreciprcas Y rode elo favorec,correiativamente: a elaboracion teri, e spt ertcn 9 as posiildades de objeivias "Seda una inferdependencia en ble entre as regresiones del de- termini (dl imprinting) Tos desrtlls de la aufonomiacogniti vay la apertion de concepcionesinnovadoras. Este bucle cultural ‘Trina torbelino yealdos de clive. sfavorecido,enel sen de wco- Inercion la dialpca cultura, por una activacion ealérica» de 0s Inercambios, debates, antagonismos. Es cero que esta actvasion| omporta mucho desperdicio de energa y muchos ale, pero aporta ‘nullipies posbligades de desarrollo de Ideas y conocimientos. Tha rapera det deteriinisma de imprinting no slo da curso 3 3”‘eventos aleatoros y a procesossemialestoros. Susia ln entrade en ‘cena de determinaciones distints Ia invarianza la reproduc: fen. Son determinaciones dindmica, unas interns al eoneimiento, bras eventualmenteextemas(Lenicas,econdmicis,poiiss, lita. ‘es, etc) que estimolan conjuntamente los éesarollose innovacio- hes Logue nos indian los deseubrimientos que wcalientar (lap Iara es valida) es que son fectuados, a veces Ge forma simulldnes, por invertigadores independiente enie si Es cierto que a serte de low primeros descuridoresdepende de factors aleatorigs, Pero ests deseubyimieatos son requerides por el curso de desarrollo dl cono- ‘imiento. De este modo, el deseubrimiento del cSdiga genetico wea. Tentabe» desde el momentoen qu as intersesiones entre biol, sien y quimica se habfan abiero paso en los eaminos dela biologit ‘molec Pero ambien hay descubeimientosealosqueelencuentco Sleatorio entre un espinit abiertoimayintivo ¥ un evento Tortuito {nticipael dinamisme mismo del conocimieno, como oeurié cone! ‘descubrimiento de la radiaetividad por Beequerel en 1896 6. Las grandes breches La ruptura de imprinting pede ser may profunda, ya desviaci6n ‘ve Broa de a brecha puede desarollarse como contesacii rascal fonducente en ima instancia ala inversion de as verdadesreinan- tes. Al termino de este proceso, los subproductos de la impiea de tin cultura extablecda (as deviaciones) seconvieren en los produce tos principales de un nvevo orden cultural que passréalimpiar las antiguas verdades como deshechos y basura. Siendo gue la coneep- {ibn determinsta mecanicista es incapaz de concebit a destroceign Sela invarianza, a mutacin inmovadora yl transformacion del is {ema de reprodvesion, eb neeesari que concibamas ee prinpis que permiencomornde uw cata peda prod oe i “Por supuesto que tales agitacionesculturales no pueden er conce- bidas fuera del context socohstrieo que las condiciona (yal que yan moda) Pero. aies deta et cont, ecndemos ie las condiciones elturales de autonomia relaia) del conceDmTeTO— {fundamientalmente son condiciones de subeterminacton de rete Indeterminalin. 1 de detaietnearenca en ining lam eure. ae ‘Al usar metifors grofiscas hemos podido hablar de alas, apue- ros rupuras, depresiones en el determinismo, Al ual que un etio- Fo eomporta un relieve sca roca, ealedreo, anos, pantanoso, ste, vlcdnic, bien se puede suponer que una cultura, como una ced, sobre todo cuando estas son muy compeje como as clue "as y socedades modernas,presentan desigualdades en la naturalera Y evalidad de sus determinismos hemos poi hablar de A usar mtdforas termoding ~tapp aitacin, urbuTeria,torbelliaosy caos de culivo. AP ar en mtd Tformatieas hemos pocido evocar la ‘—euttara sorna Ban BrdenadoT consuituido apace compulad> “Farina vidunes que si los espinits/cerebros de fs ingividuos que Toran parte desta clear, ypodemos hablar aliora de una reorg ‘nivacoa desseniralzadora ¥complejzante profunds en ia telacion {Eni Jas computadorasinividuatesyel gran ordenador que se torna | poli 1. Bl estrechamientoy la dsgregacion parcial Gel wGran Ordenadons Retomemos la analogia del Gran Ordenador teliicopoition que sobierna los conosimientos, ereenlss, comportamientos eos impe= | Bos atinos ‘el imperi del Gran Ordenador est cusigeneralizado en lose pictus Dspone en ellos d'un sanarioy un mirador como ya e- ‘os dicho (como metfora). Este dominio sera eas total sno ex Tierauna tedmarae mental que esl ocupada por las preocupaciones gocentricas,amiares, intima de cada cual, Todo ocr como 8h Sein (bn de Jaynes (1976), en cada epinty HBTE Mos ck Fiaray qe nose tomuntean: una Seopa por lida personaly que _-epende de hr aotonomi relat de fe compUtadora indoor Sarre ocupac por el Gran Ordena —avidualer pare toa a esfers plies elipos ys _—aparre de eave esters privaa, cad eal st apo Tas conminacioese imperatives del Gren Ordenador. ecu vtederavevauion ctrl age aut comenapr fragmentos en as nas edades grep, para levarse a cabo finale rene en ta Atenas del Silo V antes Ge nuestra ea, El regimen de a ‘add, fos ntreambios maritimes, elcomerci de as ideas introou- enla plraiéa. lo poltico yo religioso, aun cuando siguenetando Soneclados, se toman distintos. El Gran Ordenador se orea bc |, SSruna edbeza pola, una eabezarligioss La democraci, por fnitade que ser insituye ta dilégiea de ls opiniones adversas | Teen Sate dees odadason sobre fo polio, doin ee Glan Ordeandersesrcea su maquraraseeomljia La ae es inoducepluraidaes, seperaiones, opositones, etroatvida ‘is calor elo ts aglacionesydesbrdens al Gran Orden dor Joe entonces st ora policentea innumerable bugs, acer {tr slescnn,pertrban su uncionamient, os vrs se nitucen ‘Siosiogiiatesysetoman capaces de deta o modifica sus pro ‘Pumas eal parcutmente As aprecen salle en el imprinting »”lasbrechasenel sistema de reproduced y el mantenimiento del ‘arian, os illo a normaliacién ¥ todo ello api la wcdma ‘a> que depende de a autonoma de las computadoras individuals ‘Se res catonces un siteacién nuova que safe «todo el sstera, El Gran Ordenador central se ransorma en megnorderador poice- falo,¥ se producen estrechamientos en su esfera de competencia inervencidn. Se da una reorganization profunda sobre una base pli> cntric, plural, plalisa, que cambia el mado de elaion Ge subor- Sinai raga des computador indies gu, apart de ‘ese momenta son capaces de ullzar sus potenciales de autonomia ‘ie lt dela efor estictamente pivada de su vida cotdiana. La Sulonomiaconfinada en la cimarapriveda vaa poder eerclteseso- brelasideas,creencias que reinaban como duefiasen la camara publi- a. La revolucion mental de imporanciacapial comlenca cuando freros individos dejan de estar sometidas a las Srdenes.mitos » freenelas que emanan del Gran Ordenadory ae converten en sets et conccimientoe esi individual se permiteconsideray,refest= tnar» pensar los problemas polices, sciles, religions, flosias & las gue no podia aceder Vase posible quel individvo due yentique. Pode wiiar la posibilded de negar quel lenguae le afece la psibilidad de eesir (Cpiniones, ideas) y a de proslematizar que le oftece su espitul {ztebre Es clerto de en fs aniguos sistemas eistia Ia posibilidad ‘Seespecular, pensar, dudar, rear, pero nieamente deforma asa: (da en el intenorde la casa esoterien de lor magow-sacerdotes, en el Interior delosesprtus prudents,ocuasienel exterior, en los marge nes bajo fondos dela sociedad. La nueva situsesonreaiza una et {anizacidn en la esfera del conacimientoy el pensamiento, que pet Inite mas o menos alas computadoras individuals que se benefiian ela dialégiea cultural ejerctar sus posibilidades de examen, etca, eleceidn 'Y enionces se produce, en cierto casos, una desconexién entree Macro-Ordenadory estos expiritusindividuales. Entonces ls ideas esviantes mis 0 menos pueden aparecer, Jesarrallarse,reprodusit= fe. Escleta que quedan vastas zonas de conformigady de imprinting pero, en adelante existen isso archipidlagos de autonomiaeeaiva, Exautonomia del pensamiento surgey seexpresa (en condiciones que son justamente la que la permiten). Los esprit inaividualestmman 2 sueazgo la problemstica del conocimiento. La desconexion relativa ara con el printing abteposibilidades de invencida, de creacidn, fe donde surgen nuevas visioesfideas de la cultura, a sociedad, 0 real el mondo, ‘Nuestas diversas metéforas(geogrdficas, termodindmicas,nfor- ‘matiets) nos han ayudado a situarel problema que habamos planted. Go fondamentalmenteenterminos eulturles: imprinting y 2aci6n por una part, comereoy dialica de Teas por ao ~ viene tabla secapituativa, que al mismo tempo es introductiv nunca el exemen delas condiciones soclehistonce-eulucales dela bbjetividad, la univesaligad y la racesidad,. ‘Conmteonss of avroxoM DEL CoNOCIMNENTO Deniraniento pet SeTERMENSMO CULTURAL ia eg opr epson) Phralidad!Conerciotaligca esaatones aloe eos de ego Aaoes resign eis i ‘contr de arguments Lira Potiias Libres Dewan ieades Iiyidagiones Ceca Contessa ebm Sine Bseptiisno : eis paragmetcns Psibiidades de descent ‘Agta etre augue de bead, de univer tmtvopolipess Come 1 tabla indica ln aca yt comerco cogitvo slo se cxpandun veaeraments cuando un rea del Jeg funda el co- si aalgico sobre el ntereambi de argumentos, exchye ee fr la sexo a repesin poised cy Sota regia esineradaenel imprinting clara mismo ave, desde emacs en eer eer cab de naturales pus pei la Se En ests casos se consttuye una microseeiedad de isos eine tetetustes en que sense a wena cic, el orden des se atone det debuts nila oosco que Se adhiran a ‘penpi diloglen. Al perpetuase, ea ep devine adn tipo nuevos wadicidn cnt ee Ia Siti se extend a as ides y conse™ ‘nicntosprocedentes de otras ultras, se constityen las posi {Bes de hbsidacion y sinters de las tors, losofasy wsiones det mundo. Ene comerio extendide fayorece el desarrollo el espintw afrel eat uate Sera eg | sarrollo dos intereambios, la estimulacn dela concurenci, la i ‘Rensdnde los mercado a multipieaci las comunicaiones. Elimercanbi, a crelaion, a concorencaceondmicas ena, Erlrctels queda, linercambo la cela, a mulpieacion h cls informacioney os conctmenton is des cs ec todoaque- ~ Toque mura calpcacognitiva - ogee ningun mnogo gnc quecrisa una ela cause ce rec le cidad cronomica ale atv intelectual: Eta no nioteo debilita necesanamente cuando se minors o debe l Snide evonomica,Inolso puede qvesedesatolleapesar deem ieee ee obvecimento elo Teenmbios tates, ona Yer consuido magronstema due comfee ns subsiemasytivantents auto —lrreptar nal csletvo deconccimientos ides qu puede et (CIO. CIE eS CORR as Ya conse ee ee nas ei ver mis relativisiay eefpticas, ots aspranda ala une siento. Las condiciones macrosociales del conocimlento Cab atge dl comereio tea ITEC IEA ARC STs ociedateshstoreasdesarcollan su plualdad inte, parti= ‘ularmente en clases ycastas. La pluralidad social puede ser severs- mente erarguzada o toaporatvamente tabicada, Pero existe socie- fies save se durian rains dls (complement fis, coneyriente-antagonistas) entre clases y I lucha de clases», _—aiftiaghorepeimiga en tuaciones lias se trma manifesta y3¢- ‘ir en iuacionesacalietesy. eae cimjento, en una sociedad altamente comple, excioye evalquer de terminismo que impoaga mecinicamente el Orden socal (061 que la Clase dominanteimpone ala sociedad) por encima e ods las Seas |, pfeonocimientos. La etclusién del determinismo mecinico ent \ ta excusin de reduscionismo que hace ve todo condcimiento un ~ ce a ee ee Moria aera Maken 2 = ALP eA, Jejieaion de a sociedad misma e,indirectamente, por lato, prae so, all donde la nor acta ta gue Sh prblena dels sesopa Es concintentoseenuena tant ns snplicad,Peroel St ins qe aleornelEnntode Ramses nos el esa regis dela Asad siglo ‘idl dennis dem Coprececanutinas sc eae dlr eavamesite der police ye poder lige, ompurtersuaiaatldversade socclopeay coomese pl tan haberhehorerecedrcl amie delgsapacnye abs are lake snos Gt dasa fos tic, fo policy ovelyn) eloque seur,por cio sn, ne Tstiva autonomis dela cognitive, En esymen,) con una ancogiaa fe ‘er cxplnley explants son TEMS raldad set de ‘Sine cent ddan plea aque alecen na sce ‘ta retarvamente compa obo, aca pert fa instaion deta toniloe Ge praicadeonente talgea rps dele. Ec eno eonimic, evientementvaunidoal de 2 zado del conoeimieno, alt donde hay imprinting Tox aise Has. de silo stculcae a quesin embargoes epresion, cuando no estrequada en STS inttvcones demorratas, Montesquita perio, con fron heen qs cass dea grandes la deadenta romana Fen la isms confit sot smbvatencadsoge dels uch clases itriresin cesar con io cones polis Aa intviene el problems dela dialog palin ‘Ta