EXAMEN PARCIAL DE FILOSOFIA Y LOGICA

CICLO: I
DATOS:
Carrera:
ING. INDUSTRIAL
NOTA
Docente:
JULIO GUILLERMO MEZA AYALA
Apellidos y Nombres:
Alumno SANTILLAN ORTEGA NILTON
Periodo Lectivo 2018-I

Fecha 03-06-18

Recomendaciones:
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respuesta, esta no será evaluada.
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(OO).
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Preguntas

1. Definición de filosofía y diferencia con la ciencia

2. Explique el modelo filosófico de la página 22,23,24,25,26
3. Explique la filosofía de Aristóteles, Tomas Hobbes y Sartre.
4. Investigue e intérprete a Maquiavelo con la obra el príncipe, Montesquieu con la obra el espíritu
de las leyes y Rousseau con la obra el contrato social.
5. Karl Marx, Lenin, maoísmo y pensamiento Gonzalo.

DESARROLLO
1. Definición de filosofía y diferencia con la ciencia

La filosofía es un conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos
de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo, nace propiamente con los
primeros pensadores griegos. La Filosofía es la ciencia que se ocupa de responder los grandes
interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de
la vida.

Se diferencia con la ciencia por:

• La ciencia es más objetiva, en cambio la filosofía es más abstracta.

• La ciencia sigue métodos de investigación, mientras que en la filosofía se hace uso de la razón.
• La filosofía sirve de guía para las personas, mientras que la ciencia busca explicar los
fenómenos que afectan a la gente.
• En la ciencia, las teorías son sustituidas por otras cuando ocurren nuevos descubrimientos que
desmienten los primeros, mientras que en la filosofía esto no necesariamente se debe dar.
• La ciencia basa sus explicaciones en la observación y experimentación, mientras que la filosofía
se basa en discusiones y principios.
• La filosofía hace uso de argumentos lógicos y dialécticos, mientras que la ciencia utiliza
pruebas e hipótesis.

2. Explique el modelo filosófico de las páginas 22,23,24,25,26

Las metodologías filosóficas son:

a) Análisis conceptual, establece los elementos primarios de las nociones discriminando lo

esencial y lo que es secundario en ellas, buscado de esta manera clasificar los conceptos y
proponiendo en sustitución de conceptos que alcancen máximo rigor y precisión posibles, en
este aspecto el filosofo se basa en el pensamiento discursivo, a esta manera de filosofar es que
corresponde a lo que introdujo Sócrates y fue desarrollado plenamente por Platón, entre los
filósofos mas contemporáneos de este análisis encontramos a Sartre y Moore.

b) Análisis lógico, consiste en la indagación de los principios universales del pensamiento, hacer
filosofía bajo esta perspectiva es hacer una investigación lógica, el filosofo dirige su atención a
las articulaciones formales que son constantes en el pensamiento del cualquier objeto, su
proceder filosófico se acerca al matemático.
c) Análisis lingüístico, el interés filosófico no gravita necesariamente sobre el contenido
conceptual, ni tampoco sobre los hechos lingüísticos sino sobre la articulación sintáctica y la
función cognitiva, por ejemplo dirigiendo la atención hacia el análisis del significado de las
palabras y oraciones que consiste en detectar sinonimias adecuadas, pero también tiene otras
facetas como algunos investigadores que se dedican exclusivamente a los sistemas científicos
otros estudian el lenguaje, unos se preocupan sobre todo por el significado.

d) Método critico trascendental, se remite al método kantiano puede ser entendido como un
método critico de más amplia aplicación, en este sentido corresponde tanto al filosofar y en
cuanto a las investigaciones epistemológicas de las más variadas suertes desde la teoría de la
ciencia de Bolzano, hasta la tesis de corte escéptico, racionalismo, instrumentalismo,
metafísica del conocimiento y la axiología.

e) Método fenomenológico, es un método estrictamente vivencial, se ocupa con daciones puras

en la conciencia, con fenómenos previos a las determinaciones existenciales en un sentido
físico, mental u ontológico, el proceder permite explorar y determinar sistemáticamente las
condiciones que preceden tanto en ciencia como en cualquier otra forma de conocimiento y de
experiencia, este método ha sido definido moderadamente por Husserl, pero puede rastrearse
en otras filosofías anteriores.

f) Método histórico, se analiza el proceso histórico, social y la existencia individual como hechos
reales, pero no busca registrar el contenido estos hechos; su interés se proyecta hacia la acción
de determinados factores esenciales que ejercen sobre la concepción de la verdad, dicho de
otra manera el filosofo se pregunta no como vive el hombre sino el sentido que tiene la vida,
buna parte de la meditación social y ética de Platón y Aristóteles y de los filósofos sociales de la
edad moderna.

