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NOMES DAS

ENTIDADES

AULA DIGITADA - SEMANA 02

Preciso antes de tudo fazer algumas recomendações importantes. É importante que estar
aqui me assistindo você esteja com tudo desligado, seu celular no mudo, com todas suas
janelas do computador ou mesmo celular minimizadas e nada mais importa. Sempre da-
mos essa recomendação, é fundamental que você se permita. Talvez você chegou aqui
por curiosidade, viu a divulgação desse estudo. É um estudo muito agradável de curiosi-
dade geral e que talvez pela curiosidade você tenha chego aqui. Mas você já está cheio de
verdade. É provável que você esteja cheio de convicções a respeito desse assunto. Se você
estiver cheio disso, qualquer coisa que eu diga aqui virá um transbordamento, e talvez
você não terá nenhum aproveitamento. E por que eu estou dizendo para você se permitir
se esvaziar, colocar de lado todas as suas verdades e convicções. Depois que voce recep-
cionar o que tenho a te oferecer, você pegue tudo aquilo que já é seu e faça um “bem bo-
lado”. Vamos combinar? Depois que você pegar o que tenho para te dar, depois que você
assimilou tudo isso, você pega tudo que já era seu e cria um resultado final.

Não sou dono da verdade, mas sou convicto da minha verdade. E mesmo com a minha
verdade estou aberto a novas convicções. Ocorre, que nesse atual momento não encon-
trei nenhuma ciência a respeito desse assunto que pudesse tirar a convicção que tenho
sobre o que falarei aqui, já a mais de quinze anos.

De qual ciência estamos falando? Estamos falando de um estudo que começa na reve-
lação de Pai Rubens Saraceni, através da Teologia e vamos ter a base desse estudo as
suas obras, Código de Umbanda e Gênese Divina de Umbanda, e dos capítulos específicos
sobre os entrecruzamentos. A ciência do entrecruzamento é o mais delicioso fragmento
da ciência divina trazida pelo Rubens Saraceni. Mas, é ao mesmo tempo, e reconheço,
uma das mais complexas partes de estudo de sua grande Teologia. Na jornada Teológica
de Umbanda com Pai Alexandre Cumino, aqui na plataforma UMBANDA EAD, nós temos
acesso a esses estudos de uma forma muito peculiar posta por Pai Alexandre, e o que nós
estamos propondo aqui é um olhar mais específico a esse assunto. É tentar expandir esse
assunto dentro dessa experiência que temos aqui.

Com essa recomendação dada e você já entendendo de onde vem, não dá para ficarmos
perdendo muito tempo com as teorias dos outros, porque essas teorias são dos outros e é
como eu disse, eu não conheço. Conheço o que é popular ou tradicional, conheço outros
teóricos da religião e conheço, domino e vivo essa verdade que estou transmitindo aqui. O
objetivo não é confrontar, mas contribuir e entregar para você. Cabe a você esse exercício

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de organizar o que você traz com o que estou te entregando. Não a mim te convencer de
nada. Meu papel aqui é passar esse estudo e a você esse estudo. Então não adianta vir no
fórum e mandar mensagem querendo confrontar. Não se trata disso. E a individualidade
também não é importante, ou seja, aquilo que você venha querer dizer: “Ah, mas no meu
Terreiro”, “O meu pensar”, “O meu Guia”, desculpa, quando é seu não é de todos. E o que
falamos aqui é um olhar global, expandido, em que o meu Terreiro não interessa, o seu
também não. Não existe a Umbanda do tamanho do meu Terreiro, mas existe a Umbanda
que complementa todos nós, que se resume em tudo o que existe sobre ela e que nos faz
estar aqui agora.

Eu faço esse apelo para que você entenda que o que também estou falando aqui não é
opinião, é uma base e eu reitero, eu já conheço muitas das outras teorias e nenhuma é tão
eficaz, tão organizada, coerente quanto essa que estou passando. E depois de ter acesso a
tudo isso e confirmado na vida prática e religiosa do meu Terreiro, é que tenho a coragem,
a serenidade, a tranquilidade da convicção de vir aqui compartilhar isso com você. Por-
que se eu estivesse em dúvida jamais faria isso. Então, não é opinião, nem oportunismo, é
resultado de vinte anos de vivência confirmada em uma ciência baseado em comparação
de outras possíveis ciências. Acho que isso fica claro aqui entre nós. Para que os estu-
dos sejam produtivos, é importante nós expandirmos e não debater, confrontar. Com isso
posto, damos início as nossas reflexões.

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