democracia insttuye ala vex condiciones de jticioy os disgoitves de eplacion dl gala soctopoien. Desde el mo- ‘tentoque prceleon las inivlones democatias,y eno de ‘its tlen esveshor (resin de os eaves, metecos, peiesosy thujers en a Atenas el siglo), conattyeron una vega ae organi hel Juego dialog pluralist dens oposiionesysoigriades, de Bric apesion debs opiniones ata cl onl del poder por sci ‘idunon, qe son conoladosorla ela min, que sol permite el entre Jl ciudad por los cudadanos(lccones prides, spe recon dels posers et) Ta somplead qu cnatitoye avr de a democrciconsti- sHore lida puede aod po elect tien epee ere estud Lasponbiade Ge uments acne _Sermite gv un impinine democrat sath Ser Feisprtundaments ca cltura pola de una sca. Aungbelt Hammons stealccen ceo mato uaa delepoy sta eins tluyeure noma limping demosrtcoce de natrra orp lumen si ea eli undadoen a strain ‘Stideslesy a normaleation dass opnions Sata ‘e'ynormalizesovllo que porte nia in dogo aise vaanis saponin, — Tiucnoctce acti coniciones de oarizaion pata ideas on cunts alga pars cxprsion comet Gal | {Slusa des easel seno dea caltray por tanto a Ue | {tesodelconceimentmispoccomose ngaraela tenasdlagoy_ ese daa snopes ance eeanioaeensnie) 9a micooanieaoy Cultrakcopit ee iad Secolea oni ttucn Gouna rea permeate fst juego cui; en uo oo caso hay dete Se eas ar Spentosa demparocayatiescanbic onde constunen are ‘icone vorbis par iautonomi el concintntoypurnel stroll de na dpdmea sega, vorbis ells migra vara ls | ude dh tia esc oy een Ts conjuncin dl democraciapoiica ye comercoscndnco roporconsbuetotcoditnes pr la ons de va 00. IMarcunien Pte soscondicons dean dsr oceans ave sha comida auowomta Se Rea dec iia mean conn je Ta autonoméa cognitive, Los principe ilustrados pueden favorecet — enol yacvaestcl eral es eo cnccnine Eton gu son desviamer oevluionnt caso ences de llr namo prose ete i afer ocruditos de vets epone pueden star cone‘eo dag, yb on tn foro detmocratcfibera temporal para fecundar stoi os cos Er copchniento(Atengs end gio anes densa. ~ Bajos en los sgls xvni-xvi). ne par Gia aes mo cra) eons cua paver ey epson) nes Ges anda oaesuraastonon dees os a ‘Seu fiereboge shu tea to deat) fern guc un pots eslpcpace demir papain Riuee lost ue mcsarocl anbecllamests medion ua hele Slop nidchalenonrnen scoops lveeampay thas se desarolsy profundi2s en el sislo Xvi, y so =e como nies verdades cite ‘ita Frets dominios, el tnanimentzudnam iu ‘amo fo que reslla de este hundimento al que sin duda contibuye Estin vertiginoso niilismo que hace resquebrajarse y romp los €on- ceptos rectors, las categrias mas fundamentals y, al no poder {encoatae fundamentos, se hunde en la nada o lo insensato. Razin, ‘Verdad, Sabiduria vailan,vienea a ser idéaticas 2 Delo, Tusién, LLocura” El pensador que fealiza este hundimieato es fulminado ~yeerado?, iluminada? E espeta debe epresar,reaccionaryelex- eso mismo de avance conduce, de rechazo, a pensamientos retest ‘Yor o reaeionarios, Algunos de esos pensamientos evan em sila ‘marca de aaa queles hace etocederylaruplure que ablan que sido superar. ‘Por otra pate (aungue a veces simulténeamente, las experencias histéricascruciales soa favorable; tomas de conscienciaranshist®- Fleas, Son, entre ottas cosas, condiciones favorables para el pensa- Iniento trlgio, que alimenta en él dos verdades antaponstas pron fas, y que no legan a excuse entre si “Tomemos a Pascal se puede explier el carder trigico de sus Pensamienios pore jansenism, doetrina de esperanza csesperada «que surge en esto xvity que, por aportar un fermento reprimido de Reforma en el senode a Contraceforma,sufriben la Francia catia tna pesecicion que aument6 su caret gio, Inluso se puedesu- poner, or sarle un placer péstumo a Lucien Goldmann (1962), que Fe noblera de toga, leminada entre a monarquia yl burguesia en as- ‘censo,sublima au tragedia decane ene ansenismo. Peo, an supo- iendo que los Pensamienos de Pascal sean producto dea trae 50 e a nobleza de tga, la trasposicidn Milséfia de esta tagedie des borda yhoradalteralmente sus condiciones estrictamente sociolg- ‘at de formacin, Por lo dems, las condiciones socioogicas de fr- ‘nacion dela tragediapaccaana desbordan con mucho la suerte de [a noblezs de Yoga, suponiendo que haya que situarla ai. Mas bien hay que inscribe pensamiento de os Pensamientosen la enriciae a dela ialgicacultral europea que, a pair del Renacimenta, ‘pone fe y dud align y razon, Pe duda,raz6n se encuentran ombaten ene sen el epirity de Pseal que, escepcic impregnado ‘de Montaigne, conoce la relatvidad de todas ia verdades en el iem- poy enelespcio, que, plonera den cienia moderna, es un adepio lady que cristiano fervent, ha vivo a hs el conan mismo del pensamiento de Pascal ‘produce el encuentro antagonista dela fey la duda, dela raz6n yi Fetgin, ¥ la grandeza de Pascal esque ha echo que ete enfen ‘niento fuera complementario feoundo, Peimer as no podria ser probaco racidnalTente, @Bn liza Ta duda ¥edleulo racio- = bie que surera 7 eerie profndo del tragedia humana y los limites de a razén que Pasealexpresa praceden sin duda de s0 enfentamiento Detsonal gon el ais, en las condiciones hstricas del auge dela tran dislogies europea susie, religiavrazén, yen las condiciones tds circunstanciadey singulares dea tragedia Que sues doctrina Trigca del janseniso-Eny por la contradieciones que sin deseanso satan ss esprit, resonoce Pascal a insrparaildad dea miseriay I grandera dela condicibn humana, y puede, mucho antes dela mi Colisica Ia astofsca, siuar al Hombre ene dos init... Por ilo, ls Pensamientar de Pasa! conciemen alacondicioa humana y Son resonoeidor en logares 9 tiempos ciferentesy sees extrema ‘mente diversos que tienen todos ellos el carcter comin de no pete ‘eer a una nobleza de toga desdichada.AS/ que todo ocurre como si Tetistoriacrearasituaciones que peritenacierosespinits vivir ex Deviencias adicalesyacceder la iba delos problemas antropolog Coe clves. “== El marxismo etaliniano denuncaba,enelexis ‘re, la merquina angustia socolgiea de las Cases medi ire burguesiayprletariado. Ahora bien, ain cuando este diagnos fica soriolpico fuera justo, la angustiaexstencial dels flosfies de Sartre Heidegger y Kierkegaard no puede ser educidaa as condicio- + hes sciohistorieas desu expresin ni siguiea alaidiosincraia de sus Densadore, dela que sin embargo depende. La experiencia moderna Bes ongustia stimula la toma de conscencia de realidades antropo- Togices muy profundss ‘En resumen, una experiencia socichis ——F a muy singularmentesitua yfchada, puede sera orasidn de un surgimient, do aacion de problemas lundamiemates Deeste mas, hemos potio ver aye elconsinient cxperinen- ta dacrmausionts potas (robvavnonmatia)y se bneita te detrmnacone Sava ions) Een tins cae ecient pute ecanciprs des condones de fama ~ Se eGraine de formas, sie Secrest dsr cna pr cl sires en rss condos Everts AST sl puede eric ex cones ona, ral menor no sutaene pon Enon Riles el pnsatorson agus que sesrecn suc fut pa debe aor Ioave cobb oa Es inoueen ens cats ee aes casi cendcon cream, meno prodian de slg Sc: con a epresion Ge Max Teles eo Sah et Stade, Merton a ee prema, Seeasond y pucac co round as coniconer bine y 0 EGiigas x es gu sd compendia. Como ie Adorno: frendescbrasciprne Y Lacoue Laban: ela que por Sn Se tosoae tad ponds obs cl psa Et individuo (deseutridor,sereo,pensodor) Tio indvicos son diferentes entre sf, ensten disposciones in iviuales muy’ diversas enya resistin al Irian = para ransgredi, = paca imagina para concer ‘Acemis, to lengua comport la posbiligad de negar. «Toda regia sci, mplicitao explicit, aparece ante la conscenei de for- fatal qu su iversinnevaiva Se produce automaticamente con su formulscién positiva Si sted dice “quieea Big Brother, etabecela Sinlaxis para decir preconscienemente ano quieras & Big Brother"» (Thomson). Igualment, fa conminacin imperstiva wobedecel> ‘comport impliitamentewdesobedecels. Aungue la ela social sa- {raliza su prescripeign ytabuiza su prohibicién la natualezé misma ‘ellenguaje a ntrocucido una posbidad de negacion que el espiri= ‘Windivigoa earioo deviant es vietualmentecapsz decaptar, ye ‘ot visto que hay condiciones socioculturales no prohibiivas 0 n0 fepresivas que petmiten la expresin de estas vitualidades, 'No obstante, para que un iadividuo puede goza dee condi 2 clones permisivas es preciso que haya podide beneficiars de posiil- fades miltpls y multiforme, en su educacin osu ineducaciéa,en| Sus elaiones con la familia o con ss alleados, en el eneuento con Uin eventual protector oen la slucion de sus problemas vitals, ena Superacion o sublimacion de sus confcios intros, en a estimla- {Son de eventos inesperados, en las condiciones de investigacion o| ‘meditacén fevorabies Po ell, cuanto mis efocaliza en os desu bridoreso eeadores, sea en el dominio qe se, més se muestra que han sigo necesariog azares, posbiicades,felicidades,infeliidades ara que se reinan is 86fictones que permitirin que un esprit in- ‘lividualreconozea su vocaciSny expres a concepeidn nueva, Esa li razn de que haya habido tanfos pequefios Mozart que jams uve ‘on la posibliad de conocer el saleo oel piano. La historia silo co- foce fos afortunados an send postumos como el monje Mendel, eto ignora quienes no han podido dejar su huella. Lo que Saint {Exupéry dijo deo innumerables «Mozart asesinadose vale sin duds para muchos Kant, Hogel, Nietsche, Shelly, Novas, Ribaud, ‘Newton, Maxwell, Holtzmann, Einstein, Entéin, Boh ‘Como hemos veto la eatva o parcial desaeraicacion dels ver~ dade esableica, el relative a parcial endulzamiento dela cepresion ‘elas desviacionesotranspresiones permite as desintmidaciones ‘dsinhibicionessubjtivas. A partir de abi los ndividuos cuyo desa- {roll personal bya experimentadodebilmenteemyining pueden ‘jar que su penstinient se condone y les eonduzcalgicamente a Jes consecuenciascimaticas oY morfogedsias Jesu propio desa- ‘role "A menudo suelen sels hijs naturales ybastardos cultures, ie vidios entre dos ovigenes, do elnoentaismos, das modos de pensa- Inienta ols devcasados,metesos, marranos, exiados, os qe sien- fen una fallaen su sdentidado su pertenenci, ya fall puede agran- Gare hasta hacer que en eles se desplome I creencia en el sistema ‘fetal de Verde, Una wmala edocaciny, un eras pstaligico tar- ‘lamentesuperado, una imperTccion, un taumatismo infantil cons. tituyen igualmenteconcicionesfavorables para la desviaci intelec- tual Antes deserexpresaga como ta, ta puede ser viva subjtiv~ mente en un principio como anomia,sentimiento de wextraeza» para on uno mismo, para con la cultra propia Deeste modo, Einstein, hablando dest mismo, formuldexcelente- mente los sentimientos de extraftamiento de soledad, de insatistae- ‘dn que conttuyeron el feemento de su revolucién intelectual ‘Cems las tan eonocidas palabras: = El adult normal nunca se fompelacabera con ls problemas del ‘espacio yl tlempo, Ens apinign, todo lo que hay que pens a ete propésitys fue elaborado durante su infancia Pero yo me desarrlle tan fenfaniente que no comencé a interogarmie sobre el espacio ye tiempo hasta que ful adulto, En conseeaenci, he tratado el problema 38‘mis a fondo de lo que lo hubiera hecho quien haya tenido una infan- 1s ordinaiao “Soy un verdadero solitaro que nuneapertenecio con todo su co- razén al estado, al pas nacional, al ciculo Ge amistades, oi siguira [a familia restrtngda, yque he experimentado,respectodetodasestas ads seen de etrafomieto rnc ime don (Einstein, 1963, pas 6-1). se" ~ La inatitacion cleat ine cualquier idea nueva que tae en “esacuerdo con sus normas de lo cree lo pensable, pero el dina mismo compleo dels ciencia permit el Surpmiento dela idea des- Viante, Por ell, «a mendo se cnstala que los descubimicnts im portantes an so hechos por indivigoos que no pertenecen ala rama Speclali2ada que han renovado o que no sablan que, sep as Opi ‘ionessutorzadas el deseobrimiento que aababan de hace ers it- Posies (Moscovieh, 1966). Darwin oe un amateur eletico y Far {ay un autodidacta informacion regula. ;Hubiera inventad el pric mero Su teoris dela evolucidn, el segundolatey dela induccign elec. tromagnéticas se hubieran benefisado(y aq el ermino es irmpro- pia} de una formacion univesitara expevializads? “oy’e dia, as clencis fisicas necesitan cada veo mds