Métodos de filosofar como percepción del mundo.

a) Método especulativo, se construye una interpretación total del universo, elaborando uno o
varios conceptos básicos, eventualmente la especulación puede circunscribirse a un
determinado sector de la experiencia para luego a una explicación universal.

b) Método de intuición, cubre una amplia gama de variantes metodológicas particulares, como
por ejemplo intuición racional cartesiana, la intuición eidética, la intuición espiritual, la intuición
bergsoniana y la aprehensión emocional valorativa, en ciertos casos la evidencia en la que se
apoya el filósofo es una resonancia anímica.
 c) Pensamiento simbólico, algunos filósofos lo consideran que los medios intelectuales no son
apropiados para el conocimiento metafísico, hay una antigua tradición de este método o
manera filosófica, en la época clásica se manifiesta en el lenguaje alegórico de los
presocráticos, pero no ha desaparecido de la filosofía contemporánea por el contrario a
recobrado cierta fuerza.
d) Metafísica inductiva, ha sido empleada por algunos filósofos para calificar el tipo de
especulación que admiten queremos llamar la atención sobre una reflexión que se apoya en las
conclusiones de la ciencia y con la firme convicción de mantenerse fiel a los datos de la
experiencia, pues sus conclusiones están afectadas por la probabilidad inherente al
conocimiento factico y sujetas a revisión por efectos de los progresos y cambios que se operan
en este.
e) Metafísica directriz, aunque podría considerarse como un elemento del método anterior es
conveniente distinguir un genero de pensar cuya característica fundamental es construir y
proponer principios interpretativos de la realidad, la fecundidad de ciertos sistemas filosóficos
como los de Descartes o Leibniz en relación con el desarrollo de la ciencia moderna se origina
en este tipo de metafísico, de este tipo de pensar provienen los cuadros del universo y las
interpretaciones del hombre.

3. Explique la filosofía de Aristóteles, Tomas Hobbes y Sartre.

Filosofía de Aristóteles, Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles fundó un sistema filosófico
propio, alejado de algunas de las más importantes teorías de su maestro. Si Platón hablaba de la
existencia de dos dimensiones distintas de la realidad –el mundo sensible y el mundo inteligible, de
las ideas, Aristóteles apostó por la idea de que el mundo es solamente uno, sin compartimentos. La
crítica a la teoría de las ideas será un punto clave de su filosofía, Para Aristóteles, todo aquello que
se mueve es movido a su vez por una causa, y así sucesivamente. Por tanto, ha de existir algún tipo
de motor en el inicio, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que desencadene el proceso
Sus aportaciones al campo de la epistemología, la lógica y la metafísica; su papel como el más
grande naturalista de la antigüedad; su metodología sistemática de la que bebería directamente la
revolución científica.

Filosofía de Tomas Hobbes, Su principal inquietud es el problema del orden social y político: cómo
los seres humanos pueden vivir juntos en paz y evitar el peligro y temor de un conflicto civil.
Plantea una alternativa como dar nuestra obediencia a un soberano irresponsable (una persona o
grupo facultado para decidir cada tema social y político). De lo contrario, lo que nos espera es un
«estado de naturaleza» que se asemeja mucho a la guerra civil, Hobbes es el padre fundador de la
filosofía política moderna. Directa o indirectamente, ha fijado los términos del debate sobre los
fundamentos de la vida política en nuestros tiempos. Pocos han querido su tesis, sobre los
problemas que la vida política significan bajo un soberano irresponsable como su única autoridad
política.
 Filosofía de Sartre, es un representante del denominado existencialismo “ateo”, artre formula su
“ontología fenomenológica” sobre la contraposición radical entre el ser y la conciencia. El divorcio
entre el ser y la conciencia conduce a Sartre al dualismo. Sartre llama dialéctica a su concepción,
pero convierte la dialéctica en método de fundamentación del indeterminismo. Su dialéctica es
totalmente negativa, se expulsa por completo de la naturaleza y sólo se circunscribe al campo de la
conciencia En ética, Sartre sostiene las posiciones de la subjetividad pura. La principal categoría de
la moral es la libertad, que, siendo estudiada sobre la base de la conciencia individual, aparece
como esencia de la conducta humana, como fuente de la actividad y única posibilidad de la
existencia del hombre.

4. Investigue e intérprete a Maquiavelo con la obra el príncipe, Montesquieu con la obra el espíritu
de las leyes y Rousseau con la obra el contrato social.

