Mauricio Burgo 1

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Sistema e ilusiones Razonamiento experimental

Hecho social Si no

El “si” en sofisma e ilusiones es debido a que el hecho social no es un razonamiento

experimental más bien es una manipulación que se ejerce sobre el individuo mediante
fuerzas externas que lo obligaran a tomar las decisiones; y pensara que estas son
propias de un razonamiento mientras que en realidad “somos juguetes de una ilusión” 1.

4] un elemento clave con el cual se las puede comparar es con la forma de propiedad.
La comunidad asiática, la unidad omnicomprensiva que está por encima de pequeñas
entidades aparece como el propietario superior o como el único propietario, de tal
modo que las comunidades efectivas solo aparecen como poseedores hereditarios; el
individuo resulta desprovisto de la propiedad.
En la germánica no ocurre como en la forma oriental, en la que los miembros de la
comunidad es como tal copropietario de la propiedad colectiva. En esta comunidad solo
existe propiedad colectiva y únicamente propiedad privada.
Y en la comunidad clásica aparece como una reunión, no como una unión, como
acuerdos entre sujetos autónomos que son los propietarios de la tierra, no como
unidad.

5] Base-superestructura: nivel superior: relaciones sociales políticas, jurídicas e

ideológicas, nivel inferior: proceso humano de trabajo, fuerzas productivas y relaciones
sociales de producción. Al ser esta una estructura el piso de arriba no podrá mantenerse
sin el de abajo (base), y la contradicción entre fuerzas productivas y relaciones sociales
de producción determina la inserción de trabajos independientes en la superestructura
jurídico-política; pero para Marx hay una autonomía de las relaciones sociales
económicas y de las relaciones sociales políticas.

6] El sistema colonial: a través de Inglaterra entre los siglos XV y XIX marx explica el
sistema colonial.
En la mayoría de los países de Europa la producción feudal se caracterizaba por la
división de la tierra entre el mayor número de campesinos tributarios. El poder del señor
feudal se fundaba en el número de sus súbitos y este disponía de la cantidad de
campesinos que trabajaba para si mismos. Con el surgimiento del capitalismo una masa
de proletariados libres fue arrojada al mercado de trabajo; al principio la realeza se
opuso. El señor feudal siguió expulsando violentamente a los campesinos usurpándole
las tierras comunales.
En la época de la reforma, la iglesia católica era propietaria feudal de gran parte del
suelo inglés; la supresión de los monasterios arrojo a sus moradores al proletariado.
Este gran proceso de expropiación siguió hasta el llamado despejamiento de las fincas,
pero esta vez con el apoyo de la realeza,

1
Durkheim, E. las reglas del método sociológico, Schapire editor, pp-32
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7] Efecto aislamiento: consiste en ocultar a los agentes (de producción) sus relaciones
como relación de clase. Ese aislamiento es sobre las relaciones sociales económicas de
lo ideológico en general; los individuos-agentes de la producción se constituyen en
clases para la lucha económica. Se manifiesta en toda una serie de relaciones que va
desde las relaciones de obrero asalariado a capitalista propietario privado.

8]
Objetivismo Objetivismo Comprensiva Materialismo
histórico
Explicación Hecho social Individuo aislado Relación Social de
Producción

Objetivismo sociológico: para Durkheim el objeto de la sociología son los hechos

sociales, y que estos son exteriores a los individuos, solamente pueden ser explicados
mediante otros hechos sociales, ya que no se puede encontrar su explicación en las
conciencias individuales, porque no le pertenecen al individuo sino a la sociedad
Subjetivida comprensiva: trata al individuo aislado, ya que él es responsable de sus
actos y en el no opera ninguna fuerza colectiva; debido a estos “El individuo constituye
el límite y el único portador del comportamiento provisto de sentido…”
Materialismo Histórico: La relación social de producción nos permite observar la
relación entre el trabajador y el burgués. Nos muestra como las clases sociales están
relacionadas, cada una, con la producción y con los hombres ya ordenados en clases.