enormes sstiostenices en estas condiciones, os espiius normalizados ‘egocijan de que hayan pasado os empos dels descubridores sol {arios. Creen que ela individuatigad marginal fa que ex ineapas de poner vel dele investigacion moderna, cuando esa imposible Add material de disponerpersonalmente de un cilotrono da un tine) bajo el Simplon lo que dessvorece al marginal, Porla dems, ain en Tas condiciones de trabajo llamado de equipos en un principio stem ee som uno o varios individu os que tansforman el dseubrimien- {ode heehos nuevos o aberzantes en revolucin tedria, como hizo Hubble que, partir del esi. labors la eoria de la expansion del ~luniversaIgalmente, el ierupsiOn de alputosfsioe y quimicor ‘rginales en un no man's land ence biologi ofa isteoquimicn To que iniid a iologa molecular. En Francia, éta no disponia de ninguna edtdra unversitaia ni de ming aboraorio oficial acran- é.de un reducto del Istituto Pasteur, y fueron los esfuerzosiniiales. ‘Se Monod, Jacob, LwarTlo que Haalmleatelesvalhbel Nobel, Simul nese; seme aparte de la disiplina acta, 1a eclogia animal mprendié su auge bao ef impulso de unos cuanios investigadores, algunos de ells exra-univesitaros, como Janet Goodal, verdadera Tundadora de la pscosocioloa dels chinpancesTambiew mata— aa; Tos lugares de donde brote ef descubrimiento 9 Ia ereacion sin (dua seri los no man sland los lugares vagos, mal determinades, 3 ‘margen de las distplinas, vse en esos lugares donde lo espirtus, i retrminados Son reac al Ip. es inveativasleceadorae. svoldpca puede resultar de un enfrets- tnento de determinacones antagonists en ua mismo esprit como cure con quienes oben suten ign bstarélao debe pertenencia Citroen escuchan la ilamada simultanes de concepcionescon- ttarias que ge enfrentanenelsenodesucullra, Como hemos ind {dr son sta as conditions favorbls para ls hibsiationes this cativament, para a sites sas mismas condiciones Puc {er suse contadicionesneras, seule extimulan i bls {ede bien ser de un massema Ge pensamiento ie permite spe its, bien sea de une dialetice que sum las contraisiones “Aromas, desviaciones sncerigumbres, satan, air clones, contiacicconesvividas pueden asocarse en una especie de fiers tobelinaca que coros cada vex mis profundamente el pe {tl del conocimento establevid,determinando con lio na ade Blain cesens Ge pensaminto partir deal pensamiento ‘said atec el fondamento de as eos, oy axomas repute Us de evidente,inlso los parades culos due gobieran fF funizacidn de as deus. De este mad se Ves Teuidas as eon eo sabjtvavobjetines de una eventual revolucin dl pensareto, the iatiuye nucvosfundamento o axiom ransforma ls par shams. i ae Tr peosador es cercbclmente aeaieten, mientras que el medio intelectual ave segrep ss propio onormismos, es ian, Prello, UTavtor de una evolucin nteecoal pede verse exci del medio Sultuafgue le nutrera. La intelligent ielso cuando secre rae Ste conformist vaa consideraral pensadorcomo un ocoe un {Eadory nun primet ononent,recharrd con despre a1 i Pocelle mismo, el pensador se as eno fer dea itelgetsia. ‘Sécratl se separa de os sofas que le formaron ye ve condenado ora lua la que sin embargo respeta Rousseau ecaneaia a {ivatieafo» queen un primer momenta e Rabin acopt0 con fos Uasosabiertos (cQuierSaceros andar cuatro pats», dice Vola ‘e} a Mar wld gnoradoporlnsfligeisia dress uns ia, Ntsc aparece como a aroito ens panorama intelectual Esjsglo xsrantesdequesecomprendierqueestaba deserting et Gelso xx De ese odo, los pensadores libre, los pensadores wari Jos peor arevlucionantes» 4 menudo son spreads od ‘Sonecoovetvide. Las nde randes amen son ala ve bes, re ‘eos tevolucionants Eseserto que no puclerondsarll su pen- isento ycupreslo sino. en dstrminadss condiciones soco- Hnoico-clturs, Pro on angi eas son crocus or et fondliones No obedever-aCeerminsto cara, sino ae surgen Seas bresas que se producen,o que clos reduce, en ese dterm tel poder ereador xd plenarente n= ‘oma lakobuon Deana sive dela on 5screacidn? jLlegaria a ser creador cualquiera que estuviera en esas ‘Cowoicones ravonanuee a Conoiconss sociotdoicss Despina sade Comeroe Prades Reco ineracinales Didemscmes Soules theeambls Conqusas dosbrimentos CConoiconas courunaise ebitmiato det determinism cata ‘Rupa fls ene imprnaing Poldetermnastaes Sobeteminasontndeerpinciooe Dialiica Cure (com entree snagsismes) epines Pusat scale nega bates conceal agate Vestentsn “monaco peste copes intecanbes)” "Ducniscone "eer Reuse Basen (deena aera) Debates inteos isenidumbes, double tad,bisqueéss) Hitedaciones Cries Contessa ‘ints ssp bela Pobiliad ge deena reais 9 de sefeatn sae ls pentose coccinea “Consencin Se or iter Sl conocinento sis Peradiaticas Biagoede de univealiad —Revoucién Nimo, icon conocimiento en's principio Vertis ecavcutaas — Geconocioieno Agger negros Ye objetvies) ‘htoplogoe ReacioneRegreonesProgresones APENDICE | La filocofi eriees La historia de a filosofaateniense es elemplar: 1) por sus condi- ciones de formacidn, 2) por sus condiciones de expansion; 3) por Ia felaive sutonomia adguirida a través de varios sgl de histor ‘aoe: 8p’ lean fal or on ere ce {r" Las condiciones soiohistéricas de formacidn se consituye ‘on con el desartollo de os atecambs maritimes entecindades © ‘ls pvlegas, con grandes inestabilidades, crisis conflicts en eine For mismo delascudades, Desde el punto de visa cultural el evento Capital esta Jesacraliacin 9 la desmtoligizacion del problema cos- ‘maldgco: os lsofosepresocriticos» son pensadores-magos que i Tentan concrbir el ongeny naraleza del mundo sin el concuso de Tos dioses ni de relatos fabuldores, sino con ls conceptes de ser, = ‘oni, elementos, materia, esplsta La dsyuncion entre lo los, or aa pare, lo eeligioo y to mitelgic por la tre, consituye 2 a “eztaingtitocion den plualismo cultural el acto de nacimiento de la lost en tanto que filosoia, yeas condiciones de expansidn se contituyeron debido al de sarsiloceondmico y politica de Atenas en el siglo v. Efetivament, ‘eiproduso un enilogron, una suertextema cn a eunidn de las com ‘Sidones que permitieron esta expansidn, como la vietora improba- be sobre los perses(Salamning, 480). A partir de ahi, en la ciudad de Peccles, la regia democritieainsttuye el debate politieo en a plaza putlicn El debate lsstico se constituyesobre este modo, yuna i Tolgensia de erios y soins efectia sus Cores de ideas en el 00a ‘No obstant, la condena de Sécrates, ln crisis de la democraci, decive de Atenas quied sean factoes que levaron a Paton y Ars {eles reconsderar fonda el problema del conocimiento, De exe todo, a edad oo flea es posterior ala edad de oro democt {ica aunque puede que esa fuera necsara. Esometimiento de Gre- {da pot Macedonia, despues por Roma, taj consgo Ia poinizacisn Sei flsotia en Oriente y Ossidente- La actividad creadora prsi- uid con elesticsmo elepicureismo, conoc6 agotamientos locales ‘Stemporalesy enconrara una nueva viaidad en Alejandra, En las ludades del Imperio Romano la losfiaconstituye un sector prof Go, argumentative eflenvo dl conoeimiento. Pero, desde Pablo, nitiansmo la enuaciard como eengaio al servicio de! paganism. ”1a oficilizacion del cristiano com eign del Imperioserd fatal paralaautonomia ilosfia(clausure dein escuela de Atenas por Jus- tniano). La flosotia no muere, pero partir de ese momento serdin- tegrada/sjuzgada: philosophic ancilathelogiae Deeste modo, e fin del pluralism cultural, el retorno hegemsni- bis ex competicidn(desmo, racionalsmo, eseptcismo, mat ‘mo, et), De ahi a gran posibilidad dereflexiOn sobre los grandes problema Tendamentstes cel bien ¥ del mal, de a extenca dela Tnexiseneia de Dos, de la natraleza humana, la sociedad, el sentido dela vida, te, En la edad de oo de a cultura humanist, la diferencaeiba entre literatura yflosofia era debi el ensayo, esfuerz0 de reflexion y pro- puesta sobrelos temas mis civersos Tou vena de Wr Weratra aa T= Hae. Asl de Montaigne a Diderot, de Maguivelo a Vio, el ensa- ‘amo radia sobre fodos los dominios y problemas. La fsofia ‘oaavia nose habia encerrado en la institeionuniversitaria,yalite- ‘atura todavia no se babla eplegado sobre a escrtue, Es cierto que {odavia hoy el ensayo prosigue su obra de comunicacion entre laeste- ala ecrturay lade lasideas, 9 aborda problemas, morales, os6- fics, poitos, Peo el ensaysmo casino puede acceder als fuentes n st Ineligensia—-erificadas del conocimiento, qv abor estén contoladas por as dis- ‘Cuando el mundo le vida, hombre pierden signiienion resule__ ris eceder as oso ~taabsurdo imposbie plantea &probTea de sentido o del desing loli y teria ceniiea Tampon ‘que se ba encerado en su lengune ex algunos expecaistas esta ergo, Mis arpliamente, | et he vid 9 en el und _—Giftra mania se ve ieapar dese ahora de esponder as pro- -—gonvencid inelisa quest problema es muestra del etraso mental: pias evestiones Fundamertales. No solo ha perdido su hegemonis, _- reife absurdo imposible volver a unic un objeto pacearizado y Sino tambien su pertinencis | ~ctunaber unidimensionalizado, que son muestra de un conosimiento ‘dsciplinaio, alos problemas concretosyglbales ela conducta hu thant La comunitacion entre la flexion yl conceimientaesisala__— La cultura cientifica | 2 nn, sauarameate noes EAE necho y uk i ae converte oy ste coment =a 0 I desartollo dela cultura Gentfca va a determina no slo un __sonverentesynustasexstencas De este modo, pee corte epistemoldgico» entre flosofiay clencia, sino tambien una Terry ae rack y que sea realizado entre las dos ellurayesratic. fiptureantloses entre cllora cetficay culture numansa C-Erreaablesimiente de las comunsestonesenrelseulraHumanista En efesto moral yconocimiento se comunicabanesfechamente Yn culluactenticaenabsluto depende de os votes piadososy de cealacaltura humanist; porel contrac laclurecienlfia se funds 1, 'btena voluntad. Las dos eultras no pueden comuniarse porgu, ‘numa primers lsyuncion ence ico de valor jutes eeaida poten ane soc yun oganiacgnefrencs, No pueden sino i euttra humans es una culture general a culture cent _— Senuiresulztrenicamenteenun mismo esi, Solo pueden ne onviereen una cultura de especaleaione. Elespctu puede cee ttelecundaree ai lndestina, margnanent = {er tdeimentea le conosients dels eltura humanist, pero n0@ pees a focdela cultura cientfce. Mientras que a informacion de que dispo als catura humaniste sa aumentron mis que ceblmente hast La crisis ontemporinea del conocimiento it vil fo que caractria ala cultura cientfien se crecimiento ‘tponenctal Gels cnocimientes. Estos conocimientos van #ence- ‘A paride ahora se puede omprender que nuestra époc, tan f- Sarecenadelantee as zplings ya expresarse en fengusje forma ‘una cconocimienton saa mismo tiempo age pare el conoc- Taos inaiestble al profsno;en adelante s imposible que vn Spt niente ello porgue es tedica paral efexon. Hay ena eltura lo los engramars Y compres Fumanista deradacion la ellen porque su nilin, ave ¥8 00 ‘eeibeel ano de los conoeimientoscienificos,aiora irene vacio ne al sieno, Ena ulfracienifica, cada vezmds de fento por una parte eanttaive y manipulador, — fu que Se consagrara por completo a Sie El conocimieno cientifig ests fuertementeorganizado pero, adi {erencia dela cultra humanist, se organiza ala manera dea forma: lizactn, desineardina seres y cosas, de la reducidn, que desintera _yporl ota parcearzado ydisjunto, sedan rarefacion de a re- tos fendmenos eomplejs en proveco de sus components simples, y quel ine un objeto particular con el con- (ela disnuncidn que exeluye cualquier vinculo eae las entidades se- ues dt gue Tors pate, este conjuntoalsueto que flexion, paradas por clasifiesin. Este modo de eonosimiento opera bien alrimposbl elexionar sobre los saberes pacelads dvididos en Er Gisyuncion entre la Naturalersy el Hombre, que se voelven exea- tron fos e uno pae la otra, o bien la feduccion deo més complejo alo «=~ -Atinmis-comoamunciramas (enlnintroduecion de ELM¢odo3,1) ‘menos compe), es dei a reducciéa dele hurmano alo biol, y 1 conocimiento,en el actual estado de organizacicn de los conoci- Inientos, no pusde eflenionar sobre si mismo ya que: 1) elcerebro del eo biolopico 4 Tico. ‘Ain mds: astalaresoreccin dl cosmos nos os 60 (EI Méto- {qe procede es estuiado los departamentos de las neurocencias, ~~ do 1 pag, 37), e1 mindo habia desintegrado en