El Príncipe de Maquiavelo, El príncipe, de Nicolás Maquiavelo, constituye un importante aporte a

la concepción moderna de la política. En este sentido, es una obra contradice la tradición filosófica
del pensamiento político antiguo en la cual la práctica política se encuentra ensombrecida por la
idealización de gobiernos y ciudades utópicas, establece que el ejercicio real de la política implica
situaciones reales con hombres y pueblos reales, cuyas conductas, decisiones y acciones,
generalmente no responden necesariamente a la moral sino a las leyes del poder.}

El espíritu de las leyes de Montesquieu, Para Montesquieu las leyes son las relaciones naturales
derivadas de la naturaleza de las cosas, las leyes son relaciones que existen entre ellas mismas y los
diferentes seres y las que median entre los seres diversos. El hombre, como ser físico, es como los
demás cuerpos, gobernados por leyes invariables; como ser inteligente viola sin cesar las leyes que
Dios ha establecido y cambias las que el mismo estableció.

El contrato social de Rousseau, la obra completa consta de 4 libros comienza con las siguientes
palabras: “El hombre ha nacido libre, y en todas partes está encadenado. Hay quien se cree señor
de los demás y es más esclavo que ellos es claro al indicarnos que el individuo debe encontrar las
condiciones (necesarias) existentes, las cuales tienen que ser legales (o legítimas) para que pueda
convivir en la sociedad, Lo que el hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un
derecho ilimitado a todo lo que le tienta y está a su alcance; lo que gana es la libertad civil y la
propiedad de todo lo que posee. Para Rousseau la libertad natural no tiene otros límites que la
voluntad del individuo pero la libertad civil está limitada por la voluntad general.
6. Karl Marx, Lenin, maoísmo y pensamiento Gonzalo.

Karl Marx, El punto de partida de Marx consiste en una inver­sión de la dialéctica hegeliana. Si,
para Hegel, el sujeto de la historia es la «conciencia», el «espíri­tu», para Marx es la actividad
material del hombre tendente a satisfacer sus necesidades, El hombre es un ser con necesidades y
mediante su trabajo se objetiva en la realidad (proyecta su esencia subjetiva en el objeto) para
humanizarla, y de ese modo crear un producto que satisfaga sus necesidades. El trabajo es la
mediación concreta existente entre el hombre y la naturaleza, Marx postula el salto dialéctico del
capitalismo al socialismo por la Dictadura del Proletariado: el obrero cada vez está más alienado,
más negado como hombre. Llegado a un límite el obrero tomará conciencia, y el salto vendrá dado
por la praxis revolucionaria, cuyo sujeto es el proletariado. Mientras que la producción sea
insuficiente y existan desigualdades, el Estado será necesario. A medida que las condiciones
económicas de equilibrio social se realizan, la razón de ser del Estado va desapareciendo.

Lenin, La aportación de Lenin al desarrollo de la filosofía es muy relevante y diversa, ocupando un

lugar especial entre los clásicos del pensamiento filosófico. En sus trabajos llevó a efecto la
condensación y el balance de numerosas adquisiciones de la humanidad, y elevó la cultura
filosófica del marxismo a un nivel superior, Lenin abordó, el marxismo con espíritu creador: dio
respuesta a cuestiones no planteadas en tiempos de Marx y Engels, ni en el terreno político­social,
ni en la esfera científica y cultural, Esta teoría no se inventa, nace de la suma de la experiencia y el
pensamiento revolucionarios de todos los países del mundo. Y, en efecto, esta teoría nació... Se
llama marxismo. No se puede ser socialista... sin participar, en la medida de sus fuerzas, en la
elaboración y aplicación de esta teoría

Maoísmo, se caracteriza por una evidente impronta populista y antielitista que le aleja del
marxismo leninismo. No olvidemos que Lenin había defendido el papel de la vanguardia del
partido, especie de élite revolucionaria. Mao quería una revolución continua, y una
descentralización, todo lo contrario de lo que en la URSS se practicaba, Es un marxismo
participativo pero, en realidad, esto se quedó en pura retórica, ya que el régimen político maoísta
fue otra forma de totalitarismo; se necesitaban las formas dictatoriales para imponer su
igualitarismo radical. El maoismo tuvo un gran predicamento en movimientos revolucionarios o
guerrillas de países con sociedades agrarias, siendo el más famoso el maoísmo de Sendero
Luminoso peruano, que practicó durante décadas un terrible terrorismo.
Pensamiento Gonzalo, Las ideas de Abimael Guzmán derivan directamente del leninismo,
stalinismo y maoísmo ortodoxos, sin mediación de una visión crítica propia. El suyo es un mundo de
ideas cerradas, de dogmas, de verdades absolutas. Los revolucionarios ­¨nosotros¨­ tienen la
verdad de su lado y los contra revolucionarios los otros, la mentira y la traición. En esa forma se
razonar y pensar no tienen lugar alguno la duda y el error. Por esa vía, es inevitable sostener la
tesis: conmigo o contra mí. Esta idea tiene dos mil años, está en la Biblia y es parte del pensamiento
europeo y de la modernidad política. Nos guste o no, debemos admitir que el marxismo, y las ideas
de Lenin, Stalin, Mao y AG son esencialmente europeas y modernas