SULVASUSTRAS:

Los sulvasustras son varios textos hindúes que fueron escritos en diferentes épocas y diferentes
autores. La palabra “Sulva” se refiere a las cuerdas utilizadas para efectuar mediciones, y “Sutra”
se refiere al conjunto de reglas.
Por eso también selo llama regla de las cuerdas.
En general, estos textos contienen un conjunto de conocimientos geométricos que necesitaban
para construir templos o altares a sus divinidades. Es decir que tenían reglas de construcción,
imaginemos que un sencillo altar visto desde arriba tenía forma de halcón, y esta construcción se
complejizaba al tener bloques de ladrillos cuadrados, rectangulares, triangulares y circulares.
Además debían tener en cuenta la dimensión del altar y el área de cada ladrillo.
Estas construcciones religiosas debían ser perfectamente exactas para que quienes hacían
sacrificios a sus dioses, tuvieran concedidas sus peticiones sobre alimentos, salud, suerte, entre
otros.
Uno de los autores más importantes fue BAUDHAYANA, su texto es de mediados del II milenio A.C.
Era un matemático religioso, probablemente un sacerdote, sin embargo, no podemos decir que
fue un matemático en el sentido que entendemos hoy, prácticamente usó las matemáticas para
fines religiosos, ya que matemáticamente habilitaban los conocimientos necesarios para la
construcción exacta de altares de sacrificios de alta calidad.
En su obra contiene soluciones geométricas de ecuaciones lineales y aparecen las ecuaciones
cuadráticas de la forma: ax2=c y ax2+bx=c.
Además aportó un conocimiento geométrico importante, una de las tres versiones del teorema de
Pitágoras. Y debido a esto, muchos creen que vivió décadas antes que Pitágoras (no se sabe la
fecha de su nacimiento, ni de su muerte).
Baudhayana dijo: “La cuerda extendida sobre la diagonal de un cuadrado, produce un área doble
de la del cuadrado original”.
Más tarde el sulvasustra de Ratyayana dice: “La cuerda extendida a lo largo de la diagonal de un
rectángulo, produce el área que hacen los lados verticales y horizontales juntos”.
Y la tercera versión del teorema de Pitágoras se encuentra en el sulvasustra de Apastamba, donde
dice: “La diagonal de un rectángulo produce la suma de lo que producen por separado, el lado más
largo y el lado más corto” (lo que luego corresponde al teorema de Pitágoras)
1) Apastamba escribió en su obra las reglas de construcción de ángulos rectos, lo hacían
mediante ternas o tripletes de cuerda, cuyas longitudes formaban tripletes
pitagóricos.
Básicamente, presenta un contenido muy similar a los dos anteriores, pero vale la pena señalar
que los sulvasustras presentan las fórmulas para hacer construcciones, pero sin explicar el
procedimiento (demostración) y obtenían los datos de forma empírica. Sin embargo Apastamba,
en algunos pasajes, muestra razonamiento comparable a una demostración.
Algunas de las medidas útiles para las construcciones incluyen los siguientes:

5; 12; 13 15; 36; 39

12; 16; 20 5/2; 6; 13/2
8; 15; 17 15/2; 10; 25/2
15; 20; 25
12; 35; 37
Apastamba sabia construir un cuadrado de área igual a la de ser rectángulo (estos
tipos de problemas se parecen a los que se encuentran en la geometría algebraica
del libro II de los Elementos de Euclides).
Los problemas sobre la equivalente de cuadrados y rectángulos se refieren (según
parece) a la construcción de altares de dimensiones determinadas de antemano.
Así los indios construían un cuadrado igual a la suma de otros dos; un rectángulo
igual a un cuadrado dado; o un cuadrado igual a la diferencia de los cuadrados.
En algunos casos específicos, se debe realizar aproximadamente la “cuadratura del
círculo” y en los salvasutras hay algunas tentativas de soluciones al célebre
problema de los oráculos de Delos.
Según un matemático indio (Raye) los indios de esta época, se interesaron por el
teorema de Pitágoras en la medida en que les era muy útil para sus necesidades,
pero no entendían el concepto de número irracional.
El período de los sulvasustras se cierra hacia el siglo II D.C.

SIDDHANTAS:
Es una obra de astronomía fundada en nociones trigonométricas con influencias
griegas marcadas, también se llama a esta obra sistemas astronómicos.
Con el establecimiento de la dinastía GRUPTA renace la literatura sáncrista, y los
siddhantas aparentemente surgieron de este renacimiento.
Hay 5 versiones, pero solo Surya Siddhantas “sistemas del sol” (escrito
aproximadamente en el siglo IV DC) es el único que se encuentra
Completo. Es de origen griego, pero aparecen muchas creencias hindúes, y
matemáticas tradicionales india. Además, las matemáticas contenida en los
siddhantas destacan la trigonometría, pero tienen un origen desconocido, no se
sabe si hubo influencias externas o sí fue verdaderamente indio, pero de haber
adquirido sus conocimientos de trigonometría de los griegos , tomó una forma
distinta.
La trigonometría de Ptolomeo se basaba en la relación funcional entre las cuerdas
de un círculo y el ángulo en el centro que subtiende cada una de las cuerdas, en
cambio, en cambio, los siddhantas modifican la correspondencia, y convierten esta
relación funcional entre “la semicuerda y el semiángulo en el centro que
subtiende esta semicuerda.
Esto es el equivalente a la función seno considerada como razón, y es la mayor
contribución matemática siddhanta.
Aunque hay hipótesis de que esta transformación es de Alejandría, no se sabe
exactamente, pero está asegurado que el uso posterior de la semicuerda se
extendió a través de los hindúes, y que la palabra “seno” se deriva del nombre
hindú “jiva”.