provecto dela mate- SVatespintu que lo constituye es estudiado en los departaments d ‘lenegily del espaciiempo, Hasta la aparicion de las nociones pricolgi, 3) le cultura del eval depende es estudiada en los depar- be ecosistema y de Bosfera (EI Método I, pag 17), aides de Natura- _,lamentes de ociolopa; 4a ogica quelo contrlaes extudiadaen un leza habia sido devueltaa la sola poess. Todavia ho, la idea de vids, tepartamento de filesfi; 8) estos departamentos son instituional= isulta por la biologla molecule, noha realizado su retorno, Por ile thane no comosicanes, Por ello, et conoeimjenta ceric ase —— timo, en fies mans sesguecepend que quectiinar Eonoce asi mismor no conoce st Papel en i sociedad, no conoce et jveniippordlasmocionesdeconseienciaydesubjetivi nia o demograla_ Ente sn ve echo tad, Yeon ——Widea de hombre, ala quest juzea —¥, pare algunes, demasiado moves 2 rellexia, que supone la au- ” mn socilogia ¥en ps.5 experiencia exh conrogiada a resolver os problemas Qe Bae ~—tearen termine ys conoeides- Desgatadamente pars ly sobre toobservacin de un sueto consiente que intenta conocer su conoci- mmiento. Ahora se comprende que el sat producigo pare ser refiexionado, wedi ~~torporado, esd cada vez mds condenada ase vetilado en as rib ‘ss especializadas ya ser acumulado‘en los bancos de dat Apurece aqui una paradojainaudit:efconocimiento cieatifieo ‘ubiera podido imaginar. "Ningunafilsofin hobera podido imaginaslo qe ex una partinl, lo {Que es un tomo lo ue es una bactert, lo que es una alan ode {sun agujro nero, lo que es un eezebeo, Pero al mismo tempo est midable enriquecimiento del conoeimiento trae. consgo una fo dale paupereacion del conocimiento. este formidable s det condeimient trae eonsigo una nueva y tenible ignoran Si. amis, pricpo de simplices ib ekluirun’ delos dos teminos de aambjvalencia que carater- 1a, 74 00 ¥er, por tanto mds qué la elena. cieniao Ia. — malt» cienla Ala riss dela reflexvidad va asociada [a eisis de —~ las idens. Lar ideas generale estin cadaver mis desincardinedas de in ctu humanist FL intelectual afronta cada vex menos la resis a de loreal, Fl ebsayismo cote cadaver msl riesgo de Io arb —— yao, a exteavaganci, i eeguef, De lado cieatco, el especialista Teeusa Las ideas feerales porque las cree necesariamente huec Pero la recusacion de as ideas generales es lms hueca de as ideas _senerales. Y, porlo dems, ningln especialisaescapa alas ideas “petals ting puede prescincir de as ideas sobre el univers, a Ta poltica, el amor Finalmente, lejos de reduce las ideas pee "ales hues, el ena de los especalisas las aumenta. ‘Afadamos que ls carencascogitivas se agravan ene eno dela csfrateenoburocrtica, que extiende su influencia en nuestassocie- {Sader yeni que eno sueesvo ests inmersaenlgrueo de acultra Cientific. AIK, ena cima ela competencia cogntiva predomina no {ant wel profedional» que ejerce suoficio con eonscenciayexperien- eat anaes poe —tainran humane Lo propia del eber dl espero no Uneamen. "te desconoce lo i excapa a elo también er ignora la nterse- Slones entrees campos parelros del conocimsento crpecizd,y Serincapas de responder al esto del even impevisto, pesto qe tao para nosotros, ef edt omiento importante tenemos que afron larla pasion yl Ubis,nos vemos eonfoniadasalaisupeién conte Ey ua de o nuevo, ycada ver mis, tenemos que sitar cualquiet prs Bre paral enol con uta del qs dependey, Comoe dco Spen- phos sues teen ream eee Span Rages ls precedencia sobre todo (Brown, 1972, fon los intelecoales? seflenividad def cultura hu gama engciarete 2 ee ee denen? seen itacer i option al Soociminto send que og crosses nates yon ee ae is cpanel spetadiacn. oo inedehpealec Sree ee CEST a quel inoiminto pnt oosesu po ios sds fundamen) pues coocene mismo? ceand atu Selov nce mos conacmenty Co gegen yl unas cone TO kn soca dela produ nsmsion Jc ae é 2 REA ia aparece equi by nos podemor planet con age 2 are cisions eve ol anomie por estes ea Boca qe nae veces y a. we etc ees cae, Hr ltt sleada por moviniens a vanteaein tat So deexdouns cel overs eon ee chcfomacbn slo yoten profuse dsr Soe re cratic iene ey anata de Seon i tlentn eles propia un depear probe: sarees omg coo spc oases Ss ora se enteabren frontera en el seno dela — ais sr ar ese Tee ml nti pone tein cee eles eli 6cimientoseientiios eoncernian al universo de todos ypresintieran ‘ae los pincipios que rige estos conecimientosconcerman a todos los conacimientos Despcs, hemos visto emo se aban cada Vez mis la gosmlogla, la ssroica, a termedindmica, i bi irtosigades humanstas que renoevan a visién dl mondo, reproble- ‘matizan i nturaera humana, complejizan fos principio de conoe ‘esto eae eee = ero donde podria parse la parte decisivaes sobre todo ene ine terior dela cultura cientfcn ‘A pesar dla formidable maquinaria ecnoburocritica que ala vez Ia nut yaprisiona, a pesar dela superespcilizacign disiplinar pesar de los consiefimients blogves de todo tipo, apes dela do Iinacin ciega de los paradigmas dominantes, l dinazlsmo de la ventura clenifica se perpeta al ransformarse. Es certo que, como ice Solla Price (1963, pa. 116), la Big Science tlendearesringir ‘eras exprsiones de inconformismon, pero, precisamente através Se las eravecades, ls brechasy falls dela enorme maquina, tan dae ‘inas por ote parte, el inconformismo puede adenrarse, agazaparse, snidar "En adelante, mientras se sig manteniendo el cordn umbilical con ia abjetividad de ios fendmenos, através de las observaciones! txperimentacions y ls reala de oro de la verifieaion/efuacion, Detar de los enormesdesperdicios, despillaros,bloquees, burocrat- Zaciones, dogmatizaciones, podemos estar seguros de que la evolu- ‘Sin prosiauey, a partir de ahi podemos especar una ransformacion ‘ullualcognitivaen el sentido que hemes indcado, ‘De todos modos, las profundas metamorfoss dels eiencias ist ‘as, desde prineipios de siglo, han Introducido en ells los grandes problemas lamades MlosSlicesy han susitao ia reflexion dos i ‘estigadors teéricos mds ecundos, Ai, desde el comienzo de et ‘Sgl la revoluci elatvistaylaevolucin cudntica han —feftexign de os Eisteis, Boi, Heisenbere, de Broglie, ts Tos aUEVOS Doguetereimpases dela mieraliscasuseitan hoy la reflexion de fos Botm, «'Eepapnal, Costa de Beaureaaed, Wheeler, Viger, Levy: “o> Veblond, Nieolese...P2resurecién del prob | suseitado una puesta cn rela plo antics de rand Caren), ax como reflexion, de los Ret “eee Aawbite sera Pasi? pa slogan an que ser mbes (Moned ‘ay Crick ic) La emerpnca dees desl ooganmacén con. ors Hem an a olsics meats. De hecho 13 andes renovasioncssientieas han conformado los piacpio® de IMtclgilidad aor que Babin conduc involntariamente yan ‘creado las conseiones de una revoluion paadigmatca como Ta ‘lene oecidental quiz4 no haya conocido después de aquella que la ‘zo nacer- Esta revelucign puede que comencaraconjrones, boque 6 ogi 2 18 tes, sin que sus actrestavieranverdaderaconscencia dello, Raros fon los astoes consents dela revolucion que realizan,) En ese sene ido, nos ha pareeigo que la crisis del pradigma de simpifiacisn (ceducobn/disyuncien) enfattba la gestacion todavia inatabada de =n praelpna de oped que gobernariaa una scensa nuova. =" Gera quer ase ue moss lstomos precedes son pertinentes, el eonoeimientocentifice se encontra ~ Ha eon la cuestionesfondamentales que se plantea la cltura huma- nist, Entonces, desincegrado por el paradigma simplificador de dis- ~juneidn/redceidn propio del cienta cscs, el hombre reaparece fe el conoaments compl ono it fica Exide. conceptofveco de la eiznciaclasica se convertra en SFR Be i stto-geno-eno-cgo)-ccore-organizacion en la robles ~Thdtictcomplea (como derirole eb E16/odo2) Como hemos in- thea, yes Taras 60s naturalezayel cosmos, aniqulados una y ‘oo por I ciencia elise, realzaronsfesucrecein. A patir de aho- ‘no solo esl posible! disiog ent as dos culturas, sino quel fonocimiento podrdprosresar-superando- unr eT Wislocaciones inde praves que hays experimentado. 4) Nohe pid evi, en us inns pecans, hacer referencia 1 htodh desi ene qu 9 expen penonanent. Bh tect el examen dis cosione conver reales gue panean iscoaditons early ssa eati Glpenamicnay Speeatis once al ali Xx melon ale prolemaica Soeylite pies go he anmadt prac taa par dea ula ele use eta aon (ue no std laut} casinndorsujcoseconentaen sche propio anon) sale iepuadl msmoss/comopathel kor ques ise tab seleonpode is ses siotamienen sv conto cl TED noo nei cn eseno dla daca ques tates cS RAr perc panes lt pat arqnetayen cist manny Sense eth fel mimo tiempo por lnc oncsa qe hay — Ste ee wlvestana ys tcnoboreettc Abo ben oe Bulla ology CNRS o por canes anferslae si por ‘ros de ces dstraiadosometina dxble bird ramatcos. EPG Seb Sete ssl slo he vis mo problema perm teats nan ifssiad dla complete decom bi eanctnei sotriora ls goctend etd ya ee ing Benda, bevvica mo dram pono asker Psi eavels compen, eutoblenents ita, olla Te icra mis obs de estudio en el odo delaue forman pate. No —tiserdoecerarme en aspect, pero ne queria evar gitar srogane el ensayo. ¥ pachabec conereado en fos interogantesfundamenals des clr humanist atiempo que vivian mi porta socildgic,eenevetro antagonist sre i cutesy ean ovesteny uneasy aoe —rosricieay sin resignarme ala lesion exaba diponibleprvalgran ——Vinjegue‘e propusofimpuso en mien dos easone siendole eas uk sonnde : Petenee anatrlers del movimento cepa dessa investiga sion quel bce ile en diver setsioner ss pnt ear ai — Este retomo, enreste momento de mi itinerario, confiria [a fi isn de para Pealoquardr, desarolar (a relcin umbilical dl conoci- ineato con objetdad + os onociminton sls imperativos deben mandar igualmente ob a sooogia del conocimiento Perino Uvidenos quelaformasiony foul ‘kaso mrt dened condones atu, ero ah ard une depen dl Gienca dels productoresy piadoresdeconos migun atl — hist ya couse seni, futuro de conecmlento aq como en calqucr pare, Ty como aye, Ho depend niamente de copocimiento. Prey 1621963, mean Saou Yd jpn on sede es cand enue scone oa see ® i Cartruto IV Complejidad de la sociologia del conocimiento ‘Sociedad trivial y conocimlento ivi ‘Ala concepcién widealistan, para la cual as ideas son indepen: ientes, sberanasinluso, se opote ls concepcicn sociologist que Inace de elias os productos de una sociedad hic et nunc. Lohemos vis- tos ead una de estas concepsiones es verdadea en parte y fas en sit {otalidad, Hemos visio iqualmente que no sol hay condiciones histo ‘Searsocales-olturales prserptivas para la idea y para el conoci- ‘mientor ay tombidn condiciones perisivas, yeas condiciones per- misivgs dejan lugar para las autonomiasinividuaes, la ides nuev el pensamiento ereador. Hay ademds, como veremos en ls pate si fulente una autonomia/Gependencia del mundo dels ideas en el, eno dela cultura y «por encima de fsa "El principal velo que amenaza la sociloyia del conocimientoes| Ja simplifieaein determinista/redtoraparala cual et conccimiento sun producto trivial de una maquina social trivial. Después del de- ferminismo dela stuacidn dela sociedad (en un tiempo, un lugar, tn cima), rea hoy el determinismo dela situacin en la sociedad, Sluacion de wast», que el marxismo dogmatico pretendia que fuera feterminante, situation de east (ineligensa), puesto socoprofe- Siooa!