CONCLUSIONES

Capítulo 1: “Estigma”
El autor nos muestra un panorama distinto sobre la época del terrorismo, un panorama un poco
más humano de algunos integrantes de sendero Luminoso; por qué surgieron en ellos la idea
de “igualdad” y qué es lo que llevó a su constante lucha armamentista. La decisión de instalar
su ideología por la fuerza generando terror en un contexto de la historia ha repercutido
actualmente en su descendencia. Unos con las aun ideas izquierdistas de sus padres
queriendo tomar las armas y otros con la certeza que esa ideología no tenía por qué ser
sinónimo de violencia y podía llegar a consolidarse como partido político. Ambas ramas de esa
descendencia han vivido rechazo y la exclusión por ser hijos de “terrucos”.

Capítulo 2: “Culpa”
La lucha armamentista es un hito en la historia peruana, un antes y después de.
Surgió terror y dio por parte de las familias de las víctimas de sendero, pero ¿Qué
pasa con las familias de los victimarios? Ellos no vivieron la guerra pero si la
heredaron. Ahora la culpa, la vergüenza, el rechazo, las miradas, generan en ellos un
resentimiento y culpa por sentir eso; eso se ejemplifica con el autor, quien por la
muerte de sus padres llegó a sentir alivio pero culpa a si mismo por ese sentimiento.
Así como el autor deben haber haber personas en la condición “hijo de padres
limitantes del comunismo de sendero luminoso” que viven lo que él y hasta peor pero
no tienen el medio por el cual expresarse.

Capítulo 3: “Ancestros”
El autor no pretende humanizar a los de sendero, lo que busca es mostrar el lado más
humano de sus padres y quizá por qué los llevó a tomar la decisión de unirse a un
grupo armamentista. Mostrar como la muerte de los terroristas también dejó lágrimas.

Capítulo 4 “cómplices”
El autor relata de cierta manera cómo fue su educación con quienes estuvo rodeado
en su infancia y adolescencia por sus padres. Explica que de una u otra manera sin
saberlo o no sabiendo del todo que fue cómplice de los actos de sendero. Al caer
sendero caen los valores que instauraron en él y la formación que tuvo por arte de
sus padres quedan inservibles, su futuro incierto y con una familia y amigos mutilada y
dividida.

Capítulo 5 “victimas”
En el contexto de la lucha armada hubo dos bandos, los victimarios y las victimas, los
buenos y los malos. Pero quién es quién. El autor plantea de forma objetiva que esa
manera de centralismo entre víctimas y victimarios genera deshumanización de las
personas del partido comunista de sendero luminoso. Relata además confesiones de
personas de sendero luminosos de cómo fueron torturados, violados y asesinados de
la manera más cruel posible en la cárceles a los que se les llamabas “juicios
extrajudiciales” pero por tratarse de victimarios era lo correcto hacer, no existirían
víctimas.

Capítulo 6: “Los rendidos”

El autor lo que busca en este libro es aclarar que el heredó la culpa de sus padres, no
estuvo en ella y aunque a su padres los hayan asesinado de manera cruel e inhumana
él quiere sentirse víctima de eso para poder y rendirse de todo y perdonar siendo libre
de la sociedad y lo que le inculpan.
 OPINIÓN PERSONAL

RACISMO:

El indígena siempre ha sido considerado como la última rueda del coche, abusando de
ellos y menospreciándolo. Al surgir ideas en Ayacucho de igualdad y justicia social en
ellos es una luz de esperanza y apegados a esa idea participan a la lucha
armamentista del partido comunista de sendero-luminoso sin saber que ellos mismos
serían las víctimas de toda esa lucha.

PREJUICIO:

Hijos y familiares de los militantes terroristas ahora sufren el dio y recelo de la

sociedad por los actos de sus padres, tíos, abuelos, etc. Haciendo que sientan
vergüenza de sus raíces y hasta de ellos mismos.

CLASES SOCIALES:

La idea utópica de igualdad de clases y justicia social llevó a ciertas personas a querer
instaurarla por la fuerza. Generando terror en la población. Si bien es cierto no era la
manera, surgió por la pobreza extrema y la desigualdad de los marginados sociales.

RECONCILIACION:

El olvidar y seguir adelante es lo que siento que muchas otras personas hijos de
terroristas están buscando. No querer que la sociedad los señale ni los odie; al final,
ellos tuvieron la desdicha de heredar la culpa de sus padres.