(sosiologisme trivia) o incluso de habitus, nocién forjada por Penovski y que en Bourdieu se conviere en cemento armada. — Ahora bien, como hemos visto, ods exaiscin que reduza el saa soos enlace ec vera slide puesto que ata la 9idea de verdad. ¥ no es que aqui queramosatentar contra os deter- —tninismos sciilescututles-histricos. Antes al contri hemes, puesto el acento en los determinismos cllurals (grunting. noime=— lizaién), que son mas profundes aun que los determinismor sc ics de situscion(lase social, status socioprofestnal iy He nos visto que la determinacién cultural, no slo 3€impone desde el exterior sobre ef espritu individual (Gormalizacin}, sino, sobIe {odo, en el iatrir imprinting a parte dels prinipios organiza res del conocimiento, postulados, axioman, modes explicatives, Moctrinas et). Pero nose rata en absoluto de un determiniino me ‘nico, semejante al del sca clisicay que, como est timo, seria ineluciable tanto como inalterable. Es un determinismo la ver de ‘Norma/Prohibiién y de reproduction. ider de reproduccién es —— una ida de origen iolgico, que nose pede apliar como evidencla Socioligica, Para leat ase sciligia, debe ser eed y recon eptuaizaday, a diferencia de fa Feproduccion gentica, comport ff shea ques punt wocodaesmedernaconceme, nunon de — la nvarianzay i varanza, em mein ‘To cuales decir en consecuencia, que la sociedad, al igual que e! individuo, no puede ser eonsiderada camo una msguina trivial ne ~—Ciicamente determinista), aunque la sociedae imponga sus constr Aimientos y determinaciones alos individvos, y tungue los indie dues humanes las sutrany obedezean a elas en ta mayora los ca Sos, En efecto, a iferenca dela maquina irvileuyos output se pu den predetir a pati de os pu los procesos reproductvos noma tienen Ia invariance forma inflil, ts eausassoises no prod cen siempre sus efectos predcibles deforms infalible, ls norms no siempre son obedecidas deforma infalible Es cleto que exsten for. idables process de trivalizacién actuandosabre/eotea los inh ‘ds, pero también ay, a parti de las indeterminacones, polidter- mminsciones,desviacones, las autonomias, innovacionesy creacio= nes individvales os desarollos nuevos que acaban por agrunar la altura dela que han slic, Es cierto que hay fendmenos cogitivas trivial, prisioneros de sus condiciones socialeseulturalesisticas. de formacion, pero {ambien est la aventura histrica del conocimiento, que por nature. leza no es rvial, En ning lugar ha podiso sr acabada y complet dala trivializacin yen ese sentido, la Historia ex laeidn antagonist, complementagi-« neers on deste uaa OS Ysa lara rcionalizador que produce un mput imaginaro para trivialzar el utput real De este modo, vs, el marusmogoldmanianaal mien{o como produto ideologies de — nT ls soi eilz os Pematontos Ge Pel, qe se anv a ‘enen la expresion ea nobleza de toga laminada enre lt monarguia sola Ta burgueslaascendente Ete eemplo"Wos mista que el” ~ pensainient orignal blo se puede viliarintroduciendo (a poste © Hlori}un a priv oesrinato eaduei toga idea en dsalgia declare). _ Sil evolucion dl conocimiento puede ser deducids, predic, pro: cued ‘e ls condiciones socales-uluralohist6viea, ja a no Ios rvializadores para dedi, predeie,produci et 2.‘ hosinenta det taro = Ras ES ~NTatewalizac ease concinieno nlc deft un rode oe Tae tal Ui producto ctialquicra. De este, ces Pa rm; ater ies (a0, de milagre de soicago del conoes Inte} se conten en idol, por ano als conoinien- ~_tnwsu eatustrobedeoe areca olopofsonas po ‘ect ents enre el est de procesos Ge product, ncaa “scopsebles pare de as categoraseondmeas cl capt el snezedo, Ahora bien, nl informacion nia teas nel pensamion- {Ovni la colts son progustos tsi aunque sl ea porg son —— Inver producta/poductres, yal mismo tempo que evan east ho toga ament eis dimensidnscoeconomies, no pase se ‘hora estar No obstante la edbtcon tivatante no tee Gere ©” Tae nel pote coouimietocentin sl campo Geiss un campo soa mo cualquier oo, con su elaconce de ure sus Tonoplin, so fehasy esate, an nese ancy (Bourdieu, 1976, pig 89) Enel mismo sentido, Hagsrom (1965) pre/ {endequeia motion primers det cele er a atonicad, Por Suan, los eudios de einogafa de os lbortoris nor mieten Si ea ttn Sls espns nino de Desilon estates, ss luhas por el reconccimiento el prestii e Borliasnegocticonesnescarat para el eaabldiminto Ge na pric, lost deniiacionenlainvestisacion yen a univeidad. | Peromo se pace roduirel neds cents lies seononicoia_ pra lnssceanalasoluiaide psig, ned deamsose sed de poder. Puede qe eto sea cet par igus parcilmen- tf ieeieo para mucho, debe intprane sn una socio Sompl te la clents Pero no debe oclars anual onpiaalded compe de Is comunidalsocefad que constiuyen los cetiion nile idea fs caeone tu what as aninano daca [{ ‘aged espectca ce verdad objet, De hecho, en la moavaion (© Sines se da un compl variable estab denen eaEI el gue as isguedss Je E04, bea, eluiain Terman 7 pre migrant. Por elo a epueta ane odo aus no sea ores palaces, “ami aoe ea scares erm anc my deat, cocktail de racioalizcion delirante,sofisticarefinaday tosquedad ‘Seterminisia, ha trivializadoa la fuera To no iva Se manifesta en oybiologi (determinismo pangendtio), Hingis, antopologa si Coan, desde lego en socologa, donde ln compl) ad {teageones soctedaafectrarivie Naso oeultada po Teagan val de cee ——cihguier meats enie te oemnzacion deta sox ted te aie denen a ede Os OE Tnterpreaciones Sterns. fedotoras, tiviliza~ tes tienen en comln, por una parte, la gnorancia de lo complejo de Jas condiciones nepativaspermisiva favorable al conocimiento ya [idea autnomasy, por la obra, un rechazo inaudito dela idea de in Ta presen visible deo virtual, lo que no est fiscamente manifesto, De ecto, rdotedove regulacign es Geir de anulacion de la cevia- ‘ines un sistema que incesantemiente elimina un virtual que podria ‘auerria aocder an exstencia, Ahora bien, como em vist toda Svbluldn comesta esate a elon dune vasa ue enonens as free desianon, dpe spurts en Sern Saga tc encn ea doe ee ie pldetanitacionn subateminae- ‘indoor cal pic come ner t SER topihivey im intrenca Sse are ~ fan mena arf et tial debs doen servone tasond izuneerisabner re — SESS eee i FETs elena deans sh iil eiocutaa de reas "ea gandnfontnel enoonaia nas ee ‘opt rps alee sale fase eu nave soa orircor dea ques Reyes n al amatuer oo ape sare ae enagonsias no soo stele Tie clue shes alse deiaome ova 3 Tack deg nos goign vane dcoiacin genic Samba detamisabonee ge recta iestied Eta) tngetnieas denuded so cin dended nena alec (centile fete um cbconyequees dermneone pe je se conictiva cain miso ENR ee Seal ard mina yore Sears om ey ea [o desu condiciones es Fee era fern, de que wn cnccinict, ea pensumienlg nuevo slemprese ein Una sont I SES Seoarapanagaraal sila) bens co oat pe worse bet rerun panos enctenvgtacons de ears impentinhantent is mare ec cendnes soess Tile Inge anene op oS TUT teeny eon aa a Ie eta evtendneaora oe ieee ise asl eS Sean arctic acompjo dels bende, ta tad iene sete se Stamnes pai 8dd de expresarse. Es una nociGn a socologzar,eltralizar, comple Teron ented iucabsta, Wien, conflteve,apiado, No slo procs condiciones qe dee ‘cho fe vuelvea permisivas, sino tambien condiciones dindmicas (ei- Sis turbuleneiae, confitos en las ideas ¥ visones deL mundo). ‘Al gual que tre mundo Teo, ls term \gtemosinunia del mania de hss ideas solo es fecunda, productora'o erexora entre determinados —— als yap nosenocen diners umbels Masack, ~ ae estos umbraes no hay eal “eevaetee dapeniva ex pare ngtectoal eal, del metro ad hoe, peo, de igual modo que la verdadera vida dl pensi- Imicnto se efecia ala temperatura desu propia destrucion,faverda _dera vida de wn cal sialatemperaiwa desi propia eblliion fowe puede deer Si podemos concebirel complejo dels libetades,entonces pode sos compgenderquela cultura ea tanto liberation cuanto enescel ‘miento para el conociientoo el peasamiento. a cultura nos api Sona en su etnosocioentrismo, su he et mui sus imperatives ¥_ pron ——Taciones sus proesiones de idlidedy desconianz, sus verdades —erroes- Per; asin enpo la cultra nos ofrece un lenguae, un set ua comunicaeiOn, una posbilidad de nveream= — _— ior verifeactonesyrefutacioes- Cuando compra ena & pla ae atop ys apertura ane la dems clturasy los “tranjefbsnesofece la posbldad de emanciparnosrelatvvamente de =a Consetimientosy ais ocltaciones. Esetrto que com er aumento detects, aumenta lo arufilaly To fvoloen Ia esfera del pensa- ‘niento; mil pequeis imprining locales sofstias se multpliean {En aos tantosdaforusismosytisotinades; en ls ese sala un wala iowa prolier- Snes sharaesn a loreal, Gland soponia gb ae ban —~ asap, mimo ep aula yt mar as ——prehes que urlen s aoopiaey Wier poids eases aes pobli rene aes ner aun cuando bao Tt presin dees vlads selva cretion probe InE ave pan conto en un minora devite ity dag se eee ee “Se Dante actin esi idedecultvos yndsal,aturbulencis—— st ormas normalizaciones, ss fimtaciones aque" El complexes tant-megt-macro-meso-micro-social En fin, partiendo de as vaste dreas de ivilizaiony de ls argo lentosdecursoshistricos,ylegando hasta los ndividuos hic mune. pasando por la sociedad a cultura, las subculturs, los cléigos (uni ‘ersitarios,intelectuales, ec, ase el capitulo 3}, hay que tomar onscieneia del complexos transmege-macro-meso-microsocal) de las condiciones del pensamientoy del conocimient en as que inter- vienen estas miltiplesinstancasy nivel, Tn eferto, no hay quehipnotizatse so con la nocibn de Sociedad \Nacidn lo que conduce a aetlarloe contexts mas ampliosy mas = tsechos que aurea las ideas y el conocimiento. Hay que coasiderar Jgualmente las wageas de eiviizacioay (espacos Comportan en teaeoner carter maura ee EEO 2000 fava yi de ineligibidad, que tren co=— uso milenarits, Tagos, Muviales, majestuosos de ls slits ts fenporeaan finseTietons, eg Tas a itaasiones ew ‘Tiohstricos profundos, uz extend, 2 cistianisme perdurtevolutionando,diociandose, reforms cat ~~ afdos, et. Las esquemas de inliabidad rel defo, zt materia, ef pitagorismo (expiacion por Tos mime- Fos) et, suscitan, ene ranscurso de los sigs, ecurencis tris ‘mis ormenos renova, Tis te eropiamete dn deserts, iste eet ene uislatiey mato Hae hneieae cate oe Tae ETT ei oeaions Un usd Pollen Bir leer cocoa onarehertlatea ce Dene un lr Po dl gs crs curl pds ota “SE SBatas itso poten an encarta ome Penna olden desea ele lt dosent Seer etn ease wetundaseae wae ene Beaan latin eigen mst ue no , ttdsionotichperanlioarhsae!fealesnreinasae Rae ear eee Reoloy pode et sete socenrtises sinc nario de a) eo, Sin fads sco wae Ls esx oo Saar aie Daas Ssinfmo unas amos 50 Cees 7 feEnelseno mismo dela evolucin cultural brotan eventos que son deseubimintos, nvenciones, creaiones.Aigunos de 08 evenOr ——srpsraen a sombra hasta ser eeundados y fecundantescomo cot ~areldev ‘ib con los descubrimientos genticos de Mendel. Por el contrio, ‘tr, como el descubrimiento de los quanta por Planck, desencade- ‘nan rapidamente revoluciones de pensamiento de consecuencias a+ icles. ‘En resumen pues en cada civilizacia, a partir de arquetipos mile- saris, desarollan, se agotan ose iansforman grandes tadiciones altura, con desajustes/eajstes, con ritmosyperiodos deun em Bo socialdgico evolutivo menos lent, vest sometidar«acleracio bes, esaceleraciones, modiicaciones,destruclones provoeadas por tna parte por un liempo propiamete politic, por la ota por los descubrimientos, innovacionesyeeacionespropiament cognitive, ‘As pues la aventura cel conocimiento ests sometida a comina- ions, variables einciertas, de temporaidades muy diferentes, 'Y esas a razdn de que, ambien agu, debamos rechazar cul- ‘quer determinism simplista que encierre al conorimienta en lic ferme de una maquina socal civil ve ignora las dialetias entre {taticionesculturaes, evoluelones soctoesandmicas largo plazo, © fldentes exteros y eventos intemos al devenir del eonocimieate Como remareara Koy Florencia Salen Peo er een tose puede eerpbeam pero sl somprenieca Caled a : pus lon, ities oe Uh snscinieno 1c hizo brolar Florencia y al que Horencia hia orac— “Adak, teneios qs aida, ada vee endremos Gu con- siderati mis santa a inguernafutalen propiate cuca cs ave. es gu Tir de ahora consituyen la ecoesfera de los conocimientos : : BEES Le La alternative a i rivilzaco oslo se trata dereconoce el desfio quel complejdad lanza a la soviologa del conocimiento. Tambicn hay que (adem dela sten- idm a las interretroacciones, daléticas, dilégiss,inceridum- bres, ale, poideterminstiones, interdeterminacions, cescube- ments, innovaciones, ceaciones ntenarplantear los principoe Inteigiblidad que convienen a esta complejigad. Aqui, volvemos a encontrar los peinipios que se formaron 9 formula ene utso de fuestr intento: los prinepioshologramticos, recursive y de auto. Sco-oranizacion, ay 2) de las nteracsiones ea fi 6 ei aratamarons (Erode p37 389) Ae -~ Reva § el presente ca ao w sap cdelas 1) El principio holopramtieo Recordemos brevemente dl principio hologramatico(E1Méiodo 3, 1, pls 101-108) parte nolo est en oo, lod et presen socked a clraesn presents ea tanto qu odo en ‘lconoimiento en os espiruscopnorentex Presents el mi tae comarca 220 Worpenmscorg Tmuritaria consustanc reamcaeiow de estado-Nacion, tam come un mirador desde el que vila sus actividades, Pero eta sen edn, ala mga dou upetnenes pig ~lafeses cto més comple que eneloop liso oes eid de orm diverse, ylgunsinchso pueden neta ‘ian calor agora ay ot resto aagoHGr pte enrearacenelseno ean mie ~~ tur espin povtande concent doula os bis quel De que preseteor cepa dual no Uncomente el Todo come somelinint ex omen, ennai = ne pinedioreinin Lave Los producto efectos gen re emer dores de eile proceso,—_——~ io hemos visto en el pre capitulo de eta parte, el conc !miento no es un producto wsimples,dspone de propiedades pe Soras-organizacon arate paradigmas, axe 5, eonepeiones, teri, sno Incus Gad, que Wetectia a part das nts --—“actiones que siempee comporian una dimension cogitiva. Por Ut ‘no, come vamos a ver! mundo dels mito eas conttaye tn nooaferareativament ftoroma,preida por vy (- THessocateterraes, esta nooster DEBBIE par Ts auto.) 7 | provienn de oor cae toes —— AY —E———orve Bb a63) El principio de auto-eso-organizaciéa Aa alternativa que imponeelegir entre a concepcin de a ind pendencia, dela soberalaincuso, de as ideas, ya concep que Fs comet totalmente aos determinismes sociales, hemos opuestols posibilidad de una eventual autonomia/dependenci no slo de los Individuos que conacen, sino tambien de los popies conocimientes [Apart de ahi, el principio de auto-eco-organizacion (EI Metado 2, pigs. 6549), valida para los individoos 0 fos grupos, vale tambign Dara fas ideas y Ks condcimientos? {Hay, por ell, auto-eco- rzanizacin de los propos sistemas cognitiva (teorie,doctrinas, ‘eologias, mitologias)” Trataremos este problema en ia parte si fuiemte al considera la esfera de las cosa del esprtu 0 douse ou Perey fone areca — ‘isponen de una rativrattanomt en elseno d _——pleas au eomporaa plualigmos fom de esos sistemas de ideas, constiuida por puede ser consigerado como su ecosistema, Pr el Fr Nex eutoeco-oranizacion y principio reurivo-Botogramalig. Si gay deferminising mecinieo, maquineria trivia, eausaidad Ir Condiciones scioldpeas dela objeivided 1 dela problematizacin dela verdad La objetvidad es aa ver lo que més exendido est ylo més rare si et conocimiento objetivo eel conocimiento pertinent de hechos, {eventos o datos, el conocimiento de las propiedades de que estin do- {dos los objtos el conoeimiento de as lactones que pueden existe entre dos o mi ios de eventos, la prediccin corecta de comports- ‘ientos en condiciones determinadas, entonces en fos animales hay onosimiento objetivo; este conocimiento se ha desarellado conse ‘ablemente ene eulso de la hominizaion y, en el hombre, ldscur- £3, la ides, ator, [a técnica y, por tlt, fa cienia, han eberto un po nuevo mitado al eonocimiento objetivo. El conecimiento| bjetivo se funda conjuntamente en la observaién/verifiescin, Ia fctividad pricticaltecnica las comunicacione confrontacionesen- tre colegas, el ecurs ala memora personal y saber eolectivo. Lo ex- teaoedinaro ex que e! desarolla del eonocimiento objetivo va ala par fe un proggiaso desarrollo del conecimientosimbolico-mitlégio Felgioso, cosa que ha confundido alas primera generaciones dean wopdlogos, que erefan que el pensamiento simbolico-mitolico no 6 odia sino imped el conacimiento objetivo. De hecho, podemos de- fircon Elkanna queen toda sociedad humana, includes ls aeaias, hha conocimiento objetivo ¥ peasamiento empiricoacional. "la ebjtividad propiementecenifica la que fue y sigue siendo un fendmeno rola clencia, en tanto que ta neha emergdo sino en ‘on momento tarda deta historia gecideatal, en condiciones muy sin- fulares, y no eubre mas que una parte del campo del conocimieata {Ea objetividad cientfieaes de un nivel distinto que el de los conoci- mmients obeivox no procedeunicamente dela verificacion ssi mi tea dels tipdesisy del contro iguroso des datos yrelacions es- lublecidas entre los datos, Procede dea relacion conststancial entre {cori cietiieasydatoselacioes objeivas. Las teorascenifieas ‘on tales porque sblo quieren dar event, por medios luis, de los {ttos, estos yrelacionesobjetivados vobjetvables. Aqui se efectia In demareacgn decisivaenteteortsclentficasy mitos crencis - Tesotas,juicios de valor Lo queen absolut signa, como se ha cret- dodurantetantoizmp, que las ora centias Seale eUVas, 0 — Signer que se fon ‘atos/relaciones objetivo, midis an 1S de Ruan en ituiiones, re Araciones, opciones no reftabiever bles. esas inieionés ‘iste sin Gd en el espcitu dels cientifiosy en el nie ‘eo de sus teria (veae la parte tercera, capitulo ferro), pero 0b nel surat empiric desu teoras. La lege pt del ras moti individual Yeokectva, La obj ra end que establecer su pra-{) ee Sou awobeacon con tarunentoy af g-P i Tinodo de comunicacién pops, su memoria props, su comunt-| C- adlsociedad propias, Objetivida, verdad, error Detodos modes, poten del ery delet seslecinan Deena te essen — tess ae nl snery recone athe Como ails, locales, rezio —biire vera teas ET Mods 5, pags 153138. ss concione alsa caetastaonizae gue cna hemos visa, son Tavables part frauronomla y —toatmrentoworigualmente para la venficae ny lrreutscnzde—— HE mado, son favorables pa la lucha contra os eroTes, pare ies trategia dels pensamientos que, en su isqueds dea verdad dialo- ®gan con lo incerto, lo desconocido y el msterio geo eal, Al inver- fas rigiecesculturaes, ls dotefisg monoliensy onopolistas, lo imprntngsy sormalidaiones Sala, en 3s eferss son POO” ropicios aa eliminacion de los erores yal desarrl aa No quiero decir que cuTauie ey orfodoxa 0 aco sea alka, inet creo que las grands ortodoxias cligiosas contienen ep $1.20. etic tear aneooorpesar anal —~ Bales: amped atevo ea pobe staur conc (os petinentes en cullurasrgidasy affiasn, quiero deci, esencal> mente, que, nel plano delas ideas, las psibilidades du Tas erores, as bisquedas yproblenatizacones dela verdad van uni Tis ss Pralismos, dalgiegsyaperturascuturales Sse puecee nis Ie roscoe ur weil ef verdadh? S|, acondicion demo situa el concapto de verdad ena tene— Ha te dona des, sng ena problemi Se ata por oo de _—rguntars, no srexistensivuacones que prodizcan widens verdade- Fash, sino si exisenstuacions donde puedan plantearseabieramen -tey debatirseproblemay everdaderob 2 Cetr los problema fundae ~~ ‘mentaes dela naturaleza del hombre, de a sociedaa deL muro os, des sti, = problema dels verdad misma. Tenerios UE egttanos consent no FS aes ae, 2 bles a e (9) matics a ser pore ier detemfoadaadeahiady etrnads nivered sean | Ng dtm tenn in, Tac eet, , ___transbociobgicos y wranspisocioos Condiciones singlres de a unversaiad Y condiciones inciertas de laradzalidad Las condiciones singolares favorable a la superacin dels vsio- es loeales,temporales y etnoprifcas estén consituidas evidente- ‘mente por as aperturasintercambios con ideas extras, ereandoes- is aptervinercambios condones vores pro amen Eric delas ideas endégenas, al mismo iempo.que parala bisqueda ‘de verdades que superan le contingeneia del hie et mure Sin embat- {plo universal no aporta necesariamente consigo una verdad supe- Flor la del hc et mune Ast el cuniversal abstract se vuelve ees ‘paracon is verdades de hice unesin porelloslesnear naga ads que FE Sombra de lo univers, La universicad puede suscitar incluso ‘n-mueva tps e eor Ue praia cee eoneretuay de a sngla. Hay dos universalcaces- una, weneray abscta Oa que runver es coneret, snl dives) 7 AE eTUNTES 5 ones, Sn, verso)” 0 =a sbi eae ~ guefe revioaer lo singular Toiverso el hicet mune (No oPTSERSE Ta aieaiond epistemologie esa retreat Toaueex "problems der ser, ar powiilidad de conocer y conocerse a uno = _Tiaitn, enoskaria del esa gina Seas verdad de 2 Se oe Fister ast 7 Giiocgue ela exsenca des fumanida. Todo hombre de peso En lo que la radicalidad eoncerne, puede que haya que istn~ uit dos radheaidades: una es wepistemolopican,y lola aflsScan ‘Ub pensamier mento, principios y exirocturas y [one de este moda en evetin no solo las verdadesfundadors Sep ‘sino también fa posbliged de acceso ala verdad ‘aradiealidadfisbfes esl de un evestionamiento que leva at 3 relaciones entre la des loreal elespinituyel mundo, ‘aturlees del vineulo soci. Tales evstionamientos silo devienen adieales a través de espritus originales eventualmentereconocidos ‘después como varandes pensadores. Se pueden considera la con- ticlones cuturales que permitran que ests eventuales pensamientos eas pueda formulas, expresarse y, aunque sea de forma limi- {ada, sifundirse? Tenemas que remarearen primer lugar que ascues- ‘ionssfundameniler sobre stacion et hombre er et mud yet Seitido dela vids bies ose pantean exlltamente, encuentran —respesstren todd mitoloia, en toda cvlizacibn. Tenemos que te ‘marcor ademas que la radicdlzacia de estas evestiones puede efec- {harse en comunidades meditativas, as! cerradas con elaciin a su ‘sign, einserbire en tradicionesrelioss (hinduism, budismo, Jude testo —Digatios ms TaTadicalidad no es Snicamente volver a poner en vestibg también es reabacteciient; al boradar cada vez mis hor to, vuelve nferropa los pensimisntos de los origenes, filosiens (oresceriticos)o religiosos (Vedss, Upanishad o los relatos gen tes), Vuelve unit al Ade, le toba antropobioldges de todo Conocimiento, alll donde pensamiento mitieo y pensamiento ra ‘Sonal togavis no se han disoeiado, Antes die que elas prandes oro- ‘doxias eigortscontienen en excbneas profURgS UM POCO ET ese — religion contenen en i reecis TOHOR fe mayor neoundidad. futur. En ese sentido pode- Tos tneprear las palabras de Fernando Pessoa: wa verdaderano~ | He ae ora Sas amet fa ormtands un mative que a Tadic no po STEHT del genvo son an visas como lois el fetoma las viejes vestidurasraidas de tanto uso» (Erosratus Pero los problemas de radicalidad slo se pantean abletmente en tanto que problema en ls condiciones dialdpeaspluralisas que peter el encuentro de conminacionescontradietoras en un miss 1; pa . | LO WA Caen mn epi, yt expesin de dsvaones especie des norms |—_pensamietoy que Se na aa silo 9 pais opi, xia seas ena br See emo ae pee ee Sat “Wtevios pot ene can deo pane pessrer saver “mas centrales planteados de hecho por las carencias de su cultura al “Ge Fpocas muy diferentes se debe a que Toran algo que concie ‘mismo tiempo que a rer son periféricos a esta cultura; pueden - panos i GS ae ESSE Oe Encontsarse en elsigioy fuera del siglo a un mismo tiempo. Sefespue—— Tenia las lecturas particulares de cada €poce y ae tog atari en nats del pease, peo — Tepmeeu isle Lp, sirarsuiorarnares De oS modorr 3 Sei | En tomo Duede determina, no laradicaidad, sno las condiciones que hacen — | | ia verdad: limitacionesaperturas Liquidemos a psibitdad de una sosiologacapaz de detectar lt verdad ol eror de na teri, idea, conocimiento' partir de los ca- eters istreos cultures. As: Tp La histo a local el hic nm fovoFan Ts enerens Qe xia ds Una de no signa que eta osibe sy formulas publey este entogue puede peri sure — *Svana, nesta, evasiva en torho a un espirity independiente que, Iransgrediendo el imprinting, rflexiona sobre su propia condicion (22 su propio pensamiento, 10 ovals pte onus a eset. a et Jp Mss nis profundameme,sbniblismo,qusssigconscicncadels_— «= “idea sa verdadero fa. oF Reus eulguer nana que sion igi conociesTo— 3)" Las condiciones prescriptive (ormalzacén, imprang) 00 Freee tcasay Feet nti detrme pope ea — imponen ideas necsaramente aes TET era tent de ave dserboca en Is equivalence ada yc Las condones permisvaavorece el desral del debate todo, donde pede ious cnet, Po ota pate nil crea ona cio lacompetison degens9epumenton a aatonomis dese ‘Spore devaco, que aac tomo de rence quhaba expe Dt auch ental errr, ere las ideas qu roan en asco Sho. Ast es coma etrna a fe elgios, que el nihimo habla di ‘nce permisivas no son nesezanamente verdaderas, fede, ave la les ue puede dapat nntiemo vovcndo sen. ") Coeay sonicons sncalesulualnetstrcas vos ‘aga la vordad ene potato deunarevcacign yuna evidenia mds los desler de a ysividad,lounlversalidad lata ae She pea al ates oattye | Pageant nnn freee in remedial exepcln'y ef FERED, De ste moo, —— alae atencton sla ojetvad pede aga la precapetién f= Rexiva ge, su vez, es favorable a raiclizacidn Geos problemas eee af 28 eee Se ree caer emedminiecmmaptcnmessfant | nal BSE tu tec» pele ccc feattaucmes | atest mea = a eee arene os ee ee eae - coon aca TNT asd le principio caucus Gl pen attr de shea PP sania pri ta, di rexbastecinfento en Tor oignes del i erg nto, aT qe avoreeauiverliad no favre ‘5 pensemientae ns st bho Ray werdade nr Stquiey prowess del ce nocsramente la adtalidad yvicevers. Ades, sradiealoa- ZR quesedepreniangeesariamentedclaradeatiacion, ‘dex que hemos evoeado no coincide necesaiament {Si ofrec, sin embargo, a posbiidad de cescubrir gue los prole- “Spor timo, pusden determina is condilones fvorbles 9 tas clsve del pensamteso el conosinieao son SRUEHE SE — pasa Se pee neocon a verdad en clas a Pi fgs aq aa de cave por compl ray exlarecedora ___ “Wvaltior a oeunizacén profunda de todo conocmient y odo 7 que pera set respec Ge av tonionesfavorabes pra ede fens. roll del conocimicnto ia soil del cnocimento sue Sendo “profundidad de pensamiento scone dentro de ls profune Trea pare accrminay la verdad de un conociment,ySu comple eh noe ates a fae u gets ucidacom'a Hace consent preasamente Je tea hace eeTeer Cen. Pla eoveeracia sala Tues — ta faceniounbre Th tae avo los eapaconY To Silom Pero las iets Y “YiSin embargo, podemeosconcbir, epitémoso, es condiciones eee ee Se ee : a 2 2soviogulturles en las que pueden emerge las autonomias de penss- reno, ar com To wveTuaterowy GIBB que cocina la — jes. del conoeienia-Bumano. iste pcs po dun Seika da ver nance rons Ue an or orcmimn ReneS “tual Dicho-de otro mado, 616 pooemos conecbir ar Condiciones trees va tas online de sen, ada ue cee sa von el mand, oe _- ie i pip tein aT Se ee olopia comple del conocimiento, como la antopotogia conocimiento, aos incta ala vigilancia contra nuestastenden= 3), a achonalizaci fpr sionanento ea Ve juin ydisyaneiOp, al etn Tascon- ero no pode 2S quit miedo conicentes de queef gran problema que, en diversas fr Tas y momentos, se plants a nuestro modo de conocer ese dsallo permanente dels complejidad de nvstro mundo a conoe yes To eels ipa 4 pe asso Oat age a "Se ak werdadrash espuesas Oe eet 19, Nos invita guinea se- eo aii fendes’ Qreduseie Wy (kidade 2) dil Ging tii wired oe entininncioms) trsetr "ytnladinas o* succhiontd Alesana im Ponda de’ olin UU, se y Cartro ¥ Auto-trans-meta-sociologia Aqut est ota vez el problema permanente al que he conducido nvesta jvestigacida: cpueden escapar nuestas ideas, no slo del gocenrisme persona, sino tambien de soio-go-ctono-entrismo fue nos enciera en Una Sociedad y en un tempo? ;Pueden esca. ar del imprinting parcial, particulary partidista que impone toda ultra? gPueden exeapar de los modelos expliativosy de os pine ios isales qv gobieman deforma ocltay decisivaatodoconocs. "Repitémesto: de igual modo que a organizacién biocerebralabre la posibilidad de conocer, al mismo tiempo que le impone consteni= rnfentos que encierran imitans conocimieno, igualmente a orga- lzacion sociocultural, al mismo tiempo que impone sus constrehi- Imientorerperifcesy sociocentisma que la limitan y la enceran bret eonocimientoy al pensamiento si memoria, lengua, sul bea, ¥ con ello el universo de los oeuerdos, tradiiones, naciones, fonceptos, ideas, teria, visiones del munde, idlogos, arguments: Clones, dscusiones, reflexions, tomas de consiencia...Volvemos a fncontzar el nudo gordiano entre cierrey apertura, limitacion y e- eundacida phases ‘Un primer cinturdn delimitaciones, ensriles unas espacioiem porales ls eras, puede ser sobrepasad. De este modo los instru ‘entosdpticos,ccstios y demas permiten a nuestros senidosperi- tems alt de suslimitaciones naturales. De todos modos ls sptiti- desde pensamiento preseden los datos seasrile ,evidenteren- teapartirdeindieiosensbles cl exprta puede concede aquello que ‘scepa als sentidos. Ademis, todo espintu, aunque necesariamente Timitado porel eg, e hi, el mune puede en cietas condiciones abrir. ses dm, rps gare pasado, fare, Las intereambios es 2 98¥ comunicaciones con otras ultras In inmersinenel pasado bistS- |_erteiadeaerda,lasociolonta complejaganael derecho: HEey pets demand saan coamon not Gosia 9 nntesocolben ceased permien air verignosament el capo del onecimientoy, cme ae f Fnvamene spear esos esocincentnsmesyeavzarmone Auto trans meta sciologia doe dl ¢ z _, Resuman5 ben sini conosimient xa ass condi _ “a sciologla del conocmiento debe conceirsus condiciones so- ies cultuales, sociales, istdnea de Formacion algunas deestas con ales Salturtes, historic de formacisn: depends necesariamente ‘Sicines pueden Tvorerer lg autonomla, la objeivdad [a univesal= See ea cteion einevitablemente debe converte en obje10.*. icandad del pensamienia_y-pesmiir-apertucas tsi | _parastmisma, A prt del momento. ysecomO Ube 7 florets nun Si hayadesnorotoan o00-Lae) s peeaui ge eo oe Bonobo ioe cular, transsisorias ~—S"Yrais porgue (como hemas visto Ia doterminacin hie et nunc no es necesariament sinéaimo Ge tusién 0 de ero, wMepisten condiciones socioculturaes favorables para la dete cin de los erores, por ello para la bisqueds de a verdad: ods modes, la idea de que todo concimienta es soos + em poibiigad Je gue unconocimienio gue scr na ee tang idea meters, aveserefiee 3. bjtvidad, a universaldadtaradealidad,tanscienda por ello mis. ee temcenida sin duda en abesto tio de sored peo valede ‘mo sus condiciones de formaciin he et nue: TS od Tos upos de soiednd la idea de gue toda conceimiento exc a peed dg puean sr atten debts cditramente determina supe ea mR sone seerdaderascuetionesy, _thaaranens dere Seana tc ‘exstelapoiblidad de considera el conocimiento la des fos Sab contri esta mareno po ve e Samo Herp que nevablemente saree en aL aL MunE ‘eke rnp ean eg ones ele os aoc conta ew cen prs cls, oon tients Speen Sarma lar svssos ecto Mind ents pstonrede wna cul el aati ce Se peop devia src sole bea cone dear ulepade li)“ Poona nee ed oo aco sigs mga cotcicatowo prions hetcice: atl sen expe y consid Eo asa ora 8 var ccuisiinienienclemingiowzmpontemac' Yuet Gertie AE {Seo ao enon par stro ep are ese Eade gars y aeons capaci, Seviion au tanehisear y imsanclagaos—__-—qe uence. ce a ape 9 Te reused dete |) >\_ paris con quar nodes, soy Slandoienioaegis Wien apesometerareoninciaca topes sabia} 4, Pita celr ice oedema concbiracina, soca nro have set salient ‘| Sr nea ponte de vals ate npete a puna de ode ssnsn— ogg eaten onal set \ a ener posit ee Siena eas cel canoer del con | | || SS ea “tose Tbemarsvemtescinsemsenesyrsan™ | \| | SAL mismo tiempo, la socologia gana precsamente la posbilidad ~~ egaltutiva,peomiteabmismo tiempo ls metapunios ‘ay la efleniidad flsdtea, qe eel Unico capaz de coasiderr sin {tegua ef hovizonte planetary, mds al, los mds al, a cl sentido de una demoeraciacognitiva (ease Marin, Cocchi, Cera, 1991, pag. 199-203). ‘Camo hemos indicado igualmente, la reforma de pensamiento pela is democraiacopnitiva la cal sso es posible a partir de una feforma de pensamiento Eibarullo Tend lugar a reforma de pensamiento? Nos hallamos en un ba- rullo en el que sin cesar se disloca yreconsituyen imprinting’ ¥ Rot malizciones. Los saberesintentan articular liempo queexpiotan {en las mil piesa de un puzzledispersedo. La progresidnyprofundi- {ibn del conocimiento van ala par del desarrollo del nuevo oseuran- fismo que tanas vees hemos evocado. La eisyuncign y simplifies ‘idm tunfon, pero este unto es su propia sepultura, Mil favolida- es pacasitan La aspiracin a la radiealidad. Mil abstracciones nos beuttan lo coneeto. Mil singularidades nos ccutan lo universal, ‘mientras que un universal abstracto nos octal singulaidades In fesantement, la racionalizaciOn amenaza con ahoga la raconal fda. Las fsa evoluciones de pensamiento cnsttuyen otros tantos resins que desorientan ala pregunta auléntica, La waueva Eras nah 104 legado. El combate es oscuro, A menudo el descubridr esciego para ‘con el mensaje que apota si propio eseubrimienta, Donde estan fur bienos euestonamientoe? las pertinenies? Y, en eta complet dad, qué es I complejidad? Feo Perturbadora coineidenca: si he podido esablcer ls condicio- nes de autonomla/progeso del conocimiento, si he podide formula In posiiligad hcet mune a ecesdad histories la exigenciaantro- polégca, de un conocimiento que opera en sls conuncion de ojet- ‘idad,uiversalidad yradicalidad, go es porque estas condiciones se hallaban presents a mialrededor para permitirme tomar coscienci de elas? {No puedo pensar entonces que estoy animado por una dialésica recdrsva ene mis exgencasinternas de conaciento yl cond lone exernas que autfen aestasexgencias? Yello tanto mds cuanto ‘ue las exigecia internas (imprinting cultural debi sslo han poaido ‘manifesarse en condiciones externas favorbles au emtergenea (1 fran caldo-de cutive sontemparineo) {Poedo considerarme entonces a pesacy causa de mi singular dad y mi matginalidad, como un punto del holograms, que leva en si la diatctica dels complejdades (complementariedsdes,antagonis- ‘mos, contradgciones) de nuestra cultura? Buede que me engaie y puede qu alucin. Peso si no me engaa puedo conesbirme entonceseserbiendo EI Método de tomo en tomo, Como un momento en un bueleeonstuctivo en el que yo pudiers ‘ompiendracreerW ebapigiad stud conenories or que lls me camnprendey me eslaoce.A partir de ahora pusdo De Soames ne rimonlar haciendo gurdiona de compe que one extleablemente (odos los problemas de conocimiento no slo em ainbén con problemas sociales e histricos, Ent seno dela gigantsca depresin del sil, me siento situado en un trbelin local y periferico que, arasrdndome entre los vest- Bis dl Imprinting, aves parece desviarme hacia a desinepraion Yyla dispersion, ya veces orientarme hacia compljidad (Estoy bien ortentadot £0 me engaio, como hacen csi todos os que creen 1 estat en lo cierto? :Dispongo de un pensamientobastate justo para tevalba To que hay en juego, reconoce los lea, deteta Ios iesaos ¥ Jas poibliades? ,Lopr transformar mi vagabundeo en inerari? ‘Aqui, no puedo eliminar la incertidumbre, ala de propia versa, ila dal destino de toda verdad. Salo puedo acest yasumie mi puesta 10s‘Mi apustaagu,esaueeleanosiminto dl conocimiento neces ta un forma de los panipiosoranizadores ean forma nesta reucsvamente de concem jcc: Sneha auetetanaa sob ‘bs conacimintoradsiico sn ter en custo os preipostganzadores de est conocimienl. “apnea la posbidadcorelava, par el epi, parse no, para sei bac i Paar sEOUNDA La vida de las ideas (noosfera) 106Iwrropucer6y Reconocimientos de la noosfera La imagen potion propio se (Gaston BacneLano a puro imal spac le debut. t elo su eabext pens er No tir, ‘YE otal ran qu en la ene Iecraig al rimalun eaten [version estan: José V, Alvar] asnan Mania RiLKs (Curio sono @ Or) [ ‘asuprarreatided Las ideas,y ms ampliament ls cosas del spit, nacen deo esniitas mismo, en condiciones sociocalturaies que dterminan ss Caraceres sus formas, omo produces © sruments de cone ‘No obstante, ls lost jstament rads idealists, en pi mega de Pat an reconoeoe adeno slo naa {oténoma, sino renliad restora dels tarde we unde EP tlgray, son lo Nunes fos que Wesel pape! |-—Haes itneas. Pra Hegel ede es Suto ge Tay aulorealia otis BGRIncesantementerenace en Ia historia del pensar in de un mundo prarea! de latdexo del Nomerg, que det ‘nieas), Los srquetios son formas «priate ln “lo eau iatu humano, Matrices universes del incons” ——tiente eoleetvo mands. nuestros suo y los AUn- ‘qe no exist iidependentemente de nosotros, dependemos déelios Pues levamos en nosotros ss exigencias y trates. Los Arguetipos Se Jung reinan en el elnconscicntecolectvoo, Es este un assim! que ‘emerge en la conseienca en orasén de los suefio los estados men- ~-aulales anormates, fos mitos ona, 1934, pig 4-30), forma bien distin, a vulgata esiryeturalist ha dado potencia, poder a una maquineria nooldgica que fabrics el sentido, simbo- level mito La suprarealidad del simboloo el mito se impone en las ntropologiaso psicoanalisi estructural que dsuelven el set Nu. ‘manoj ellengueje produce al hombre, ¥ noel hombre al lenge los Hombres no pienan [os mitos, lo mito se piensan as mismosy (Le vita. La subsrealided Pore contario, cuando se considera bien seal realidad del suje- to peasante, bien sta la realidad sociolésicay cultural los mits se onvierten en productos, en ilusiones incluso, las ideas apareten fomo iasrumentos. Ash, ene nivel del set la diletintransen- dental de\Kantpriva de cualquier reaioad objetva alas ideas de a raz6n. Enel nivel dela sociedad, elsocolopismo, el economicismo,e!, aulturalismo reducen ls ideas & una sub-raliged auxiliary ancl Emarcigmo hace del mundo dels ideas una euperestrucor ~~ terminadspr lr winfraest ondmica: bie, e8 plea, la superesiructura se aulonomiza relatvamente nse fe sus condiciones de Tormacion puede retoactuar sobre eta, [=~ realidad que puede adquir la dea vera siempre miserable De dos ‘modos, en las concepciones materialist, el mundo de las cosas fel espntu no puede disponer mds que una realidad inferior 9 de- vada, iYemos que el mundo de as ideas oscia entre el absolut ye EE one cla ae rg eae os lento la concep % 1s concpcin de os guts desde un punto de ‘ist i erent (ben ls reconoce tna slnonilan cons aee ee genesneimosdas. reales cmt tsb gi pssst coe f y epifendmeno, la supra-calida yl sub-ealidad,;Quéidea hacemos ela idea? qué estatus dale? ‘Como vamos a ver, sel primer error es erer en la realidad fisica delos sueos, doses, mito, leas el segunda erores negale urea. Tit y existencia objetiv — Hacia la nosfera Abn hig Mi ‘Tosa lingUistica, toda ica, toda matemdticdconsideran sus ob> = jjlos como sistemas dotados de realidad obetiva, de astonom tivainelso, respectodelosespiritusque as llizan. A menudo se he ‘uestionado su naturalez.Algunos han pensado quel relaciones I ficas o matemalices constituian la textura de lo eal oe! armazdn dl Universo, Otros han pensado que no eran mds que instrumentos de ‘onoeimiento que no tenian oinguna realiéad sustanial. Nuestro punto de vista agul, que reconoce de buen grado que Lica y mate ‘lice poedan eta en corespondencia con los aspectos determinis- {as del Universo, y que evidentemente reconoce que sn instrumentos de conccimient, les concede ademas una existenca propia: wos 0- imeros me parecea exist fuera de iy se imponen con la misma ne- ‘=siad, a misma atl dad que el sodio el potasian, exeribeel mate- indtico: Hermite. Fxisen con neceidad,ftalidad,indubiabilioad, pero goala manera del sodio ol potaso.Exsien la manera propia ‘Ge fos seres matemicos. Los ndmeros son reales, ain evand no fexistan en fanto que (ales ent naturaleza. Su tipo J elidad trans endente, cuss plagica sean ‘nvencinal, el segin ora ala el espriu de los matematicos “Lo misma oeure con is cosas del epiit: nos evestionamos 59 "petogue sin embargo no depende dela slidade et ran east ue ge (1978 a), por irprte SE aventura mas Los objetos aides que ples ¥las eorias son algo mds que objetos dots os de une realidad abjtiva:lenen su propio ser. evstencla. wast shore, han considerado.objetos ideals que soa coma noposico- ensia, ede explieaeiones y/o intepreaciones, le, una vez constuidas los objetos Teale, se constata en SE nti 7 acorn ence dl eit Gotcha eno oa econ ein pr te recs moran ecamenes ste i ei ase nse oo 8 6dios ideales para explicar yo interpreta los estados de las cosas “tar en poses ncia propa, se convieten et Semel sonstitutvos del mundo, —— fos cmos mientos sqm ermigaque Tosaos 20. Poppe lama el reer, EL mondo covituido porlas cosas del esprit, products cul- Este eercer mundo» producto de espiritu humano, adquiereuna ca propia. wes postble acepar ia realidad 0 (sla puede ae ‘nar as) laautonomia del reer mundo y.al mismo tiempo, a {que el tereer muda nase como un producto del ti trapper 1977, naz. 139. "As legs Poppet ala mportante idea que funds la edad propia dela noosera: aunque son producidas» spirit adquiefen Tras vis, tos pensadorsconaideran ls eas como entiga- es dotades de una actividad propa. Asi, Gregory Bateson, en su Fe0 Togia det Espirit llega a estas preguntas: «Come acta las eas unapbre os? me ua epi ce lesion natural ae deter. Tina i supervivencia de eieras ideas y la extncion de ous? (Qué =i Tulilicaion de ideas enna regidn el ensamlenlo? ,Cudles son Iss Condiciones necesarias pars gx sd (ls supe vei) de un stem o bsitema dees see (Garesor; 1977, pla 11) Por pare, Geofrey Vicker (1983) cone. era una ecologla dela ideas, en la que éta ienen una existencia "propa en el seno de un ecossima cultural. Pero es Wojciechowski ‘bien, de forma sstemitic, va a considerar las consteuscionesinte- lectuales (Knowledge consrict) como una ester dotada de un poder Sits Wojciechowski, novfedge construct noes a suma de os ‘onocimientos individules. A diferencia del inconsientecolctivo jangian, el producto de todos os procesosdeconccimient, Au {ue consiride por ios hombrese inseparable de llos,constuye una Stidad que se ha voelto dstntaen su naturalesa, su exstencia, ‘ausalidad props: «knowledge man made and nadaependant but the body of knowledge isan enttsistint ram mans. LWosclechows -H-T978, pigs, 98991 Una ver formas, ls consrvcionesntelec. wales vivea una vida propa, entran en relaciones dalsticas con ls otras wconstuecionen y eon los espitus humanos, Generan conse cues men pea pt us are. Scone onocipientos publics y se propiedad publica, Taniendensecte — ‘ra el exp tnidual 2 nrementniecononenos a ements dente abe ome Deesemodo, fo queen su rae uc conebido come servidor dl Dome anenasi — guanine ensu durton, WojurchonSefemara, dems que Ts dew son eos Biodegradable que the ora via conducido a noostr leo Pert Auger yal bid logo Jacques Monod. Esa via bo-sc-quimica, que ess mis sor brenden es quid la ms etimlant. Pierre Auger le ade lant de on were mundo ene id de Pops deunieeeranyenesenblce dd tering. st reno nvevd a cone tudo por sivas bien Se Tinos is ldeas, que se reproducen por mulpicacin iota en us polos geenos manos, graces se. eonen deaue ~~ pi ra ail ae evi ep me favorati,disponen de font Y auarep> lcelon’ De eat dos cerebros manor, siadinos nosey fas cultures, constuen los eeosistemas del mundo te losss Au: © Br porte muy bien que ad Son Uamente seas, sno tanbien rsd, nes ena oii tere, rg le escion de os Trans co ar dose cE piSeHb Qu el hombre se somela an examen objetivo bilgi e dengico ttl, que eesone sobre a Isto como objeto de experiencia stad en su verdaera perspec |) thadegspacioyttempo, ene sen de us soledades en sibs con Sus poblaones de dizen (ager 1932) Ihspiindose en Auger, Jaoqees Monod va fs net mente a seas on eacacteresTundamentales de ovens ui df era onoma dada dene nencay ee — moma reconoes ia eaidad ys autonomis dela noes y com. > pal 8 sb etre la nostra el hombre cones siamo mats Gar mae aoeea, por ser nme 7a publadsGaamente de ettures abst, pesrte ete ‘has ul cour de Sands Pacer Una nas. mente progr awed plas dado po mina de ered ono, apa e conserva eee nae era ecb ihre Dein 1976) ne ila de len spina in eer ee ded map tt 1compat (Monod, 1968, pis. 23-20, En 6 azar la necro \\ pestis docu sts eaten, a verges — sie; ely qo coisa ef univ de ee, ele gs dor tov Gerbros orig -exsgay" ee Ob —— Jetvos datas de uh poder de sutoopanzacny auorepodecon— — he Sbdeze& rtepoe que no Sonseemoe iver tatopes 02 — Senge: paso ay xpoUcn itn con aeaet —— ornare comencio dee hc eno de rea mundo mini miolnienieaaaa (Mori, 195) conven —Iiueesc monde ean inn producsepetpUt prota eal —— anu nese parafilm Dosbelal mewntoeadola eonepidn de Aupe/Monod a — Tab le hovfes no yu eos os undo soa Se aie cmon mundo farmignante dese que digponn de alguno? eros caracteresclaver lot sere bilgi, porle que ne emp cl explore problema dela aordad T2aiWAy de la veaion ‘cities neta mn a e SpInTCy los sees manos, Tenia ava aici pata sneer wo “picsblune oosea pobla enida0eevvinte,sino amin sibilidad de una clenca de as ideas que Serj al mismo signpo Ur Een Jef vids de los eres de espiitn (iio oologia "En un primer sentido ls nooogia parte det panto de vita centi- co clement que objetiva su objeto de conociniento; a, el lenguale pach el lingist, la legen para el egico, el mito para mitlogo, en nto que objeos, estan dotados de und realidad objetiva. Pero esta lida objeliva MU PODKE 10 dispone ni de aufonoimia ni de poss: Hace fata un punto de vista estructural para doar a enguaje boar ito de una virud autoestructurante (ben misteriose por 10 ‘mas. Hace fala un punto de vstasistémico pare saris a ests objets la arganizacin eompleja del sistema (véase BI Método |, pie \\ ginas 94150). 24) "Mejor an: como hemos visto (bid), todo io que etd organizado adquiete ser, realidad, autonome: Se ideas, su poder y su debilidad hay que retonocersuvemo, en primer Iygarenel sentido que el erminc harasquiidoe Flay que considerarla vida dela ideas, no ya enel sentido me "aga dal tring -ciday, sino eaTajzando este sentido en la terial ela aulo-eco-rpanizacion de Tormulada precedente m4 mente (£1 Mézodo 2) sn por ello reduc il idea al virus, if vida rf dates a nucleoprotinada ‘A partc de ahi, podemos considera I noosfera, emergiendo con. vida propia parte del conjunto de as actividades antroposociales, ‘econociende al mismo tiempo, en esta emergencia misma, su carte ter ireduetble, Sa — I Ins nol considera las cosas del expt cio éntidades0b- eee ee Sancnar nesta eestor dese el punta de vista de los espirits/cerebros himanos que Iss producemtrtropotagra det conscrmientofy desde punto evi f condiciones cullurales desu prowuccion (Ecologia delat ‘ose que Remosthechv en E1 Méfodo 3 yen la parte primera de “Antes contario, estos puntos de vst, a mismo tempo —aue signe siendo irreductibies entre si, yan cotiendo el expo de wd volverse antagonists sex uno pretende sr et punto de vista en (al, son pare nosotros absolutamente complementaros, Viera enudaraosafox sets GUE Pusan pooaiay sus | plod deena des saan eto — Se una nolglar Ete ering, aves po sient §— araitvaresptiat oernombsetomado por Monod, qus conic i i ipado en oe iso Vernet rena "yee Monod vas nears ano cvie jd | = ei erence auf ane eke ianteaiortuc tarde sib porocispee. | Te hi eiferadent nis nescaadsoiphensencngecen mia | | trea mental yqueaboraeaplan comotecdcepemiccomerren © | ducrenas pigs) | Alpe shor intent spnocer aver la edad bia, Tired dn me bss oe Sv i aE (an “i ener ase : ns- Cariruto renter El tercer reino . Dominio dela elon y dominio dea cular der oparimente miseresumente slates fnlas lye de mt combination. pera Pes de = ‘nda dot mando eronter ‘ “Tetaano 0 Cxssois a Noosfera y cultura nts, simbolo, mos, ideas stn cnpobadie ala s. Desde el punto de vista de ry saberes, uk programas, 508 {roencan sun valores, un norman Desde el punta devise dela 00" {Era sn etidades heehee sustanciaespitalydotadas de cesta —BSaia cts iteacsinesmisa csi asl deaso ‘Feds noostersemarse corn una realidad obtiva, que dispone cunt iStfrrautont yet poblads Jeecader que samos ciiarwaees de espirtn, Nos veremos lvados a veconoces 50 especies dels eseres de err, 3) sus regs de ongaizacion props, ) jas conicioncs de susvidaey desu emveren, es deci de so autondifa/Sependenia, ss elaone,aocaciones, dieoiaiones, tonftos,eveucons,desadaciones, ims. nc emesis gun poco cea. ea errant — gad ma ies ri ue von cpr Yow d as ee 16 sus claciones de simbioss,paastismo,explotacién con la jeTorman pare al misma tiempo ave son ‘isintr deca dno veromos mist). Noosfra aumisfera _altemas gu imo eo un ovo de Sc, sino ns, enacts, imdgones, des, que nes dsignan cosy, et des de ech, fengmenos, robles pro QUE-POPn mI er Tiediadoes en as relaions de los hombres ene onl sot con ef mundo. En este sentido. la ioosfera esta presente en toda _ ‘iid, cone, anssson este cade seo humana. con el ‘mundo extero, etfs demds sietosHuanos¥, caf, contigo lama. Essie gusta maestere iene una enridaubitiva, un ee se ice rn pa ae SS | STREP areal aera aad ray pom prea nn dee | ida tees, goaente as ultras humana han produc iy oe ndiersables pra gusts bolo, eas, itor ue sean Wut = aie ociaes Tos sibs, 2 Bis seciales. Los simon, mis han creado un Un ae 0 onal lable Ua woos extemadament cay densa en mi ai everday epi, disc, eberes eavusiva als grupos fume: not md areico-com les aboriencs Ue Aust olossels Amaro. ©, isi desadenta dolor mito arcico select en provecho oe una nuevaoosera fade as grandesriiones dela Antgbedad 1s “| ~Thumpos-Modemnok Ta feduccién contemporines del ira de lax» | | ~~aranesfetistones en oszdente noha disminuido en abel oatepes 37 __torde le noostert pl Tas ideboniac as ideas abs teasas-e enorme desarrollo del saber cienifiayténico van ala pat det desarolo del vniversoimaginaio de a literatura, la novela et ‘ine la televsién, Cada poema inventa un mundo, ead novela, ctr msn, mer, reps ecin,lapimes, ue Elan enone fue Imiv meen comun ade sin in pate sm me ane ‘ee tinged nmr Oey ‘Sowers fom onan yn eager ue elarpariopach cy is oivess